Koqnitiv psixologiya keçən əsrin 60-cı illərində meydana çıxdı. Psixologiyanın bu bölməsi koqnitiv proseslərin öyrənilməsində müasir tendensiyalara aiddir.

"İdrak" sözü latın idrak - "idrak") və tərcümədə (ingilis dilindən koqnitiv - "koqnitiv") gəlir, buna görə də deyə bilərik ki, koqnitiv psixologiya hərəkətlərin öyrənilməsi ilə məşğul olan psixoloji elmin bir hissəsidir. koqnitiv xarakter daşıyır.

Koqnitiv psixologiya sahəsində tədqiqatlar adətən aşağıdakılarla bağlı problemlərlə doludur:

• yaddaşla;
• emosiyalar;
• diqqət;
• təfəkkür (o cümlədən məntiqi;
• təxəyyül;
• müəyyən qərarlar qəbul etmək bacarığı.

Koqnitiv psixologiyanın çoxsaylı ifadələri müasir psixolinqvistikanın əsasını təşkil edir. Koqnitiv psixologiyanın nəticələri psixologiya elminin digər seqmentlərində, məsələn, sosial, şəxsiyyət və təhsil psixologiyasında geniş istifadə olunur.

Hal-hazırda, idrak psixologiyasının formalaşması əsasən insanlarda idrak xarakterli proseslər və kompüter texnologiyası ilə çevrilən məlumatlar arasında oxşarlıqların qurulmasına əsaslanır. Beləliklə, hərəkətləri ilk növbədə yaddaşa münasibətdə idrak və icraya yönəlmiş çoxsaylı dizayn elementləri (bloklar) seçildi (Richard Atkinson).

Psixikanın qəbul edilən siqnalları çevirmək üçün sabit qabiliyyəti olan müəyyən bir cihaz olduğu nəzəriyyəsi idrak psixologiyasında maksimum irəliləyiş əldə etdi. Bu nəzəriyyədə əhəmiyyətli bir yer bir insanın daxili idrak strukturuna verilmişdir, bu, ötürücülük qabiliyyətini nəzərə alaraq məlumatların saxlanması, daxil edilməsi və çıxarılması üçün bir növ sistem idi. Bu vəziyyətdə beynin işi ilə fərdi kompüter arasında bir bənzətmə aparıldı.

Bir az tarix

Psixologiyanın bu qolu XX əsrin ortalarında Amerika Birləşmiş Ştatlarında yaranmışdır. Koqnitiv psixologiya indiki formada meydana çıxmazdan əvvəl bu elm sahəsinin mütəxəssisləri əvvəllər idrak prosesində yaranan çətinliklər üzərində işləməyə çalışmışlar. Bir neçə əsr bundan əvvəl elm adamları təfəkkürü təkcə fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən deyil, həm də elmi baxımdan öyrənməyə çalışırdılar.

Bu gün mövcud olan psixologiyadakı ən böyük spesifikliyi o dövrün alimləri belə gətirdi:

• Dekart;
• Kant.

Dekartın konsepsiyası, yəni yaratdığı psixologiya elminin strukturu insanın psixikasının eksperimental üsullarla öyrənilməsi ilə nəticələndi. Hume assosiativ təfəkkür qanunlarını və sistemləşdirilmiş psixi prosesləri müəyyən etməyə çalışırdı. Kant üçün, öz növbəsində, şüur ​​bir sistemdir və əldə edilmiş bacarıqlar (təcrübə) bu sistemi dolduran məlumatlardır.

Yalnız bu filosofların koqnitiv psixologiyanın əsası hesab edildiyini düşünmək düzgün olmazdı. Təbii ki, psixologiya elminin bu sahəsinin formalaşmasında və inkişafında təkcə onlar deyil, digər elm sahələrinin alimləri də öz töhfələrini vermişlər.

Hesab edilir ki, koqnitiv psixologiyanın yaranmasına təkan 1956-cı ildə Massaçusets Elm və Texnologiya İnstitutunda baş tutan görüş olub. Bu, insan idrakının xüsusiyyətlərinə və idrak prosesinin özünə marağın yaranmasına əsaslanan psixologiyada inqilabın başlanğıcı idi.

Psixologiyada ortaya çıxan yeni istiqamət aşağıdakılara qarşı yönəlmişdir:

• davranışçı hərəkat;
• davranışın qiymətləndirilməsindən psixi elementin çıxarılması;
• idrak proseslərinin formalaşmasına və inkişafına yönəlmiş hərəkətlərə məhəl qoymamaq.

Koqnitiv psixologiyanın son əsası neobehaviorizm idi. Daha sonra insan orqanizminə informasiyanın sonradan işlənməsi ilə məşğul olan bir sistem kimi baxışdan başlayaraq yeni bir cəhət icad edilmişdir. Bu aspekt cəmiyyətin alınan məlumatlara müxtəlif təsirlərə malik olması konsepsiyasına əsaslanır.

Bəşəriyyət alınan məlumatları fərqli bir konfiqurasiyada emal edir, xüsusi göstəriciləri onların sonrakı işlənməsi və ya faydasızlığına görə tamamilə aradan qaldıraraq seçir. Bu dövrdə koqnitiv psixologiya kompüter texnologiyasının sürətli inkişafı və psixologiya sahəsində ən son mücərrəd tədqiqatların ortaya çıxması ilə müəyyən edilən öz metodoloji platformasında inamla dayanır.

Koqnitiv Psixologiyanın Əsasları

İdrak psixologiyasının əsas tədqiqat obyekti aşağıdakı kimi idrak prosesləridir:

• yaddaş;
• nitq;
• təxəyyül;
• hisslər;
• düşüncə.

İstifadə olunan üsullar mövcud problemi həll etmək üçün tələb olunan müddətin və ya qəbul edilmiş siqnala reaksiya sürətinin aydın qeydinə əsaslanan xronometrik metodlardır. Bu vəziyyətdə introspektiv üsullar qəbuledilməzdir, çünki işarələnmiş obyektləri öyrənərkən lazım olan düzgünlük və dəqiqliyə malik deyillər.

İnsanın idrak prosesinin və onun fəaliyyətinin bütün konfiqurasiyaları fərdi kompüterin əməliyyatlarına bənzəyir.

Nümayəndələr:

Jean Piaget.

Tədqiqat mövzusu.

Subyektin davranışının koqnitiv proseslərdən asılılığı.

Koqnitiv psixologiyanın vəzifəsi məlumatın reseptor səthlərinə dəydiyi andan cavab alınana qədər işlənməsini öyrənmək idi.

İnsan xarici aləmdə baş verən daxili amillərə və ya hadisələrə kor-koranə və mexaniki reaksiya verən maşın deyil, əksinə, insan şüuru daha çox şeyə qadirdir: reallıq haqqında məlumatı təhlil etmək, müqayisələr aparmaq, qərarlar qəbul etmək, hər dəfə onunla qarşılaşan problemləri həll etmək. dəqiqə.

Uşağın intellektinin inkişafı uşağın bildikləri ilə bilməyə çalışdıqları arasında davamlı tarazlıq axtarışı nəticəsində baş verir.

Xarici hərəkətlər fərqli ola bilər, çünki düşüncələr və hisslər fərqli idi.

Təcrübə edin.

Şahid ifadələrinin kəşfiyyat və elmi ekspertizasının inkişafı üçün nəzərdə tutulmuş təlim proqramlarının hazırlanması.

İş, təhlil, tətbiqi nəzəriyyənin yaradılması.

Töhfə.

Qısamüddətli və uzunmüddətli yaddaş anlayışlarının təqdimatı.

Xüsusi situasiyalarda aktuallaşan şəxsi şərh sxemlərində daxili dəyişkənlik var ki, bu da insanların öz gələcək davranışlarını qeyri-dəqiq proqnozlaşdırmağa səbəb olur.

Humanist psixologiya.

Nümayəndələr:

Opport, Murray, Murphy, May, Maslow, Rogers.

Tədqiqat mövzusu.

Daim özünü yaradan, həyatda məqsədini dərk edən bənzərsiz və təkrarolunmaz şəxsiyyət.

O, sağlamlığı, şəxsi inkişafın zirvəsinə, “özünü reallaşdırmanın” zirvəsinə çatmış ahəngdar fərdləri öyrənir.

Əsas nəzəri prinsiplər.

İnsan ehtiyaclarının iyerarxiyasına əsaslanır.

Özünü həyata keçirmə.

Özünə dəyər şüuru.

Sosial ehtiyaclar.

Etibarlılıq tələb olunur.

Fizioloji əsas ehtiyaclar.

Heyvan tədqiqatlarının insan anlayışı üçün yararsızlığı.

Praktik istifadə.

Humanist psixologiya psixologiya elminin müasir istiqamətidir.

Tətbiq olunan bəzi texnika və anlayışlar var. Bu gün belədir:

Əsas vahid özünü həyata keçirən şəxsiyyət.

Şəxsiyyətin deqradasiyası mərhələləri.

Həyatın mənasını axtarın.

Töhfə.

