Vad är freudiansk psykoanalys och hur skiljer den sig från psykoterapi? Psykoanalys Begreppet psykoanalys

Psykoanalys är en metod baserad på studien, identifieringen och analysen av en individs undertryckta, dolda eller undertryckta ångest som tydligt har traumatiserat hans psyke.

Termen psykoanalys inom psykologi introducerades först av Sigmund Freud, som arbetade med studiet av omedvetna processer som förekommer i det mänskliga psyket och motiv djupt gömda i det mänskliga undermedvetna.

Baserat på metodikens grunder, ses den mänskliga naturen utifrån en konfrontation av antipodala tendenser. Det är psykoanalysen som gör det möjligt att se hur omedveten konfrontation påverkar inte bara den personliga självkänslan, utan även individens emotionalitet, hans kopplingar till sin närmiljö och enskilda sociala institutioner.

Vanligtvis är källan till konflikt lokaliserad till villkoren för individens upplevelse, och eftersom människor är både sociala och biologiska varelser, är deras huvudsakliga biologiska strävan sökandet efter njutning samtidigt som man undviker all form av smärta.

En närmare titt på teorin om psykoanalys avslöjar närvaron av tre elementära, ömsesidigt beroende och ömsesidigt förstärkande delar: medvetet, förmedvetet och omedvetet.

Det är i det förmedvetna som ett betydande antal av individens fantasiimpulser och önskningar är koncentrerade. Dessutom, om du fokuserar tillräckligt på målet, är det fullt möjligt att omdirigera sådana önskningar till det medvetna. De händelser som på grund av individens existerande moraliska riktlinjer förnekas av honom som acceptabla, och kanske betraktas som smärtsamma och därför flyttar till den omedvetna delen.

Det är denna del av den förvärvade erfarenheten som visar sig vara skild från de andra två av en vägg, och därför är det användbart att förstå att psykoanalysen är just inriktad på de existerande relationerna mellan delarna av det medvetna och omedvetna.

Det är värt att notera att psykoanalys inom psykologi arbetar med djupa analytiska mekanismer, såsom:

studie av spontana handlingar utförda i vardagen;
forskning med hjälp av oberoende associationer genom drömtolkning.

Psykoanalys av Sigmund Freud

Mänskligt beteende regleras först av allt av hans medvetande. Freud upptäckte att bakom medvetandets tecken finns ett visst lager av det, omedvetet av individen, men som föranleder honom till många lustar och böjelser. På grund av sin verksamhets specifika karaktär var han praktiserande läkare och stötte på ett helt lager av omedvetna motiv.

I många fall blev de källan till nervösa och psykiska sjukdomar. Upptäckten bidrog till sökandet efter medel som kunde hjälpa patienten att bli av med konfrontationen mellan det uppenbara och gömda i medvetandets djup. Resultatet blev Sigmund Freuds psykoanalys, ett medel för andlig befrielse.

Utan att stanna vid behandlingen av neuropatiska störningar utvecklade Freud, som strävade efter maximalt återställande av patienters mentala hälsa, psykoanalysens teoretiska principer och introducerade dem i praktiken.

På grund av sin unika karaktär har den föreslagna tekniken för att återställa mental hälsa fått stor berömmelse och popularitet med tiden. I den klassiska versionen tillkännagav psykoanalysen födelsen av ett helt nytt psykologisystem, och denna händelse kallas ofta en psykoanalytisk revolution.

Teori om psykoanalys

Huvudtanken med S. Freuds teori om psykoanalys är att motiven för en persons beteende för det mesta är omedvetna för honom och därför helt omedvetna. Början av 1900-talet präglades av uppkomsten av en ny mental modell, som gjorde det möjligt att se manifestationen av inre psykologisk spänning från ett helt annat perspektiv.

Inom den skapade modellen identifierades tre nyckelkomponenter, benämnda: "It", "I", "Super-I". Tyngdpunkten för varje individ är "Det", och alla processer som sker i det är helt omedvetna. "Det" är embryot till "jag", som formas av det under påverkan av miljön som omger individen. Samtidigt är "jag" en mycket komplex uppsättning av identifiering med andra "jag", som verkar på det medvetna, förmedvetna och omedvetnas plan och spelar rollen som psykologiskt skydd på alla dessa nivåer.

De befintliga försvarsmekanismerna är redan initialt förberedda för att anpassa ämnen till den yttre miljöns krav, såväl som till den inre verkligheten. Men på grund av felaktig utveckling av psyket förvandlas former av anpassning som är naturliga inom familjen plötsligt till centrum för uppkomsten av allvarliga problem. Varje försvar som tillämpas parallellt med att försvaga verklighetens inflytande visar sig vara en ytterligare snedvridande faktor. På grund av extremt betydande snedvridningar omvandlas anpassningsmetoder för försvar till fenomenet psykopatologi.

Psykoanalytisk riktning

Modern psykologi kännetecknas av ett stort antal vektorer för att tillämpa ansträngningar från arbetande psykologer, en av de viktigaste bland dem är den psykoanalytiska riktningen, bestäms av dess rötter i S. Freuds primära forskning. Efter dem är de mest kända verken om individuell psykoanalys av Alfred Adler och om analytisk psykoanalys av Carl Jung.

Båda stödde idén om det omedvetna i sina verk, men var benägna att begränsa betydelsen av sexuella impulser. Som ett resultat målades det omedvetna med nya färger. I synnerhet talade Adler om maktbegär som ett kompenserande verktyg för känslor av underlägsenhet.

Samtidigt befäste Jung konceptet om det kollektiva omedvetna hans idéer handlade inte om den personliga mättnaden av individens psyke med det omedvetna, utan på grund av hans förfäders inflytande. Dessutom antog Freud att varje subjekts omedvetna psyke är fyllt av fenomen som av en eller annan anledning trängdes ut ur medvetandet.

Metoder för psykoanalys

I sin kärna är begreppet psykoanalys indelat i tre nyckelstadier, som döljer psykoanalysens metoder. I den första av dem utvecklas analytiskt material, i den andra sker dess forskning och analys, och den tredje innebär arbetsinteraktion utifrån de forskningsresultat som erhållits. Vid utveckling av material används metoderna fria associationer, överföringsreaktioner och konfrontation.

Den metodologiska principen om fria associationer är baserad på förmågan att överföra en situation till en annan för att identifiera och förstå vissa processer som sker på djupa nivåer av psyket, mestadels omedvetet. I framtiden kommer de extraherade uppgifterna att användas för att korrigera klientens psykiska störningar genom hans medvetenhet om befintliga problem och deras orsaker. En viktig punkt i tillämpningen av denna teknik är psykologens och klientens gemensamma målmedvetna aktivitet i riktning mot att bekämpa den senares känslor av psykologiskt obehag.

Tekniken bygger på att patienten uttrycker de tankar som kommer in i hans huvud, även om dessa tankar gränsar till fullständig absurditet och obscenitet. Teknikens effektivitet ligger i de relationer som uppstår mellan patienten och psykoterapeuten. Det är baserat på fenomenet överföring, som består i den omedvetna överföringen av egenskaperna hos patientens föräldrar till terapeuten. Det vill säga, en överföring genomförs i förhållande till psykologen av de känslor som klienten upplevde i sin tidiga ålder gentemot de försökspersoner som befann sig i hans närmiljö, en projektion av tidiga barndomsönskningar genomförs på en substitut.

Processen att förstå de befintliga orsak-och-verkan-relationerna, den fruktbara omvandlingen av ackumulerade personliga åsikter och principer med övergivande av tidigare och bildandet av nya beteendenormer, åtföljs vanligtvis av betydande internt motstånd från patientens sida. Motstånd är ett verkligt fenomen som följer med varje psykoterapeutisk intervention, oavsett dess form. Kärnan i denna konfrontation är att det finns en stark önskan att motsätta sig att röra den omedvetna interna konflikten med den parallella uppkomsten av betydande hinder för att identifiera de verkliga orsakerna till personliga problem.

På forsknings- och analysstadiet utförs fyra successiva steg, som kan utföras i olika ordningsföljder, dessa är: opposition, tolkning, förtydligande, utveckling.

Nästa steg är arbetssamspel som bygger på en stark relation mellan klienten och psykiatern, vilket gör det möjligt att uppnå en riktad samordning av handlingar inom ramen för den analytiska situation som bildas till följd av analysen. När det gäller metodiken för drömtolkning ligger den inom ramen för sökandet efter deformerade omedvetna sanningar gömda bakom varje dröm.

Modern psykoanalys

Sigmund Freuds konceptuella forskning låg till grund för modern psykoanalys, som för närvarande representerar dynamiskt framskridande teknologier för att avslöja den mänskliga essensens dolda egenskaper.

Under en period av mer än ett sekel har ett betydande antal förändringar inträffat som radikalt har förändrat principerna för psykoanalysens synsätt som ett resultat av att ett system med flera nivåer har byggts upp, som täcker en mängd olika åsikter och tillvägagångssätt.

Som ett resultat har ett analytiskt verktyg uppstått som kombinerar ett antal integrerade tillvägagångssätt som underlättar studiet av de omedvetna aspekterna av en persons mentala existens. Bland de prioriterade målen för psykoanalytiskt arbete är att befria individer från omedvetet uppbyggda restriktioner som är orsaken till bristande framsteg i utvecklingen.

På det nuvarande utvecklingsstadiet finns det tre huvudriktningar längs vilka psykoanalysens vidare utveckling sker, vilka existerar som komplement till varandra, och inte som separata, orelaterade grenar.

Stå ut:

psykoanalytiska idéer som ligger till grund för att konstruera faktiska förhållningssätt;
tillämpad psykoanalys, som syftar till att analysera och identifiera allmänna kulturella fenomen och lösa vissa sociala problem;
klinisk psykoanalys, som används för personligt stöd för dem som står inför ett komplex av personliga barriärer av psykologisk karaktär, med neuropsykiska störningar.

Under perioden för bildandet av psykoanalysen verkade huvudkonceptet vara sexuella begär, underutvecklad sexualitet, men i det nuvarande utvecklingsstadiet av metodiken ges huvudföreträdet åt egopsykologi, idén om objektrelationer och detta sker mot bakgrund av den pågående transformationen av själva psykoanalystekniken.

