Abraham Maslow. Bir klassikin tərcümeyi-halı. Abraham Maslow - qısa tərcümeyi-halı Daha ətraflı diaqram

Mən antidoktrinaçıyam. Qarşımıza qapıları bağlayanların, imkanları kəsənlərin əleyhinəyəm.

A. Maslou

Abraham Maslow, insan təbiəti və şəxsi potensiala baxışımızı dəyişdirmək üçün son yarım əsrdə hər hansı digər Amerika psixoloqundan daha çox şey etdi.

Abraham Maslowun yüngül əli ilə özünü həyata keçirmə və şəxsi inkişaf anlayışları müasir psixologiyada əsas, hətta simvolikdir. Maslowun əsərləri bu gün tez-tez xatırlanır, baxmayaraq ki, onlar yalnız son illərdə əlçatan olub və açığı, onları diqqətlə oxuyanlar azdır. Onlar əsasən mücərrəd formada tanınırlar və əksər psixologiya tələbələri bir daha xatırlamamaq üçün imtahandan bir gün əvvəl Maslowun “ehtiyaclar piramidasını” əzbərləməklə məhdudlaşırlar. Əslində, Maslounun dünya psixologiyasındakı rolu daha dərin və ciddidir və bu həqiqətən də görkəmli psixoloq həmkarlarının onun haqqında bilməyə layiqdir.

Brooklyndəki uşaqlıq

Maslowun uşaqlığı psixoanalitik esse üçün gözəl bir mövzu olardı. Atası ideal ailə adamından uzaq, daha dəqiq desək, əyyaş və qadın düşkünü olub. O, uzun müddət evdən yoxa çıxmışdı, ona görə də onun uşaqlara müsbət təsiri (ailədə üç nəfər idi) əsasən onun yoxluğu ilə müəyyən edilirdi. Ailə biznesinin kifayət qədər uğurla inkişaf etdiyinə və ailənin kifayət qədər firavan yaşamasına imkan verdiyinə təəccüblənmək olar. Və sonradan İbrahim özü, artıq sertifikatlı psixoloq, çəlləklərin istehsalının idarə edilməsində iştirak etdi.

İbrahimin anası ilə münasibətləri pis idi və qarşılıqlı düşmənçiliklə boğulmuşdu. Xanım Maslou davakar adam idi və uşaqları ən kiçik xətasına görə sərt şəkildə cəzalandırırdı. Bundan əlavə, o, açıq şəkildə iki kiçik uşağa üstünlük verdi və ilk oğlunu bəyənmədi. Oğlanın yaddaşında ömrünün sonuna kimi bir səhnə həkk olundu: anası oğlunun küçədən gətirdiyi iki pişiyin başını divara çırpır.

Heç nəyi unutmadı və bağışlamadı. Anası öləndə Maslou onun dəfn mərasiminə belə gəlmədi. Onun qeydlərində aşağıdakı sözləri tapa bilərsiniz: "Mənim bütün həyat fəlsəfəm və tədqiqatlarım bir ümumi mənbəyə malikdir - onlar onun (ananın) təcəssüm etdirdiyi şeylərə nifrət və ikrah hissi ilə qidalanır."

Qeyd etmək lazımdır ki, İbrahim heç də yaraşıqlı deyildi. Onun cılız bədən quruluşu və nəhəng burnu onu iyrənc dərəcədə komik edirdi. Görünüşünün nöqsanlarından o qədər sıxılırdı ki, hətta metroya minməkdən belə çəkinir, uzun müddət boş vaqon gözləyib, heç kimin gözünə dəymirdi. Hətta demək olar ki, uşaqlıqda və yeniyetməlikdə xarici görünüşü ilə əlaqədar ağır bir aşağılıq kompleksi ilə əzab çəkdi. Bəlkə də buna görə o, sonradan Amerikaya köçərkən şəxsən tanış olduğu Alfred Adlerin nəzəriyyəsi ilə bu qədər maraqlandı. Maslounun özü bu nəzəriyyənin canlı təcəssümü idi. Adlerin ideyalarına tam uyğun olaraq (əlbəttə ki, o, hələ gəncliyində tanış deyildi) intensiv məşqlə arıqlığını və yöndəmsizliyini kompensasiya etməyə çalışırdı. O, bu sahədə özünü dərk edə bilməyəndə eyni şövqlə elmlə məşğul oldu.

Gənclik

18 yaşında Abraham Maslow Nyu York Şəhər Kollecinə daxil oldu. Ata oğlunun hüquqşünas olmasını istəyirdi, lakin gənc hüquqşünas karyerasına qətiyyən cəlb olunmadı. Atası ondan hələ nə etmək niyyətində olduğunu soruşduqda, İbrahim cavab verdi ki, o, “hər şeyi öyrənmək istəyirəm”.

Onun psixologiyaya marağı universitetin son ilində yarandı və o, kurs işi üçün sırf psixoloji mövzu seçdi. Bu, Amerika davranışçılığının atası Con Uotsonun parlaq çıxışlarının təsiri altında baş verdi. Maslou uzun illər davranış psixologiyasına və insan davranışına yalnız təbii elmi yanaşmanın dünyanın bütün problemlərinin həllinə yol açacağına inanmağa sadiq qaldı. Yalnız zaman keçdikcə davranışçılığa xas olan davranışın mexaniki təfsirinin məhdudiyyətləri onun üçün nəinki aydın, həm də qəbuledilməz oldu.

Maraqsız deyil ki, əxlaqsızlıq üçün çoxlu qınaqlar qazanan yaraşıqlı və gurultulu Uotsondan fərqli olaraq, laqeyd Maslou intim münasibətlərdə nadir sabitliyi ilə seçilirdi. Gəncliyində əmisi oğluna ehtirasla aşiq oldu, lakin komplekslərdən əziyyət çəkərək, rədd edilməkdən qorxaraq uzun müddət ona açılmağa cəsarət etmədi. Onun utancaq sevgi ifadəsi gözlənilmədən qarşılıq aldıqda, həyatının ilk zirvə təcrübəsini yaşadı (bu konsepsiya sonralar onun sisteminin təməl daşlarından birinə çevrildi). Qarşılıqlı məhəbbət onun kövrək özünə hörmətinə böyük təkan oldu. Bir il sonra gənclər evləndilər (onun 20, onun 19 yaşı var idi) və romanlarda yazdıqları kimi, sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar.

