Kaip turėtumėte elgtis su savo daiktais. Ką tau sako tavo požiūris į dalykus? Neišverčiamas vertimas

Visai neseniai mačiau, kaip mama supykusi įrodinėjo mokyklos direktoriui, kad įstaigoje siaučia vagystės, nes prieš du mėnesius jos ketvirtoko sūnaus sportbačiai buvo pavogti, o dabar – sportinis kostiumas. Direktorė ramiai pakvietė rūbininkę, ji atidarė kambarį, kuris atrodė kaip sandėliukas, o mūsų dėmesys atsiskleidė megztinių, pėdkelnių, batų, kumštinių pirštinių, šalikų, kepurių ir net mokyklinės uniformos mergaitei „indėliuose“.

Šis saugomas mokslo metams, paskui išmetamas, – karčiai pasakoja direktorius, – per susirinkimus sakome tėvams, kad atvažiuotų susitvarkyti, bet niekam nieko nereikia.

Ar tikrai vaikai visai neateina pasiimti savo daiktų?

Būna, bet retai.

Mama, sutrikusi, susirado vaiko daiktus ir neatsiprašinėjo namo. O aš žiūrėjau į toli gražu nepigią apleistą spintą ir galvojau, kaip čia taip, kad vaikai neprižiūri ir neįvertina to, ką turi.

Kodėl vaikai nevertina savo daiktų

Dauguma vaikų auga visiškai klestėdami. Vaikų kambariai aplink perimetrą, jų skaičius primena parduotuvę. Mamų ir močiučių lėlės turėjo vardą ir charakterį, o dabar vaikai jas visas vadina vienu vardu – Barbė. Senas lokys su suplėšyta letena nelaikomas sužeistu draugu, o iš karto išmetamas kaip nereikalingas.

Žaislai pridedami milžinišku greičiu, o senus tėvai išmeta nepakenkdami vaiko psichikai. Vaikai jų net neprisimena, nes nuolat perka naujus. Tuo pačiu naujas daiktas nėra trokštama svajonė, jis įgyjamas spontaniškai, pagal poreikį. Ji taip pat greitai pamirštama.

Tą patį galima pasakyti ir apie drabužius. Deja, daugelis dalykų labai greitai praranda savo išvaizdą ir tampa „namų rūbais“, su kuriais nereikia atsargiai elgtis, tokiuose dalykuose galite susitepti ir šliaužioti, ir niekas jūsų už tai nebars.

Nepriklausomybės trūkumas. Ši priežastis galioja. Pirmosios vaikų savarankiškumo apraiškos pastebimos sulaukus trejų metų. Net ir tada būtina ugdyti pirmuosius vaikų savitarnos įgūdžius, pavyzdžiui, pakabinti drabužius ar uždėti šlapias kumštines ant radiatoriaus.

Dabar panagrinėkime priešingą situaciją. Ryte mama paruošė drabužius ir pakabino ant aukštos kėdės. Daugelis vaikų ryte net negali pasakyti, ką jie dėvi. Jie tiesiog paima drabužius nuo kėdės, kepurę iš lentynos, o ikimokyklinukai ir pradinukai dažnai. Nenuostabu, kad kai kurie vaikai, paklausti, kieno tai skarelė, negali pasakyti, nes neprisimena, ar ją net turėjo. Ta pati situacija galioja ir kitoms mažoms dalims bei pakaitiniams batams. Žinoma, vaikas neatsimena, ar jo kelnės naujos, ar senos, ar gali jomis nusileisti čiuožykla, ar ne. Daiktai patys savaime neturi jokios vertės.

Mokome vaikus rūpintis savo daiktais

Akivaizdu, kad vaikams nuo pat mažens reikia ugdyti rūpestingą požiūrį į daiktus. Jei prarandate laiką, turite nedelsdami pradėti šį procesą, laikydamiesi dviejų pagrindinių principų:

Sistemingumas. Nuo pirmos sprendimo priėmimo minutės ir nuolat reikia atsiminti reikalavimą elgtis atsargiai.

Reikalavimų vienovė. Visi šeimos nariai turi griežtai reikalauti, kad vaikas elgtųsi rūpestingai.

Rūpestingo požiūrio ugdymo metodai.

Nepirkite savo vaikui daug dalykų. Tegul jų būna nedaug, bet kiekvienas turės savo posūkį arba savo paskirtį.

Nepirkite daiktų ir žaislų pagal poreikį. Prisiminkite taisyklę: vaikas turi praleisti naktį su kiekvienu sprendimu. Paprastai vaikų norai keičiasi, bet jei taip neatsitinka, pabandykite išsiaiškinti, kodėl jam reikia pirkimo: kaip vaikas žais, ką su juo dėvėti. Aptarkite naujus dalykus, kartu nuspręskite, ką jums reikia pirkti. Svarbu, kad vaikas pagalvotų apie kiekvienos prekės įsigijimą.