Målet med psykoanalytiska metoder är inte bara behandlingen av neurotiska tillstånd. Trots användningen av psykoanalytiska tekniker för att eliminera neuroser, gör dess moderna teknologier det möjligt att framgångsrikt hantera mer komplexa problem, från vardagliga psykologiska svårigheter till de mest komplexa psykologiska störningarna.

Och i slutändan är det värt att notera att de mest utbredda grenarna av psykoanalys, som inkluderar neo-freudianism och strukturell psykoanalys.

Ett av de viktigaste områdena för utvecklingen av modern psykologi var psykoanalysen. Först och främst är det förknippat med namnet på den österrikiske psykologen och psykiatern Sigmund Freud (1856-1940). Efter att först ha utvecklats som en metod för att behandla neuroser, förvandlades den sedan till en psykologisk teori, och därefter till ett av 1900-talets viktiga filosofiska områden. Psykoanalys bygger på idén att en persons beteende inte bara och inte så mycket bestäms av hans medvetande, utan av det omedvetna, vilket inkluderar de önskningar, drifter, upplevelser som en person inte kan erkänna för sig själv och som därför inte heller tillåts in i medvetande eller förträngda tycks de försvinna från det, glöms bort, men i verkligheten förblir de i mentallivet och strävar efter förverkligande, uppmanar en person till vissa handlingar, manifesterar sig i en förvrängd form (till exempel i drömmar, kreativitet, neurotisk störningar, fantasier, tunghals etc.).

Varför uppstår den här typen av censur som förbjuder erkännande av vissa önskningar och erfarenheter? Först och främst på grund av det faktum att de inte motsvarar de regler, förbud och ideal som utvecklas hos en person under påverkan av interaktion med omgivningen - främst relationer med föräldrar i barndomen. Dessa önskningar och upplevelser är till synes omoraliska, men enligt Freud är de naturliga för människor. Undertryckta begär, konflikten om attraktion och förbud (inre konflikt) är orsaken till de svårigheter och lidande som en person upplever psykiskt, inklusive neurotiska sjukdomar. I strävan efter förverkligande tycks det omedvetna hitta sätt att kringgå censur. Drömmar, fantasier, misstag, etc. - allt detta är ett slags symbolspråk som kan läsas och tydas. En psykoanalytikers uppgift är att hjälpa en lidande person att förstå den sanna orsaken till hans lidande, gömd i det omedvetna, att komma ihåg de traumatiska upplevelserna som glömdes bort (det vill säga förträngda), översätta dem till medvetande och så att säga leva återigen - detta leder enligt Freud till effekten katarsis, d.v.s. rening och befrielse.

Vad är det för upplevelser, vad är deras natur? 3. Freud hävdade att det finns två principer i en person, två drifter - begäret efter kärlek och begäret efter död och förstörelse. Huvudplatsen i Freuds ursprungliga koncept är upptagen av erotisk attraktion, som han associerar med en specifik energi som kallas "libido." ett barn, denna energi distribueras initialt i honom själv, han får njutning av upplevelser associerade med munhålan, till exempel från mat, från upplevelser associerade med uppfyllandet av naturliga behov - enligt Freud är allt detta erotiska upplevelser, och munhålan, och senare utsöndringsorganen, fungerar till en början som de huvudsakliga erogena zonerna. Men i livet når barnet ett viktigt stadium - cirka 4 år gammalt - när hans erotiska intresse tas utanför och riktas mot sina föräldrar, främst mot föräldern. av det motsatta könet Barnet blir väldigt fäst vid honom, strävar efter kommunikation, försöker "äga" föräldern, utan att dela honom med någon. ta bort" den älskade som ett resultat, önskar barnet omedvetet sin "avgång", det vill säga döden (det var detta ögonblick - i huvudsak erkännandet av barnets ursprungliga sexuella fördärvning - som framträdde mest chockerande i klassisk psykoanalys; ). Men attraktion till en förälder av det motsatta könet och önskan om döden av en förälder av samma kön är förbjudna; upplevelserna förknippade med detta är förträngda, de är omedvetna. Pojkens situation beskrivs som ett Oidipuskomplex (uppkallat efter hjälten från den antika mytologin Oidipus, som omedvetet dödade sin egen far och gifte sig med sin egen mor, från vilken han separerades i tidig barndom); flickans upplevelser definieras som Electra-komplexet ^(Electra är dotter till hjälten från det trojanska kriget, Agamemnon, som när han återvände dödades av sin fru och hennes älskare; Electra hämnas på mördarna för hennes död far). Barnet befinner sig i en situation av inre konflikt: han är beroende av föräldern av samma kön och är samtidigt aggressiv mot honom, samtidigt som han fruktar straff för förbjudna önskningar och handlingar.

Freud beskriver den aktuella bilden på följande sätt.

I början av livet styrs barnet av en speciell mental auktoritet som kallas "Det" - hans önskningar och böjelser; vägledd av "det", skulle barnet agera i enlighet med "nöjesprincipen", göra vad han vill. "Det" är helt omedvetet. Emellertid måste önskningar finna realistiska former av tillfredsställelse; För detta, från "det" (och detta sker ganska snabbt i barndomens utveckling), särskiljs en struktur som kallas "jaget", vars uppgift är att hitta sådana vägar, det vill säga, enligt Freud, verkar "jag" som en tjänare till "Det". "Jag" är orienterat mot verklighetsprincipen. Men under den period som diskuteras, från 4 års ålder, tvingas barnet att fokusera på ett system av förbud som motsätter sig impulserna från "Det"; en annan "instans bildas, kallad "Super-egot" och som agerar i motsatt riktning mot "Det" och "Jag", som i synnerhet fungerar som samvetets röst; undertrycker drifter. ("Jag" och "Super- Ego" är delvis omedvetna Från och med detta ögonblick är den huvudsakliga interna konflikten för barnet - och senare för den vuxna - konflikten mellan begär och inre förbud, det vill säga mellan "Det" och "Super-Jag" blir en slags slagfält mellan dem, hans uppgift är att hjälpa önskningar att bli verklighet utan att kränka förbud I en traumatisk situation av inre konflikt utvecklar "jag" psykologiska försvar, speciella former av omedveten mental aktivitet som åtminstone tillfälligt skulle lindra konflikten. , lindra spänningar och, i specifika livssituationer, förvränga innebörden av händelser och upplevelser, för att inte skada idén om sig själv som motsvarar ett visst ideal ” med den Oedipala situationen (detta händer vid 5-6 års ålder): barnet löser liksom problemet genom att identifiera sig med sin förälder (en form av försvarsidentifikation): oförmögen att förändra situationen och inse hans motvilja mot sin far försöker pojken acceptera sin position och bli som honom (därmed idealbilden). Enligt Freud kan ekon av att leva genom denna period av ett barns liv (och andra perioder också, men den här är särskilt viktig) ses genom hela en persons liv, och bakom det enorma antalet lidande och neurotiska manifestationer hos en vuxen. kan se ouppfyllda sexuella strävanden. Idén om omedveten sexualitet som ligger bakom mänskligt beteende, inklusive de av dess former som vi anser vara högre (kreativitet, religion) är Freuds centrala idé, som han insisterade på och som han utsattes för hård kritik, inklusive från hans egna elever, av vilka många lämnade honom utan att dela "pansexualism", d.v.s. e. önskan att förklara allt genom sexuella problem.

Förutom identifiering finns det många andra former av psykologiskt försvar av olika typer och nivåer:

Projektion - det vill säga att tillskriva andra sina egna dolda egenskaper och erfarenheter; regression är en tillfällig övergång till en tidigare primitiv nivå av mental utveckling, ett slags reträtt i den psykologiska period då en person kände sig mest skyddad (till exempel ett barn som gråter hos en vuxen); rationalisering - att tillskriva felaktiga men bekväma skäl till ens beteende som inte skadar självkänslan etc. De flesta psykologiska försvar löser dock inte problemet; En adekvat skyddsmetod är i huvudsak bara sublimering, det vill säga överföring av orealiserad energi till andra områden - arbete, kreativitet.

Vi har redan sagt att psykoanalys föddes som en metod för psykoterapi för neuroser, särskilt hysteri - en sjukdom där det, som visats, är psykologiska orsaker, inre konflikter, som orsakar symtom på fysiska störningar (förlamning, blindhet, smärta) , etc.) *. Som du förstår är alla människor, enligt Freud, oundvikligen inre konflikter (han använde till och med termen "normal neurotic"). Bakom många manifestationer av fantasi, kreativitet etc. ligger, för det första, dolda sexuella problem allt detta är så att säga en symbolisk förkroppsligande av ouppfyllda önskningar. (Tvärtemot den utbredda önskan bland icke-psykologer, föreslog Freud inte att förvänta sig en sexuell konnotation bakom varje bild; den kanske inte existerar, men i det allmänna fallet är det obestridligt.) Att identifiera det dolda, att göra det omedvetna innehållet medvetet - och därför tillgänglig för förståelse och delvis kontroll - psykoanalysens uppgift som terapeutisk metod.

* Under en lång tid - särskilt före Freud - ansåg läkare sådana manifestationer som simuleringar, eftersom de inte kunde upptäcka deras organiska orsaker.

Freuds lära, som vi har presenterat ytterst ofullständigt och schematiskt - och den förvandlades också under dess utveckling - har alltid framkallat de mest motsatta åsikterna, från beundran till absolut förkastande. Samtidigt, när det gäller ett antal av Freuds upptäckter, hyllar den överväldigande majoriteten av moderna psykologer honom.

Först och främst var ämnet för studien inom psykoanalysen dynamiken i förhållandet mellan det omedvetna och medvetandet. Själva existensen av det omedvetna erkändes av ett antal författare redan före Freud; dynamiken i det omedvetnas inflytande på medvetandet, växelverkan mellan innehåll och dess mekanismer ställdes dock först i rampljuset av Freud. Detta innebar en förändring i ämnet psykologi: medvetandet upphörde att vara ett självständigt kognitivt utrymme, men blev en del av ett levande, känslomässigt, motiverat mänskligt liv.