Primatların və insanların cinsiyyətinin öyrənilməsi

Maslow, Kornel Universitetinə daxil olduqdan sonra psixologiya sahəsində sistemli araşdırmalara başladı və bu, onun bu elmə yeni yaranan marağını demək olar ki, söndürdü. Məsələ burasındadır ki, onun Korneldə aldığı ilk psixologiya kursunu Vundtun tələbəsi, strukturist Edvard Tiçener tədris etmişdir.

Uotsonun qarşısıalınmaz cazibədarlığı və onun davranışçı ideyalarının artan populyarlığı fonunda Titçenerin akademik arqumentləri kədərli anaxronizm kimi səslənirdi. Maslounun dediyinə görə, bu, “ifadə olunmayacaq dərəcədə cansıxıcı və tamamilə cansız, real dünya ilə heç bir əlaqəsi olmayan bir şey idi və buna görə də mən oradan titrəyərək qaçdım”.

O, Viskonsin Universitetinə köçdü və burada heyvanların davranışı ilə bağlı eksperimental tədqiqatlarda fəal iştirak etdi. Burada 1930-cu ildə bakalavr, 1931-ci ildə magistr, 1934-cü ildə isə 26 yaşında elmlər namizədi alimlik dərəcəsi almışdır. Onun elmi rəhbəri meymun körpələri üzərində apardığı unikal təcrübələrlə məşhur olan Harri Harlou idi. Onun rəhbərliyi altında Maslou primatlarda dominantlıq və cinsi davranış problemləri ilə bağlı tədqiqat işləri aparıb.

O illərdə cinsəllik problemi, psixoanalizin sürətlə çiçəklənməsinə baxmayaraq, ictimaiyyət üçün qorxulu dərəcədə kəskin qalmaqda davam etdi və az sayda elm adamı ona yaxınlaşmağa cəsarət etdi. Buna görə Maslow, müəyyən bir uzantı ilə bu problem üzrə mütəxəssis adlandırıla bilən bir neçə nəfərdən biri oldu. Buna görə də, cinsi mövzular üzrə sosioloji tədqiqatlarının nəticələrini dərc edərək Amerika ictimai şüurunda inqilab etmək niyyətində olan Alfred Kinsey sonradan ona müraciət etdi.

Maraqlıdır ki, Maslou əməkdaşlıq təklifini rədd edib. Sonradan o, elmi metodlara və ümumilikdə elmi meyarlara etinasızlıq göstərdiyinə görə dəfələrlə qınaqlara məruz qalıb. Lakin o, Kinsi ilə dəqiq olaraq öz tədqiqatını elmi meyarlara cavab vermədiyini düşündüyü üçün yola getmədi. Maslounun fikrincə, Kinsey respondentlərinin nümunəsi təmsilçi sayıla bilməz, çünki sorğularda yalnız könüllü olaraq iştirak etməyə razı olanlar. Maslounun fikrincə, cinsi davranışın xüsusiyyətləri kimi incə bir məsələdə nəticə çıxarmaq yalnız bu mövzunu müzakirə etmək imkanını rədd edənlərin fikirlərini nəzərə alaraq icazə verilə bilər. Bu mümkün olmadığından, nəticələrin etibarlı olması ehtimalı azdır.

Maslowun bu məsələ ilə bağlı məqaləsi 1951-ci ildə “Journal of Anormal and Social Psychology”də dərc olunub, lakin faktiki olaraq diqqətdən kənarda qalıb və bu gün heç kim tərəfindən xatırlanmır. Amma boş yerə! Fikir düzgündür. Axı biz bu gün də gənclərin cinsi azğınlığına yas tuturuq, onun nümayəndələrinin ən “mənşəsizlərini” müşahidə edirik və incə və təvazökar davrananları unuduruq.

Qeyri-adi təcrübələr və tanışlıqlar

Maslou əslində elmi təcrübələri heç də laqeyd qoymadı və bu məsələyə bütün ciddiliyi ilə yanaşdı. Sadəcə olaraq, onun mahiyyətcə fəlsəfi mülahizələri fonunda əldə edilən nəticələr istər-istəməz itirildi. Məsələn, onun 60-cı illərin ortalarında tamamlanmış və sosial qavrayış probleminə həsr olunmuş əlamətdar əsərini az adam bilir.

Maslou subyektlərindən təqdim olunan fotoportretləri cəlbedicilik parametrinə görə qiymətləndirməyi xahiş edib (qeyd etmək lazımdır ki, adətən bu məqsədlə ən adi üzlər seçilir). Bunu müxtəlif şəraitdə, daha doğrusu, fərqli bəzədilmiş otaqlarda - “gözəl və rahat” otaqda, “adi” və “çirkin” otaqlarda etmək lazım idi. Nəticə asanlıqla proqnozlaşdırıla bildi: ətraf mühitin qavranılması nə qədər xoşdursa, qəbul edilən simaların cəlbedicilik parametri üzrə reytinq bir o qədər yüksəkdir. Maraqlı bir təcrübə, düşünməli bir şey. Heç olmasa başqa bir psixoloq üçün belə bir təcrübə ömürlük şöhrət üçün kifayət edərdi. Maslou şöhrətini başqa bir sahədə qazandı.

Onun ilk elmi nəşri 1937-ci ildə nəşr olundu və Ross Stagner tərəfindən redaktə edilmiş "Şəxsiyyət psixologiyası" toplusunda mədəniyyətlərarası tədqiqatlar üzrə fəsil idi. Bu nəşr Maslounun Hindistan rezervasiyasında tədqiqat işləri zamanı əldə etdiyi təcrübəni əks etdirir. Ən diqqətli təhlillə belə, bu əsərdə onun sonrakı nəzəri konstruksiyalarının heç bir eyhamını görmək mümkün deyil və bu gün yalnız bir neçə elm tarixçisi bu barədə məlumatlıdır.

