Як треба ставитися до своїх речей. Про що розповість про ставлення до речей? Неперекладається в перекладі

Зовсім нещодавно спостерігала картину, як мама в гніві доводила директорові школи, що в установі процвітає крадіжка, бо її син-четвірокласник два місяці тому вкрали кросівки, а тепер і спортивний костюм. Директор спокійно запросив гардеробницю, та відкрила кімнату, схожу на комору, і до нашої уваги постали «поклади» светрів, трико, взуття, рукавичок, шарфів, шапок і навіть шкільна форма для дівчинки.

Зберігається це навчальний рік, потім викидається, - гірко каже директор, - на зборах говоримо батькам, щоб приходили, розбирали, але нікому нічого не треба.

Невже діти не приходять за своїми речами?

Буває, але рідко.

Мама розгубившись знайшла речі дитини і без вибачень пішла додому. А я дивилася на далеко не дешевий кинутий гардероб і думала, як так виходить, що діти не бережуть і не цінують те, що мають.

Чому діти не цінують свої речі

Більшість дітей росте у повному достатку. Дитячі кімнати по периметру, їхня кількість нагадує магазин. Ляльки мам та бабусь мали ім'я та характер, а зараз діти називають їх усіх одним ім'ям – Барбі. Старий ведмедик з відірваною лапою не вважається пораненим другом, а одразу викидається через непотрібність.

Іграшки додаються із величезною швидкістю, а старі викидаються батьками без шкоди для дитячої психіки. Діти навіть згадують про них, оскільки постійно купуються нові. При цьому нова річ не є бажаною мрією, вона купується спонтанно, на першу вимогу. Так само швидко вона забувається.

Те саме можна сказати і про одяг. На жаль, багато речей дуже швидко втрачають свій зовнішній вигляд і переходять у розряд «домашнього одягу», який не потребує дбайливого ставлення, в таких речах можна бруднитися, повзати, і ніхто за це не сварить.

Відсутність самостійності. Ця причина відноситься до . Перші прояви дитячої самостійності спостерігаються у віці трьох років. Вже тоді потрібно формувати в дітей віком перші навички самообслуговування, такі як повісити на місце одяг, покласти на батарею мокрі рукавиці.

А тепер розглянемо протилежну ситуацію. Вранці мама приготувала одяг та повісила на стільчик. Багато дітей вранці навіть не можуть сказати, що саме вони надягають. Вони просто беруть одяг зі стільця, шапочку з полиці, а дошкільнят та молодших школярів часто. Не дивно, що на питання, чий шарф, деякі діти не можуть сказати, бо не пам'ятають, чи він був у них взагалі. Така сама ситуація з іншими дрібними деталями, змінним взуттям. Звичайно, дитина не пам'ятає, нові на ньому штани чи старі, чи можна в них кататися з гірки чи ні. Речі власними силами немає цінності.

Вчимо дітей берегти свої речі

Очевидно, що дбайливе ставлення до речей у дітей потрібно формувати з раннього дитинства. Якщо ж час втрачено, потрібно негайно розпочинати цей процес, дотримуючись двох основних принципів:

Систематичність. З першої хвилини ухвалення вашого рішення і постійно потрібно пам'ятати про вимогу дбайливого ставлення до речей.

Єдність вимог. Усі члени сім'ї повинні неухильно вимагати від дитини дбайливого ставлення до речей.

Прийоми формування дбайливих відносин.

Не купуйте дитині багато речей. Нехай їх буде небагато, але кожна матиме родзинку чи своє призначення.

Не купуйте речі та іграшки на першу вимогу. Запам'ятайте правило: з кожним рішенням дитина має провести ніч. Зазвичай бажання дітей змінюються, але якщо цього не сталося, спробуйте з'ясувати, навіщо йому потрібна покупка: як дитина гратиме, з чим носити. Обговорюйте обновки, вирішуйте разом, що потрібно придбати. Важливо, щоб дитина обдумала придбання кожної речі.

Розподіліть всі речі по місцях. Зробіть це разом з дитиною, щоб вона могла сама брати потрібну річ. Нехай він знайде місце для іграшок: виявить фантазію чи практичність. Розгляньте речі у ванній або передпокої. Покажіть полиці для взуття, гачки для одягу, стаканчик для зубної щітки. Нехай все має свій оригінальний колір чи логотип. Нагадуйте дитині про місця для її речей.