Den sexuella sfären av mänskligt liv, vars betydelse det skulle vara konstigt att förneka nu, gick in i cirkeln av psykologisk studie också tack vare Freud (förresten, som inte omedelbart kom till idén om den sexuella villkoren hos neuroser och stod emot det under lång tid, i motsats till åsikter och rykten, var Freud själv mycket strikt i sexuellt liv). En annan fråga är vilken mening man ska tillskriva sexualitet - till exempel om man ska reducera kärleken till den eller inte, om man ska relatera en persons högsta etiska problem med den, etc.

Vidare drog Freud särskild uppmärksamhet till barndomens roll, särskilt familjerfarenhet, i personlighetsutvecklingen; ett betydande antal psykoterapeuter, inklusive icke-psykoanalytiker, inkluderar dess utarbetande i processen att hjälpa dem som de arbetar med.

Slutligen är idén om psykologiskt försvar en av de centrala i modern psykoterapi. Alla delar inte de teoretiska förklaringarna som föreslagits av Freud, men som regel är det känt att det var hans metod som låg till grund för de flesta terapeutiska system, inklusive de som har flyttat långt ifrån honom; ledarna för de flesta stora psykoterapeutiska rörelser har genomgått freudiansk psykoanalys.

Freudiansk psykoanalys introducerade verkligen ett helt nytt psykologiskt system: i litteraturen kan du hitta termen "psykoanalytisk revolution". Han hade ett enormt inflytande på konsten den visar sig, ibland ganska direkt, genom överföring av symboler - i F. Fellinis och I. Bergmans filmer, A. Murdochs prosa, S. Dalis målningar, etc.

Men naturligtvis är psykoanalysen inte bara förknippad med namnet på dess grundare. Freuds elever, de flesta av dem delade inte sin lärares pansexualism, utvecklade sina egna läror om det omedvetnas innehåll och roll i mentallivet och utvecklade sina egna förhållningssätt till psykoterapi.

Bland Freuds närmaste elever är de mest kända A. Adler och K.-G. Jung.

Den riktning som grundades av den österrikiske psykologen Alfred Adler (1870-1937, som emigrerade till USA när fascismen kom till makten) kallas "individuell psykologi". Dess centrala idé är idén om människans omedvetna strävan efter perfektion; Denna önskan bestäms, enligt Adler, av den initiala och oundvikliga upplevelsen av en känsla av sin egen underlägsenhet och behovet av att kompensera för det.

Upplevelsen av underlägsenhet (utöver upplevelsen av verkliga fysiska eller intellektuella defekter) är naturligt på grund av det faktum att varje barn ser sin omgivning som starkare, smartare, mer kompetenta; dessa upplevelser kan förvärras av det odemokratiska förhållandet mellan barnet och föräldrarna (vars huvuduppgift, ansåg Adler, var att ge barnet en känsla av trygghet; moderns roll är särskilt stor i detta) och syskon. , dvs bröder och systrar (Adler trodde att födelseordningen och föreslog olika utvecklingsmodeller för ett enda barn, ett äldre barn, ett av "mellanbarnen" och ett yngre barn). Upplevelsen av relationer som ett barn får före 5 års ålder är avgörande för utvecklingen av ett barns karaktär och dessutom är det denna period som avgör en persons karaktär i allmänhet.

Så utgångspunkten är en känsla av underlägsenhet. Till en början trodde Adler att kompensation borde gå i linje med självbekräftelse, och tillfredsställa "viljan till makt"; efteråt började han dock prata om självbekräftelse genom att få en känsla av överlägsenhet. Samtidigt finns det två sätt – konstruktivt och destruktivt (karaktärsbildning är faktiskt förknippat med den självbekräftelsestrategi som håller på att formas). Den konstruktiva vägen innebär självbekräftelse i aktiviteter till förmån för andra och i samarbete med dem;

Destruktivt – genom förnedring av andra och utnyttjande. Valet av självbekräftelsens väg beror på utvecklingen och "bevarandet" av sociala intressen - med det förstod Adler en känsla av tillhörighet till mänskligheten, beredskap att samarbeta; den är tydligen medfödd (även om Adler inte specifikt diskuterar detta), men är i sig för svag och under ogynnsamma förhållanden dämpad eller förvrängd - på grund av avslag som upplevts i barndomen, aggression från nära och kära, eller tvärtom, p.g.a. bortskämdhet, när man inte behöver bry sig om samarbete. I det första fallet kommer en person så att säga hämnas på mänskligheten, i det andra kommer han att kräva en välbekant attityd, och i båda fallen befinner han sig i positionen som inte en givare, utan en tagare. Detta är just terapins nyckelpunkt: en person med en "fel livsstil" verkar existera i en villkorad värld, en värld där han inte avslöjar sin egen underlägsenhet, förklädd av positionen som en "taker", pseudo- stark; detta minskar dock inte ångesten, eftersom upplevelsen av underlägsenhet består, även om den inte förverkligas. Terapeutens uppgift är att återställa patientens realistiska relation till världen, att öppna upp den för andra.

Håller med, det här är en helt annan psykoanalys, där platsen för sexuella frågor inte på något sätt är i förgrunden. Adlers idé om vikten av en känsla av trygghet i utvecklingen av ett barn är en av huvudidéerna i ett antal psykoterapeutiska riktningar baserade på psykoanalys och humanistisk psykologi.

Ett helt speciellt världsbildssystem föreslogs av den schweiziske psykologen och filosofen Carl-Gustav Jung (1875-1961), en författare vars inflytande på världskulturen i skala är jämförbar med hans lärares inflytande. Freud själv ansåg honom vara den mest begåvade av sina elever och ansåg honom som hans efterträdare; dock var deras teoretiska skillnader mycket stora, främst för att för den extrema ateisten Freud var Jungs åsikter, direkt relaterade till religion och mystiska läror, oacceptabla.

Grunden för Jungs teori är läran om det kollektiva omedvetna, som finns i mentallivet tillsammans med det personliga omedvetna och medvetandet (och i samspel med dem). Om det personliga omedvetna formas i utvecklingen av en persons individuella erfarenhet och representerar innehållet som förträngs av det, då fångar det kollektiva omedvetna mänsklighetens upplevelse; var och en av oss är dess bärare i kraft av att tillhöra den mänskliga rasen och kulturen, och det är detta lager av det omedvetna som är det djupa, intima som bestämmer egenskaperna hos beteende, tänkande, känsla. Om innehållet i det personliga omedvetna består av komplex (det var Jung som introducerade detta begrepp i betydelsen system av egenskaper, bilder och upplevelser, byggda kring en viss "central" upplevelse och existerande i oss omedvetet och autonomt, som en självständig personlighet , oberoende av vårt medvetande och andra komplex), så består innehållet i det kollektiva omedvetna av prototyparketyper, ett slags beteendemönster, tänkande, vision av världen, existerande som instinkter. Det är omöjligt att se dem direkt, men du kan se deras manifestationer i kulturella fenomen, främst i mytologi: Jung uppmärksammade det faktum att i myterna om olika folk, inklusive de som inte kommunicerade med varandra, finns det samma bilder - Moder Jord, Barn, Krigare, Gud, födelse och död, etc. De, trodde Jung, är förkroppsligandet av arketyper, och människor i livet beter sig i vissa situationer enligt dessa "mönster" och interagerar med individens innehåll medvetslös och medveten.

Den centrala platsen i "Analytisk psykologi" upptas av individuation - processen för en persons sökande efter andlig harmoni, integration, integritet och meningsfullhet. Det mentala livet fungerar som en oändlig resa inom en själv, upptäckten av dolda, omedvetna strukturer som kräver, särskilt i livets krisögonblick, medvetenhet och inkludering i andlig integritet. Själen, enligt Jung, representerar en viss icke-fysisk verklighet, full av energi som rör sig i samband med interna konflikter. Själen är full av motsatser (medveten och omedveten, manlig och kvinnlig, extrovert och introvert, etc.); problemet är att av ett antal skäl, främst sociokulturella, ser och utvecklar en person i sig själv endast en sida av ett enda motsägelsefullt par, medan den andra förblir dold och oacceptabel; i individualiseringsprocessen måste en person "upptäcka sig själv" och acceptera. Våra dolda sidor kräver acceptans, visar sig för oss i drömmar, symboliskt "kallar" till oss; du måste kunna se meningen med samtalet, vilket är typiskt för en oförberedd person, leder till sönderfall, omöjligheten av självutveckling och krisupplevelser och sjukdomar. De viktigaste av de upptäckta instanserna, som i varierande grad förkroppsligar de samverkande strukturerna hos det kollektiva och personliga omedvetna - "Shadow" (en sorts antipod till "jag", dvs kunskap om sig själv), "Animus" och "Anima" ( maskulina principer och feminina principer enligt Jung har varje person typiska maskulina drag - styrka, logicism, aggressivitet, etc. - och typiskt feminina - ömhet, esteticism, omtänksamhet utöver det faktum att det finns genetiska skillnader; kulturell stereotyp” fokuserar bara på en sida; den centrala är arketypen av "jaget", en slags bild av Gud i sig själv; denna auktoritet är ouppnåelig, men vägen dit på den inre resan fortsätter för evigt – för själen är enligt Jung odödlig.

Som du kan se går psykoanalysens utveckling till stor del bort från klassiska freudianska idéer i ett antal frågor, för det första handlar det om bestämmelserna om sexuell bestämning av mänskligt beteende. Av de stora anhängarna till Z. Freud var det kanske bara W. Reich (1897-1957) som gav den en central plats, i centrum för vars koncept är "orgone energy" (en sorts universell kärleksenergi), som kräver fritt uttryck. hos individen;

Om denna energi, initialt ren och ljus, blockeras av förbud och återhållsamhet, leder detta, enligt W. Reich, till dess perverterade manifestationer, i synnerhet i form av aggression, gömd under lämpliga sociala masker. Begränsning av energi på olika nivåer visar sig också fysiskt i form av "muskulär rustning", stelhet och täthet; eftersom Reich hävdade enheten mellan själ och kropp, så genom att påverka kroppen (muskelövningar, inklusive ansiktsövningar, andningsarbete, massage), är det möjligt att frigöra energi och lindra psykiskt lidande. Reich trodde att huvudorsaken som gör den naturliga manifestationen av orgonenergi omöjlig är det stela system av normer och förbud som finns i ett patriarkalt samhälle, vilket är särskilt tydligt i traditionerna för familjeutbildning. Den berömda termen "sexuell revolution" introducerades just av W. Reich, som med det menade dock inte sexuell tillåtelse (som ofta tolkas nu), utan skapandet av förhållanden under vilka det naturliga förverkligandet av orgonenergi är möjligt - om detta är så, då kommer det enligt Reich inte att finnas några sexuella perversioner, prostitution etc., som är manifestationer av just undertryckt, deformerad orgonenergi.