30-cu illərin ikinci yarısında Maslou tarixi kataklizmlər nəticəsində Avropadan Amerikaya köçmək məcburiyyətində qalan bir çox görkəmli psixoloqla şəxsən görüşə bildi. Bu parlaq adların siyahısından XX əsrin psixologiya tarixinə dair bir dərslik üçün kifayət qədər təmsil olunan məzmun cədvəlini tərtib etmək olar - yuxarıda qeyd olunan Adlerdən əlavə bunlar Erich Fromm, Karen Horney, Kurt Koffka, Kurt idi. Goldstein, Max Wertheimer.

Sonuncu Maslouya xüsusilə böyük təsir göstərdi - təkcə bir alim kimi deyil, həm də bir insan kimi. Maslow, Wertheimerə olan ehtiramlı heyranlığın təsiri altında, həyatda özünü həyata keçirməyi bacaran zehni cəhətdən sağlam insanları öyrənməyə başladı. Bu Wertheimer, eləcə də Maslowun başqa bir tanışı, məşhur Amerika antropoloqu Rut Benedikt, insan təbiətinin ən yaxşı keyfiyyətlərinin ən mükəmməl təcəssümü üçün nümunə kimi xidmət etdi. Ancaq təəssüflə etiraf etməliyik ki, hətta əsl humanist və optimist Maslou belə bir neçə nümunə saydı.

Psixologiyanın humanistləşdirilməsi

Elmi fikrin bütöv bir istiqaməti - humanist psixologiya üçün əsas olan Maslow nəzəriyyəsinin başlanğıcları onun 1943-cü ildə Psychological Review jurnalında dərc edilmiş iki kiçik məqaləsində ümumi formada tərtib edilmişdir (onların məzmunu daha sonra genişləndirilmiş formada onun məşhur kitab "Motivasiya və Şəxsiyyət"). Hələ o zaman Maslou insan təbiətinə ənənəvi psixoloji baxışlardan köklü şəkildə fərqli yeni bir yanaşma formalaşdırmağa cəhd etdi.

Onun fikrincə, psixoanaliz xəstə insanlara və şəxsiyyətin ağrılı təzahürlərinə diqqət yetirməklə insan haqqında anlayışımızı yoxsullaşdırır. Biheviorizm əslində həyat fəaliyyətini manipulyasiyaya qədər azaldır və bununla da insanı stimul-reaktiv mexanizm səviyyəsinə endirir. İnsanda əslində insan haradadır? Maslounun öyrənilməyə çağırdığı da məhz budur.

1951-ci ildə Boston yaxınlığında yeni açılan Bradeis Universitetinə dəvət alır. Maslou dəvəti qəbul etdi və 1968-ci ilə qədər bu universitetdə psixologiya kafedrasına rəhbərlik etdi.

Qeyd etmək lazımdır ki, Maslounun psixologiyanı humanistləşdirmə cəhdləri davranışçı oriyentasiyaya sadiq qalan əksər həmkarları tərəfindən şiddətli rədd cavabı ilə qarşılanmışdır. Maslou tələbələr tərəfindən az qala bütləşdirilsə də, aparıcı psixoloji jurnalların redaktorları bir neçə il onun hər hansı əlyazmasını nəzərdən keçirmədən rədd etdilər.

Əslində, onu Amerika Psixoloji Assosiasiyasının prezidenti kürsüsünə aparan tələbələr idi. Ancaq bu, başqa bir dövrdə, 60-cı illərin sonlarında - Bob Dilan və Endi Uorhol, Timoti Liri və Ken Kesi dövründə baş verdi. Bəlkə də deyəndə ki, 60-cı illərin gəncləri Amerikanın simasını dəyişib, bunda bir həqiqət var. Ən azından bu psixologiya üçün doğrudur.

Özünü reallaşdırmaq istəyi

Maslowun dünya psixoloji fikrinin qızıl fondunda haqlı olaraq şərəfli yer tutan ilk həqiqətən əhəmiyyətli əsəri "Motivasiya və Şəxsiyyət" 1954-cü ildə nəşr olundu. Məhz orada ehtiyacların iyerarxik nəzəriyyəsi formalaşdırıldı, əsas ehtiyaclar əsasında piramida quruldu və ən yüksək səviyyədə özünü həyata keçirmə ehtiyacı var idi.

Maslounun nöqteyi-nəzərindən, hər bir insanın fitri özünü həyata keçirmə istəyi var və bu, öz qabiliyyət və meyllərini maksimum şəkildə üzə çıxarmaq istəyi ən yüksək insan ehtiyacıdır. Düzdür, bu ehtiyacın özünü göstərməsi üçün insan əsas ehtiyacların bütün iyerarxiyasını təmin etməlidir.

İnsanın ali mahiyyəti özünün alt təbiətinə söykənir, ona bir təməl kimi ehtiyac duyur və bu təməl olmadan dağılır. Beləliklə, bəşəriyyətin əksəriyyəti əsas aşağı təbiəti təmin etmədən öz ali təbiətini göstərə bilməz.

Maslow nəzəriyyəsinin son dərəcə maraqlı tərəfi onun Yunus kompleksi adlanan postulasiyasıdır ki, bu, hətta peşəkarlara, məsələn, bədnam kastrasiya kompleksindən daha az məlumdur, baxmayaraq ki, real həyatda birincini görmək ikincidən daha asandır. .

Maslou Yunus kompleksini insanın təbii qabiliyyətlərini həyata keçirmək istəməməsi adlandırır. Bibliyadakı Yunus peyğəmbərlik məsuliyyətindən qaçmağa çalışdığı kimi, bir çox insanlar da potensiallarını tam istifadə etmək qorxusundan məsuliyyətdən qaçırlar. Onlar özlərinə kiçik, əhəmiyyətsiz məqsədlər qoymağa üstünlük verirlər və həyatda ciddi uğurlara can atmırlar. Bu “əzəmət qorxusu” özünü reallaşdırmaq üçün bəlkə də ən təhlükəli maneədir. Zəngin, tam qanlı həyat çoxları üçün dözülməz dərəcədə çətin görünür.