Paskirstykite viską į savo vietas. Padarykite tai su savo vaiku, kad jis pats imtųsi teisingų dalykų. Leiskite jam surasti vietą žaislams: parodykite vaizduotę ar praktiškumą. Pažvelkite į daiktus vonios kambaryje ar koridoriuje. Parodykite jam lentynas batams, kabliukus drabužiams, puodelį dantų šepetėliui. Tegul viskas turi originalią spalvą ar logotipą. Priminkite savo vaikui vietas jo daiktams.

Aptarkite daiktų paskirtį. Kiekvienas daiktas kažkam reikalingas: pasivaikščiojimui, atostogoms, sportui, čiuožimui nuo kalno, važinėjimui dviračiu, žaidimams patalpose ir pan. Priminkite tai savo vaikui.

Išmokite ištaisyti savo klaidas. Vaikas privalo palaikyti tvarką. Jei dėl kokių nors priežasčių jis išmetė drabužius ar nepadėjo mokyklinių reikmenų, suteikite jam galimybę viską pataisyti pačiam be kritikos ir bausmių.

Išmokykite vaiką rengtis savarankiškai. Vakare apsispręskite, kuo apsirengs į darželį ar mokyklą, leiskite susitvarkyti daiktus: susikrauti portfelį, susilankstyti sportinę uniformą, išdžiovinti pakaitinius batus, o prireikus padėsite. Tokiu atveju vaikas tiksliai žinos, ką ir kur pasiimti ryte.

Jei vaikas į mokyklą (į darželį, gatvę, į svečius) nešasi kokius nors daiktus ar žaislus, tuomet garsiai aptarkite, ką tiksliai jis veža, ir suskaičiuokite daiktus. Po pasivaikščiojimo (mokykloje, sode) pakartokite.

Parodykite savo vaikams teisingo elgesio pavyzdį. Tegul tavo spintoje ir ant stalo būna tvarka, tegul daiktai būna savo vietose. Vaikai greičiau įsisavina informaciją mėgdžiodami nei mokydami.

Kad vaikas vertintų daiktus ir jais rūpintųsi, jis turi suprasti jų paskirtį ir būtinybę, išmokti jais rūpintis savarankiškai.

Mieli tėvai, būkite kantrūs ir pradėkite ilgą rūpestingo požiūrio į daiktus formavimo procesą.

Svetlana Sadova

Ši esminė savybė būdinga kiekvienam manipuliatoriui, kuris įsitikinęs, kad žmonės ne tik gali, bet ir turi būti panaudoti. Tuo pačiu metu psichologai vis dar pataria laikytis šio kriterijaus atsargumo, nesuabsoliutinti ir nesuvokti jokio pagalbos prašymo pagal principą „tu naudojiesi manimi“.

Destruktyvus rezultatas.

Šis kriterijus yra labai glaudžiai susijęs su ankstesniais ir akivaizdus tik iš pirmo žvilgsnio. Ką ir ką naikina manipuliatorius? Ji gali skirtingu laipsniu sunaikinti visas tris pagrindines sėkmingos verslo komunikacijos sudedamąsias dalis: verslą, santykius ir asmenybę. Niekas neabejoja tuo, kad manipuliatoriaus aukai gresia pavojus. Manipuliatorius dažnai sėkmingai sugeba sugriauti kažkieno verslą, kažkieno gerus santykius, kažkieno psichinę ir fizinę sveikatą. Visos šios destruktyvios įtakos yra tarpusavyje susijusios ir viena nuo kitos priklausomos. Tuo pačiu metu daugelis žmonių klaidingai mano, kad dažniausiai laimi pats manipuliatorius. Iš čia ir kyla tam tikros žmonių grupės noras įvaldyti manipuliacinę taktiką sėkmingam karjeros augimui Deja, dažnai ignoruojamas svarbus faktas, kad pats manipuliatorius anksčiau ar vėliau tampa jo manipuliacijų auka, kad manipuliacija nėra visai nekenksmingas ginklas. siekiant savanaudiškų tikslų. Draugai nusisuka nuo manipuliatoriaus, kolegos juo nusivilia, o partneriai mieliau su juo nesusiduria. Be to, net ir iš pirmo žvilgsnio labai sėkmingas manipuliuojantis verslininkas dažnai patenka į rimtą depresiją, nes praranda pasitikėjimą net pačiais artimiausiais ir labiausiai jam atsidavusiais žmonėmis. Manipuliatorius, vertinantis žmones pagal save, giliai ciniškas, tam tikru momentu pradeda jausti, kad niekas jo nesavanaudiškai nemyli, kad visi juo tik naudojasi. Dėl tokių destruktyvių nuostatų įtakos manipuliatorius pats griauna savo psichinę ir fizinę sveikatą, pats gadina santykius su artimaisiais, o kartais ir pats tampa savo verslo žlugimo priežastimi.