Andra stora företrädare för nyfreudianismen, utan att förneka vikten av sexualitet, fäste inte största vikt vid den, och diskuterade i större utsträckning problemen med personlig tillväxt och uppkomsten av neurotiska tendenser ur synvinkeln av relationen mellan en person och den sociala miljön, bildandet av uppfattningen om världen och självuppfattningen, och värdeaspekterna av personlighetsbildning.

Karen Horney (1885-1952), skaparen av en teori kallad "Kulturfilosofisk psykopatologi", trodde alltså att utgångspunkten i personlighetsutvecklingen var den så kallade "grundläggande ångesten", en omedveten upplevelse av världens fientlighet mot en person. Ur synvinkeln av kulturens inflytande bestäms den av de motsägelsefulla värden den erbjuder, vilket är särskilt karakteristiskt för intensivt utvecklande kulturer; detta leder till interna konflikter och förkroppsligas i det faktum att en person inte kan välja något specifikt och dessutom inte kan önska något specifikt. Som ett resultat "springer" en person bort från verkligheten till villkorliga, illusoriska idéer som styr hans liv. I utvecklingsprocessen för en viss person bestäms den huvudsakliga ångesten initialt av förhållandet mellan barnet och föräldrarna, av vilka vissa typer Horney betecknar som "det huvudsakliga onda" (vuxen aggression mot barnet, avvisande av barnet, förlöjligande av barnet, uppenbar preferens för en bror eller syster, etc.). Som ett resultat hamnar barnet i en internt motsägelsefull situation: han älskar sina föräldrar, är fäst vid dem, men å andra sidan upplever deras fientlighet och sin egen omedvetna ömsesidiga aggressivitet;

Utan att inse den verkliga källan till konflikten upplever barnet den som en osäker fara som härrör från världen, vilket innebär ångest. För att minska ångest utvecklar en person omedvetet skyddsformer av beteende där sannolikheten för ett hot subjektivt minskar. Neurotiska tendenser korrelerar med det faktum att en person börjar bete sig på ett endimensionellt sätt och inser endast den tendens som omedvetet är vald för att minska potentiell fara, medan andra förblir orealiserade. Horney diskuterar tre grundläggande personlighetstendenser: folkorienterad, folkorienterad och folkorienterad. Dessa tendenser är också karakteristiska för en sund personlighet - alla människor vid olika tillfällen i livet kan sträva efter interaktion, vara aggressiva eller sträva efter ensamhet; men om i en sund personlighet dessa tendenser balanserar varandra, så beter sig en neurotisk personlighet i enlighet med endast en av dem. I verkligheten leder detta inte till en minskning av ångesten, utan tvärtom till en ökning - på grund av att de behov som motsvarar andra trender inte tillfredsställs; Som ett resultat hamnar neurotikern i en "neurotisk cirkel", eftersom han, för att försöka minska den växande ångesten, använder den metod som ledde till att den ökade. (Ett fragment från "Den lille prinsen" av A. Saint-Exupery kan tjäna som förebild: på frågan varför han dricker svarar fylleristen: "För att jag skäms"; på frågan varför han skäms följer svaret:

"Jag skäms över att jag dricker.")

Med andra ord, en neurotisk person överger sig själv, sitt "riktiga Jag", till förmån för ett irrationellt "idealjag", vilket tillåter honom att känna pseudosäkerhet på grund av efterlevnaden av något orealistiskt ideal. Om en neurotiker kunde formulera varför han beter sig som han gör, skulle han svara: "Om jag hjälper alla kommer ingen att skada mig" ("folkets" tendens), eller "Om jag är starkast kommer ingen att våga kränka mig” (”mot människor”-tendensen), eller ”Om jag gömmer mig för alla kommer ingen att kunna förolämpa mig” (”från människor”-tendensen). Dessa tendenser, etablerade i barndomen, förblir hos en person i framtiden och bestämmer hans psykologiska och sociala svårigheter. Fokus för den terapi som föreslagits av Horney är återställandet av förlorade realistiska attityder till livet på grundval av en analys av livsförloppet (ty neurotiska tendenser kan uppstå i olika skeden av livet), och Horney, till skillnad från Freud, tränade inte penetration in i djupa känslomässiga problem, och tror att detta ofta bara leder till förvärrade upplevelser. Hon var också mer optimistisk eftersom hon inte ansåg att barndomen var avgörande för en persons mentala liv.

Den ledande specialisten inom området åldersrelaterad utveckling, Erik Erikson (f. 1902), tilldelade det mänskliga "jag" huvudrollen i personlighetsbildningen, som inte bara fungerar som "det" (som Freud hävdade). , men är ansvarig för individens huvudsakliga mentala hälsa, dess "identitet." (i Eriksons uppfattning betyder detta en känsla av självidentitet, ens egen sanning, fullständighet, delaktighet! både i världen och i andra människor). Erikso betraktade utvecklingen av personligheten ur synvinkeln att stärka "jag" och avancera mot identitet (hans teori kallas ofta "egopsykologi" eller, vilket är samma sak, "jagets psykologi"). "Integration av Jaget", personligheten passerar, enligt hans idéer, 8 utvecklingsstadier, som täcker en persons väg från födsel till död; Varje stadium presenteras som en kris som ställer en person inför ett villkorligt val i riktning mot att stärka ”jaget” eller försvaga det det viktigaste för identitetsbildningen är tonåren. Själva stadierna, enligt Erikson, är genetiskt bestämda, men den positiva eller negativa lösningen av krisen bestäms av särdragen i samspelet med samhället.

Problem med en persons relation till samhället och deras inflytande på personlighetsutveckling är i fokus för andra psykoanalytiker. Så, G. Sullivan (1892-1949). skaparen av teorin om "interpersonell psykiatri", trodde att interpersonella relationer alltid är representerade i en person, och det allra första inträdet för ett barn i världen är hans inträde i en bredare sfär än bara relationer med sin mor - redan i hur mamman tar barnet i sin famn, manifesterar de de relationer mamman ingick i hela sitt liv.

För Erich Fromm (1900-1980) är huvudproblemet problemet med att en individ får psykologisk frihet, sant liv i ett samhälle som försöker undertrycka denna frihet, för att jämna ut den mänskliga personligheten, och därför springer en person oftast bort från friheten” (Fromms huvudbok heter “Escape from freedom”) – eftersom att vara sig själv innebär möjligheten till risk, övergivande av den vanliga stereotypa tryggheten – och blir en konformist eller auktoritär, men tror dock att detta är frihet. Således berövar en person sig själv ett verkligt, fullt liv och ersätter sanna värden med imaginära, varav den viktigaste är värdet av att äga något (ett annat berömt verk av Fromm kallas "Att ha eller vara?") . Fromms koncept kallas "Humanistisk psykoanalys".

Psykoanalysen är alltså mycket mångsidig, och ofta när man jämför ett visst psykoanalytiskt koncept med Freuds teori, hittas fler skillnader än likheter. Samtidigt finns de klassiska bestämmelser som diskuterats ovan - rollen av omedvetna komponenter i mentallivet, rollen som barndomens erfarenhet av relationer med vuxna, problemet med inre konflikter, bildandet av psykologiska försvar - närvarande i nästan alla psykoanalytiska koncept, som gör det möjligt att tala om psykoanalys som holistisk riktning. När det gäller 3. Freud, låt oss citera orden av V. Frankl (diskuteras nedan), som jämförde sin roll med rollen som grunden för en byggnad: grunden är inte synlig, den är gömd under jorden, men byggnaden skulle inte stå utan det; på samma sätt ligger idéerna från 3. Freud till grund för den överväldigande majoriteten av områden inom modern psykoterapi, inklusive de som har gått långt från Freud – men som lyckats utvecklas på grund av att det fanns något att utgå ifrån (det finns dock en hel del psykologer som arbetar inom ramen för ortodox freudianism).

Vi ägnade ganska mycket uppmärksamhet åt psykoanalysen på grund av att denna riktning hade ett inflytande på psykologi i allmänhet (särskilt västerländskt) och psykologiska fakta i synnerhet som inte stod i proportion till påverkan från andra riktningar. Detta gäller i mindre utsträckning för vårt land. På 20-talet det var mycket populärt, men förklarade sedan en reaktionär falsk lära (som vissa författare tror, på grund av det faktum att det var politiskt obekvämt att i en person bekräfta något okontrollerbart, inte föremål för organiserad formativ influens); på senare år har dock inställningen till det blivit mer objektiv och respektfull, arbetet av stora psykoanalytiker-3. Freud, K.-G. Jung, E. Fromm är allmänt publicerade, psykoanalytiska gemenskaper är organiserade, etc. Så: i psykoanalysen utvecklas problem med den omedvetna bestämningen av mänskligt beteende; Dess användningsområden är främst psykoterapi (inklusive icke-medicinsk) och utbildning, främst familjeutbildning.

Som forskare ironiskt säger, hade Freud 50 % rätt och 100 % fel. Faktum är att i publikationer, filmer och böcker uttrycks motsatta åsikter om honom, och psykoanalys kallas i allmänhet en pseudovetenskap. Men trots allt detta var och förblir Freud den moderna psykoterapins centralgestalt. Världspsykologi har syftat på denna store man i nästan 100 år. Och vi använder ord förknippade med hans teori varje dag: fallisk symbol, Oidipuskomplex eller "freudiansk slip".

I artikeln pratar vi om psykoanalysens bakgrund och historia, dess nyckelpostulat, personlighetsnivåer och varför Freud kallas en briljant PR-man.