Yunus kompleksinin köklərini insanların maraqsız, məhdud, lakin köklü varlığını dəyişməkdən qorxmalarında, tanış olan hər şeydən qopmaqdan, onsuz da sahib olduqlarına nəzarəti itirməkdən qorxmalarında görmək olar. Frommun məşhur “Azadlıqdan qaçış” kitabında ifadə etdiyi fikirləri ilə paralellik istər-istəməz özünü göstərir. Bununla belə, avropalı həmkarlarının Maslounun ideologiyasının formalaşmasına açıq və gizli təsiri artıq müzakirə olunub.

Yeri gəlmişkən, "özünü aktuallaşdırma" termini haqqında danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, K.-G. Jung, baxmayaraq ki, bu, humanist psixoloqlar tərəfindən nadir hallarda qeyd olunur. Jung-a görə, özünü aktuallaşdırma şəxsiyyətin inkişafının son məqsədi, onun müxtəlif aspektlərinin ən tam diferensiallaşdırılması və inteqrasiyası əsasında birliyə nail olması deməkdir. A.Adlerin “üstünlüyə can atmaq” və “yaradıcı mənlik” anlayışları da məzmunca özünü aktuallaşdırma ideyasına çox yaxındır.

Necə xoşbəxt olmaq olar

50-ci illərdə və xüsusilə 60-cı illərdə bir çox dəyərlərin köklü şəkildə yenidən qiymətləndirildiyi bir dövrdə Maslow nəzəriyyəsi xeyli populyarlıq və tanınma qazandı. Baxmayaraq ki, o vaxt da elmi dairələrdə ona qarşı məzəmmətlər eşidilməkdə davam edirdi.

Elmi, daha dəqiq desək, təbii elmi nöqteyi-nəzərdən Maslounun mövqeyi tənqidə çox həssasdır. Onun ən mühüm nəzəri mühakimələri gündəlik müşahidələrin və düşüncələrin nəticəsi idi, təcrübə ilə heç bir şəkildə dəstəklənmirdi. Maslowun əsərlərində subyektlər sözü subyektlər deyil, sadəcə olaraq müəllifin baxış sahəsinə daxil olan və onun diqqətini cəlb edən insanlar deməkdir; Müəllif eyni zamanda heç bir statistik hesablama aparmır, əksinə, mütəmadi olaraq “ehtimal”, “ehtimal”, “görünür”... kimi qeyri-müəyyən düsturlarla işləyir.

Lakin Maslou özü də deyəsən bundan xəbərdar idi və öz yanaşmasını mexaniki, təbii elmi yanaşmaya alternativ yox, onu tamamlayan bir yanaşma hesab etdiyini vurğuladı.

Sonrakı əsərlərində "Varlığın Psixologiyasına Doğru" (1962) və İnsan Təbiətinin Ən Uzaq Sərhədlərinə (1971-ci ildə ölümündən sonra nəşr olundu) Maslou bugünkü tələbələrin davam etdirdiyi çoxmərhələli ehtiyaclar piramidasından effektiv şəkildə imtina edərək, motivasiya və şəxsiyyət konsepsiyasını əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi. əziyyətlə əzbərləmək.

O, insanın bütün ehtiyaclarını aşağı, “qıt”, nəyinsə olmaması ilə diktə edilən və buna görə də doymuş, daha yüksək, “ekzistensial”, inkişafa və böyüməyə yönəlmiş və buna görə də təmin edilməyənlərə böldü. (Yenə də istər-istəməz Fromm-un “Olmaq və ya olmaq” əsərini xatırlayır). Lakin müəllifin özü bu əsərləri ilkin əsərlər hesab edərək, gələcəkdə onların hansısa təsdiqini alacağına ümid edirdi.

O, ümidlərinin doğrulmasına qədər yaşamadı - 1970-ci il iyunun 8-də qəflətən ürək tutmasından vəfat etdi. Düzdür, demək lazımdır ki, o, yüz il yaşasa da, onun arzuları gerçəkləşməyib. Amerikanın "Müasir Psixologiya Tarixi"nin müəllifləri - Şults ər-arvadının verdiyi hökm bu gün də doğrudur: "Özünü aktuallaşdırma nəzəriyyəsi laboratoriya tədqiqatlarına kifayət qədər zəif yanaşır və əksər hallarda o, öz təsdiqini tapmır. hamısı.”

Buna baxmayaraq, bir neçə onilliklər ərzində ondan praktikada, xüsusən də idarəetmə praktikasında istifadə etməyə cəhdlər edilmişdir. Ən maraqlısı isə odur ki, bu cəhdlər əksər hallarda uğurlu olur. Dəbdən kənar bir klassikin həqiqətin ən etibarlı meyarı haqqında dediyi sözləri necə xatırlamaq olmaz!

Otuz il əvvəl Abraham Maslow yazırdı: “Əgər siz qəsdən qabiliyyətlərinizin sizə imkan verdiyindən daha az əhəmiyyət kəsb etməyə başlasanız, sizi xəbərdar edirəm ki, bütün həyatınız boyu çox bədbəxt olacaqsınız”.

Özü də, görünür, xoşbəxt adam idi.

Abraham Maslow 1908-ci ildə Nyu-Yorkun Bruklin şəhərində yəhudi ailəsində anadan olub. Valideynləri Rusiyadan mühacirət ediblər. Ata çox gənc olanda ABŞ-a gəldi və satış üçün çəllək istehsalı ilə məşğul oldu. Daha sonra Maslou gələcək həyat yoldaşını Rusiyadan çağırıb. Gənclik illərində İbrahim çox utancaq və çox əsəbi idi. Bacarıqlı, bədbəxt və tənha oğlan öz eybəcərliyinə o qədər əmin idi ki, ona baxmamaq üçün boş metro vaqonlarında otururdu.

Maslow 18 yaşında Nyu Yorkdakı City College-ə daxil olub. İbrahimin atası onun hüquqşünas olmasını istəyirdi, lakin oğlu hüquq fakültəsi fikrinə dözə bilmirdi. Atası ondan nə etmək niyyətində olduğunu soruşduqda, İbrahim cavab verdi ki, o, “hər şeyi” öyrənməyə davam etmək istərdim.