Humanist psixologiya psixologiyanın təbiət elmləri modeli üzərində qurulmasına qarşı çıxır və iddia edir ki, insan, hətta tədqiqat obyekti kimi də, eksperimental vəziyyəti qiymətləndirərək, davranış metodu seçərək fəal subyekt kimi öyrənilməlidir.

Transpersonal psixologiya.

Nümayəndələr:

K. Jung, R. Assagioli, A. Maslow, S. Groff.

Tədqiqat mövzusu.

Şüursuzluğa və onun dinamikasına böyük diqqət yetirmək.

Psixika şüurlu və şüursuz komponentlərin aralarında davamlı mübadilə ilə qarşılıqlı əlaqəsidir.

Transpersonal tədqiqatlar şüurun vəziyyətini dəyişdirdi, təcrübələri insanı fundamental dəyərlərdə dəyişikliyə, mənəvi yenidən doğuşa və bütövlüyün əldə edilməsinə gətirib çıxara bilər.

Əsas nəzəri prinsiplər.

Komplekslər tematik nüvə ətrafında birləşmiş və müəyyən hisslərlə əlaqəli psixi elementlərin (ideyalar, rəylər, münasibətlər, inanclar) məcmusudur.

Şəxsiyyət quruluşu:

şüur

fərdi şüursuz

kollektiv şüursuz

Praktik istifadə.

Bir insanın həyatı boyu keçirdiyi psixoloji və fiziki travmalar şüurlu səviyyədə unudula bilər, lakin psixikanın şüursuz sferasında saxlanılır və emosional və psixosomatik pozğunluqların inkişafına təsir göstərir.

Yenidoğulmuş körpə ilə həssas davranmaq, ana ilə simbiotik qarşılıqlı əlaqənin bərpası, əlaqə yaratmaq üçün kifayət qədər vaxt sərf etmək - bunlar yəqin ki, doğum travmasının zərərini neytrallaşdıra biləcək əsas amillərdir.

İnsan psixikası mahiyyət etibarı ilə bütün Kainata və mövcud olan hər şeyə mütənasibdir.

Töhfə.

Trance yanaşmasının əsas fərqləndirici xüsusiyyəti “Şüurun təkamülü üçün mənəvi və kosmik ölçülərin və imkanların əhəmiyyətini” tanıyan insan ruhunun modelidir.

Koqnitiv tələbə, yəni. insan şüurunun idrak prosesləri. Bu sahədə aparılan tədqiqatlar adətən yaddaş, diqqət, hisslər, məlumatın təqdim edilməsi, məntiqi təfəkkür, təxəyyül, qərar qəbul etmə qabiliyyəti məsələləri ilə bağlıdır. Koqnitiv psixologiya insanların dünya haqqında məlumatı necə əldə etdiyini, bu məlumatların insanlar tərəfindən necə təmsil olunduğunu, yaddaşda necə saxlanılıb biliyə çevrildiyini və bu biliklərin diqqət və davranışımıza necə təsir etdiyini öyrənir.

Bu gün bildiyimiz kimi koqnitiv psixologiya 1950-1970-ci illər arasında iyirmi il ərzində formalaşmışdır. Onun görünüşünə üç əsas amil təsir etdi. Birincisi, II Dünya Müharibəsi zamanı, əsgərlərə mürəkkəb avadanlıqlardan istifadə etmək üçün necə təlim keçmək və diqqət çatışmazlığı ilə necə məşğul olmaq barədə məlumatlara çox ehtiyac duyulduğu zaman intensiv şəkildə aparılan insan performansı araşdırması idi. Bu cür praktik suallara cavab verməkdə davranışçılığın heç bir faydası olmadı.

İnformasiya yanaşması ilə sıx bağlı olan ikinci yanaşma kompüter elmində, xüsusən də süni intellekt (AI) sahəsindəki nailiyyətlərə əsaslanır. Süni intellektin məqsədi kompüterlərin ağıllı davranmasını təmin etməkdir. Koqnitiv psixologiyaya təsir edən üçüncü sahə dilçilik idi. 1950-ci illərdə Massaçusets Texnologiya İnstitutunun dilçisi N.Çomski dilin strukturunu təhlil etmək üçün yeni üsul hazırlamağa başladı. Onun işi göstərdi ki, dilin əvvəllər düşünüldüyündən qat-qat mürəkkəb olduğunu və bir çox davranışçı formulların bu mürəkkəblikləri izah edə bilməyəcəyini göstərdi.

Birinci Dünya Müharibəsindən sonra və 60-cı illərə qədər. Behaviorizm və psixoanaliz (yaxud onların qolu) Amerika psixologiyasında o qədər üstünlük təşkil edirdi ki, idrak prosesləri demək olar ki, tamamilə unudulmuşdu. Bir çox psixoloq biliyin necə əldə olunduğu ilə maraqlanmayıb. Ən fundamental idrak aktı olan qavrayış, əsasən, “Gestalt” ənənəsinə sadiq qalan kiçik tədqiqatçılar qrupu, eləcə də hiss proseslərinin ölçülməsi və fiziologiyası problemləri ilə maraqlanan bəzi digər psixoloqlar tərəfindən öyrənilmişdir.

J. Piaget və onun həmkarları koqnitiv inkişafı tədqiq etdilər, lakin onların işləri geniş şəkildə tanınmadı. Diqqət tapşırıqları yox idi. Yaddaş tədqiqatı heç vaxt tamamilə dayanmadı, lakin o, ilk növbədə, yalnız əldə edilən nəticələrin mənalı olduğu ciddi şəkildə müəyyən edilmiş laboratoriya vəziyyətlərində "cəfəngiyyat hecalarının" yaddaşını təhlil etməyə yönəldi. Nəticədə, cəmiyyətin nəzərində psixologiya əsasən cinsi problemlər, adaptiv davranış və davranışa nəzarətlə məşğul olan bir elm oldu.

Son bir neçə ildə vəziyyət kökündən dəyişdi. Zehni proseslər yenidən maraq mərkəzinə düşdü. Koqnitiv psixologiya adlı yeni bir sahə meydana çıxdı.

Hadisələrin bu gedişi bir neçə səbəblə bağlı idi, lakin onlardan ən mühümü, görünür, elektron hesablama maşınlarının (kompüterlərin) yaranması idi. Məlum oldu ki, elektron kompüterin özünün həyata keçirdiyi əməliyyatlar müəyyən mənada koqnitiv proseslərə bənzəyir. Kompüter məlumat qəbul edir, simvollarla manipulyasiya edir, məlumat elementlərini “yaddaşda” saxlayır və onları yenidən alır, girişdə məlumatları təsnif edir, konfiqurasiyaları tanıyır və s.

Kompüterlərin yaranması idrak proseslərinin olduqca real olduğunun, onların öyrənilə biləcəyinin və hətta bəlkə də başa düşülə biləcəyinin çoxdan lazım olan təsdiqi oldu. Kompüterlə yanaşı, idrak fəaliyyəti ilə bağlı yeni lüğət və yeni anlayışlar toplusu da meydana çıxdı; informasiya, daxiletmə, emal, kodlaşdırma, alt proqram kimi terminlər adi hala çevrilmişdir.

İnformasiyanın işlənməsi konsepsiyası inkişaf etdikcə, “sistem” (yəni beyin) vasitəsilə məlumat axını izləmək cəhdi bu yeni sahədə əsas məqsədə çevrildi.

İdrak psixologiyasının yaranmasına şərait yaradan tarixi şəraiti təhlil edərkən, bundan əvvəl insanın reaksiya müddətini ölçmək üçün intensiv iş aparıldığı, daxil olan siqnallara cavab olaraq müvafiq düyməni mümkün qədər tez basmalı olduğu faktı kölgədə qalır. . Bu cür ölçmələr çoxdan, V. Vundtun laboratoriyalarında aparılıb. Amma indi onlar başqa məna qazanıblar.

İdrak psixologiyasının yaranmasından əvvəl yaranmış və onun “xarici görünüşünün” formalaşmasına təsir edən, unudulmuş başqa bir halı nəzərdən qaçırmaq mümkün deyil. Koqnitivistlərin elmi məhsulunun bir xüsusiyyəti onun həndəsi fiqurlar və ya modellər şəklində görünən və sərt konturlarıdır. Bu modellər bloklardan ibarətdir (R. Solso tez-tez “başdakı qutular” ifadəsini istifadə edir), hər biri ciddi şəkildə müəyyən edilmiş funksiyanı yerinə yetirir. Bloklar arasındakı əlaqə modelin girişindən çıxışına qədər məlumatın yolunu göstərir. İşin belə bir model şəklində təqdim edilməsi koqnitiv elm adamları tərəfindən mühəndislərdən götürülmüşdür. Mühəndislərin axın sxemləri adlandırdıqları şeyi idrak alimləri modellər adlandırdılar.