Evereto Sjostromo koncepcija

Manipuliatoriai	Aktualatoriai
Manipuliatoriai yra žmonės, kurių pagrindinis tikslas (sąmoningas ar nesąmoningas) yra kontroliuoti situaciją.	Aktualatoriai yra žmonės, kurie priima save ir kitus, todėl jiems nereikia kontrolės.
Manipuliatoriams veikla, kuria jie užsiima, dažniausiai yra antraeilė, jiems svarbiausia yra vaidmuo, kurį jie atlieka šioje veikloje.	Aktualitojams veikla yra pagrindinė, o jų vaidmuo šioje veikloje yra antraeilis.
Manipuliatoriai nepriima savęs kaip individų, nevertina savęs ir mato tik „daiktus“ aplink save, tai yra objektus, kuriais jie manipuliuoja.	Aktualizatoriai traktuoja save kaip unikalią asmenybę, todėl kitus žmones jie suvokia kaip tokius pačius unikalius asmenis.

Ryžiai. 3.7.

Manipuliatorius

ar aktualizatorius?

Žymus amerikiečių psichoterapeutas Everettas Shostrom savo knygoje „Anti-Carnegie, or the Manipulative Man“ analizuoja pagrindines manipuliacinio elgesio priežastis tarpasmeniniame ir verslo komunikacijoje, nustato pagrindines manipuliavimo taktikas ir psichologinius asmenybės tipus bei siūlo svarbius būdus, kaip išspręsti problemą. manipuliavimo problema. Nepaisant to, kad autoriaus pasiūlytas terminas „ aktualizatorius„Kadangi manipuliatoriaus antagonistas psichologinėje literatūroje nėra įsišaknijęs, autoriaus požiūris nusipelno atidžiai apsvarstyti.

E. Šostromas skaitytoją veda prie daugybės svarbių ir netikėtų, iš pirmo žvilgsnio, išvadų, griauna gana destruktyvius šiuolaikinėje visuomenėje persmelkiančius stereotipus. Taigi, neabejotinai svarbi mintis yra ta, kad kuo mažiau žmogus sugeba priimti kokius nors savo asmenybės aspektus, kuo mažiau jis juos vertina, tuo labiau jaučiasi esąs „daiktas“. Ir kaip tik iš šios pozicijos žengiamas vienas žingsnis link kitų žmonių pripažinimo bedvasiais dalykais, kuriais ne tik galima, bet ir reikia manipuliuoti. Skirtingai nei aktualizatorius, manipuliatorius remiasi savo nepilnavertiškumo prielaida, išplėsdamas jį į visus žmonių rasės atstovus, jis tiki, kad šį nepilnavertiškumą galima įveikti kovodamas su savimi ir su kitais žmonėmis. Autorius pataria neapleisti Ericho Frommo minties, kad tik daiktus galima suskirstyti į dalis, nesunaikinant jų prigimties, tačiau žmogaus negalima išskaidyti jo nenužudžius. Todėl neįmanoma manipuliuoti žmonėmis jų nesunaikinus. Tiek E. Frommas, tiek E. Šostromas požiūrį į žmogų kaip į daiktą sieja su visuomenėje persmelktomis rinkos tendencijomis, kurios atsispindi šiuolaikinio žmogaus kalboje. Daugeliui žmonių tokia, pavyzdžiui, „rinkos“ frazė tapo norma: „Šis vadovas kainuoja 2000 USD“. Negalvodami, kaip tai žemina, daugelis žmonių sugeba pasakyti panašius dalykus tiek apie save, tiek apie savo artimuosius.

Šiandien perskaičiau straipsnį, kuris patraukė mano dėmesį. Taip, ir kaip neužsikabinti, jei kyla klausimų
asmeninės ribos, asmeninė erdvė, santykiai – visa tai šioje linijoje
ugdoma savigarba, nustatoma vieta visuomenėje ir ar ne
pasiekiami bet kokie rezultatai, ši sritis galiausiai lemia ir
psichinio komforto ir laimės lygis. Ir, kaip visada, daug ką galima atpažinti
aplinką ir santykį su manimi. Pastaruoju metu balsavau abiem rankomis
tada išvalyti aplinką. Ir tai, kas čia parašyta, yra viena iš priežasčių.
Po penkerių metų aš pati nesuprantu, kaip galėčiau artimai bendrauti
žmonių, kurie taip su manimi elgėsi.

Žmonės-objektai, žmonės-funkcijos, žmonės-asmenys

"-...O nuodėmė, jaunuoli, yra tada, kai su žmonėmis elgiamasi kaip su daiktais, įskaitant požiūrį į save.
- Bijau, kad daug sudėtingiau...
- Bet aš nebijau. Nes tai nėra sunkesnis. Kai žmonės pradeda sakyti, kad viskas yra daug sudėtingiau, tai reiškia, kad jie bijo, kad jiems gali nepatikti tiesa. Žmonės yra kaip daiktai, nuo to viskas ir prasideda“.