Maslou gənc ikən əmisi oğluna aşiq oldu və ailəsi ilə vaxt keçirmək üçün hər cür bəhanə tapdı. Orada olarkən əmisi oğluna ehtiraslı baxışlar atdı, lakin ona toxunmağa cəsarət etmədi. 19 yaşında nəhayət əmisi oğlunu qucaqladı və həyatının ilk öpüşünü yaşadı. Maslow daha sonra bu anı həyatının zirvə təcrübələrindən biri kimi təsvir etdi. Qorxduğu kimi, əmisi oğlunun onu rədd etməməsi onun hələ də kövrək özünə hörmətinə böyük təkan verdi. Bir il sonra evləndilər, onun 19, onun isə 20 yaşı vardı. Evlilik və psixologiyaya olan həvəs Maslowun həyatında yeni dönüş oldu.

Kollecin ilk ilində Maslow musiqi və dram dünyasını kəşf etdi. Musiqiyə və teatra olan sevgisini ömrü boyu daşıyıb. Maslow, Wisconsin Universitetinə köçdü, onun marağı psixologiyaya yönəldi. J.B.Watson-un insan həyatına təsir etmək üçün güclü bir vasitə kimi davranışçılıq ideyası onu heyran etdi. Viskonsin ştatında Maslou eksperimental üsullar tətbiq etdi və psixoloji laboratoriyada işlədi, burada siçovullar və digər heyvanlar üzərində araşdırma apardı. 1930-cu ildə Maslou bakalavr dərəcəsini, 1934-cü ildə isə 26 yaşında doktorluq dərəcəsini aldı.

Diplomunu aldıqdan sonra Maslou Kolumbiya Universitetində tanınmış psixoloq Edvard Torndik ilə işləmək üçün Nyu Yorka qayıtdı. Thorndike, Thorndike tərəfindən hazırlanmış kəşfiyyat testində Maslowun performansına sadəcə heyran qaldı. 195 suala cavab verdikdən sonra Maslow, indiyə qədər qeydə alınanlardan çox yüksək olan ikinci ən yüksək IQ balını əldə etdi. Bir il yarım sonra Maslou 14 il işlədiyi Bruklin Kollecində müəllimlik vəzifəsi aldı. O dövrdə Nyu-York nasistlərin təqibindən qaçan bir çox dahi alimlər üçün çox cəlbedici bir intellektual mərkəz idi. Maslow Alfred Adler, Erich Fromm və Karen Horney də daxil olmaqla bir çox psixoterapevtlə işləmişdir. Onun ən böyük təsiri Gestalt psixologiyasının yaradıcılarından biri olan Maks Vertgeymer və görkəmli mədəni antropoloq Rut Benedikt idi.

Psixologiyanın praktik tətbiqi ilə bağlı fəaliyyətlər Maslowun karyerasının başlanğıcına təsadüf edir. Hətta biheviorizmi öyrənən bir tələbə kimi Maslou Freydin seksuallığa xüsusi diqqət yetirməkdə haqlı olduğuna əmin idi. Maslou dissertasiyasının mövzusu kimi primatlarda dominantlıq və cinsi davranış arasındakı əlaqəni seçdi. Viskonsin ştatında təhsilini başa vurduqdan sonra Maslou insanın cinsi davranışı ilə bağlı geniş araşdırmalara başladı. O inanırdı ki, cinsi funksiyanı başa düşməkdə istənilən uğur insanın bütün həyatını düzəltməyə kömək edəcək.

“İnsan təbiəti ümumi hesab edildiyi kimi pis deyil” (Maslow, 1968, s. 4).

İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Maslou başa düşdü ki, psixologiya beynəlxalq münaqişələrin azaldılmasına yalnız kiçik bir töhfə verə bilər. Bu zaman Maslou eksperimental psixologiya əvəzinə sosial və şəxsi psixologiyanı öyrənməyə başladı. O, özünü “sülh danışıqları üçün əlverişli psixologiyanı inkişaf etdirməyə” həsr etmək istəyirdi (Hall, 1968, s. 54).

Uzun sürən xəstəlik zamanı Maslou peşəkar işindən əlavə, ailənin çəllək istehsalı biznesi ilə də məşğul olurdu. Biznesə və tətbiqi psixologiyaya olan marağı nəhayət onu idarəetmə və sənaye psixologiyası ilə bağlı fikir və məqalələri toplayan Eupsychian Management (1965) yaratmağa vadar etdi. O, bu əsəri Kaliforniya ştatının Del Mar şəhərindəki kiçik elektronika fabrikində qonaq texnik kimi keçirdiyi yayda yazıb.

1951-ci ildə Maslou Boston yaxınlığında yeni açılan Brandeis Universitetinə dəvət olunur. Maslou bu təklifi qəbul etdi və 1968-ci ilə qədər orada qaldı. O, ilk psixologiya fakültəsinin kafedrasına rəhbərlik edib və öz fəaliyyəti ilə bütün universitetin inkişafına töhfə verib.

Maslowun bütün karyerası boyunca onun qabaqcıl işi demək olar ki, həmişə elmi əsaslara söykənməyən və əsas psixologiyaya uyğun olmadığı üçün rədd edildi. Amma Maslounun özü həmkarları tərəfindən bəyənildi və getdikcə onun işi daha yüksək qiymət aldı. 1967-ci ildə Maslou Amerika Psixoloji Assosiasiyasının prezidenti seçildi və bu, Maslounun özünü təəccübləndirdi. O, bir il bu vəzifədə çalışıb.

Maslow, müxtəlif psixologiya məktəblərinə verilən adların intizamın istiqamətini çox məhdudlaşdırdığını hiss etdi. “Sən humanist psixologiya deməməlisən. Sifət ümumiyyətlə lazım deyil. Düşünməyin ki, davranışçılığa qarşıyam. Mən doktrinanın əleyhinəyəm... Qapıları bağlayan və bizim üçün imkanları kəsən şeylərə qarşıyam” (Maslow in: Hall, 1968, s. 57).

Javascript brauzerinizdə deaktiv edilib.
Hesablamaları yerinə yetirmək üçün ActiveX nəzarətlərini aktivləşdirməlisiniz!

Abraham Maslow görkəmli amerikalı psixoloq, humanist psixologiyanın banisidir.