Обговорюйте призначення речей. Кожна річ потрібна для чогось: для прогулянки, свята, занять спортом, катання з гірки, їзди велосипедом, домашніх ігор тощо. Нагадуйте про це дитині.

Вчіть виправляти свої помилки. Дитина повинна дотримуватися порядку. Якщо з якоїсь причини він кинув одяг або не прибрав шкільне приладдя, надайте можливість все самостійно виправити без зауважень і покарання.

Вчіть дитину самостійно одягатися. Вирішуйте з вечора, в чому він піде до дитячого садка чи школи, нехай він приготує речі: збере портфель, складе спортивну форму, протре змінне взуття, а ви допоможете за потреби. В цьому випадку дитина точно знатиме, що і де взяти вранці.

Якщо дитина бере до школи (у дитячий садок, на вулицю, у гості) якісь речі чи іграшки, то обговоріть вголос, що саме вона бере і прораховуйте предмети. Після прогулянки (школи, саду) зробіть це знову.

Показуйте приклад правильної поведінки своїх дітей. Нехай у вашій шафі та на столі буде порядок, речі будуть на своїх місцях. Діти швидше вбирають інформацію з наслідування, ніж з моралі.

Щоб дитина цінувала і берег речі, вона повинна розуміти їх призначення та необхідність, вчитися самостійно їх доглядати.

Шановні батьки, наберіться терпіння та починайте довгий процес виховання дбайливого ставлення до речей.

Світлана Садова

Ця істотна ознака властива кожному маніпулятору, який переконаний, що людей не тільки можна, а й потрібно використовувати. При цьому психологи все ж таки радять обережно ставитися до цього критерію, не абсолютизувати його і не сприймати будь-яке прохання про допомогу за принципом «ти мене використовуєш».

Руйнівний результат впливу.

Цей критерій дуже тісно пов'язаний із попередніми та очевидний лише на перший погляд. Що й кого руйнує маніпулятор? Він може зруйнувати різною мірою всі три базові складові успішного ділового спілкування: справа, відносини та особистість. Ніхто не викликає сумнівів у тому, що жертва маніпулятора перебуває в небезпеці. Маніпулятору часто успішно вдається зруйнувати чийсь бізнес, чиїсь добрі стосунки, чиєсь психічне та фізичне здоров'я. Всі ці руйнівні дії взаємопов'язані та взаємозумовлені. При цьому багатьом помилково здається, що маніпулятор зазвичай залишається у виграші. Звідси прагнення певної групи людей освоїти маніпулятивні тактики для успішного просування кар'єрними сходами. Від маніпулятора відвертаються друзі, у ньому розчаровуються колеги, з ним воліють не мати справи партнери. Крім того, навіть дуже успішний на перший погляд бізнесмен - маніпулятор часто впадає в серйозну депресію, оскільки втрачає довіру навіть до найближчих і відданих йому людей. Маніпулятор, який судить людей по собі, який глибоко цинічний, в якийсь момент починає здаватися, що ніхто його не любить безкорисливо, що всі його тільки використовують. Внаслідок впливу таких деструктивних установок маніпулятор сам руйнує власне психічне та фізичне здоров'я, сам псує стосунки з близькими людьми, а іноді й сам стає причиною краху свого бізнесу.

Концепція Еверетта Шострома

Маніпулятори	Актуалізатори
Маніпулятори – це люди, основною метою (свідомою чи несвідомою) яких є контроль за ситуацією.	Актуалізатори - це люди, які приймають себе та інших, тому для них відпадає необхідність у контролі.
Для маніпуляторів діяльність, якою вони займаються, зазвичай має другорядне значення, головне їм – це роль, що вони грають у цій діяльності.	Для актуалізаторів первинна діяльність та вторинна та роль, яку вони грають у цій діяльності.
Маніпулятори не приймають себе як особистість, не цінують себе і бачать довкола лише «речі», тобто об'єкти для своїх маніпуляцій.	Актуалізатори ставляться себе як до неповторної особистості, і тому інших людей відчувають такими ж неповторними особистостями.

Мал. 3.7.

Маніпулятор

чи актуалізатор?