Vad är psykoanalys

Psykoanalys är en metapsykologisk teori grundad av Sigmund Freud som förenar flera psykoterapeutiska skolor och riktningar. Psykoanalysens grundpostulat bildades i slutet av 1800-talet på gränsen till praktisk medicin, psykologisk teori och dess praktiska tillämpning. Idag används termen "psykoanalys" i en trefaldig betydelse:

Som en filosofisk lära om mentallivets struktur, samspelet mellan enskilda understrukturer.
Som en psykologisk teori om studiet av omedvetna processer som inte kan studeras på annat sätt.
Som en psykoterapeutisk behandlingsmetod neuroser och mental hälsa.

Enligt Freud är minnen från tidiga barndomshändelser (särskilt obehagliga sådana) gömda djupt, djupt inom oss. Vi kan inte komma ihåg dem, men vi kan inte heller glömma dem. Undertryckta händelser lämnar dig aldrig ensam de begränsar, förgiftar ditt liv, förstör relationer och orsakar smärtsamma symptom. Freud tog inte bara reda på orsakerna till återkommande psykiska problem, utan kom på en metod som hjälper till att reda ut härvan av smärtsamma barndomshemligheter och hantera det förflutnas "spöken". Och han kallade den här metoden psykoanalys.

Psykoanalysens grundsatser:

En person är inte den rättmätige ägaren till sitt sinne - tankar, erfarenhet, kognition, tänkande är till stor del förutbestämda av interna och irrationella processer som inte är föremål för medvetande.
Så snart en person försöker inse dessa drifter, sätter psyket på försvarsmekanismerna förnekelse, överföring, förtryck, projektion och rationalisering.
Konflikter mellan den medvetna och omedvetna verklighetsuppfattningen kan provocera fram psyko-emotionella störningar, neuroser, fobier, sexuella avvikelser och störningar (till exempel frigiditet eller impotens).
Medvetna och omedvetna önskningar, rädslor och drifter påverkar direkt våra drömmar.
Individuell utveckling är förutbestämd inte bara av händelserna i den tidiga barndomen.
Alla fem faserna av psykosexuell utveckling sätter sina spår i form av smärtsamma upplevelser, attityder, karaktärsdrag och värderingar.

Freuds psykoanalys blev det första systemet i modern psykologi som inte betraktade enskilda aspekter av en persons problem, utan en person som en integrerad personlighet. Den psykoanalytiska metoden garanterar inte läkning eller korrigering av situationen, men den hjälper:

Få arbetsredskap för att penetrera ditt psyke och göra omedvetna processer mer uppenbara.
Arbeta igenom personlig medvetslöshet och korrigera psyket.
Identifiera tidigare otillgängligt omedvetet material så att det kan studeras och förändras med hjälp av medvetandet.
Dechiffrera och tolka alla motsättningar som uppstår i medvetande och relationer.
Utforska och integrera din egen omedvetna upplevelse för att sluta "trampa på samma rake."
Undersök kundförfrågningar: Vad händer med mig? Varför händer detta mig? Och tack vare detta, svara på huvudfrågan: Vad ska man göra åt det?

På 2000-talet är Sigmund Freud erkänd som en av de mest nämnda psykoanalytikerna, och psykoanalysen är av allmänt intresse. Dessutom finns det lika intresse för form av psykoterapeutisk upplevelse och i form av kritik av de flesta postulat.

Kritik av Freuds teori

Akademisk psykologi under 2000-talet föredrar att inte nämna Freud som en pålitlig källa. Detta förklaras av det faktum att all psykoanalys i huvudsak bygger på ett dussintal kliniska fall från Freuds praktik. Men det är inte huvudsaken. Här är huvudskälen till kritik:

Freud genomförde sina observationer slumpmässigt och arbetade på grundval av anteckningar som gjordes flera timmar efter avslutad terapisession. Därför är det stor sannolikhet att vetenskapsmannen tolkade uppgifterna efter eget gottfinnande när han reproducerade konversationen.
Det finns inga vetenskapliga bevis som stödjer tanken att pojkar undermedvetet längtar efter sina mammor och ogillar sina fäder. Samt bevis på att kvinnor avundas manliga könsorgan.
Forskarens syn på den "manliga" aktiviteten och passiviteten i allt "kvinnligt" väcker ilska bland opinionsbildade offentliga personer.
Man tror att vetenskapsmannen ignorerade psykiska krafter som inte har någon fysiologisk källa. Därav Freuds vädjan till sexualiteten och allt som hör samman med den.
Freudianism kallas ett "slutet system" som ignorerar varje vederläggning.

Välkända kritiker av psykoanalytisk teori inkluderar V. Nabokov, Pierre Janet, Erich Fromm, V. Leibin, L. Stevenson, G. Eysenck. Den psykologiska rörelsen erkänner i allmänhet psykoanalys som en pseudovetenskap, och vissa kritiker förvränger vetenskapsmannens namn och kallar honom « Bedrägeri"-"Bedragare"(översättning från engelska).

Den psykoanalytiska riktningen inom psykologi idag anses dock vara den mest kraftfulla. Freud grundade det och lämnade efter sig 24 volymer av vetenskapliga verk. Hans bidrag till psykologisk vetenskap kan knappast överskattas. Det är inte för inte som A. Einstein kallade honom "det omedvetnas Copernicus."

Bakgrund till psykoanalytisk teori

Freuds främsta "PR-drag" anses vara hans författarskap i upptäckten av det omedvetna. Men det faktum att medvetandet inte ensam "kontrollerar" psyket sades också av forntida vetenskapsmän. Tillbaka på 300-talet f.Kr., föreslog den antika grekiska healern Hippokrates, som observerade epilepsi, närvaron av ett omedvetet kontrollsystem. På 1000-talet beskrev den arabiska vetenskapsmannen Al-Hasan, medan han studerade visuella illusioner, mental aktivitet som inte är medvetet realiserad av en person. Dessa teorier blev grunden för psykoanalysen.

Sedan den tidiga kristna perioden, teman om kvinnlig sexualitet, sexuell lust, självtillfredsställelse och sexualundervisning tystades ner eller studerades inom ramen för patologi. I slutet av 1800-talet slutade religionen att "lugna sig" och problemet med neuroticism och sexualitet började ta över världen. Samtidigt började europeiska psykiatriker aktivt publicera verk om sexuella anomalier. Själva kategorin "sex" blev i grunden ny, eftersom ur religionssynpunkt reducerades alla begär efter njutning till köttets synder. Ibland hamnade det i absurditet. Till exempel, i sekulära salonger draperade de kandelabrar, benen på pianon - alla föremål som vagt liknade falliska symboler.

Freud var ingen innovatör i studiet av sexualitet eller teorier om det omedvetna. Han fick sina kunskaper från den franske psykiatern Pierre Janets verk, hans vetenskapliga mentor, den berömda neuropatologen J. Charcot. Andra källor för freudiansk teori var Wilhelm Leibniz "lära om monader", Darwins evolutionära lära, Haeckels bioenergetiska lag och K. Carus teori om drömmar.

Faktum är att upptäckten av psykoanalysen inte var resultatet enbart av Sigmund Freuds forskning. Men i sina upptäckter gick han längre än sina lärare. Den psykoanalytiska teorin i sig blev nyskapande. På grundval av detta byggdes psykodrama, NLP, transaktionsanalys och andra områden som erkänner det omedvetnas företräde.

Freud utvecklade psykoanalysens grundläggande termer och beskrev:

Strukturell modell av psyket.
Psykosexuella utvecklingsfaser.
(för pojkar), (för flickor).
Psykets försvarsmekanismer.
Gratis associationsmetod.
Tekniker för drömtolkning.
överföring och motöverföring.
Idéer om barndomens sexualitet.

Den österrikiske läkaren J. Breuer, den österrikisk-amerikanske psykoanalytikern T. Reik och den amerikanska psykoanalytikern Karen Horney är erkända som välkända anhängare av freudianska idéer. Senare har teorin om "underlägsenhetskänslor" av A. Adler, "affektiva störningar" av V. Stekel och analytisk psykologi av K. Jung "spunnit sig" från den psykoanalytiska basen.

Revolutionär och skandalös för den tiden, Freuds teori påverkar fortfarande vetenskapens utveckling, kritiseras, provocerar fram nya avslöjanden och orsakar kontroverser och diskussioner. En vetenskapsman kan kritiseras eller beundras, men det är omöjligt att inte respektera hans bidrag till vetenskapen.

Grundtankar om psykoanalys

Huvudidén med psykoanalys är baserad på uttalandet: i en persons mentala natur finns det inga olyckor eller inkonsekvenser, och alla händelser från det förflutna påverkar framtiden. Därav påståendet att huvudorsaken till neuroser eller vuxen ålder är omedvetna barndomsfantasier eller bortglömda barndomshändelser.

Utifrån teorin om förhållandet mellan dåtid och nutid delade Freud in psyket i tre områden.

Tre i ett: Id, Ego, Super-Ego

Enligt freudiansk teori är mänsklig personlighet samspelet mellan tre mentala auktoriteter:

Id (översatt från latin - "Det"): en uppsättning enheter som ger energi till alla åtgärder. Detta är en arkaisk struktur i psyket, styrd av grundläggande instinkter (de viktigaste är aggression och sex) och grundläggande. Den irrationella id lyder "njutningsprincipen" och strävar efter att få ut maximalt surr ur varje ögonblick. Men om människan endast kontrollerades av Den, skulle hon inte skilja sig från djuren. Därför, under uppväxtperioden och barnets interaktion med omvärlden, bildas en andra personlighetsstruktur - Egot.

Ego (översatt från latin - "jag"): en rationell medlare mellan "jag vill" och "jag behöver." Detta är en persons medvetna mentala värld, som skyddar mot skadlig påverkan utifrån och hämmar instinkter för att möta samhällets krav. Egot planerar, resonerar, utvärderar, minns och reagerar på fysiska och sociala influenser. Det vill säga att det medvetna livet äger rum just i Egot. Till skillnad från id:ts natur försöker egot att fördröja sina djupaste impulser tills det hittar en lämplig möjlighet för frigörelse. Egot, enligt Freud, strävar efter njutning. Men han undviker missnöje.