T. Pratchett

Įsivaizduokite, kad priešais jus yra multicooker. Puikiai veikia, reguliariai ruošia įvairių rūšių košes. Niekam į galvą neateitų lėtos viryklės paklausti apie jos jausmus, ateities planus, idėjas. Kol jis veikia, tiesiog paspaudžiame mygtukus ir viskas. Na, pirmiausia perskaitysime naudojimo instrukciją, kur ką dėti ir kur spausti. Jei staiga sugenda, arba pataisykite, arba išmeskite, nusipirkite naują, kad pakeistumėte. Žinoma, galite nuliūdinti ir nuliūdinti, kad toks puikus ir mylimas daiktas nebeveikia – bet būtų labai keista, jei šiuo klausimu nerimaujate dėl paties multivarkinės rūpesčių.

Nėra nei keista, nei stebėtina daiktą traktuoti kaip daiktą. Tačiau, deja, nėra neįprasta, kad daugelis žmonių arba su savimi, ir su kitais elgiasi kaip su lėtomis viryklėmis. Jie vienas kitą objektyvizuoja.

Objektyvumą aptikti labai lengva. Kas yra objektas? Tai bet koks daiktas. Jam daroma įtaka, atliekamos įvairios manipuliacijos, galima puošti, grožėtis, paversti kulto ar paniekos objektu. Jis gali tiesiog gulėti kur nors ant žemės, gali skristi erdvėje ar siūbuoti ant bangų. Apskritai su objektais galite padaryti daug dalykų. Tačiau daiktas nieko negali – nes jis neturi savo valios, jis tiesiog yra kažkas negyva. Jis neturi jausmų, troškimų, motyvų. Tiesiog daiktas... Kai kito žmogaus jausmai ir išgyvenimai išnyksta iš mūsų regėjimo lauko ir tampa nesvarbūs, žmogus virsta daiktu. Labai lengva objektyvuoti.

Paauglys, svajojantis pagaliau prarasti šią prakeiktą nekaltybę, dalijasi savo troškimu „išdulkinti šią Lenką“, kuri jį įsimylėjo, bet jis – ne su ja. „Lenkos“ jausmai ir išgyvenimai apie tai – kai paaiškėja, kad ja buvo tiesiog pasinaudota – paauglės nedomina. "Tai kuo ji skiriasi nuo guminės lėlės?" Nieko. O vaikinui tai nerūpi.

Tėvai, kurie jau suplanavo vaiko gyvenimo kelią, nepalikdami jo lopšio ir visą jo vaikystę deda nepaprastas pastangas pritaikyti vaiką pagal duotus parametrus. Vaiko jausmai ir išgyvenimai? Kas tu, tai tik vaikas, ką jis gali žinoti ar suprasti?

Politikas sociopatas (o jų yra tiek daug aukščiausiuose valdžios sluoksniuose, ir ne tik valdžioje), kuris žmones suvokia kaip „elektoratą“, kuris judina juos kaip pėstininkus šachmatų lentoje. Kaip žinote, pėstininkai – ir net didesni gabalai – gali būti paaukoti siekiant įgyti pranašumą lentoje. Lombardo jausmai? Tu išprotėjęs, kaip medžiai gali kalbėti?

Yra dviejų tipų objektai: visiškai nenaudingi ir funkcionalūs. Nenaudingi daiktai – tai žmonės, iš kurių nieko nereikia, kuriuos galima ar net reikia perkelti ar išmesti. Nenaudingiems daiktams atimama net elementari pagarba jų jausmams: „pagarbą reikia užsitarnauti“. Kalbant apie funkcinius žmones, iš jų kažko reikia ir jais net bus pasirūpinta – būtent tiek, kiek šie funkciniai žmonės gali atlikti jiems skirtas užduotis. Kavos virimo aparatas kartais nuplaunamas, automobilius galima siūsti prižiūrėti, taip pat būtų gerai kartais patikrinti indaploves, ar jos kur nors neužsikimšusios? Žmonės-objektai ir žmonės-funkcijos turi vieną bendrą bruožą - jų pačių siekiai ir troškimai paprastai neegzistuoja tų, kurie naudojasi daiktais ir funkcijomis, galvose, be to, žmonės-objektai ir žmonės-funkcijos nesugeba išreikšti savo poreikių.