У своїй книзі «Анти-Карнегі, або людина-маніпулятор» видатний американський психотерапевт Еверетт Шостром аналізує основні причини маніпулятивної поведінки у міжособистісному та діловому спілкуванні, виділяє основні маніпулятивні тактики та психологічні типи особистості та пропонує важливі шляхи вирішення проблеми маніпулятивності. Незважаючи на те, що запропонований автором термін « актуалізатор» як антагоніст маніпулятору не дуже прижився в психологічній літературі, підхід автора заслуговує на пильний розгляд.

Е.Шостром підводить читача до цілого ряду важливих і несподіваних, на перший погляд, висновків, спростує досить деструктивні стереотипи, якими пронизано сучасне суспільство. Так, безсумнівно, важливою видається думка у тому, що менше людина здатний прийняти будь-які боку своєї особистості, що менше вона їх цінує, то більшою мірою відчуває себе «речью». І саме від такої позиції – один крок до визнання інших людей бездушними речами, якими не лише можна, а й потрібно маніпулювати. На відміну від актуалізатора, маніпулятор виходить із припущення власної неповноцінності, поширюючи її на всіх представників роду людського, він вважає, що ця неповноцінність може бути подолана шляхом боротьби з собою та іншими людьми. Автор радить не нехтувати думкою Еріха Фромма про те, що тільки речі можна розділяти на частини, не руйнуючи їхньої природи, Але людину неможливо розчленувати, не умертвивши його. Тому неможливо маніпулювати людьми, не руйнуючи їх. Ставлення до людини як до речі і Е. Фромм, і Е. Шостром пов'язують із всепроникними ринковими тенденціями в суспільстві, що відбилося в мові сучасної людини. Для багатьох людей стала нормою така, наприклад, "ринкова" фраза: "Цей менеджер коштує 2000 доларів". Не замислюючись, наскільки це принизливо, багато людей здатні сказати подібне як про себе, так і про своїх близьких.

Сьогодні прочитала статтю, яка зачепила. Та й як не зачепити, якщо питання
особистих кордонів, особистого простору, взаємин - це все, на цьому стро-
ється і самоповагу, і визначається місце в суспільстві, і досягаються чи не
досягаються будь-які результати, ця сфера, зрештою, визначає і
рівень душевного комфорту та щастя. І, як завжди, багато що впізнається, і в
оточенні, і до мене. Останнім часом я двома руками голосую за
те, щоб чистити своє оточення. І те, про що тут написано, один із приводів.
Через п'ять років сама не можу зрозуміти, як я могла більше шести років тісно спілкуватися з
людьми, які належали до мене саме так.

Люди-об'єкти, люди-функції, люди-особи

- А гріх, молода людина, - це коли до людей ставляться як до речей. Включаючи ставлення до самого себе.
– Боюся, все набагато складніше…
– А я не боюся. Тому що не складніше. Коли люди починають говорити, що все набагато складніше, це значить вони бояться, що правда їм може не сподобатися. Люди як речі, з цього все і починається.

Т.Пратчетт

Уявіть, що перед вами мультиварка. Добре працює, справно готує різного роду каші. Нікому на думку не спаде питати мультиварку щодо її почуттів, планів на майбутнє, ідей. Поки що працює - просто натискаємо на кнопки, і все. Ну, на початку ще інструкцію з експлуатації прочитаємо, куди насипати і куди натискати. Якщо раптом зламалася - тоді або на ремонт, або викинути, на заміну купити нову. Можна, звичайно, засмучуватися і сумувати з приводу того, що така відмінна і улюблена річ більше не функціонує - але було б вкрай дивно, якби ви перейнялися переживаннями самої мультиварки з цього приводу.

Це не дивно і не дивно – ставитися до речі як до речі. Але, на жаль, анітрохи незвичайніше те, що безліч людей або самі до себе чи до інших людей ставляться як до мультиварок. Об'єктивують одне одного.

Виявити об'єктивацію дуже просто. Що таке об'єкт? Це будь-який предмет. На нього впливають, з ним здійснюють різноманітні маніпуляції, його можуть прикрашати, ним можуть захоплюватися, робити предметом культу чи зневаги. Він може просто валятись десь на землі, може летіти в космосі чи гойдатися на хвилях. Загалом можна багато чого з об'єктами робити. А ось об'єкт не може нічого – тому що у нього немає своєї волі, це просто щось неживе. В нього немає почуттів, немає бажань, немає мотивів. Просто об'єкт… Коли почуття та переживання іншої людини зникають з нашого поля зору, стають неважливими – людина перетворюється на об'єкт. Об'єктивувати дуже просто.