Koqnitiv psixologiya niyə lazımdır? İdrak psixologiyasının başa düşməyə çalışdığı insan təfəkkürünün əsas mexanizmləri digər sosial elmlərin öyrəndiyi müxtəlif davranış növlərini anlamaq üçün də vacibdir. Məsələn, insanların necə düşündükləri haqqında biliklər müəyyən təfəkkür pozğunluqlarını (klinik psixologiya), insanların bir-biri ilə və ya qrup halında ünsiyyət qurarkən davranışlarını (sosial psixologiya), inandırma proseslərini (siyasət elmləri) və iqtisadi qərarların qəbulu yollarını anlamaq üçün vacibdir. (iqtisadiyyat). , qrupların təşkilinin müəyyən yollarının (sosiologiya) və ya təbii dillərin xüsusiyyətlərinin (dilçilik) daha çox effektivliyinin səbəbləri.

Beləliklə, fizikanın digər təbiət elmlərinin dayandığı təməl olduğu kimi, koqnitiv psixologiya da bütün digər sosial elmlərin dayandığı təməldir.

Koqnitiv psixologiyanın ayrı-ayrı nümayəndələrinin konsepsiyaları. Şəxsiyyət quruluşu nəzəriyyəsi Corc Kelli (1905-1967)

Əsas müddəalar "Şəxsi konstruksiyaların psixologiyası" (1955) əsərində verilmişdir:

Gündəlik həyatda insan davranışı tədqiqat fəaliyyətinə bənzəyir;

İnsanın psixi proseslərinin təşkili onun gələcək hadisələri necə gözlədiyi (qurduğu) ilə müəyyən edilir;

İnsanların intizarındakı fərqlər şəxsi konstruksiyaların xüsusiyyətlərindən asılıdır.

Fərdi konstruksiya subyekt tərəfindən hadisələrin və ya obyektlərin bir-birindən oxşarlıq və ya fərqlilik prinsipinə əsasən təsnifat və qiymətləndirmə üçün yaradılmış standartdır (məsələn, Rusiya Belarus və Ukraynaya bənzəyir və ABŞ-a bənzəmir. açıq).

Şəxsi konstruksiyalar aşağıdakı postulatlar əsasında fəaliyyət göstərir:

Konstruktivlik postulatı: insan hadisələri qabaqlayır, xarici hadisələri nəzərə alaraq davranışını və reaksiyalarını qurur;

Fərdilik postulatı: insanlar bir-birindən şəxsi konstruksiyalarının xarakterinə görə fərqlənirlər;

Dixotomiya postulatı: konstruksiyalar qütb kateqoriyalarında qurulur (ağ - qara);

Sifariş postulatı: konstruksiya yalnız onun xüsusiyyətlərinə daxil olan hadisələrin qavranılmasını təmin edir (məsələn, şən);

Təcrübə postulatı: qazanılan təcrübədən asılı olaraq şəxsi konstruksiyalar sistemi dəyişir;

Parçalanma postulatı: fərd bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edən konstruksiyaların alt sistemlərindən istifadə edə bilər;

İcma postulatı: oxşar hadisələrin təsiri altında insanlar oxşar konstruksiyalar əmələ gətirirlər;

Sosializm postulatı: insan öz daxili konstruksiyalarını kəşf edə bildiyi qədər başqa bir insanı başa düşür.

Kelliyə görə insanlar bir-birlərindən hadisələri necə şərh etdiklərinə görə fərqlənirlər.

Konstruksiyalar əsasında insan ətrafındakı dünyanı şərh edir.

Şəxsi konstruksiyalar sistemi koqnitiv mürəkkəblik kimi parametrlə xarakterizə olunur (termin U.Bayeri tərəfindən təklif edilmişdir). Koqnitiv mürəkkəblik insanın şüurunun kateqoriyalı diferensiallaşma dərəcəsini əks etdirir. Koqnitiv mürəkkəblik insanın ətrafdakı reallıq faktlarını təhlil edərkən şüurlu və ya şüursuz şəkildə istifadə etdiyi təsnifat əsaslarının sayı ilə xarakterizə olunur (əks keyfiyyət idrak sadəliyidir).

Kelli, insanın şəxsi konstruksiyaları sisteminin diaqnostikası üçün istifadə edilən “rol quruluşu repertuar testi”ni (və ya “repertuar şəbəkələri” metodunu) inkişaf etdirdi.

Leon Festingerin koqnitiv dissonans nəzəriyyəsi

Əsas müddəalar “Koqnitiv dissonans nəzəriyyəsi” (1957), “Münaqişə, qərar və dissonans” (1964) əsərlərində verilmişdir.

Koqnitiv dissonans, insanın şüurunda eyni obyekt (hadisə) haqqında ziddiyyətli biliklərin (məlumatların) olması və insanı bu ziddiyyəti aradan qaldırmağa, yəni konsonansa (uyğunluğa) nail olmağa sövq etməsi nəticəsində yaranan gərgin, narahat vəziyyətdir. . Bundan əlavə, dissonansın mövcudluğu insanı bu dissonansın artmasına səbəb olan vəziyyətlərdən və məlumatlardan qaçmağa sövq edir.

Dissonans mənbələri:

Məntiqi uyğunsuzluq (“insanlar ölümlüdür, amma mən əbədi yaşayacağam”);

mədəni nümunələrlə uyğunsuzluq (məsələn, müəllim şagirdlərə qışqırdıqda, müəllimin obrazı ilə bağlı fikirlərlə dissonans yaranır);

Bu idrak elementinin daha ümumi, daha geniş idrak sistemi ilə uyğunsuzluğu (cənab “X” həmişə səhər tezdən işə gedir, lakin bu dəfə axşam getdi);

Yeni məlumatların keçmiş təcrübəsi ilə uyğunsuzluq.

Səbəb aidiyyəti nəzəriyyəsi

Səbəb aidiyyəti nəzəriyyəsi (latınca causa - səbəb, atribuo - verirəm, verirəm) insanların başqalarının davranışını necə izah etdiyinə dair nəzəriyyədir. Bu istiqamətin əsasları Fritz Hayder tərəfindən qoyulmuş və Harold Kelli, Edvard Conson, Daniel Gilbert, Li Ross və başqaları tərəfindən davam etdirilmişdir.

Səbəb əlaqəsi nəzəriyyəsi aşağıdakı müddəalara əsaslanır:

İnsanlar, başqa bir insanın davranışını müşahidə edərək, bu davranışın səbəblərini özləri üçün öyrənməyə çalışırlar;

Məhdud məlumat insanları başqa bir insanın davranışı üçün ehtimal olunan səbəbləri formalaşdırmağa təşviq edir;

İnsanların özləri üçün müəyyən etdikləri başqa bir insanın davranışının səbəbləri bu insana münasibətinə təsir göstərir.

Heyder hesab edirdi ki, digər insanların davranışlarını izah etmək üçün sağlam düşüncədən istifadə edən “küçədəki adamın” “sadəlövh psixologiyasını” öyrənmək lazımdır. Alim belə nəticəyə gəlib ki, insan (yaxşı insan - pis insan) haqqındakı fikir avtomatik olaraq onun bütün davranışlarına (düzgün iş görür - səhv edir) şamil edilir.

Atribusiya prosesində (termin 1977-ci ildə Lee Ross tərəfindən təklif edilmişdir) insan tez-tez əsas səhv, yəni situasiya səbəblərini qiymətləndirməmək və insan davranışına təsir edən dispozisiya (intrapersonal) səbəbləri çox qiymətləndirmək meylini inkişaf etdirir. Eyni zamanda, insan öz davranışını ilk növbədə vəziyyətin təsiri baxımından izah edir.

İntellektin inkişafının ən dərin və təsirli nəzəriyyəsinin yaradıcısı isveçrəli Jean Piaget (1896-1980) olmuşdur.

Jean Piaget 9 avqust 1896-cı ildə anadan olub. İsveçrədə. İsveçrənin Neuşatel şəhərində. Atası Artur Piaget orta əsr ədəbiyyatı professoru idi. 1907-ci ildə 11 yaşında olarkən onun qısa elmi qeydi təbiət tarixi jurnalında dərc olunur. Piagetin ilk elmi maraqları biologiya ilə bağlı idi.

Piaget PhD dərəcəsini Neuşatel Universitetində almışdır. Bu zaman o, o dövrdə psixoloji fikrin çox məşhur istiqaməti olan psixoanalizlə maraqlanmağa başladı.

Diplom aldıqdan sonra Piaget İsveçrədən Parisə köçdü və burada o, İQ testinin yaradıcısı Alfred Binetin direktoru olduğu oğlanlar məktəbində dərs dedi.IQ testinin nəticələrini emal etməyə kömək edərkən Piaget gördü ki, gənc uşaqlar daim bəzi suallara düzgün olmayan cavablar verib. Bununla belə, o, səhv cavablara daha az diqqət yetirib və daha çox yaşlı insanların etmədiyi səhvləri uşaqların da etməsinə diqqət yetirib.