Bəzən Maslowa aid edilən qondarma "Maslow Piramidası" geniş şəkildə tanınır - insan ehtiyaclarını iyerarxik şəkildə təmsil edən bir diaqram. Ancaq onun heç bir nəşrində belə bir sxem yoxdur, əksinə, ehtiyacların iyerarxiyasının sabit olmadığına və hər bir insanın fərdi xüsusiyyətlərindən ən çox asılı olduğuna inanırdı. Ehtimal ki, ehtiyaclar iyerarxiyası ideyasını sadələşdirmək üçün təqdim edilən “Ehtiyaclar Piramidası” ilk dəfə 1970-ci illərdə almandilli ədəbiyyatda, məsələn, V. Stoppun dərsliyinin birinci nəşrində ( 1975). Onun ehtiyaclar nəzəriyyəsi motivasiya və istehlakçı davranışı nəzəriyyələrinin qurulmasında mühüm yer tutaraq iqtisadiyyatda geniş tətbiq tapmışdır.

Abraham Harold Maslow 1 aprel 1908-ci ildə anadan olub. Biz yəqin ki, amerikalı üçün belə qəribə səslənən soyadı adi qaydada - Maslov kimi tələffüz etməliyik. Bu soyadı gələcək psixoloqun atası, Rusiya İmperiyasının cənub əyalətlərindən doğulmuş, on minlərlə yəhudi soydaşları kimi, əsrin əvvəllərindəki amansız talanlardan şoka düşərək, Rusiyaya köçmüşdü. Yeni dünya. Orada çəllək istehsalı emalatxanası açıb, “ayağa qalxıb” gəlinini vətəndən yola salıb. Beləliklə, onların başqa şəraitdə həmyerlimiz ola bilən və Abram Qriqoryeviç Maslov adlandırılan ilk övladı artıq Nyu-Yorkun ən hörmətli bölgəsində deyil, Bruklində anadan olub. Maslowun uşaqlığı psixoanalitik esse üçün gözəl bir mövzu olardı. Atası ideal ailə adamından uzaq, daha dəqiq desək, əyyaş və qadın düşkünü olub. O, uzun müddət evdən yoxa çıxmışdı, ona görə də onun uşaqlara müsbət təsiri (ailədə üç nəfər idi) əsasən onun yoxluğu ilə müəyyən edilirdi. Ailə biznesinin kifayət qədər uğurla inkişaf etdiyinə və ailənin kifayət qədər firavan yaşamasına imkan verdiyinə təəccüblənmək olar. Və sonradan İbrahim özü, artıq sertifikatlı psixoloq, çəlləklərin istehsalının idarə edilməsində iştirak etdi.

18 yaşında Abraham Maslow Nyu York Şəhər Kollecinə daxil oldu. Ata oğlunun hüquqşünas olmasını istəyirdi, lakin gənc hüquqşünas karyerasına qətiyyən cəlb olunmadı. Atası hələ nə etmək niyyətində olduğunu soruşduqda, İbrahim cavab verdi ki, o, "hər şeyi öyrənmək" istərdim. Onun psixologiyaya marağı kollecin son ilində yarandı və kurs işinin mövzusu sırf psixoloji idi. Bu, Amerika davranışçılığının atası Con Uotsonun parlaq çıxışlarının təsiri altında baş verdi. Maslou uzun illər davranış psixologiyasına və insan davranışına yalnız təbii elmi yanaşmanın dünyanın bütün problemlərinin həllinə yol açacağına inanmağa sadiq qaldı. Yalnız zaman keçdikcə davranışçılığa xas olan davranışın mexaniki təfsirinin məhdudiyyətləri onun üçün nəinki aydın, həm də qəbuledilməz oldu.

Lakin Maslou özü də deyəsən bundan xəbərdar idi və öz yanaşmasını mexaniki, təbii elmi yanaşmaya alternativ yox, onu tamamlayan bir yanaşma hesab etdiyini vurğuladı.

Amerikalı psixoloqİnsan ehtiyaclarını müəyyən edən siyasi-iqtisadi sferaya uzun müddət köçmüş Maslowun humanist piramidası sayəsində tanınan, 1 aprel 1908-ci ildə Nyu-Yorkda anadan olub.

Abraham Maslow O, həm də usta ailəsindən idi, burada ondan başqa daha 6 uşaq var idi. İbrahim ən böyüyü idi. Ailənin yəhudi kökləri valideynləri həvəsləndirdi - Samuel və Rose Maslow (Şilovskaya) 20-ci əsrdə Rusiya İmperiyasının Kiyev vilayətindən ABŞ-a köçmək. Dulusçu işinin ağır olmasına, valideynlərinin tez-tez işlərini yoluna qoymasına, pulun olmamasına, ailənin köçməsinə, oğlanın mənşəyinin tapdalanmasına baxmayaraq, İbrahim sonralar xatırlayır ki, onun “suda qalmaq üçün kifayət qədər gücü var idi. ” və “dəli olma.”

Abraham Maslow uşaqlığı haqqında:

Antisemitizmin bütün “ləzzətlərini” və evdəki çətin vəziyyəti bilən yəhudi mühitindən olan kiçik bir uşağa - psixi xəstəyə çevrilmədiyimə təəccüblənirəm. Mən bədbəxt, tənha və yad adam idim, ona görə də özümü kitabxanada, yeganə dostlarım - kitablar arasında böyüdüm”.

Abraham Maslow tərəfindən öz-özünə təhsil, gördüyümüz kimi, boşuna deyildi - oğlan heç vaxt ali təhsili başa vurmasa da, o zaman Nyu York Şəhər Kollecində sinifdə ən yaxşı tələbələrdən biri idi.

1928-ci ildə A. Maslou yenidən daxil oldu Madison Universiteti, burada o, gəncin o zamankı elmi rəhbəri, həmçinin primat tədqiqatçısı Harri Harlou ilə sıx əməkdaşlıq edirdi. 1930-cu ildə A.Maslou bakalavr, bir il sonra isə magistr dərəcəsi almış, 1934-cü ildə bu mövzuda doktorluq dissertasiyası müdafiə etmişdir. davranış davranışı- psixoloqun gələcəyini təyin edən istiqamət.