Підліток, який мріє нарешті втратити цю прокляту цноту, ділиться своїм бажанням «трахнути цю Ленку», яка в нього закохана, а він у неї – ні. Почуття та переживання «Льонки» з цього приводу – коли розкриється, що її просто використали – підлітка не цікавлять. "Чим тоді вона відрізняється від гумової ляльки?" Та нічим. І хлопця це не турбує.

Батьки, які вже спланували життєвий шлях дитини, не відходячи від її дитячої колиски, і все її дитинство докладають неабияких зусиль для коригування дитини відповідно до заданих параметрів. Почуття та переживання дитини? Що ви, це всього лише дитина, що вона може знати чи розуміти?

Політик-соціопат (а таких як багато у верхніх ешелонах влади, і не тільки державної), що сприймає людей як «електорат», що рухає їх як пішаки на шахівниці. Як ви знаєте, пішаками – і навіть більшими фігурами – можна жертвувати для того, щоб отримати перевагу на дошці. Почуття пішака? Та ви збожеволіли, як деревяшки можуть розмовляти

Об'єкти бувають двох видів: цілком марні та функціональні. Марні об'єкти - це люди, від яких нічого не потрібно, яких можна або навіть потрібно посунути або списати в брухт. Некорисним об'єктам відмовляють навіть у базовій повазі до їхніх почуттів: «повагу треба ще заслужити». Що стосується функціональних людей, то від них щось потрібно, і про них навіть піклуватимуться - рівно тією мірою, в якій ці люди-функції можуть виконувати ті завдання, для яких вони призначені. Кавоварку ж миють іноді, машини на профілактику можна відправляти, посудомийки теж добре б іноді перевіряти - чи не засмічилися де? Спільне у людей-об'єктів і людей-функцій одне - їх власні прагнення та бажання взагалі відсутні у свідомості тих, хто використовує об'єкти та функції, і до того ж самі люди-об'єкти та люди-функції не здатні до того, щоб заявити про свої потреби.

Більшість функцій активується кодовим словом "борг". Де борг (тобто відсутність власних бажань) – там функція. Іноді у цьому немає нічого страшного. Так, наші відносини з таксистами, продавцями, рознощиками піци – з будь-якими представниками сфери послуг – багато в чому функціональні, нас цікавить насамперед задоволення наших потреб, а не бажань таксиста. З 8 до 18 або на час здійснення професійної діяльності – спочатку функція, потім – жива людина. Однак ця «часткова функціональність» часто розростається туди, де немає місця. На тій же роботі начальника його підлеглі можуть цікавити виключно як функції, що забезпечують йому прибуток і не мають свого особистого життя. Якщо що не так – деталь замінимо, які проблеми? «Незамінних у нас немає» і «а ти спочатку заслужи хороше себе ставлення» - девіз користувачів функціональних людей.

Є функція «чоловік/дружина» - активується вихідним словом «борг» та підпрограмами «чоловік повинен», «дружина зобов'язана». Є функція «хороший хлопчик/син» та «хороша дівчинка/дочка». Є "нормальна мати" та "справжній батько". Є норми функціональності: наприклад, заробляє стільки - отже, об'єкт добре працює. Іноді потрібний профілактичний ремонт/огляд - але виключно для продовження заробітку. Вочевидь, що з функціональному підході необхідно підраховувати норму виробітку і витрати на підтримку функціонування об'єкта, вести детальну арифметику відносин. І не дай бог об'єкт вимагатиме більше витрат, ніж він може видати корисного продукту! Навіщо тоді він потрібний? Замінити!

З людиною-функцією слід розмовляти через такі типові команди:

Ти повинен /не повинен робити те й те (Ти зобов'язаний/а окупити фізичні та психологічні витрати на твій зміст («синівній/дочірній борг»))

Роби, що хочеш, але щоб до завтрашнього дня це було.

Не виноси мені мозок скрипом своїх погано змащених шестерень («не стерти!»). Йди на профілактику («полячи нерви», «йди до психолога») і повертайся як нова/новенька.

Не можеш – навчимо, не хочеш – змусимо.

Терпи козак, отаманом будеш (у тебе в інструкції з експлуатації записано, що ти маєш стати отаманом).