Bu müşahidə Piagetin uşaqların düşüncələrinin və idrak proseslərinin böyüklərinkindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndiyini nəzəriyyə etməyə vadar etdi. O, inkişaf mərhələlərinin ümumi nəzəriyyəsini yaratmağa davam etdi, bu nəzəriyyəyə görə, inkişafın eyni mərhələsində olan insanlar idrak qabiliyyətlərinin oxşar ümumi formalarını nümayiş etdirirlər. Parisdə klinikada çox işlədi, məntiq, fəlsəfə, psixologiya öyrəndi, uşaqlar üzərində həvəssiz başlayan eksperimental tədqiqatlar apardı. Lakin Piaget tezliklə öz tədqiqat sahəsini tapdı. Bu, Piagetin psixoloq işində nəzəri dövrün sonu və eksperimental dövrün başlanğıcı idi.

Psixologiya sahəsindən artıq Piagetin C. Burtun sözdə "məsələ testlərini" standartlaşdırmaq üçün uşaqlarla apardığı təcrübələrdə əldə etdiyi ilk faktlar bu fikri təsdiqlədi. Əldə edilən faktlar məntiqi əməliyyatların əsasında duran psixi proseslərin öyrənilməsinin mümkünlüyünü göstərdi. O vaxtdan bəri Piagetin mərkəzi vəzifəsi məntiqi əməliyyatların psixoloji mexanizmlərini öyrənmək və intellektin sabit məntiqi inteqral strukturlarının tədricən ortaya çıxmasını qurmaq olmuşdur.

1921-ci ildə Piaget İsveçrəyə qayıtdı və Cenevrədəki Russo İnstitutunun direktoru oldu. 1921-1925 - Piaget klinik metoddan istifadə edərək uşaq inkişafı sahəsində yeni formalar yaratdı. Onlardan ən mühümləri uşaq nitqinin eqosentrik mahiyyətinin, uşaq məntiqinin keyfiyyət xüsusiyyətlərinin, məzmununa görə unikal olan uşağın dünya haqqında təsəvvürlərinin aşkarlanmasıdır. Bu kəşf Piagetin əsas nailiyyətidir ki, bu da onu dünya şöhrətli alim - uşağın eqosentrizminin kəşfidir.

1929-cu ildə Piaget 1968-ci ilə qədər rəhbərlik etdiyi YUNESKO-nun Beynəlxalq Təhsil Bürosunun direktoru vəzifəsini tutmaq üçün dəvəti qəbul etdi.

Altmış ilə yaxın psixologiya sahəsində çalışan Piaget 60-dan çox kitab və yüzlərlə məqalə yazdı. O, uşaqlarda oyunun, təqlidin, nitqin inkişafını tədqiq etmişdir. Onun diqqət sahəsinə düşüncə, qavrayış, təxəyyül, yaddaş, şüur ​​və iradə daxildir. Piaget psixologiya ilə yanaşı, biologiya, fəlsəfə, məntiq sahəsində də araşdırmalar aparmış, sosiologiyaya və elm tarixinə üz tutmuşdur. İnsan idrakının necə inkişaf etdiyini başa düşmək üçün o, uşaqlarda intellektin inkişafını tədqiq etmişdir.

O, digər məktəblərin əsas anlayışlarını transformasiya etmişdir: bixeviorizm (reaksiya anlayışı əvəzinə əməliyyat anlayışını irəli sürmüşdür), gestaltizm (Gestalt öz yerini struktur anlayışına vermişdir).Piajetin bütün əsərlərində işlənmiş əsas ideya intellektual əməliyyatların vahid strukturlar şəklində həyata keçirildiyini. Bu quruluşlar təkamülün səy göstərdiyi tarazlıq sayəsində əldə edilir.

Piaget yeni nəzəri fikirlərini möhkəm empirik təməl üzərində - uşaqda təfəkkür və nitqin inkişafı materialı üzərində qurdu. 20-ci illərin əvvəllərində "Uşağın nitqi və təfəkkürü", "Uşaqda mühakimə və nəticə çıxarma" və digər Piagetlərin əsərlərində söhbət metodundan istifadə etməklə (məsələn, sual: Buludlar, su, külək niyə hərəkət edir? Xəyallar haradadır? nədən gəlir? Qayıq niyə üzür? və s.), belə qənaətə gəliblər ki, əgər böyüklər hətta özü ilə tək qalanda belə sosial fikirləşirsə (yəni, zehni olaraq başqa insanlara müraciət edirsə), uşaq öz-özlüyündə olanda belə eqoist düşünür. başqalarının şirkəti. (O, heç kimə müraciət etmədən yüksək səslə danışır. Onun bu çıxışı eqosentrik adlanır.)

Eqosentrizm prinsipi (latınca "eqo" - mən və "mərkəz" - dairənin mərkəzi) məktəbəqədər uşağın düşüncəsi üzərində hökm sürür. O, öz mövqeyinə (maraqlarına, hərəkətlərinə) diqqət yetirir və başqasının mövqeyini tuta bilmir (“desentrasiya”), mühakimələrinə kənardan tənqidi baxa bilmir. Bu mühakimələr bizi reallıqdan uzaqlaşdıran “yuxu məntiqi” ilə idarə olunur. Eqosentrizm düşüncənin əsas xüsusiyyəti, uşağın gizli psixi mövqeyidir. Uşaq məntiqinin, uşaq nitqinin, uşaqların dünya haqqında təsəvvürlərinin orijinallığı yalnız bu eqosentrik psixi mövqeyin nəticəsidir. Uşağın şifahi eqosentrizmi, uşağın həmsöhbətinə təsir etməyə çalışmadan danışması və öz nöqteyi-nəzəri ilə başqalarının nöqteyi-nəzəri arasındakı fərqi bilməməsi ilə müəyyən edilir.

Uşağın reallığa məhəl qoymayan xəyalpərəst kimi göründüyü Piagetin bu nəticələri, uşağın eqosentrik (dinləyiciyə ünvanlanmayan) nitqini şərh edən Vygotsky tərəfindən tənqid edildi (aşağıya bax). Eyni zamanda, o, Piagetin əsərlərini son dərəcə yüksək qiymətləndirirdi, çünki onlar bir uşağın böyüklərlə müqayisədə nəyin çatışmazlığından (az bilir, dayaz düşünür və s.) deyil, uşağın nəyə sahib olmasından, onun daxili zehni qabiliyyətindən danışırdı. təşkilat. Uzun illər sonra L. S. Vygotskinin tənqidi fikirlərinə cavab verən J. Piaget onların əsasən ədalətli olduğunu qəbul etdi. Xüsusilə, o, ilk işində "eqosentrizm və autizm arasındakı oxşarlıqları şişirtdiyi" ilə razılaşdı.

Piaget uşağın düşüncəsinin təkamülünün bir sıra mərhələlərini müəyyən etdi (məsələn, bir növ sehrli, uşaq bir söz və ya jest köməyi ilə xarici obyekti dəyişdirməyə ümid etdiyi zaman və ya bir növ animizm, obyekt iradə və ya həyat bəxş edilmişdir: “günəş diri olduğu üçün hərəkət edir”).

Piaget qruplaşma anlayışını psixologiyaya daxil etdi. Uşaq məntiqi əməliyyatlar qurmazdan əvvəl qruplaşmaları yerinə yetirir - hərəkətləri və obyektləri oxşar və fərqli cəhətlərinə görə birləşdirir ki, bu da öz növbəsində arifmetik, həndəsi və elementar fiziki qrupların yaranmasına səbəb olur.

Mücərrəd anlayışlar üzərində düşünə bilməyən, onları əlaqələndirə bilməyən və s., uşaq izahatlarında konkret hallara əsaslanır. Piaget sonralar dörd mərhələ müəyyən etdi. Əvvəlcə uşağın düşüncəsi obyektiv hərəkətlərdə (iki yaşa qədər) saxlanılır, sonra onlar daxililəşdirilir (xaricidən daxiliyə keçid), zehnin əvvəlcədən əməliyyatlarına (hərəkətlərinə) çevrilir (2 yaşdan 7 yaşa qədər), üçüncüsü mərhələ (7 yaşdan 11 yaşa qədər) xüsusi əməliyyatlar, dördüncü (11 yaşdan 15 yaşa qədər) - uşağın düşüncəsi deduktiv (məsələn, ümumidən xüsusiyə) nəticələr çıxaran məntiqi əsaslı fərziyyələr qura bildiyi zaman formal əməliyyatlar. etdi.

Əməliyyatlar tək-tək həyata keçirilmir. Bir-birinə bağlı olaraq, sabit və eyni zamanda mobil strukturlar yaradırlar.

Zehni hərəkətlər sisteminin bir mərhələdən digərinə inkişafı - Piaget şüurun şəklini belə təqdim etdi. Əvvəlcə Piaget Freyddən təsirləndi, insan övladının doğulduğu zaman bir motivlə - həzz almaq istəyi, yalnız başqalarının tələbləri ilə hesablaşmaq məcburiyyətində qalan reallıq haqqında heç nə bilmək istəməməsi ilə idarə olunduğuna inanırdı. . Lakin sonra Piaget uşağın psixikasının inkişafındakı başlanğıc nöqtəsini uşağın həqiqi xarici hərəkətləri (sensormotor intellekt, yəni hiss təəssüratları ilə tənzimlənən hərəkətlərdə verilən düşüncə elementləri) kimi tanıdı.