Dauguma funkcijų įjungiamos naudojant kodinį žodį „skola“. Ten, kur yra pareiga (tai yra, nėra savo norų) - ten yra funkcija. Kartais tame nėra nieko blogo. Taigi mūsų santykiai su taksi vairuotojais, pardavėjais, picų pristatymo žmonėmis – su bet kokiais paslaugų sektoriaus atstovais – mums pirmiausia rūpi mūsų, o ne taksisto norų tenkinimas. Nuo 8 iki 18 arba visą profesinės veiklos laiką – iš pradžių funkcija, paskui gyvas žmogus. Tačiau šis „dalinis funkcionalumas“ dažnai išauga į vietas, kur jis nepriklauso. Tame pačiame darbe viršininkas gali domėtis savo pavaldiniais tik kaip jam pelną teikiančiomis funkcijomis, o ne turėti savo asmeninio gyvenimo. Jei kažkas negerai, pakeisime dalį, kokios problemos? „Neturime nė vieno nepakeičiamo“ ir „pirmiausia reikia užsitarnauti gerą požiūrį į save“ – toks yra funkcionalių žmonių vartotojų šūkis.

Yra funkcija „vyras/žmona“, kurią suaktyvina pradinis žodis „skola“ ir paprogramės „vyras privalo“, „žmona privalo“. Yra funkcijos „geras berniukas/sūnus“ ir „gera mergaitė/dukra“. Yra „normali mama“ ir „tikras tėvas“. Yra funkcionalumo normos: pavyzdžiui, jei tiek uždirba, vadinasi, objektas veikia gerai. Kartais prireikia profilaktinio remonto/apžiūros – bet tik norint toliau užsidirbti. Žinoma, naudojant funkcinį metodą, būtina apskaičiuoti gamybos normą ir savo išlaidas įrenginio funkcionavimui palaikyti bei atlikti išsamią santykių aritmetiką. Ir neduok Dieve, įrenginys pradeda reikalauti daugiau išlaidų, nei gali pagaminti naudingą produktą! Kam tada to reikia? Pakeiskite!

Turite kalbėtis su žmogaus funkcija naudodami šias įprastas komandas:

Jūs privalote / neturite daryti to ar ano (Jūs privalote atlyginti fizines ir psichologines savo išlaikymo išlaidas ("dukters / dukters skola")

Darykite, ką norite, bet įsitikinkite, kad tai padarysite iki rytojaus.

Nepūsk mano proto blogai suteptų pavarų girgždėjimu („nebūk isteriškas!“). Eikite į profilaktiką („išsigydykite nervus“, „eikite pas psichologą“) ir grįžkite kaip nauji.

Jei negalite, mes jus išmokysime, jei nenorite, priversime.

Būk kantrus, kazokai, tu tapsi atamanu (tavo naudojimo instrukcijoje parašyta, kad turi tapti atamanu).

Tokiuose santykiuose, kai žmogaus funkcijos staiga ima atsisakyti būti objektais, toks elgesys savininkų suvokiamas su nuostaba, tarsi mašinų maištas. Ir šis sukilimas turi būti nuslopintas, arba turime nerimauti dėl programinės įrangos / alyvos atnaujinimo mechanizme. „Ko tau trūksta, tu išsigandusi! Programa „Didvyriškumas ir pasiaukojimas“ puikiai atsiskleidžia versijose „kareivis galvoja tik apie Tėvynę“, „mokytojo žygdarbis“ ir „tu davei Hipokrato priesaiką! Vienintelis dalykas, kurio jie nepadarys, yra nuoširdžiai domėtis „sukilimo“ priežastimis. Aišku, kad mechanizmo defektas, bet su mechanizmais nesikalba... Nors ką aš sakau, automobiliams kartais suteikiami vardai, o tai netrukdo mums išsiskirti su Masha Toyota, kai gražuolis Misha Lexus stūkso horizonte.

Liūdniausia, kai žmonės save objektyvizuoja. Jie elgiasi ne kaip su gyvais žmonėmis iš mėsos, kuri pavargsta ir reikalauja priežiūros, o kaip su kavos virimo aparatais. Jie neužduoda klausimo „ar man patinka/patinka tai?“, o perskaito naudojimo instrukciją: „Kaip iš įrenginio galiu išspausti papildomos galios?“ Magiška aktyvinimo programa „pareiga“... Jos apima „Heroizmo“ programas ir nuskaito save su antivirusine programa, kad aptiktų kenkėjiškas Trojos arklys „savanaudiškumas“, „savirūpinimasis“, „kažkaip pavargau“ ir pan. Poilsis yra tik laikas įkrauti baterijas, o ne sekundė.

Už objektinio funkcinio pasaulio su savo pareiga ir veiksmais yra kitas pasaulis, subjektyvus-protinis. Kur nėra standartinių programų, bet yra klausimų, skirtų kitiems – arba sau.

Pastaruoju metu dažnai kalbate apie tai, kaip jaučiatės blogai... Kas jums negerai ir kuo aš galiu padėti?