У таких відносинах, коли люди-функції раптом починають відмовлятися від того, що вони об'єкти, така поведінка сприймається господарями з подивом, як повстання машин. І це повстання потрібно або придушити, або подбати про оновлення програмного забезпечення/олії в механізмі. «Чого тобі не вистачає, з жиру бісишся!». Непогано себе показує програма «героїзм і самопожертва» у версіях «солдат думає лише про Батьківщину», «вчительський подвиг» та «ви ж давали клятву Гіппократа!». Єдине, чого робити не стануть – це щиро цікавитись причинами «повстання». Ясна річ – дефект механізму, а з механізмами не розмовляють… Хоча що це я – он, автомобілям іноді імена дають, що не заважає розлучатися з Машею Тойотою, коли на горизонті замаячив красень Михайло Лексус.

Найсумніше – коли люди самі себе об'єктивують. Самі до себе ставляться не як до живих людей із плоті, що втомлюється і потребує турботи, а як до кавоварок. Не запитують «а подобається/чи я це люблю?», а гортають інструкцію з експлуатації: «як би вичавити додаткові потужності з агрегату?!». Чарівна програма «борг», що активує… Включають у собі програми «Героїзм» і сканують себе антивірусом на предмет виявлення шкідливих троянських програм «егоїзм», «турбота про себе», «щось я втомився» і так далі. Відпочинок - це лише час для заряджання акумуляторів, ні секунди зайвого.

Поза об'єктно-функціональним світом з його боргом і дією лежить інший світ, суб'єктно-душевний. Де немає типових програм, а є питання, звернені до іншого – чи до самого себе.

Останнім часом ти часто говориш про те, що тобі погано… Що з тобою та чим я можу допомогти?

Ми з тобою постійно сваримося… Що відбувається у наших стосунках?

Я хочу ось цього й цього… Як ти дивишся на це?

Які в тебе плани на вихідну/відпустку?

Давай подумаємо разом…

Чого хочеш/що ти думаєш?

Мені здається, ти втомився...

Мультиварки не втомлюються. Вони одразу ламаються.

Латипов Ілля Володимирович

За допомогою яких можна описати безліч різних ситуацій і подій, в яких ми опиняємося.

Деякі ситуації настільки рідко трапляються, що ми навіть не замислюємося, як їх назвати, інші схожі на відомі багатьом з нас обставини.

Проте культура кожної країни є унікальною, і в інших країнах є назви для явищ, про які ми навіть не замислювалися.

Значення іноземних слів

1. Backpfeifengesicht

З німецької мови це слово можна перекласти як “ обличчя, що сильно напрошується на кулак”. Обставини появи цього слова невідомі, але цікаво, що має на увазі саме особа, яка потребує кулака, і необов'язково людина, пов'язана з цією особою.

Ідея того, що деякі особи більше напрошуються на кулак, ніж інші, підтверджується наукою. Вчені вважають, що в ранній період розвитку людства, коли основним знаряддям війни був хук справа, обличчя людини еволюціонувало таким чином, щоб воно змогло прийняти такий удар. Це стосується переважно чоловіків, оскільки вони частіше боролися за жінок. Ніс, щелепа, вилиці та очниці стали міцнішими, оскільки вони були основною мішенню куркулів. З роками обличчя стали витонченішими, але в деяких збереглися риси, що "напрошуються на кулак".

Таким чином, можна сказати, що " backpfeifengesichtможе ставитися до великого чоловіка з залізним підборіддям.

2. Pisan Zapra

Це малайзійське слово, що означає " час, який потрібен для того, щоб з'їсти банан".

До того, як годинник став повсюдно поширеним, це слово застосовували, щоб позначити приблизний час. Коли говорили, що людина має прийти через pisan zapra, це означало, що людина прийде приблизно через 2 хвилини.

Фінське слово poronkusema, Що означає відстань, рівну тому, як далеко може пройти олень без відпочинку, також використовується для позначення часу.

Хоча зараз такі позначення здаються нам дивними, багато вимірів починалися саме так.

Наприклад, " момент" не є якимось невизначеним виміром, а середні віки визначався як 1,5 хвилини, а " митьдорівнює часу, який потрібно світла, щоб пройти 1 см або приблизно 1/100 секунди.

3. Nakhur

У перській мові nakhurозначає " верблюда, який не дасть молока, поки йому не лоскочуть ніздріЯк би дивно це не звучало, фермери готові піти на будь-які заходи, щоб полегшити процес отримання молока у верблюдів.