Uşağın idrak fəaliyyətinin mexanizmlərini müəyyən etmək üçün Piaget yeni psixoloji tədqiqat metodunu - simptomlar (fenomenin xarici əlamətləri) deyil, onların meydana gəlməsinə səbəb olan proseslər öyrənildikdə klinik söhbət metodunu inkişaf etdirdi. Bu üsul son dərəcə çətindir. Yalnız təcrübəli psixoloqun əlində lazımi nəticələri verir.

Piagetin fikrincə, S→R düsturu davranışı xarakterizə etmək üçün kifayət deyil, çünki obyektin subyektə birtərəfli təsiri yoxdur, lakin onlar arasında qarşılıqlı təsir mövcuddur. Ona görə də bu düsturu belə yazmaq daha düzgündür: S↔R və ya S→(AT)→R, burada (AT) S stimulunun T strukturuna mənimsənilməsidir. Başqa bir versiyada bu düstur S→ kimi yazılır. (OD)→R, burada (OD) subyektin təşkilati fəaliyyətidir.

S→R düsturunun məhdudiyyəti Piagetinə görə aşağıdakı halla müəyyən edilir. Bir stimulun reaksiyaya səbəb olması üçün subyekt bu stimula həssas olmalıdır.

Piagetin yaratdığı genetik psixologiya nəyi öyrənir? Bu elmin obyekti zəkanın mənşəyini öyrənməkdir. O, uşaqda fundamental anlayışların necə formalaşdığını öyrənir: obyekt, məkan, zaman, səbəb əlaqəsi. O, uşağın təbiət hadisələri haqqında fikirlərini öyrənir: günəş və ay niyə düşmür, niyə buludlar hərəkət edir, niyə çaylar axır, külək niyə əsir, kölgə haradan gəlir və s. Piageti uşaqların məntiqinin xüsusiyyətləri və , ən əsası, onun davranışının xarici mənzərəsinin arxasında gizlənən uşağın idrak fəaliyyətinin mexanizmləri.

Qərb ölkələrində aparılan işgüzar ünsiyyətin psixologiyası və etikası sahəsində aparılan tədqiqatlar nəzəri və metodoloji problemlərin həlli zamanı ümumi və sosial psixologiyanın mövcud sahələrinin müəyyən müddəalarına əsaslanır. Bu məqsədlə davranışçılıq, koqnitiv psixologiya, geştalt psixologiyası, sahə nəzəriyyəsi, psixoanaliz, humanist psixologiya, interaksionizm kimi istiqamətlərin fundamental prinsiplərindən istifadə olunur. Psixologiya elminin mahiyyəti, predmeti və metodlarına dair baxışlarda və fundamental baxışlarda indi Rusiyada xüsusilə kəskin və parlaq formalar almış həmin ümumi inqilab, əlbəttə ki, psixologiyanın bütün tətbiqi sahəsi üçün iz buraxmadan və diqqətdən kənarda qala bilməz. . Əgər nəzəri biliklər sahəsində köhnə anlayışların və ideyaların kökündən dağılması, ideya və metodların əsaslı şəkildə yenidən qurulması gedirsə, tətbiqi fənlərdə ümumi gövdədən qolları təmsil edən o ağrılı və səmərəli proseslərin məhv edilməsi və yenidən qurulması prosesi gedir. bütün elmi sistem qaçılmazdır. Hazırda baş verən psixoloji fikirlərin yenidən qurulması bilavasitə pedaqoji prosesin mahiyyətinə dair elmi baxışların köklü dəyişməsinə səbəb olur. Deyə bilərik ki, burada ilk dəfə olaraq təhsil elm üçün əsl mahiyyəti ilə açılır, müəllim burada ilk dəfə olaraq təxminlərdən, məcazlardan deyil, tərbiyə işinin dəqiq mənası və elmi qanunauyğunluqlarından danışmağa zəmin tapır.

1. Davranışı obyektiv şəkildə öyrənən bir elm kimi bixeviorizmin mahiyyətinin xüsusiyyətləri

Biheviorizm XX əsrin psixologiyasında psixologiyanın predmetini davranış hesab edən, fərdin xarici stimullara fizioloji reaksiyalarının məcmusu kimi başa düşülən bir istiqamətdir. 20-ci əsrin əvvəllərində bixeviorizm (ingiliscə davranış sözündəndir) və ya davranış psixologiyası psixologiyada "inqilabi" əhəmiyyətə malik olan təsirli bir cərəyan oldu. Onun eksperimental əsası E. Thorndike (1874-1949) tərəfindən aparılan heyvan davranışının tədqiqi idi. Onun tapıntılarının çoxu insan davranışını izah edərkən nəzərə alınmışdır. O hesab edirdi ki, pedaqogika davranış psixologiyasına əsaslanmalıdır. E.Torndik davranış psixologiyasının və obyektiv psixologiyanın banisidir. O, insan psixikasına və davranışına orqanizmin daxili və xarici stimullara reaksiyalar sistemi kimi baxır.

1913-cü ildə John Watson (1878-1958) davranış psixologiyasının əsas prinsiplərini formalaşdırdı. Əsas prinsip özünü öyrənmək deyil, qonşunun davranışını öyrənməkdir. Bu şəkildə insan öz davranışını izah edir. Watson hesab edirdi ki, insanın özünü öyrənməsi subyektiv qiymətləndirmədir və davranışçılıq psixoloji hadisələri obyektiv şəkildə araşdırır. Buna görə də, digər insanların davranışlarını və ətraf mühitin təsirlərinə reaksiyalarını öyrənmək lazımdır, yəni. stimullar. Bu, davranışçılığın mahiyyəti və mənasıdır. Onun bir çox müddəaları xarici amillərin insanların davranışına, fəaliyyətinə və şəxsiyyətlərarası ünsiyyətə təsirini izah edir.

Bihevioristlər davranış və fəaliyyəti öyrənirdilər. Fəaliyyət - xarici və daxili - bədəndə obyektiv üsullarla qeyd edilə bilən dəyişiklikləri özündə cəmləşdirən "reaksiya" anlayışı ilə təsvir edilmişdir - bura hərəkətlər və məsələn, ifrazat fəaliyyəti daxildir.

Təsviri və izahedici olaraq, D. Watson S-R sxemini təklif etdi, ona görə təsir, yəni. stimul (S) orqanizmin bəzi davranışlarına səbəb olur, yəni. reaksiya (r), və ən əsası, klassik davranışçılıq ideyalarında reaksiyanın xarakteri yalnız stimulla müəyyən edilir. Uotsonun elmi proqramı da bu ideya ilə - davranışa nəzarət etməyi öyrənməklə bağlı idi. Əslində, əgər reaksiya stimul tərəfindən müəyyən edilirsə, o zaman arzu olunan davranışı əldə etmək üçün düzgün stimulları seçmək kifayətdir. Nəticə etibarilə, stimul-reaktiv əlaqələrin yaranma qanunauyğunluqlarını müəyyən etməyə yönəlmiş eksperimentlər aparmaq, situasiyaların diqqətlə monitorinqini təşkil etmək və stimulun təsirinə cavab olaraq davranış təzahürlərini qeyd etmək lazımdır.

Klassik davranışçılığın prinsipləri sadələşdirilmiş görünür. Sonrakı eksperimental təcrübə, orijinal sxemin universal olduğunu təsdiqləmədi: eyni stimula cavab olaraq, fərqli reaksiyalar davam edə bilər və eyni reaksiya müxtəlif stimullarla stimullaşdırıla bilər. Cavabın stimuldan asılılığı şübhə altına alınmadı; lakin sual yarandı ki, stimuldan əlavə, daha dəqiq desək, onunla qarşılıqlı əlaqədə reaksiyanı müəyyən edən bir şey var. Watson ideyalarını inkişaf etdirən tədqiqatçılar arqumentə daha bir misal gətirməyi təklif etdilər. Adətən "aralıq dəyişənlər" anlayışı ilə işarələnir, yəni stimulun təsirinə məruz qalan və ciddi mənada reaksiya olmadıqda (obyektiv olaraq qeydə alına bilmədiyi üçün) eyni zamanda reaksiyanı təyin edən bədəndəki bəzi hadisələri ifadə edir. (S-O-R diaqramı).

Ən nüfuzlu bixevioristlərdən biri davranışın fərqli bir prinsip üzərində qurulmasını, yəni reaksiyadan əvvəlki stimulla deyil, davranışın ehtimal olunan nəticələri ilə müəyyən edilə biləcəyini təklif edən B. Skinnerdir. Bu, davranış azadlığı demək deyil (baxmayaraq ki, onun yanaşması çərçivəsində insanın “özünü proqramlaşdırması” problemi müzakirə olunur); Ümumiyyətlə, o deməkdir ki, müəyyən bir təcrübə keçirdikdən sonra bir heyvan və ya insan xoş nəticələr verərsə, onu çoxaltmağa və nəticələri xoşagəlməz olarsa, ondan qaçmağa meyllidir. Başqa sözlə, davranışı seçən subyekt deyil, subyekti idarə edən davranışın ehtimal olunan nəticələridir.