Jūs ir aš nuolat ginčijamės... Kas vyksta mūsų santykiuose?

Noriu to ir to... Kaip tu į tai žiūri?

Kokie tavo savaitgalio/atostogu planai?

Pagalvokime kartu...

Ko tu nori/apie ką galvoji?

Manau, kad tu pavargęs...

Multicookers nepavargsta. Jie iškart sulūžta.

Latypovas Ilja Vladimirovičius

Kurių pagalba galime aprašyti begalę įvairių situacijų ir incidentų, kuriuose atsiduriame.

Kai kurios situacijos nutinka taip retai, kad net nesusimąstome, kaip jas pavadinti, kitos panašios į daugeliui iš mūsų žinomas aplinkybes.

Tačiau kiekvienos šalies kultūra yra unikali, o kitos šalys turi pavadinimus dalykų, apie kuriuos net nesusimąstėme.

Svetimžodžių reikšmė

1. Backpfeifengesicht

Iš vokiečių kalbos šis žodis gali būti išverstas kaip „ kumščio maldaujantis veidas“ Šio žodžio atsiradimo aplinkybės nežinomos, tačiau įdomu tai, kad juo konkrečiai kalbama apie kumščio reikalaujantį asmenį, o nebūtinai su šiuo asmeniu siejamą asmenį.

Idėją, kad vieni žmonės dažniau sumušami, nei kiti, palaiko mokslas. Mokslininkai mano, kad ankstyvuoju žmonijos vystymosi laikotarpiu, kai pagrindinis karo ginklas buvo dešinysis kabliukas, žmogaus veidas išsivystė taip, kad galėtų atlaikyti tokį smūgį. Tai daugiausia taikoma vyrams, nes jie dažnai kovojo už moteris. Sutvirtėjo nosis, žandikaulis, skruostikauliai ir akiduobės, nes jos buvo pagrindinis kumščių taikinys. Bėgant metams veidai tapo rafinuotesni, tačiau kai kurie vis dar turi bruožų, kurie „prašauna kumščio“.

Taigi galima sakyti, kad " backpfeifengesicht“ gali reikšti didelį vyrą su geležiniu smakru.

2. Pizanas Zapra

Tai malaiziečių kalbos žodis, reiškiantis " laiko reikia suvalgyti bananą".

Kol laikrodžiai tapo visur, šis žodis buvo naudojamas apytiksliui laikui nurodyti. Kai sakydavo, kad žmogus turi ateiti per pisan zapra, tai reiškė, kad žmogus ateis maždaug per 2 minutes.

suomiškas žodis poronkusema, reiškiantis atstumą, lygų kiek toli elnias gali nueiti nepailsėjęs, taip pat naudojamas laikui nurodyti.

Nors tokie pavadinimai mums dabar atrodo keisti, daugelis matavimų prasidėjo taip.

Pavyzdžiui, " momentas"nėra kažkoks neaiškus matas, bet viduramžiais tai buvo apibrėžta kaip 1,5 minutės, bet" momentas“ yra lygus laikui, per kurį šviesa nukeliauja 1 cm arba maždaug 1/100 sekundės.

3. Nakhuras

Persų kalba nakhur reiškia " kupranugaris, kuris neduos pieno, kol jo šnervės nepakutentos„Kad ir kaip keistai tai skambėtų, ūkininkai pasiruošę imtis bet kokių priemonių, palengvinančių kupranugarių pieno gavimo procesą.

Be to, kupranugariai yra gana sunkiai melžiami gyvūnai, o priešingai nei karvių, kupranugarių tešmenys yra labai jautrūs ir pieną gamina tik kūdikiui valgant. Kupranugariai duoda pieną 90 sekundžių vienu metu ir jiems reikia maždaug 10 minučių pertraukos priversti juos duoti dar vieną pieno porciją.

Be to, Kupranugarių pienas laikomas labai sveiku ir vartojamas diabetui bei Krono ligai gydyti.

Žodžių vertimas ir reikšmė

4. Pesamenteiro

Portugalų kalboje žodis „pesamenteiro“ reiškia „asmenį, kuris velionio namuose prisijungia prie gedinčiųjų grupės, neva pareikšdamas užuojautą, o iš tikrųjų norėdamas pasinaudoti gaiviaisiais gėrimais, kurie bus patiekiami“.

Tiesą sakant, šį žodį galima paaiškinti tuo, kad badas yra viena iš greičiausiai augančių problemų Portugalijoje. Pavyzdžiui, per atostogas mokyklos atidaro kavines, kad pamaitintų moksleivius, kurie kitu atveju kentėtų badą. Galbūt šis žodis yra Portugalijos finansų krizės rezultatas.

5. Gintavanas

Jei užaugote su jaunesniu broliu ar seserimi arba prie jūsų prisijungė naujas darbuotojas, žinote šį jausmą.