Super-ego (översatt från latin som "super-ego""): en inre begränsare som förhindrar önskningar från att manifestera sig direkt. Detta är en domare, en censor, ett arkiv av moraliska riktlinjer och värdesystem som är förenliga med allmänt accepterade normer - en "gren" av offentlig moral i en persons huvud. Överjaget är frånvarande i den nyfödda organismen, men dyker upp i det ögonblick då barnet börjar skilja bra från dåligt. Detta är en dubbel struktur, uppdelad i samvete och ego-ideal. Samvetet bildas under uppfostran och är förknippat med ogillande av allt som anses vara "olydnad". Egoidealet förknippas med eller, eftersom det bildas från godkännande och höga betyg från betydande personer.

Detta mångskiktade psyke delar psykoanalysen i två problemteoretiska riktningar. Den första är förknippad med medicinsk terapi av neuroser och personlighetsstörningar. Under klinisk psykoanalys erhålls grundläggande kunskaper om det sjuka eller friska psyket. Den andra riktningen bildas på grundval av praktisk erfarenhet, används i vardaglig psykoterapi och interagerar med andra terapeutiska teorier: zonterapi, kroppsterapi.

Libido, sexualitet och aggression: de viktigaste motiven för våra handlingar

Sexualitet och aggression har länge färdats från saga till saga under sken av gudinnor, gudar, drottningar, riddare, drakar, hjältar och skönheter. Men i vetenskaplig teori dök de upp relativt nyligen. Enligt Freuds idéer drivs människan av instinkter:

Libido (attraktion, lust). Det grundläggande psykoanalytiska begreppet användes ursprungligen som en synonym för omedveten sexualdrift. Omdirigerad (sublimerad) sexuell energi kan omvandlas till användbar aktivitet, medan undertryckt energi kan provocera fram patologiska förändringar i psyket.

Aggression (eller dödsinstinkt). Freud var mindre intresserad av problemet med aggressivt beteende. Men undertryckt aggression, som undertryckt sexualitet, kan orsaka neurotiska sjukdomar och personlighetsstörningar.

Självförsvarsmekanismer

Psykologiskt försvar är en mekanism för självbedrägeri som hjälper oss att "gömma" oönskade minnen, minska traumatiska upplevelser och inte vara medvetna om våra egna önskningar som motsäger vår uppfattning om oss själva. Dessa inkluderar:

Trängsel ut: vi glömmer vad som orsakar psykiskt obehag.
Utsprång: Vi tillskriver omedvetet våra egna erfarenheter, känslor, önskningar till andra människor.
Sublimering: Vi omvandlar outnyttjad energi till olika typer av aktiviteter (kreativitet, sport).
Negation: vi ignorerar uppenbara fakta och skyddar psyket från skador.
Regression: vi anpassar oss till en traumatisk situation, mentalt återvänder till barndomen (gråter, är nyckfulla, gömmer oss).
Rationalisering: Vi försöker urskilja rimliga argument i en situation av misslyckande eller obehag för att spara.
Reaktiv bildning: Vi ersätter beteenden och känslor med motsatta betydelser (hat istället för ).

Psykoanalys och psykoterapi: vad är skillnaden?

Psykoanalys är inte synonymt med psykoterapi. Det är olika begrepp. Dessutom kallar anhängare av psykoanalys det för en separat disciplin som inte har något att göra med psykoterapi eller psykologi. Och bland liknande discipliner nämner de litteratur, lingvistik, cybernetik och media.

Psykoanalysens grundare betonade dess forskning och teoretiska karaktär. Senare bildades flera psykoterapeutiska skolor och riktningar inom denna teori. Men huvudmålet med psykoanalysen har inte förändrats. Det låter patienten utforska sitt psyke genom nedsänkning i det omedvetna, för att upptäcka sin inre värld.

Nio fakta om psykoanalys:

En psykoanalyssession är ett sakrament där endast klienten och psykoanalytikern deltar.
En psykoanalytikers personlighet är ett av de viktigaste verktygen i psykoanalytiskt arbete. Han måste inspirera patienten fullständigt förtroende för att tillsammans uppleva de mest dolda konflikterna och tragedierna.
Positionen för patienten som ligger på soffan är en annan skillnad mellan psykoanalys och andra psykoterapimetoder, där patienten och psykologen står vända mot varandra.
Psykoanalys kännetecknas av sin personliga inriktning. Fokus för studien är personligheten som helhet med dess "goda" och "dåliga" yttringar.
En psykoanalytisk session ger inte omedelbart märkbar lättnad för patienten. Tvärtom kan smärtsamma processer förvärras och orsaka ytterligare lidande.
Vi arbetar i alla riktningar: med personlighetsstörningar, psykiska problem, med alla som vill förstå sig själva bättre. Psykoanalytiker arbetar inte bara med psykiskt sjuka personer som behöver läkemedelsbehandling.
En erfaren psykoanalytiker kan rekonstruera tidigare händelser från fragmentariska minnen, fragment av drömmar, beteendeuttalanden, bortglömda avsikter. Men det här kommer att ta tid.
Sessionsfrekvens: 1-5 per vecka. Behandlingslängd: från 4 till 7-10 år.
Vid långvarig interaktion med en psykoanalytiker kan patienten uppleva olika känslor gentemot analytikern (inklusive sexuell attraktion). Men detta är ett av de viktiga stadierna i arbetet med det omedvetna, beskrivet som en reaktion av överföring och motöverföring.

Idag har det bevisats att Freud hade fel på många sätt, och de flesta av hans postulat anses idag vara ohållbara. Huruvida en vetenskapsman är erkänd som ett geni eller inte är en personlig fråga för alla. Men det är irrationellt att göra två saker: a) ta alla inledande teorier på allvar; b) underskatta Freuds bidrag till psykologi, filosofi och medicin. Ändå blev psykoanalysen en gång en revolution inom psykologin.

Termen psykoanalys hänvisar till teorin om mänskligt mentalliv, forskningsmetoder, metoder för att behandla olika neurotiska störningar, vars skapare är Sigmund Freud. Denna teori hade en enorm inverkan på mänsklighetens intellektuella liv och dess kultur.

Dessutom upphör inte detta inflytande idag. Psykoanalys är ett sätt att studera mentala processer som annars är otillgängliga. Det innebär också en metod för att behandla neurotiska störningar baserat på denna studie. I synnerhet avser psykoanalysen ett antal mentala begrepp som uppstod som ett resultat och senare utvecklades till en separat vetenskaplig disciplin.

Vad är psykoanalys? Som ni vet har många av Freuds idéer reviderats och ändrats, men huvudbestämmelserna är desamma. Vad är psykoanalys? Detta är upptäckten att huvuddelen av psyket, även om den har ett avgörande inflytande på en person, fortfarande förblir dold för en person.

Psykoanalysen erkänner omedvetna konflikters allestädes närvarande, såväl som förståelsen att när en person kommunicerar med andra använder en person så kallade mallar från tidig barndom och överför dessa situationer till det verkliga livet.

Psykoanalys erkänner sexualitetens centrala roll i det mentala livet, och bildandet av dessa viktigaste aspekter sker i barndomen. Psykoanalys används i olika sammanhang, inklusive konst, politik, sociologi och litteratur.

Psykoanalys som en metod för psykologisk assistans bygger på denna åsikt en stor roll tilldelas tidiga upplevelser av kärlek, förlust, förståelse för döden, erfarenheter av sexualitet och så vidare. Allt detta bidrar till bildandet av en omedveten idé som påverkar psyket.

Denna faktor kan vara en källa till konflikter som blockerar utveckling. Vad innebär psykoanalys, vilka möjligheter ger den patienten? Detta är en praktik under vilken en person kan bli medveten om ett antal omedvetna manifestationer och hitta en förklaring till dem.

Tack vare psykoanalysen kan patienten bli djupare förstådd, de omedvetna krafter som har bildat tomma relationer eller resulterande ångest i hans liv avslöjas. Psykoanalys syftar till att korrigera psykets struktur, och det finns fokus inte bara på medvetenheten om vissa symtom, utan också på deras grundliga utarbetande.

Psykoanalytikerns uppgift är inte att döma patienten, ställa en diagnos eller ge råd. Först och främst är målet att hjälpa en person att förstå sig själv, eliminera sociala stereotyper, bli av med ogrundad självkritik och alla typer av missuppfattningar. Det är viktigt att patienten lär sig att känna livet fullt ut och bli internt fri.

Först och främst är psykoanalytisk psykoterapi och psykoanalys nödvändiga för människor som känner sig hopplösa på grund av ständigt uppkommande psykologiska problem som skapar hinder för förverkligandet av livsmål, som stör deras personliga liv och vänskap.

Lågt humör, hämningar och ångest är vanliga tecken på interna konflikter. Om de lämnas oadresserade har de en betydande inverkan på personliga val och professionella beslut. Typiskt är rötterna till sådana problem lokaliserade i det omedvetna området, och de kan inte lösas utan användning av psykoterapeutiska metoder.

Specialisten hjälper patienten att förstå den omedvetna delen av problemen på ett nytt sätt. Tack vare ett samtal med en psykoanalytiker i en lugn miljö blir patienten medveten om delar av den inre världen som tidigare var otillgängliga för honom. Detta syftar på hans minnen, drömmar, såväl som känslor och tankar. Detta lindrar mental smärta och säkerställer självmedvetenhet.

Allt detta ger patienten förtroende för att hans livsmål kommer att uppnås. Med de positiva effekterna av psykoanalys utvecklas ytterligare personlig tillväxt aktivt. Dessutom fortsätter detta under lång tid efter att psykoanalysen är avslutad.

Vad är professionell psykoanalys? Innan man vänder sig till en psykoterapeut, tvingas en person att vara ensam med sitt problem, leta efter olika lösningar och forska. Om alla hans ansträngningar i denna riktning inte ger de önskade resultaten, inte motiverar sig själva eller till och med förvärrar problemet, uppstår beslutet att söka hjälp från en specialist.

Inledningsvis, under loppet av två till fyra möten, lär klienten känna psykoanalytikern, och en primär studie av problemet som oroar personen äger rum. Båda parter kommer överens om arbetsformen. Detta kan vara analys eller psykoanalytisk terapi.

Detta skede innebär att analytikern får maximal information om patienten och lär sig hans livshistoria. Detta fungerar som grund för beslut om ytterligare åtgärder som kommer att vara mest fördelaktiga i varje enskilt fall.