Müvafiq olaraq, davranış müəyyən davranışları mükafatlandırmaq (yəni, müsbət şəkildə gücləndirmək) və bununla da onların baş vermə ehtimalını artırmaqla manipulyasiya edilə bilər; Bu, Skinner tərəfindən təklif olunan proqramlaşdırılmış öyrənmə ideyasının əsasını təşkil edir ki, bu da hər bir addım üçün möhkəmləndirmə ilə fəaliyyətin "addım-addım" mənimsənilməsini nəzərdə tutur.

Biheviorizm çərçivəsində xüsusi bir istiqamət 60-cı illərdə ən fəal şəkildə formalaşan sosiobehaviorizmdir. Haqqında danışdığımız şeylər üçün yeni bir fikirdir ki, insan davranışı öz sınağı və səhvi ilə deyil, başqalarının təcrübələrini və bu və ya digər davranışı müşayiət edən gücləndiriciləri ("müşahidə yolu ilə öyrənmə", "öyrənmədən öyrənmə") müşahidə etməklə mənimsəyə bilər. sınaq" Bu mühüm fərq insan davranışının bilişsel hala gəldiyini, yəni əvəzedilməz idrak komponentini, xüsusən də simvolik olduğunu nəzərdə tutur. Bu mexanizm sosiallaşma prosesində ən vacib olur; onun əsasında aqressiv və əməkdaşlıq davranışının həyata keçirilməsi üsulları. formalaşır.Bunu bu istiqamətin aparıcı psixoloqu kanadalı Albert Banduranın təcrübəsi ilə göstərmək olar.

Neobeheviorizmin nümayəndələri Edvard Çeyz Tolman (1886-1959) və Klark Leonard Holl (1884-1952) insanın zehni fəaliyyətini bixeviorizm metodologiyası nöqteyi-nəzərindən izah etməyə çalışmışlar. Onlar "vasitəçilər" anlayışı ilə gəldilər - stimul və cavab arasında baş verən daxili proseslər. Eyni zamanda, onlar "görünməz vasitəçilər" üçün xarici müşahidə üçün əlçatan olan stimulları və reaksiyaları öyrənərkən istifadə olunan eyni obyektiv göstəricilərin olması lazım olduğundan çıxış etdilər. Lakin onların konsepsiyası elmi mənada inandırıcı olmadığı ortaya çıxdı və öz təsirini xeyli itirdi. Xüsusilə Burres Frederik Skinnerin (1904-cü il təvəllüdlü) əsərində ifadə olunan klassik davranışçılığa qayıdış oldu.

2. Koqnitiv psixologiyanın əsas prinsipləri. Koqnitiv nəzəriyyələr.

Davranışçıların mövqeləri koqnitiv psixologiyanın nümayəndələri tərəfindən tənqid edilmişdir. Onlar insanın davranışının həm ətraf mühitin ona təsiri, həm də zehni qabiliyyətləri ilə müəyyən edilməsindən irəli gəlir. “İdrak” sözü latın cogponsere sözündən olub, dərk etmək, bilmək deməkdir.

Bu istiqamət U.Neisserin tədqiqatları ilə başlamışdır. İnsanların davranışında şüurun rolunu üzə çıxaran koqnitiv psixologiya ideyaları amerikalı psixoloqlar C.Kelli, C.Rotter, A.Bandura və bu istiqamətin başqa nümayəndələrinin əsərlərində də əsaslandırılmışdır. Onlar üçün əsas problem “biliyin subyektin yaddaşında təşkili”dir. Onlar hesab edirlər ki, insanın biliyi onun düşündüyü və hərəkət etdiyi müəyyən konseptual sxemlərdə təşkil edilmişdir. İddia olunur ki, “qavrayış, yaddaş, təfəkkür və digər idrak prosesləri genotipə görə orqanizmin quruluşu kimi nümunələrlə müəyyən edilir”.

Koqnitiv yanaşmaşüurlu insan davranışının tədqiqində reallıq haqqında məlumatı necə deşifrə etdiyimizi və müqayisələr aparmaq, qərarlar qəbul etmək və ya hər dəqiqə qarşımıza çıxan problemləri həll etmək üçün onu necə təşkil etdiyimizi anlamaq istəyidir.

Şəxsi konstruksiyaların psixologiyası Corc Kellinin (1905-1967) nəzəriyyəsində işlənmiş davranışın öyrənilməsinə idrak yanaşmasının variantlarından biridir. Onun ilkin müddəası ondan ibarətdir ki, müxtəlif insanlar reallıq hadisələrini fərqli şəkildə qavrayır və qiymətləndirirlər və bununla əlaqədar olaraq onlara öz aktual vəzifələrini yerinə yetirməyə imkan verən fərqli, alternativ qərarlar qəbul edirlər. Bu yanaşma konstruktiv alternativizm kimi xarakterizə olunur. Alim bir sıra alternativ imkanlar arasından kifayət qədər konkret olanları, öz nöqteyi-nəzərindən müəyyən bir vəziyyətdə ən optimalını seçən insan davranışının seçmə xarakteri haqqında müddəanı əsaslandırır. Bu zaman insan reallıq və davranışı üçün mümkün variantın seçilməsi ilə bağlı müxtəlif növ “işləyən fərziyyələr” irəli sürən tədqiqatçı kimi çıxış edir. Bu yanaşma bu anda özünü düzgün aparmağa deyil, həm də hadisələrin gedişatını təxmin etməyə, həmçinin davranışınıza nəzarət etməyə kömək edir. Eyni zamanda, o, “qoyulan suallardan və tapılan cavablardan asılı olaraq hadisələrə nəzarət edir. C.Kelliyə görə, istənilən şəxs xarici mühitin hadisələrini dərk edir və qiymətləndirir və şəxsi konstruksiyalar adlandırdığı konseptual sxemlər və ya modellər əsasında öz əmrinin variantlarını müəyyən edir. O, şəxsi konstruksiyanı “insanın reallığın bəzi aspektlərini oxşarlıq və təzad baxımından qavradığı sabit yol” kimi xarakterizə edir.

Kelli qeyd edir ki, əgər bu və ya digər şəxsi konstruksiya və ya konseptual sxem reallığı qiymətləndirərkən və bu və ya digər şəxsin hərəkətini seçərkən özünü doğruldursa, o, bundan irəli gedir. Yoxdursa, onu rədd edir və başqasını qurur. Vurğulanır ki, şəxsi konstruksiyalar insanın şüurunda xaotik şəkildə sıxışdırılmır, müəyyən şəkildə təşkil olunur və müəyyən sistemdə fəaliyyət göstərir. Söhbət onların iyerarxik və ya “piramidal” təşkilindən gedir ki, onların bəziləri “tabe”, digərləri isə sistemin digər hissələrinə nisbətən “tabe” mövqedədirlər.

Dissertasiya hərtərəfli əsaslandırılmışdır ki, insanın xarici təbii və sosial mühitlə şüurlu qarşılıqlı əlaqəsi prosesində formalaşan şəxsi konstruksiyalar sistemi (konseptual sxemlər) onun öz hərəkətlərini seçməkdə geniş alternativ imkanlarını müəyyən edir və bununla da onun azadlıq dairəsini genişləndirir. . C. Kellinin şəxsiyyət konstruksiyaları nəzəriyyəsində “insanlar azad və öz davranışlarından asılı olaraq təqdim edilir”. A.Bandura və C.Rotterin insan psixikasının və davranışının öyrənilməsinə sosial-koqnitiv yanaşması çərçivəsində bir sıra məzmunlu məqamlar qeyd edilmişdir.

Müşahidə yolu ilə öyrənmə Albert Bandura (d. 1925) nəzəriyyəsinin əsas ideyasıdır. Məsələ ondadır ki, insanın zehni qabiliyyətləri xarici, xüsusən də sosial mühitdə hadisələrin müşahidəsi prosesində inkişaf edir. Və öz müşahidələrinə uyğun hərəkət edir. Bandura insan qabiliyyətini əsaslandırır. Özünü tənzimləməyə, xüsusən də vəziyyətə uyğun hərəkət edərkən insanın öz hərəkətlərinin digər insanlara təsirinin xarakterini və bu hərəkətlərə mümkün reaksiyalarını nəzərə almasını təmin etmək. Beləliklə, insanın öz hərəkətlərinin nəticələrini qabaqcadan görmək və buna uyğun olaraq davranışını tənzimləmək və dəyişdirmək mümkün olur.

Müşahidələrlə yanaşı, alim insanın şüurlu davranışında onun bu və ya digər istiqamətdə hərəkət etməyə sövq edən diqqət və motivlər kimi şüurunun belə təzahürlərinə böyük əhəmiyyət verir. Söhbət insanların ehtiyaclarından, maraqlarından, məqsədlərindən və s. İstənilən nəticələrə nail olmaq cəhdində keçmiş uğur və uğursuzluq təcrübələrini qiymətləndirərək, insan özü davranışını ehtiyac və maraqlarına uyğun qurur.