Iš manobo kalbos, kuria kalbama Filipinuose, žodis " Gintawan"verčia kaip" pirmosios žmonos energija ir uolumas".

Šis žodis reiškia poligamines santuokas, kai pirmoji žmona stengiasi neleisti antrajai ir vėlesnėms žmonoms pavogti vyro dėmesio.

Čilėje yra žodis kutua-na, reiškiantis „suteikti antrajai žmonai pirmosios žmonos vietą vigvame“.

6. Pu'ukaula

Azartiniai lošimai gali daug kainuoti, pavyzdžiui, už automobilius ar namus. Bet jūs taip pat galite prarasti savo sielos draugą, ir tiesioginiu būdu.

Havajų kalba žodis "pu'ukaula" reiškia " lažinkitės savo vyrą ar žmoną lošiant„Nors ši situacija gali atrodyti kaip filmo siužetas, ji nėra tokia reta ir ne tik Havajuose.

Indijoje buvo pranešta apie du atvejus ir, laimei, abiem atvejais žmonoms pavyko pabėgti, kai vyras bandė jas perduoti laimėtojui.

7. Okuri-Okami

Šis japonų kalbos žodis reiškia „vyrą, kuris apsimetinėja rūpestingu, siūlantis parsivežti merginą namo tam, kad ją persekiotų, vos tik jis bus prie durų“.

Nors Japonijoje tokie atvejai nėra tokie dažni, tačiau šį žodį reikia vartoti dėl to, kad daugelis tai suvokia ne kaip seksualinį smurtą, o tiesiog kaip agresyvų viliojimo būdą.

Pavyzdžiui, nepažįstamo žmogaus smurtinis išpuolis naktį nuošalioje vietoje laikomas seksualiniu prievartavimu. Vyras, kuris dosniai išlydi merginą, kad tik patekęs į jos namus, ją supykdytų, retai laikomas nusikaltėliu. Todėl Okuri-Okami nėra toks keistas žodis, kaip gali pasirodyti iš pradžių.

Neišverčiamas vertimas

8. Suskambės

Čekijoje ir Slovakijoje žodis „žiedas“ reiškia „ paskambinkite kam nors į mobilųjį telefoną ir padėkite ragelį prieš atsiliepiant“. Tai daroma tam, kad žmogus perskambina, o taip „perskambinęs“ galėtų sutaupyti pinigų.

Tai taip pat yra būdas išsiųsti žinutę nepraleidžiant nė minutės.

Prieš atsirandant mobiliesiems telefonams, norintis paskambinti mamai, operatoriui galėjo pasakyti savo vardą. Operatorė paklausė mamos, ar ji sumokės už skambutį, o ji gali atsisakyti, taupydama pinigus. Tačiau dėl kodinio pavadinimo ji žinojo, kad jos sūnui viskas gerai.

9. Pikikiwepogosi

Šis žodis iš Ojibwe indėnų kalbos reiškia " paragauti gyvūno, kuris buvo išsekęs prieš jį nužudant".

Nors iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad šį žodį sugalvojo pernelyg išrankus restoranų kritikas, toks skonis tikrai egzistuoja. Kadangi raumenys degina cukrų arba glikogeną energijai gauti, kuo daugiau energijos gyvūnas sunaudos prieš jį nužudydamas, tuo mažiau cukraus bus jo raumenyse. Šis cukrus mirdamas virsta pieno rūgštimi, todėl mėsa tampa minkšta ir padeda išlaikyti sveiką spalvą.

Pieno rūgštis taip pat sulėtina bakterijų augimą ant mėsos po skerdimo. Dėl šių bakterijų mėsa greitai genda, susidaro gleivės ir keičia spalvą. Gerai šeriamas gyvūnas, turintis daug pieno rūgšties, yra švelnesnis ir ilgiau išlieka šviežias.

10. Tsujigiri

Žmogaus prigimtis yra išbandyti kažką naujo prieš ką nors įsipareigojant. Pavyzdžiui, galite apvažiuoti namus su nauju automobiliu arba pasidaryti asmenukę su nauju telefonu.

Samurajus šiuo klausimu nuėjo šiek tiek toliau. Japonų kalba žodis „Tsujigiri“ reiškia „ žmogžudystė kryžkelėje“. Šis žodis buvo naudojamas apibūdinti situaciją, kai samurajus gavo naują kardą ir išbandė jį ant gatvėje einančio žmogaus. Šiuo atveju auka nebuvo priešas ar varžovas, o tiesiog atsidūrė netinkamoje vietoje netinkamu laiku.

Išpuolis buvo pavyzdys, kokia nekontroliuojama samurajų galia galėjo būti tuo metu, kai jie buvo populiarūs. Vėliau tokie veiksmai buvo uždrausti įstatymais, o taip išbandę kardą buvo traktuojami kaip žudikai ir jiems buvo skirta mirties bausmė.