Om en psykoanalytikers arbete börjar med fria associationer, besöker klienten i början av analysen en specialist upp till fem gånger i veckan. Personen sitter i soffan och säger vad som helst som kommer att tänka på just då. Detta är hans erfarenheter, intryck och hans åsikt om psykoanalytikern. Tillsammans med patienten tolkar specialisten de omedvetna fakta som ligger till grund för patientens beteendemönster, attityder och handlingar.

Mycket ofta är anledningen till att vända sig till en psykoanalytiker depression. Efter att ha förstått vad psykoanalys är, inser många människor att denna speciella metod kommer att hjälpa dem att förstå sig själva och återgå till en normal livsrytm.

Sorg, depression och djup besvikelse är känslor som alla känner till. Men ibland får depression intensitet och extrem omfattning, bokstavligen förbrukar en person. Genom att vända dig till psykoanalys kan du dessutom arbeta dig igenom smärta och ångest och öka en persons förmåga att uppleva motgångar och svårigheter.

Psykoanalys är ett psykologiskt system som föreslagits av Sigmund Freud (1856-1939). Efter att först ha uppstått som en metod för att behandla neuroser, blev psykoanalys gradvis en allmän teori om psykologi. Upptäckter baserade på behandling av enskilda patienter har lett till ökad förståelse för de psykologiska komponenterna i religion, konst, mytologi, social organisation, barns utveckling och pedagogik. Dessutom, genom att avslöja inverkan av omedvetna begär på fysiologi, har psykoanalysen gjort ett betydande bidrag till att förstå karaktären av psykosomatiska sjukdomar. Psykoanalysen ser på den mänskliga naturen ur konfliktsynpunkt: det mänskliga psykets funktion återspeglar kampen mellan motstående krafter och tendenser. Samtidigt betonas särskilt påverkan av omedvetna konflikter, samspelet i psyket av krafter som individen själv inte är medveten om. Psykoanalys visar hur omedvetna konflikter påverkar en individs känsloliv och självkänsla, dennes relationer med andra människor och sociala institutioner. Källan till konflikten ligger i själva villkoren för mänsklig erfarenhet. Människan är både en biologisk och en social varelse. I enlighet med sina biologiska böjelser strävar han efter att söka njutning och undvika smärta. Denna uppenbara observation är känd som "lustprincipen", som beskriver en grundläggande tendens inom mänsklig psykologi. Kroppen upprätthåller ett tillstånd av mental upphetsning, vilket tvingar den att fungera på ett sådant sätt att den får önskad njutning. Spänning som motiverar handling kallas drivkraft. Spädbarnets instinkter är auktoritativa och kategoriska; barnet vill göra det som ger nöje, ta vad det vill och eliminera allt som stör att nå målet. Frustration, besvikelse, ilska och konflikter uppstår omedelbart, särskilt när den mänskliga omgivningen försöker civilisera och akkulturera en ny samhällsmedlem på några korta år. Barnet måste acceptera förbud, moral, ideal och tabun i den speciella värld där det föddes. Han måste lära sig vad som är tillåtet och vad som är förbjudet, vad som är godkänt och vad som straffas. Barndomens impulser ger efter för vuxenvärldens tryck motvilligt och i bästa fall ofullständigt. Även om de flesta av dessa tidiga konflikter är "glömda" (i verkligheten förträngda), finns många av dessa impulser och tillhörande rädslor kvar i den omedvetna delen av psyket och fortsätter att ha en betydande inverkan på en persons liv. Flera psykoanalytiska observationer har visat att barndomens upplevelser av tillfredsställelse och frustration spelar en viktig roll i bildandet av personlighet. Grundläggande principer för psykoanalys. Psykoanalys bygger på flera grundläggande principer. Den första är principen om determinism. Psykoanalysen antar att inte en enda händelse i mentallivet är ett slumpmässigt, godtyckligt, orelaterade fenomen. Tankar, känslor och impulser som är medvetna betraktas som händelser i en kedja av orsak-och-verkan-relationer som bestäms av individens tidiga barndomsupplevelser. Med hjälp av speciella forskningsmetoder, främst genom fri association och drömanalys, är det möjligt att identifiera sambandet mellan aktuell mental erfarenhet och tidigare händelser. Den andra principen kallas topografiskt synsätt. Varje mentalt element bedöms enligt kriteriet om dess tillgänglighet till medvetandet. Förtrycksprocessen, där vissa mentala element avlägsnas från medvetandet, indikerar de ständiga ansträngningarna från den del av psyket som inte tillåter dem att förverkligas. Enligt dynamisk princip, psyket drivs till handling av sexuella och aggressiva impulser som är en del av det gemensamma biologiska arvet. Dessa drifter skiljer sig från djurens instinktiva beteende. Instinkt hos djur är en stereotyp respons, vanligtvis tydligt inriktad på överlevnad och orsakad av speciella stimuli i speciella situationer. I psykoanalys betraktas attraktion som ett tillstånd av nervös excitation som svar på stimuli som får psyket att vidta åtgärder som syftar till att lindra spänningar. Den fjärde principen kallades genetiskt tillvägagångssätt . De konflikter, personlighetsdrag, neurotiska symtom och psykologiska strukturer som kännetecknar vuxna går i allmänhet tillbaka till barndomens kritiska händelser, önskningar och fantasier. I motsats till tidigare begrepp om determinism och topografiska och dynamiska tillvägagångssätt är det genetiska förhållningssättet inte en teori, utan en empirisk upptäckt, ständigt bekräftad i alla psykoanalytiska situationer. Dess väsen kan enkelt uttryckas: oavsett vilka vägar som är öppna för en individ kan han inte fly sin barndom. Även om psykoanalytisk teori inte förnekar det möjliga inflytandet av ärftliga biologiska faktorer, ligger dess tonvikt på "kritiska händelser", särskilt konsekvenserna av vad som hände i tidig barndom. Vad ett barn än upplever – sjukdom, olycka, förlust, nöje, missbruk, förförelse, övergivenhet – kommer senare att påverka hans naturliga förmågor och personlighetsstruktur. Effekten av varje specifik livssituation beror på individens utvecklingsstadium. Spädbarnets tidigaste psykologiska erfarenhet är global sensorisk exponering. I denna fas finns det fortfarande ingen skillnad mellan Jaget och resten av världen förstår inte barnet var hans kropp är och var allt annat är. Idén om sig själv som något självständigt utvecklas efter två till tre år. Enskilda föremål från den yttre världen, som en filt eller en mjuk leksak, kan uppfattas som en del av en själv vid en tidpunkt, och som en del av den yttre världen vid en annan. I det inledande utvecklingsskedet befinner sig individen i ett tillstånd av sk. "primär narcissism" Snart börjar dock andra människor uppfattas som källor till mat, tillgivenhet och skydd. I själva kärnan av den mänskliga personligheten finns det fortfarande en betydande del av barndomens självfokus, men behovet av andra - önskan att älska, att behaga, att bli som de man älskar och beundrar - underlättar övergången från barndomens narcissism till vuxen. mognad. Under gynnsamma förhållanden, vid sex eller sju års ålder, övervinner barnet gradvis de flesta av de fientliga och erotiska impulserna från den odipala fasen och börjar identifiera sig med föräldern av samma kön. En relativt lugn fas av utvecklingsprocessen börjar, den sk. Latent period. Barnet är nu socialiserat och formell utbildning börjar vanligtvis under denna period. Detta skede varar fram till puberteten i tonåren, en period av snabba fysiologiska och psykologiska förändringar. Förvandlingarna som sker i denna ålder avgör till stor del hur en vuxen uppfattar sig själv. Barndomskonflikter väcks igen och ett andra försök görs för att övervinna dem. Om det är framgångsrikt utvecklar individen en vuxenidentifikation som motsvarar hans könsroll, moraliska ansvar och den verksamhet eller yrke som han har valt; annars kommer han att vara benägen att utveckla psykiska störningar. Beroende på konstitutionella faktorer och individuella erfarenheter kan psykopatologi ta formen av utvecklingsförseningar, patologiska karaktärsdrag, psykoneuroser, perversioner eller allvarligare störningar, inklusive allvarlig psykisk sjukdom. Psykoanalytisk terapi är både en forskningsmetod och en behandlingsmetod. Den utförs under vissa standardförhållanden, kallad "psykoanalytisk situation". Patienten ombeds lägga sig på soffan, med ansiktet bort från terapeuten och berätta för terapeuten i detalj och ärligt om alla tankar, bilder och känslor som kommer att tänka på. Psykoanalytikern lyssnar på patienten utan att kritisera eller uttrycka sina egna bedömningar. Enligt principen om mental determinism observeras och utvärderas varje element av tänkande eller beteende i samband med det som berättas. Psykoanalytikerns personlighet, hans värderingar och bedömningar är helt uteslutna från den terapeutiska interaktionen. Denna organisation av den psykoanalytiska situationen skapar förutsättningar under vilka patientens tankar och bilder kan komma fram från mycket djupa lager av psyket. De uppstår som ett resultat av det konstanta interna dynamiska trycket av drifter som ger upphov till omedvetna fantasier (drömmar, fria associationer etc.). Som ett resultat blir det som tidigare förträngts verbaliserat och kan studeras. Eftersom den psykoanalytiska situationen inte kompliceras av inverkan av vanliga mellanmänskliga relationer, studeras samspelet mellan de tre komponenterna i psyket - Ego, Id och Super-Ego - mer objektivt; detta gör det möjligt att visa patienten vad i hans beteende som bestäms av omedvetna önskningar, konflikter och fantasier, och vad av mer mogna sätt att bemöta. Målet med psykoanalytisk terapi är att ersätta stereotypa, automatiserade sätt att reagera på ångest och rädsla med objektivt, rimligt omdöme. Den viktigaste delen av terapin är relaterad till tolkningen av patientens reaktioner på psykoterapeuten själv. Under behandlingen blir patientens uppfattning om psykoanalytikern och de krav som ställs på honom ofta otillräcklig och orealistisk. Detta fenomen är känt som "överföring" eller "överföring". Den representerar patientens omedvetna återhämtning av en ny version av bortglömda barndomsminnen och förträngda omedvetna fantasier. Patienten överför sina omedvetna barndomsönskningar till psykoanalytikern. Överföring förstås som en form av minne där upprepning i handling ersätter minnet av det förflutna och där nuets verklighet misstolkas i termer av ett glömt förflutna. I detta avseende är överföring en upprepning i miniatyr av den neurotiska processen. A.