Şübhəsiz ki, A. Bandura “davranışın şüursuz müəyyənediciləri üzərində şüurlu düşüncəyə üstünlük verir”. Başqa sözlə, o, instinktlər və ya intuisiya üzərində mənalı məqsədlər qoyur. Bu, insanın davranışında və fəaliyyətində özünə nəzarət imkanlarını artırır, o cümlədən insanın davranışının xarici mühitin şərtlərinə nə dərəcədə uyğun olduğunu və onun sosial özünü təsdiqi üçün nə dərəcədə təsirli ola biləcəyini nəzərə alır. Özünüidarə proqramının işlənib hazırlanması və onun həyata keçirilməsi problemi qoyulur və həll edilir.

Julian Rotter (d. 1916) özünün sosial öyrənmə nəzəriyyəsində sosial amillərin insan psixikasının inkişafına, ilk növbədə onun digər insanlarla münasibətlərinə təsiri problemini araşdırır. Sosial vəziyyətlərin insanın şüurunun və özünüdərkinin inkişafına, o cümlədən davranışının şüurlu motivlərinin formalaşmasına təsiri araşdırılır.

J.Rotter şəxsiyyət psixologiyası elminə xarici sosial amillərin ona təsirinin xarakterindən asılı olaraq bu və ya digər davranışın ehtimalını ifadə edən davranış potensialı anlayışını daxil etmişdir. Bununla o, A.Banduranın fikri ilə razılaşır, o, insanın davranışını müəyyən edən şüurunun böyük ölçüdə xarici şəraitin, ilk növbədə sosial şəraitin təsiri altında formalaşdığını bildirir. Eyni zamanda, bu halların fəaliyyət məqsədlərinin və insanın bütün daxili motivasiya sisteminin formalaşmasında rolu göstərilir.

Nəticə

B.F. tərəfindən dəstəklənən şəxsiyyətə davranış yanaşması. Skinner insanların həyat təcrübələrinə uyğun açıq hərəkətlərini nəzərdə tutur. Skinner, davranışın deterministik, proqnozlaşdırıla bilən və ətraf mühit tərəfindən idarə olunduğunu müdafiə etdi. İnsan hərəkətlərinin səbəbi kimi daxili "muxtar" amillər ideyasını qəti şəkildə rədd etdi və davranışın fizioloji-genetik izahını laqeyd etdi. Skinner davranışın iki əsas növünü tanıdı: tanış bir stimula cavab olan respondent davranışı və ondan sonra gələn nəticə ilə müəyyən edilən və idarə olunan operant davranış. Skinnerin işi demək olar ki, bütünlüklə operant davranışa diqqət yetirir. Operant kondisionerində orqanizm davranışın təkrarlanma ehtimalına təsir edən bir nəticə çıxarmaq üçün ətraf mühitə təsir edir. Müsbət nəticə ilə müşayiət olunan operant cavab təkrarlanmağa meyllidir, mənfi nəticənin ardınca gələn operant cavab isə təkrarlanmamağa meyllidir. Skinnerə görə, davranışı ən yaxşı şəkildə ətraf mühitə reaksiyalar baxımından başa düşmək olar.

İndiki mərhələdə psixologiya haqqında vahid bir elm kimi danışmaq olduqca çətindir: hər bir istiqamət psixi həyat haqqında öz anlayışını təklif edir, öz izahedici prinsiplərini irəli sürür və buna uyğun olaraq, anladığı şeyin müəyyən aspektlərinin təhlilinə səylərini cəmləşdirir. psixi reallıq. Eyni zamanda, son vaxtlar bir sıra istiqamətlərin yaxınlaşması - və ya ən azı, onların bir-birinə qarşı daha dözümlülüyü meyli müşahidə olunur ki, bu da dialoq və qarşılıqlı zənginləşmənin mümkünlüyü deməkdir.

Biblioqrafiya

1. İşgüzar ünsiyyətin psixologiyası və etikası: universitet tələbələri üçün dərslik / Ed. V.N. Lavrinenko. - 5-ci nəşr, - M.: BİRLİK-DANA, 2006.
2. Nemov R.S. Psixologiya: Ali pedaqoji müəssisələrin tələbələri üçün dərslik. 2 kitabda - M.: Maarifləndirmə - Vlados, 1994.
3. Petrovski A.V., Yaroşevski M.G. Psixologiya: Ali pedaqoji təhsil müəssisələrinin tələbələri üçün dərslik.- M.: Akademiya, 1998.
4. Psixoloji lüğət (Ed. Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G. - M.: Pedaqogika - Press, 1999.

İnsan idrakı sahəsində ilk tədqiqatı kim aparmağa qərar verdi və novatorların cəsarətli təcrübələri hansı nəticələrə gətirib çıxardı? Behaviorizm və psixoanaliz şüurdakı prosesləri şərh etmədən insan davranışının izahını verə bilmədi. Tədricən maraq bəşəriyyəti təkcə kibernetika, biologiya, neyrofiziologiyaya deyil, həm də dilçiliyə təsir edən yeni bir istiqamətin yaranmasına gətirib çıxardı.

Yeni elmin formalaşmasına aparan yol

Koqnitiv psixologiya 20-ci əsrin ortalarında, texnologiya və hesablamaların sürətli inkişafı dövründə yaranmışdır. Alimlər insanlarla müasir texnologiyaların qarşılıqlı əlaqəsini psixoloji baxımdan əsaslandırmaq ehtiyacı ilə üzləşirlər. Yeni sahənin əsas marağı koqnitiv, yəni insanın idrak qabiliyyətlərinin öyrənilməsi idi. Qavrama insan psixikasının təməlinin qurulduğu fundamental akt kimi qəbul edilirdi. Yaddaşda məlumatın işlənməsi və saxlanması ilə bağlı insan qabiliyyətlərinin mümkün hədlərini araşdırmaq üçün hər cür təcrübə və tədqiqatlar aparılmışdır.

Qeyd etmək lazımdır ki, elmin yaradıcıları arasında psixoloqlar Fritz Heider (idrak tarazlığı nəzəriyyəsi) və Leon Festinger (idrak dissonans nəzəriyyəsi) var. Lakin nəzərəçarpacaq irəliləyiş 1956-cı ildə Massaçusets Texnologiya İnstitutunda Elektrik və Elektron Mühəndislik İnstitutunun nümayəndələrinin və informasiya nəzəriyyələri sahəsində mütəxəssislərin toplaşdığı görüşlə kömək etdi. Bu görüş hələ də idrak psixologiyasında əsl inqilab hesab olunur, orada kompüter texnologiyasının təsiri altında dilin və yaddaşın formalaşması məsələləri qaldırılırdı.

Koqnitiv psixologiya öz əsərlərini dərc edən, tədqiqat mövzusu haqqında ictimaiyyətə məlumat verən tədqiqatçılar Jerome Bruner (İdrak və Reallıq, 1967) və Ulrik Neisser (İdrak və Reallıq, 1976) sayəsində adını aldı. Sonradan Koqnitiv Psixologiya Mərkəzi təşkil olundu, burada idrak, təfəkkür prosesləri, inkişaf psixologiyasının aspektləri və s.

“Koqnitiv..” terminini seçməklə biz davranışçılığa qarşı çıxdıq. Əvvəlcə “mentalitet” anlayışından istifadə etməyi düşündük. Amma “psixi psixologiya” çox gülünc səsləndi və “sağlam düşüncə psixologiyası” bizi antropoloji tədqiqat sahəsinə göndərəcəkdi, “xalq psixologiyası” Vundtian sosial psixologiyaya bənzəyir. Nəticədə biz “idrak psixologiyası” termini üzərində dayandıq.

Corc Miller, Koqnitiv Psixologiya Mərkəzinin həmtəsisçisi

Bu sahədə çalışan məşhur psixoloqlardan biri də isveçrəli Jean Piaget idi. Neuşatel Universitetinin fəlsəfə doktoru uzun müddət özünü o dövrdə dəbdə olan psixoanalizə olan həvəsinə həsr etdi. Piaget uşaqlarla işləyərkən bir sıra maraqlı təcrübələr aparıb. Testlər vasitəsilə məntiqi əməliyyatlar zəncirini və uşağın təfəkkürünün ümumi strukturunun bütövlüyünü qurdu.