1934-cü ildən Kolumbiyada E.Torndikin köməkçisi işləyib, və sonra John Watson ilə. 1937-ci ildən Bruklin Kollecində professor vəzifəsində çalışır. 14 il vəzifədə qaldı.

A. Maslounun məşhur dostları arasında:

E.Fromm.
K. Horney.
M. Mead.
A. Adler.
R. Benedikt.
M. Wertheimer.

Qismən yaşadığı mühit sayəsində A.Maslou özünü həyata keçirən fərdlər nəzəriyyəsini öyrənməyə başladı.

A.Maslou özünü aktuallaşdırma haqqında: “Əvvəlcə belə planlaşdırılmayan tədqiqat tez bir zamanda düşünən insanı onun qeyri-adiliyi nöqteyi-nəzərindən anlamaq cəhdinə çevrildi. Mən insanın ən yüksək intellektinə sitayiş edirdim, biologiya baxımından iki eyni insanın bir-birindən niyə fərqləndiyini anlamağa çalışırdım”.

Maslowun özünü həyata keçirməsi insanın öz şəxsi imkanlarını tam üzə çıxarmaq cəhdi.

A.Maslounun ehtiyaclar piramidası

Ehtiyaclar piramidası ideyası özünü aktuallaşdırma nəzəriyyəsindən dərhal sonra yarandı - bu, insan təbiətinə humanist baxışı formalaşdırmağa imkan verdi. Əvvəllər psixoanaliz yalnız kənarlaşmaları öyrənirdi və A.Maslou insan təbiəti haqqında tam məlumat toplamaq üçün sağlam şəxsiyyət nümunələrini müəyyən etməyə çalışırdı.

Ehtiyacların piramidası və ya iyerarxiyası - Bu qabiliyyətlərinizi üzə çıxarmağa imkan verən tərəzi. Addımların hər biri aktuallaşdıqdan sonra insanı növbəti mərhələyə itələyir. Möhkəm təməl olmadan daha yüksək səviyyəyə çata bilməyəcəksiniz.

Maslow piramidası (əsasdan yuxarıya):

Fizioloji ehtiyaclar
Təhlükəsizlik ehtiyacları
Ailə/Sevgi Ehtiyacları
Cəmiyyətdə hörmət/qurulma ehtiyacları
Koqnitiv ehtiyaclar
Estetik ehtiyaclar
Özünü reallaşdırmaq ehtiyacı

Özünü həyata keçirən şəxsiyyətlərin xüsusiyyətləri: reallığın effektiv qavranılması və onunla rahat münasibətlərin formalaşması; özünü və başqalarını qəbul etmək; sadəlik, açıqlıq, maraq; özünə deyil, problemə diqqət yetirmək; məxfiliyə ehtiyac; müstəqillik; mistik təcrübə; başqaları ilə əlaqə hissi, lakin bağlılıq deyil; dərin əlaqələr; məqsədlər qoymaq və yaxşı və pisi tanımaq və sıralamaq bacarığı; fəlsəfi yumor; yaradıcılıq; qeyri-konformizm və ya hər hansı bir mədəniyyətə aid olmayan.

A. Maslou kimləri özünü reallaşdıran fərdlər kimi təsnif etdi:

Abraham LINCOLN
Aldous Huxley
Spinoza

(Hələ reytinq yoxdur)

Abraham Harold Maslou (1908 - 1970) həyatını insan təbiətinin, özü və ətrafındakı dünya ilə münasibətlərinin öyrənilməsinə həsr etmiş məşhur amerikalı psixoloqdur. Professorun ideyaları humanist nəzəriyyənin yaradılmasına xidmət edirdi. Bu psixologiya bölməsidir, mövzusu fərdin özünü aktuallaşdırması, onun ən yüksək dəyərləri və həyatın mənasıdır.

Uşaqlıq

Məşhur alim Nyu-Yorkun sıx məskunlaşdığı Bruklin bölgəsində anadan olub. 1908-ci il aprelin 1-də dünyaya gələn körpə Rusiyadan Amerikaya köçən yəhudi ailəsinin ilk övladı olub. Valideynlər tərbiyəsiz olduqları üçün böyük oğlunun dərin bilik alması, layiqli insan kimi böyüməsi üçün əlindən gələni edirdi. Buna baxmayaraq, kiçik İbrahimin yaşlı nəsillə münasibəti nəticə vermədi. Atam çox içirdi, anam isə dindar idi. Artıq yetkin olan Abraham Maslow onları başa düşməyi və bağışlamağı bacarırdı.

Gəncliyində valideynlərinin davranışlarına görə utanırdı. Bundan əlavə, oğlan hətta yəhudi milliyyətinə və görünüşünə nifrət etdi: cılız və zəif idi. Fiziki yaramazlığını kompensasiya etmək üçün gənc yaxşı nəticələr əldə edərək aktiv idman oynayır. Eyni şövqlə Maslou elmin qranitini gəmirməyə başlayır, Nyu-Yorkda kifayət qədər çox olan yerli kitabxanalardan təkrar-təkrar yeni sanballı kitabları udmağa başlayır.

Təhsil

Əvvəlcə 18 yaşlı gənc atasının razılığına uyaraq City College-in hüquq fakültəsinə daxil olur. Həyatda səhv yolu seçdiyini tez anlayaraq psixologiyanı fəal şəkildə öyrənməyə başladı. 1930-cu ildə o, bakalavr, bir il sonra sənət ustası, bir müddət sonra isə həkim dərəcəsi almağa müvəffəq oldu. Doğma universitetində işləməyə başladı. Makakaların davranışı gənc İbrahimin alma materinin divarlarında öyrəndiyi şeydir. Maslou hətta bir heyvan koloniyasında kişilərin cinsi və dominant davranışları mövzusunu tədqiq edərək, bu meymun növünə bir dissertasiya həsr etdi. Məhz bu dövrdə o, Hitlerin əsir götürdüyü Avropa ölkələrindən qaçan əksər alimlərlə də tanış olur. Onların ünsiyyəti və mübahisələri onun məşhur humanist nəzəriyyəsinin “cücərməsi” üçün münbit torpaq oldu.