До того ж верблюди досить складні тварини для доїння, і на відміну від корів вим'я верблюдів дуже чутливе і дає молоко тільки, коли їсть дитинча. Верблюди виробляють молоко протягом 90 секунд за раз, і потрібно близько 10-хвилинної перерви, щоб змусити їх дати ще одну порцію молока.

Крім того, верблюже молоко вважається дуже корисним, і його використовують для лікування діабету та хвороби Крона.

Переклад та значення слів

4. Pesamenteiro

З португальської мови слово "pesamenteiro" означає "людину, яка приєдналася до групи скорботних у будинку покійного, нібито, щоб висловити співчуття, але насправді, щоб скористатися закусками, які подадуть на стіл".

Насправді, слово цілком можна пояснити тим, що голод є однією з проблем, що швидко зростають у Португалії. Так, наприклад, школи тримають їдальні відкритими під час канікул, щоб надати їжу школярам, ​​які інакше страждали б від голоду. Можливо, таке слово є результатом фінансової кризи у Португалії.

5. Gintawan

Якщо ви росли з молодшим братом чи сестрою, або до вас на роботу влаштувався новий співробітник, вам знайоме це почуття.

З мови манобо, якою розмовляють на Філіппінах, слово " gintawan" перекладається як " енергія та старанність першої дружини".

Слово відноситься до полігамних шлюбів, у яких перша дружина намагається, щоб друга та наступні дружини не забрали увагу чоловіка.

У Чилі є слово kutua-na, Що означає "дати другій дружині місце першої дружини у вігвамі".

6. Pu’ukaula

Азартні ігри можуть вам багато коштувати, наприклад, машини чи вдома. Але можна втратити і вашу другу половинку, причому прямим шляхом.

З гавайської мови слово "pu'ukaula" означає " поставити свого чоловіка чи дружину на кін в азартних іграхХоча така ситуація може здатися сюжетом фільму, вона зустрічається не так рідко і не лише на Гаваях.

Два випадки було зареєстровано в Індії, і на щастя в обох випадках дружинам вдалося втекти, коли чоловік намагався вручити їхньому.

7. Okuri-Okami

Це японське слово означає "чоловіка, що прикидається дбайливим, пропонує проводити дівчину додому з метою домагання, як тільки він виявляється біля дверей".

Хоча такі випадки в Японії не такі поширені, необхідність використовувати це слово викликано тим, що багато хто не сприймає його, як сексуальне насильство, а просто як агресивне залицяння.

Так, наприклад, сексуальним насильством вважається жорстокий напад уночі незнайомцем у затишному місці. Чоловік, який великодушно проводжає дівчину, щоб пристати до неї, як тільки він добирається до неї додому, рідко вважається злочинцем. Тому Okuri-Okami є не таким дивним словом, як може здатися спочатку.

Неперекладається в перекладі

8. Продзвонить

У Чехії та Словаччині слово "продзвонить" означає " зателефонувати комусь на мобільний телефон і скинути до того, як абонент відповівЦе робиться для того, щоб людина передзвонила, і, тим самим, той, хто "продзвонить", міг заощадити гроші.

Також це є способом надіслати повідомлення, не витративши хвилини.

До появи мобільних телефонів, людина, яка хотіла зателефонувати своїй матерії, могла повідомити оператора своє ім'я. Оператор запитував мати, чи платитиме вона за дзвінок, і вона могла відмовитися, заощадивши гроші. Але завдяки кодовому імені вона знала, що з її сином все гаразд.

9. Pikikiwepogosi

Це слово з індіанської мови оджібве означає " спробувати тварину, яка була виснажена, перш ніж її вбили".

Хоча з першого погляду, здається, що слово вигадав дуже розбірливий ресторанний критик, такий смак справді існує. Так як м'язи спалюють цукор або глікоген для енергії, чим більше тварина використовує енергії перед тим, як буде вбито, тим менше цукру буде в його м'язах. Цей цукор перетворюється на молочну кислоту після смерті, що робить м'ясо ніжним та допомагає зберігати здоровий колір.

Молочна кислота також уповільнює зростання бактерій на м'ясі після вибою. Ці бактерії призводять до швидкого псування м'яса, формування слизу та зміни кольору. Добре загнана тварина з великою кількістю молочної кислоти ніжніша на смак і довше залишається свіжою.

10. Tsujigiri

Людині властиво пробувати щось нове, перш ніж братися за щось. Наприклад, можна зробити коло довкола будинку на новій машині або селфі на новому телефоні.