Piaget insan intellektindəki dəyişikliklərdən və inkişafın hər bir mərhələsi ilə ətraf mühitə mümkün uyğunlaşmasından danışdı. O, dörd idrak mərhələsini müəyyənləşdirdi:

• Sensormotor - xarici manipulyasiya və daxili simvollarla işləməyə başlama (0-2 yaş).
• Əməliyyatdan əvvəl - assosiativ əlaqələr və transduktiv əsaslandırma (informasiyanın bir təsvirdən digərinə keçid emalı), şüurun gözə çarpan obyektlərdə mərkəzləşdirilməsi, xarici vəziyyətə diqqət (2-7 yaş).
• Konkret əməliyyatlar mərhələsi - inteqrasiya edilmiş hərəkətlər sistemi formalaşır, siniflərlə məntiqi əməliyyatlar qurulur, onların iyerarxiyası qurulur, əməliyyatlar yalnız müəyyən tədqiqat obyektləri ilə baş verir (7-11 yaş).
• Formal əməliyyatların mərhələsi şüurun hipotetik-deduktivə çevrilməsi, zehni cümlələrin və mülahizələrin qurulması, dəyişənlərin sistematik müəyyən edilməsi, onların birləşməsi (11-15 yaş).

1925-ci ildə Piaget bir sıra əhəmiyyətli təcrübələrdən sonra uşaqların eqosentrizminin kəşfinə gəldi. Onun nəzəriyyəsinə görə, müəyyən yaşa qədər uşaqlar yalnız özlərinə və daxili təcrübələrinə diqqət yetirirlər. Siz tez-tez kiçik bir uşağın və ya yeniyetmənin valideynlərinə, başqa bir uşağına yaxın olan və ya hətta tək olan, öz təcrübələri haqqında danışan və ya sadəcə fikirlərini ifadə edən şəklini görə bilərsiniz.

Qeyri-adi eksperiment

1971-ci ildə davranışçı anlayışların dominantlığının tədricən azalması ilə Stenford Universitetinin psixoloqu Filip Zimbardo cəsarətli addım atmağa qərar verdi. Tədqiqatın məqsədi: qəddar şəraitdə (məhdud fəaliyyət və iradə azadlığı, əxlaqi prinsiplərə təzyiq) bir insanın davranış xüsusiyyətlərini öyrənmək. Könüllülərin işə götürülməsi təxminən bir ay çəkdi, hamı sakitcə işgəncələrə getməyə və hər hansı göstərişə tabe olmağa hazır deyildi. Ümumilikdə iyirmi dörd nəfər seçildi. Eksperimentin təmizliyini qorumaq üçün namizədlər iki qrupa bölünüb. Birinci yarıya mühafizəçilər, digər yarısına isə sözdə məhbuslar daxil idi. Əsas mühafizəçilər laborant və psixoloq köməkçisi idi; Zimbardo özü bu tədqiqat həbsxanasının müdiri oldu.

Subyektlər şərlənərək və Palo Alto polisinin göstərişi ilə evlərində “həbs edilib”. Məhkumlar hasara alınmış əraziyə aparılıb, emal edilib, nömrə verilib və kupelərə yerləşdirilib. İlk dəqiqələrdən alim eksperiment iştirakçılarının psixi reaksiyalarını qeydə almağa və davranışlarını müşahidə etməyə başlayıb.

Təcrübə əvvəlcə iki həftə davam etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu, lakin hər şeyin nəzarətdən çıxması səbəbindən cəmi altı gün sonra başa çatdı. “Məhkumlar” ələ salınıb, alçaldılıb və hətta fiziki zorakılığa da əl atıblar. “Mühafizəçilər” rola tez öyrəşdilər və sadist meyllər göstərməyə başladılar, məhbusları yuxudan məhrum etdilər, onları uzun müddət əllərini yuxarı qaldırmağa məcbur etdilər və s. Təcrübənin üçüncü günündə bir çox “məhbuslar” artıq ağır emosional sıxıntı və depressiya hissi keçirmişlər.

Təcrübənin mühüm nəticəsi F.Zimbardonun idrak dissonansının (insan şüurunda emosional reaksiyaların toqquşması) təsirini və xas təvazökarlığını təsvir etdiyi “Lüsifer effekti” (2007) adlı kitabı hesab edilə bilər. aşkar şəxsi səlahiyyət qarşısında bir şəxs. İctimai rəyin təsirinə və fərdin fikirlərini əsaslandıra və ya rədd edə bilən dövlət dəstəyinin dərəcəsinə xüsusi diqqət yetirildi.

Bu, koqnitiv psixologiya sahəsində ən təəccüblü təcrübə idi. Etik səbəblərdən başqa heç kim təcrübəni təkrarlamaq üçün oxşar cəhdlər etməmişdir.

Maraqların daha da inkişafı

20-ci əsrin sonu və 21-ci əsrin sonrakı illərində tədqiqatçılar insan-kompüter qarşılıqlı əlaqəsi sahəsini daha dərindən araşdırdılar. Psixikanı ətraf mühitdən gələn və sonra insan beyni tərəfindən işlənən məhdud sayda siqnalları qəbul edə bilən bir növ mərkəz kimi təsvir edən nəzəriyyə geniş populyarlıq qazanmışdır. İnsanın idrak sistemi, giriş, çıxış və məlumat saxlama cihazları olan kompüter sisteminə bənzəyirdi.

Psixoloq Corc Miller insanın yaddaş qabiliyyətlərini müəyyən etmək üçün bir sıra maraqlı testlər keçirib. Beləliklə, eksperiment nəticəsində Miller bir anda 7-9 simvoldan çox xatırlaya bilməyəcəyimizi öyrəndi. Bu doqquz rəqəm, səkkiz hərf və ya beş və ya altı sadə söz ola bilər.

Araşdırmanın yeni mərhələsi

Amerikalı neyrofizioloq, həkim və psixoloq Karl Pribram davranış psixologiyası üzrə məşhur tədqiqatçı Karl Laşli ilə əməkdaşlıq edərək insan psixikasının fəaliyyətinin holoqrafik modelini işləyib hazırladı və bu, unikal kəşfə səbəb oldu. Yaddaş beynin ayrı-ayrı sahələrində cəmlənmir, lakin bütün hissələrə paylanır. Bu kəşf idrak psixologiyasında inqilab etdi, çünki əvvəllər məlumatın qəbulu və saxlanmasına cavabdeh olan beynin orta lobları olduğuna inanılırdı. Pribramın nəzəriyyəsi və eksperimental nəticələri tam qəbul edilmir, lakin sonrakı təcrübələrin əksəriyyəti ilə dolayı yolla təsdiqlənir.

Digər elmlərlə qarşılıqlı əlaqə

İndi belə hesab edilir ki, idrak psixologiyası və nevrologiya bir-biri ilə paralel inkişaf edir. Çünki hər iki elm insan beyninin oxşar sahələrini öyrənir. Fərq psixologiyanın diqqət mərkəzindədir - insan psixikasının xarici stimullara reaksiyalarının öyrənilməsi və neyrobiologiyanın - beyindəki neyronların reaksiyalarının öyrənilməsi. Eyni zamanda, S.Gerber və A.Nyuell kimi bir çox psixoloqlar neyrobiologiya sahəsində aparılan tədqiqatların nəticələrini insan psixologiyasına aid hesab etmirlər, çünki bir elmdən verilən sualların cavablarını digər elmlərə uyğunlaşdırmaq demək olar ki, mümkün deyil. .

Nəticə

Stenford həbsxana təcrübəsindən təxminən əlli il keçib, lakin psixoloji ictimaiyyət hələ də onun nəticələrini müzakirə edir və tədqiqatçının qətiyyətli hərəkətini nümunə kimi göstərir. Təcrübə zamanı insan psixikasının həqiqətən qorxulu xüsusiyyətləri üzə çıxıb. Təsadüfi seçilmiş və heç bir zorakılıq əlamətləri göstərməyən insanlar cəmi 24 saat ərzində mükəmməl sadist ola bildilər. Öz hərəkətlərinin əsaslandırılmasını rəhbər tutaraq və daxili təbiətinə tabe olan bir insan həddindən artıq dərəcədə qəzəbə yol verdi. Və bunlar Ziqmund Freydin təsvir etdiyi müdafiə mexanizmləri deyil.

Koqnitiv psixologiya elmə öz töhfəsini verib və qorxulu tapıntılara baxmayaraq, hələ də tədqiqatçıların marağını cəlb etməkdə davam edir. Bəlkə də çox tezliklə bu nisbətən yeni psixologiya sahəsi bəşəriyyətə insan davranışının mənşəyinə daha dərindən baxmaq və onun əsas qanunlarını anlamaq imkanı verəcək.

Ədəbiyyat mənbələri:

• 1. Drujinin V.N. Psixi reallığın ontologiyası // Seriya-14. Ümumi psixologiya. – 1995. - No 13. – S. 67-485.
• 2. Koqnitiv psixologiya. Con Anderson. - Sankt-Peterburq. Seriya-2. – 2014. - S. 24-45.
• 3. Koqnitiv psixologiya. R. Solso. - Sankt-Peterburq. – Seriya No 4-2014. – S. 234-342.
• 4. Jean Piaget. "Sevimlilər". Ed. Obuxova S.V. // Moskva Universitetinin nəşriyyatı.
• 5. Ümumi psixologiyaya giriş. Abdurahmanov R.A. - Moskva-Voronej. səh. 345-454.

Redaktor: Çekardina Elizaveta Yurievna

Oxuyun 11648 bir dəfə