Psykoanalysens historia

Psykoanalysens historia börjar 1880, när J. Breuer, en wiensk läkare, berättade för Freud att en patient, som talade om sig själv, uppenbarligen återhämtade sig från symtomen på hysteri. Under hypnos kunde hon avslöja en djupt traumatisk händelse i sitt liv samtidigt som hon upplevde en extremt stark känslomässig reaktion (katarsis), och detta ledde till en lindring av symtomen. När patienten kom ur det hypnotiska tillståndet kom inte patienten ihåg vad hon sa under hypnos. Freud använde samma teknik med andra patienter och bekräftade Breuers resultat. De rapporterade sina fynd i en gemensam publikation, Studies in Hysteria, som antydde att symtomen på hysteri bestäms av maskerade minnen av glömda "traumatiska" händelser. Minnet av dessa händelser försvinner från medvetandet, men fortsätter ändå att ha en betydande inverkan på patienten. Freud såg orsaken till detta försvinnande från medvetandet i konflikten mellan vissa impulser förknippade med denna händelse och moraliska principer. Av personliga skäl drog Breuer sig tillbaka från forskningen. Genom att arbeta självständigt upptäckte Freud att liknande upplevelser inträffar inte bara i hysteri, utan också i tvångsmässig neuros av sexuell natur, som ofta inträffar i barndomen. Barnets sexuella begär involverar växelvis mun, anus och könsorgan i en biologiskt bestämd sekvens, som kulminerar mellan tre och sex års ålder när sexuella behov riktas till föräldern av det motsatta könet. Detta leder till rivalitet med föräldern av samma kön, åtföljd av rädsla för straff. Alla dessa upplevelser tillsammans kallas "Oidipuskomplexet". Straffet som barnet fruktar tar formen av kroppsskada, till exempel skador på könsorganen. Freud ansåg att detta komplex var nyckeln för neuroser, vilket betyder att önskningar och rädslor för Oidipus-situationen är desamma som under utvecklingen av neuros. Symptombildningsprocessen börjar när omedvetna barndomsdrifter hotar att bryta igenom den barriär som förtrycket sätter och komma in i medvetandet för implementering, vilket visar sig vara oacceptabelt för andra delar av psyket, både av moraliska skäl och av rädsla för straff. Frigörandet av förbjudna impulser uppfattas som farligt, och psyket reagerar på dem med obehagliga symptom på ångest. Psyket kan skydda sig från denna fara genom att gång på gång stöta ut oönskade impulser från medvetandet, d.v.s. som om man förnyar förtrycket. Om detta misslyckas eller bara är delvis framgångsrikt uppnås en kompromiss. Vissa omedvetna begär når fortfarande medvetandet i en försvagad eller förvrängd form, vilket åtföljs av sådana tecken på självbestraffning som smärta, obehag eller aktivitetsbegränsning. Tvångstankar, fobier och hysteriska symtom uppstår som en kompromiss mellan motstridiga krafter i psyket. Således har neurotiska symptom enligt Freud en mening: i symbolisk form speglar de individens misslyckade försök att lösa inre motsättningar. Freud upptäckte att principerna som tillåter tolkningen av neurotiska symtom gäller lika för andra mentala fenomen, både moraliska och psykologiska. Drömmar, till exempel, representerar en fortsättning på dagtid i ett sådant förändrat medvetandetillstånd som sömn. Genom att tillämpa den psykoanalytiska forskningsmetoden, liksom principen om konflikt och bildandet av en kompromiss, kan de visuella intrycken av en dröm tolkas och översättas till vardagsspråk. Under sömnen försöker barns omedvetna sexuella begär att uttrycka sig i form av visuella hallucinatoriska upplevelser. Detta motverkas av intern "censur", som försvagar eller förvränger manifestationerna av omedvetna begär. När censuren misslyckas upplevs impulserna som bryter igenom som ett hot och fara och personen har en ond dröm eller mardröm – ett tecken på misslyckat försvar mot den hotande impulsen. Psykoanalytisk teori tar också hänsyn till andra fenomen som avslöjar arten av kompromissen mellan olika motstridiga tendenser i psyket; det kan vara snålhet, vidskepelse, vissa religiösa ritualer, att glömma namn, tappa föremål, välja kläder och möbler, välja ett yrke, en favoritaktivitet och till och med vissa karaktärsdrag. 1923 formulerade Freud en teori om psykets funktion i termer av dess strukturella organisation. Mentala funktioner grupperades efter vilken roll de spelar i konflikt. Freud identifierade tre huvudstrukturer i psyket - "Det" (eller "Id"), "Jag" (eller "Ego") och "Super-Ego" (eller "Super-Ego"). "Jag" utför funktionen av en persons orientering i den yttre världen och utför interaktionen mellan honom och den yttre världen, fungerar som en begränsare av drifter, korrelerar deras krav med motsvarande krav på samvete och verklighet. "Det" inkluderar de grundläggande drifterna som härrör från sexuella eller aggressiva impulser. "Super-egot" är ansvarigt för att "ta bort" det oönskade. Det är vanligtvis relaterat till samvete, vilket är arvet av moraliska idéer som förvärvats i tidig barndom och produkten av individens viktigaste barndomsidentifikationer och strävanden. A.

Nyfreudianism

En ny riktning, vars representanter, efter att ha behärskat den ortodoxa psykoanalysens grundläggande scheman och inriktningar, reviderade den grundläggande kategorin av motivation för den, blev neo-freudianism. I detta fall gavs den avgörande rollen åt den sociokulturella miljöns inflytande. Vid ett tillfälle försökte Adler förklara omedvetna personlighetskomplex med sociala faktorer. Tillvägagångssättet han beskrev utvecklades av en grupp forskare som vanligtvis kallas neo-freudianer. Vad Freud tillskrev organismens biologi och de drifter som är inneboende i den, förklarade neo-freudianerna genom individens anpassning till den historiskt etablerade kulturen. Dessa slutsatser baserades på en stor mängd antropologiskt material som samlats in under studiet av seder och seder hos stammar långt från den västerländska civilisationen.

En av ledarna för nyfreudianismen var Karen Horney(1885-1953). I sin teori, som hon förlitade sig på i psykoanalytisk praktik, hävdade Horney att alla konflikter som uppstår i barndomen genereras av barnets relation till sina föräldrar. Det är på grund av denna relations natur som han upplever en grundläggande känsla av ångest, vilket speglar barnets hjälplöshet i en potentiellt fientlig värld. Neuros är inget annat än en reaktion på ångest de perversioner och aggressiva tendenser som Freud beskriver är inte orsaken till neuros, utan dess resultat. Neurotisk motivation antar tre riktningar: rörelse mot människor som ett behov av kärlek, rörelse bort från människor som ett behov av oberoende och rörelse mot människor som ett behov av makt (genererar hat, protest och aggression).

E. Fromm utvecklade problemet med mänsklig lycka, möjligheterna att uppnå det, och gav en analys av de två huvudsakliga existenssätten - ägande och vara. Det centrala problemet är problemet med ideal och verklighet i en persons konkreta liv. Enligt Fromm förverkligar en person sig själv som en speciell varelse, separerad från naturen och andra människor, sin fysiska kropp och människor av det andra könet, det vill säga han inser sin fullständiga alienation och ensamhet, vilket är huvudproblemet med mänsklig existens. Fromm kallar kärlek som det enda svaret på den mänskliga existensproblemen som "det ultimata och verkliga behovet för varje människa." Sätten att tillfredsställa detta grundläggande behov uttrycks i två huvudsakliga existenssätt. Önskan om att ha ett konsumtionssamhälle, oförmågan att tillfredsställa de ständigt ökande mänskliga behoven av konsumtion. Uppdelningen av ägande i existentiell (vilket inte motsäger orienteringen mot att vara) och karaktärologisk, uttrycker fokus på ägande.

Harry Sullivan fick ingen särskild psykoanalytisk utbildning och accepterade inte freudiansk terminologi. Han utvecklade sitt eget system och terminologi. Ändå följer hans konceptuella schema i allmänna termer Horneys och Fromms reformerade psykoanalys.

Sullivan kallade sin teori för den "interpersonella teorin om psykiatri." Den bygger på tre principer lånade från biologin: principen om gemensam (social) existens, principen om funktionell aktivitet och principen om organisation. Samtidigt modifierar och kombinerar Sullivan i sitt koncept de två mest utbredda psykologiska trenderna i USA – psykoanalys och behaviorism.

Erik Erikson: Egopsykologi. A. Freud och den norske psykoanalytikern E. Erikson är grundarna av ett koncept som kallas "egopsykologi". Enligt detta koncept är huvuddelen av personlighetsstrukturen inte det omedvetna Id, som hos S. Freud, utan dess medvetna del, Egot, som strävar efter att bevara sin integritet och individualitet. Teorin om E. Erikson (1902-1994) reviderar inte bara Freuds ståndpunkt angående hierarkin av personlighetsstrukturer, utan förändrar också avsevärt förståelsen av rollen av miljön, kulturen och barnets sociala miljö, vilket, från Eriksons synpunkt. syn, är av stor betydelse för utvecklingen. Erikson trodde att personlighetsutvecklingen fortsätter hela livet, och inte bara de första sex åren, som Freud trodde. Denna process påverkas inte bara av en snäv krets av människor, som traditionell psykoanalys trodde, utan också av samhället som helhet. Erikson kallade denna process i sig identitetsbildningen, och betonade vikten av att bevara och upprätthålla personligheten, Egots integritet, som är huvudfaktorn i motståndet mot neuroser. Han identifierade åtta huvudstadier av identitetsutveckling, under vilka barnet flyttar från ett stadium av självmedvetenhet till ett annat, och varje steg ger en möjlighet för bildandet av motsatta egenskaper och karaktärsdrag som en person känner igen i sig själv och som han identifierar sig med. han själv.

Total:0
I kontakt med 0
Google+ 0
OK 0
Facebook 0