Самураї пішли у цьому питанні трохи далі. З японського слово "Tsujigiri" перекладається як " вбивство на перехресті". Цим словом називали ситуацію, коли самурай отримував новий меч і випробував його на людині, що проходила на вулиці. При цьому жертва не була ворогом чи суперником, а лише опинялася не там не в той час.

Напад був прикладом того, наскільки неконтрольованою може бути сила самурая за часів, коли вони були популярними. Пізніше такі дії були заборонені законом, а з тими, хто тестував свій меч подібним чином, зверталися, як із вбивцями, і стратили.

Ставлення до речей розповідає про власника набагато більше, ніж він думає. Можливо, і ви не надаєте особливого значення тому, як зберігаєте одяг, чи готові дати книгу і не вимагати повернення, як розпоряджаєтесь письмовим приладдям на роботі та яку сумку носите. Однак, що ж ви “транслюєте” тим, хто знає секрет ставлення до речей?

Розхламлення / економність

Перше, що привертає увагу до речей – це їх кількість і різноманітність. Дві-три ручки, п'ять олівців (три погризені, один зламався), засохлий коректор, непотрібні скріпки чи степлер на столі – перед вами… людина, яка розпоряджається своїм життям, собою, своїм часом як доведеться. Може виправдовуватися, що "це не спеціально", "якраз хотів(-ла) прибратися", але основне в житті такої людини - миттєве бажання і відсутність злагоджених звичок, які зазвичай роблять життя легшим і кращим.

Інший тип ставлення до речей - мінімалізм і навіть до певної міри аскетичність. Не сподівайтеся, що такий партнер подарує вам романтичне побачення чи здатний на часті прояви почуттів. У відносинах з людьми (та й із собою) така людина часто не менш економна і скупа, ніж попередня – розхлябана і непослідовна.

Якість / Вартість

Вартість речей, зрозуміло – особиста справа кожного. Однак якщо вартість речей виставляється напоказ, обговорюється - власнику дорогих, "випендрежних" і ультра-гіга-супер (епітети застосовні іноді навіть до туалетного паперу) властиво багато робити напоказ. Навіть вибираючи, пардон, новий рулон у туалет, він керується не запахом, приємним кольором, м'якістю чи ще якимись параметрами, а тим, що його вибір можуть побачити гості.

Інший варіант цієї категорії - байдуже ставлення до вартості, а третій - власне купівля тільки найдешевших варіантів. Ну а що, все одно річ витрачена, а гроші залишаться! Економія якості – це теж тривожний знак, що ставлення до речей переноситься й у інші сфери життя. Ви підете - а гроші на відносини з вами витрачені, так що давай просто прогуляємося вулицею, адже тут так ароматно пахне їжею!

На довгий термін / Все нове – це про любов до себе!

Ще дві категорії ставлення до речей – це прагнення обновок і навпаки, націленість на солідні речі. Нехай вони і коштують дорожче за дешеві обновки, зате роки та роки служби забезпечені. Тому можна легко визначити, як людина ставиться до зв'язків з оточуючими та спілкування – чи легко заводить нові відносини (а відповідно, і рве колишні за першою ж необхідністю) чи придивляється, із пристрастю вибираючи подруг та друзів для різнобічного спілкування.

Коли час прийшов викидати?

Хтось настільки звикає до речей (читай, і до відносин теж), що старі простирадла перешиває на рушники, рушники – на ганчірочки, ганчірочки – пил скидатися з поличок. Інші ж легко ставляться, якщо відірвався гудзик чи речі потрібен ремонт – прощавай, “старі”, вітай, новеньке, свіже, хрумке!

Насторожити в цьому випадку може лише такий варіант, коли річ і не лагодиться, і займає місце в будинку. І якщо таких речей накопичується досить багато - "валіза без ручки" людина може влаштувати і у своїх відносинах.

Адже часом для того щоб попрощатися з річчю (викинути, залишивши найнеобхідніше, або супроводити в дитячий будинок, відправити килим або толстовку, що відслужила, в розплідник для бездомних собак) - теж потрібні і час, і душевні сили.

Зрозуміло, тут згадані лише найзагальніші принципи ставлення до речей, які прямо відбивають ставлення до життя і тих ресурсів, які вона дає – від явних (їжа, гроші) до неявних (підтримка, спілкування – дружнє та за інтересами).