Požiūris į daiktus apie savininką pasako daug daugiau, nei jis pats galvoja. Galbūt nekreipiate daug dėmesio į tai, kaip laikote savo drabužius, ar norite duoti knygą ir neprašyti grąžinti, kaip tvarkote savo rašymo priemones darbe ar kokį krepšį nešiojate. Tačiau ką jūs „transliuojate“ tiems, kurie žino paslaptį, kaip elgtis su dalykais?

Netvarkingas / taupumas

Pirmas dalykas, kuris patraukia dėmesį dalykų atžvilgiu, yra jų kiekis ir įvairovė. Du ar trys tušinukai, penki pieštukai (trys sukramtyti, vienas sulūžęs), išdžiūvusi korektorė, nereikalingi segtukai ar segiklis ant stalo - priešais tave... žmogus, kuris tvarko savo gyvenimą, save, savo laiką „kaip reikia . Jie gali teisintis, kad „tai buvo ne tyčia“, „tiesiog norėjau susitvarkyti“, bet tokio žmogaus gyvenime svarbiausia yra momentinis troškimas ir gerai suderintų įpročių nebuvimas, kurie dažniausiai daro gyvenimą. lengviau ir geriau.

Kitas požiūrio į daiktus tipas yra minimalizmas ir net tam tikru mastu asketizmas. Nesitikėkite, kad toks partneris jums padovanos romantišką pasimatymą ar sugebės dažnai reikšti jausmus. Santykiuose su žmonėmis (ir su savimi) toks žmogus dažnai yra ne mažiau ekonomiškas ir šykštus nei ankstesnis – atsainus ir nenuoseklus.

Kokybė / kaina

Daiktų kaina, žinoma, yra kiekvieno asmeninis reikalas. Tačiau jei daiktų kaina yra demaskuojama ir aptariama, brangaus, „pasipuikavimo“ ir itin giga-super (epitetai kartais tinka net tualetiniam popieriui;) savininkas linkęs daug ką puikuotis. Net ir rinkdamasis, atsiprašau, naują ritinėlį tualetui, jis vadovaujasi ne kvapu, malonia spalva, minkštumu ar kitais parametrais, o tuo, kad jo pasirinkimas svečiai gali pamatyti.

Kitas šios kategorijos variantas – išlaidų nepaisymas, o trečias – faktinis tik pigiausių variantų pirkimas. Na, bet kokiu atveju, daiktas bus išnaudotas, bet pinigai liks! Taupymas kokybei taip pat yra nerimą keliantis ženklas, kad požiūris į daiktus persikelia į kitas gyvenimo sritis. Išeini – o pinigai buvo išleisti santykiams su tavimi, tad eikime gatve, maistas čia taip kvapniai kvepia!

Ilgalaikiui / Viskas nauja yra apie meilę sau!

Dar dvi požiūrio į daiktus kategorijos – tai naujų dalykų troškimas ir, atvirkščiai, dėmesys tvirtiems dalykams. Nors jie yra brangesni nei pigūs nauji daiktai, jie tarnaus ilgus metus. Iš to galite nesunkiai nustatyti, kaip žmogus jaučiasi apie ryšius su kitais ir bendravimą - ar jis lengvai užmezga naujus santykius (ir atitinkamai, kai tik reikia, nutraukia senus), ar jis atidžiau įsižiūri, atidžiai rinkdamas merginas ir merginas. draugų įvairiapusiškam bendravimui.

Kada laikas jį išmesti?

Kai kurie žmonės taip pripranta prie dalykų (skaitykite, prie santykių irgi), kad senus paklodes paverčia rankšluosčiais, rankšluosčius – skudurais, dulkių skudurus nuo lentynų. Kiti pasidaro ramūs, jei nutrūksta mygtukas arba reikia pataisyti daiktus – atsisveikink, „senas daiktas“, sveiki, visiškai nauji, švieži, traškūs!

Tokiu atveju nerimą gali kelti vienintelė galimybė, kai daiktas nėra suremontuotas ir užima vietą namuose. O jei tokių dalykų susikaupia gana daug, žmogus savo santykiuose gali susitvarkyti „lagaminą be rankenos“.

Juk kartais norint atsisveikinti su daiktu (išmesti, paliekant tai, kas būtiniausia, arba palydėti į vaikų namus, nusiųsti kilimą ar dėvėtus megztinius į benamių šunų veislyną) – tam irgi reikia laiko ir psichinės jėgos.

Žinoma, čia minimi tik bendriausi požiūrio į daiktus principai, kurie tiesiogiai atspindi požiūrį į gyvenimą ir jo teikiamus išteklius – nuo ​​akivaizdžiausių (maistas, pinigai) iki numanomo (parama, bendravimas – draugiškas ir pagrįstas interesai).