Psixoloq Abraham Maslow 20 yaşında Berta Rudmanla evləndi: o, onun əmisi oğlu idi, buna görə də hər ikisinin valideynləri evliliyə qarşı idi. Ümumdünya qınaqlarına baxmayaraq, cütlüyün iki qızı var: Anne və Ellen. Sonuncu məşhur psixoterapevt oldu.

İlk kitablar

Oxucular artıq 1954-cü ildə "Motivasiya və Şəxsiyyət" mövzusunda əhəmiyyətli tədqiqat işləri görmüşlər. Kitabın səhifələrində ehtiyacların iyerarxik strukturu təsvir edilmişdir ki, bu da bu gün hər bir məktəbliyə məlumdur. Piramida şəklində çəkilmiş bu, insanın əsas ehtiyaclarının çatışmazlığı hiss etdiyi halda yeni ehtiyaclarını ödəyə bilməyəcəyini göstərirdi. Bundan əlavə, Abraham Harold Maslow Yunus kompleksinə diqqət yetirdi: insan məhdud, lakin sabit varlığından məmnun olduqda, nəzarəti itirməkdən qorxaraq, həyatda yeni uğurlardan qaçır, taleyin təqdim etdiyi şans və imkanlara məhəl qoymur.

Artıq 1962-ci ildə "Varlıq Psixologiyasına Doğru" əsəri nəşr olundu, burada fərdin ehtiyacları aydın konturlar əldə etdi və qruplara bölündü. Baxmayaraq ki, bu əsər, psixoloqun ölümündən sonra nəşr olunan "İnsan təbiətinin ən uzaq sərhədləri" kimi, Maslou bu işi ilkin və yarımçıq tədqiqat kimi xarakterizə etdi.

Ehtiyacların strukturu

Bir insanın öz varlığını təsəvvür edə bilməyəcəyi beş əsas təcili ehtiyac Abraham Maslow tərəfindən müəyyən edilmiş və təsvir edilmişdir. Ehtiyaclar, onun görmə qabiliyyətinə görə, bir piramida təşkil edərək, aşağıdan yuxarıya yerləşdirildi. Onun təməli fiziki ehtiyaclar, ən yüksək - mənəvi və mənəvi ehtiyaclar idi. Bu struktur belə görünür:

Həyat dəstəyi - qida, yuxu, cinsi və maddi resurslara ehtiyac.
Təhlükəsizlik - gələcəyə inam, ictimai təhlükəsizlik istəyi.
Sosial təmaslar sevmək, dost olmaq, ünsiyyət qurmaq, müəyyən bir sosial qrupa aid olmaq ehtiyacıdır.
Tanınma başqalarından hörmətə ehtiyacdır.
Özünü reallaşdırmaq, inkişaf etmək və təkmilləşdirmək, yaradıcı potensialı reallaşdırmaq istəyidir.

Ehtiyacların ilk dörd qrupu tam təmin oluna bilər, lakin beşincisi üzərində əbədi işləmək lazımdır. Bundan əlavə, bir insan əvvəlki ehtiyaclarının çatışmazlığını hiss edərkən son ehtiyacını yerinə yetirməyə başlaya bilmir.

Özünü reallaşdırma

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, fərdin bütün ehtiyacları siyahısında birinci yerdədir. Abraham Maslow-un iddia etdiyi kimi, özünü həyata keçirmək şəxsiyyətin formalaşmasında, insanın bacardığı və arzuladığı şeyə çevrilmək qabiliyyətindən ibarətdir. Bu, fərdin istedadlarının tam üzə çıxarılması, onların inkişafı və tam tətbiqi kimi özünü göstərir. Özünü həyata keçirməyə nail olmuş insanlar müəyyən xarakter xüsusiyyətlərinə malikdirlər: xoş niyyət, yumor hissi, fəlsəfi düşmənçilik. Onlar özlərini adekvat qiymətləndirməyi, öz təcrübələrindən hikmət götürməyi və potensiallarını inkişaf etdirməyə səy göstərməyi bilirlər.

Özünü həyata keçirməyin əsas yolları:

Özünü tanımaq, öz daxili dünyasına qayğı göstərmək.
Özünü idarə etmək bacarığı, zehni şüurla harmoniyaya nail olmaq bacarığı.
Öz hərəkətləri, həyat yolu, təbii inkişaf üçün məsuliyyət götürmək istəyi.
Adekvat seçim etmək bacarığı.
Həyat tərzi, dünyagörüşü kimi özünü aktuallaşdırmağa münasibət.

Bir sözlə, bu, yaradıcılıq potensialını reallaşdırmaq, mənəvi inkişafın zirvəsinə çatmaq naminə insanın öz üzərində daimi çalışmasıdır.

Həyat səyahətinin sonu

Abraham Maslow mövcud ehtiyatları yuxarıdakı nəzəriyyələri araşdırmaq üçün yönəltdi. Bundan əlavə, o, Amerika Psixoloji Assosiasiyasının prezidenti vəzifəsini icra etməyi bacardı. O, 1967-ci ildən 1968-ci ilə qədər bu vəzifədə olub, sonra tanınmış xeyriyyə fondunda işləməyə başlayıb. Məhz burada, Menlou Parkda, Kaliforniyada, o, digər ehtirası ilə məşğul ola bilərdi: demokratik siyasət, iqtisadiyyat və etika fəlsəfəsi. Təəssüf ki, psixoloqun bütün elmi tədqiqatları tamamlanmadı: 8 iyun 1970-ci ildə infarkt onun yorulmaz işini əbədi olaraq dayandırdı.

On ildən çox vaxt keçməsinə baxmayaraq, alimin əsərləri bu gün də populyardır. Abraham Maslow davranışçılıqdan başlayaraq psixoanalizdən təsirlənərək humanist psixologiyanı tamamilə formalaşdıran nəzəriyyəçi oldu. Ona görə də onun adını bu və ya digər istiqamətə aid etmək faktiki olaraq mümkün deyil. Bu gün də onun ehtiyaclar piramidası və özünü aktuallaşdırma məsələsi bütün dünyadakı müasirlərinin parlaq düşüncələrini həyəcanlandırır.

Ümumi:0
ilə təmasda 0
Google+ 0
tamam 0
Facebook 0