რა არის ფროიდის ფსიქოანალიზი და რით განსხვავდება იგი ფსიქოთერაპიისგან? ფსიქოანალიზი ფსიქოანალიზის ცნება

ფსიქოანალიზი არის მეთოდოლოგია, რომელიც ეფუძნება ინდივიდის რეპრესირებული, ფარული ან დათრგუნული შფოთვის შესწავლას, იდენტიფიკაციას და ანალიზს, რამაც აშკარად დააზიანა მისი ფსიქიკა.

ტერმინი ფსიქოანალიზი ფსიქოლოგიაში პირველად შემოიტანა ზიგმუნდ ფროიდმა, რომელიც მუშაობდა ადამიანის ფსიქიკაში მომხდარი არაცნობიერი პროცესებისა და ადამიანის ქვეცნობიერში ღრმად ჩაფლული მოტივაციის შესწავლაზე.

მეთოდოლოგიის საფუძვლებიდან გამომდინარე, ადამიანის ბუნება განიხილება ანტიპოდალური ტენდენციების დაპირისპირების კუთხით. სწორედ ფსიქოანალიზი იძლევა იმის დანახვას, თუ როგორ მოქმედებს არაცნობიერი დაპირისპირება არა მხოლოდ პიროვნულ თვითშეფასებაზე, არამედ ინდივიდის ემოციურობაზე, მის კავშირებზე მის უშუალო გარემოსთან და ინდივიდუალურ სოციალურ ინსტიტუტებთან.

როგორც წესი, კონფლიქტის წყარო ლოკალიზებულია ინდივიდის გამოცდილების პირობებში და რადგან ადამიანები არიან როგორც სოციალური, ასევე ბიოლოგიური არსებები, მათი მთავარი ბიოლოგიური მისწრაფება სიამოვნების ძიებაა და ამავდროულად ყოველგვარი ტკივილის თავიდან აცილება.

ფსიქოანალიზის თეორიის უფრო დეტალური შესწავლა ცხადყოფს სამი ელემენტარული, ურთიერთდამოკიდებული და ურთიერთგამძლიერებელი ნაწილის არსებობას: ცნობიერი, წინაცნობიერი და არაცნობიერი.

სწორედ წინაცნობიერშია კონცენტრირებული ინდივიდის ფანტაზიის იმპულსებისა და სურვილების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. უფრო მეტიც, თუ საკმარისად ფოკუსირდებით მიზანზე, მაშინ სავსებით შესაძლებელია ასეთი სურვილების ცნობიერში გადამისამართება. ის მოვლენები, რომლებიც ინდივიდის არსებული მორალური პრინციპებიდან გამომდინარე, მის მიერ უარყოფილია, როგორც მისაღები და შესაძლოა განიხილება როგორც მტკივნეული და ამიტომ გადადის არაცნობიერ ნაწილში.

ეს არის შეძენილი გამოცდილების ეს ნაწილი, რომელიც გამოდის დანარჩენი ორისგან კედლით და ამიტომ სასარგებლოა იმის გაგება, რომ ფსიქოანალიზი ზუსტად არის ორიენტირებული ცნობიერისა და არაცნობიერის ნაწილებს შორის არსებულ ურთიერთობებზე.

აღსანიშნავია, რომ ფსიქოანალიზი ფსიქოლოგიაში მუშაობს ღრმა ანალიტიკური მექანიზმებით, როგორიცაა:

• ყოველდღიურ ცხოვრებაში შესრულებული სპონტანური ქმედებების შესწავლა;
• კვლევა დამოუკიდებელი ასოციაციების გამოყენებით სიზმრების ინტერპრეტაციის გზით.

ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზი

ადამიანის ქცევას, უპირველეს ყოვლისა, მისი ცნობიერება არეგულირებს. ფროიდმა გაარკვია, რომ ცნობიერების ნიშნის მიღმა დგას მისი გარკვეული ფენა, ინდივიდის მიერ არაცნობიერი, მაგრამ უბიძგებს მას მრავალი ვნებისა და მიდრეკილებებისკენ. მისი საქმიანობის სპეციფიკიდან გამომდინარე, ის იყო პრაქტიკოსი ექიმი და წააწყდა არაცნობიერი მოტივების მთელ ფენას.

ხშირ შემთხვევაში ისინი გახდნენ ნერვული და ფსიქიკური დაავადებების წყარო. გაკეთებულმა აღმოჩენამ ხელი შეუწყო ისეთი საშუალებების ძიებას, რომლებიც დაეხმარებოდა პაციენტს თავი დაეღწია დაპირისპირებისგან აშკარასა და ცნობიერების სიღრმეში დამალულს შორის. შედეგი იყო ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზი, სულიერი განთავისუფლების საშუალება.

ნეიროპათიული აშლილობების მკურნალობაზე შეჩერების გარეშე, ფროიდმა, ცდილობდა პაციენტების ფსიქიკური ჯანმრთელობის მაქსიმალური აღდგენისკენ, შეიმუშავა ფსიქოანალიზის თეორიული პრინციპები და დანერგა ისინი პრაქტიკაში.

თავისი უნიკალურობის გამო, ფსიქიკური ჯანმრთელობის აღდგენის შემოთავაზებულმა ტექნოლოგიამ დროთა განმავლობაში ფართო პოპულარობა და პოპულარობა მოიპოვა. კლასიკურ ვერსიაში ფსიქოანალიზმა გამოაცხადა ფსიქოლოგიის სრულიად ახალი სისტემის დაბადება და ამ მოვლენას ხშირად ფსიქოანალიტიკურ რევოლუციას უწოდებენ.

ფსიქოანალიზის თეორია

ს. ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორიის მთავარი იდეა ისაა, რომ ადამიანის ქცევის მოტივები ძირითადად მისთვის არაცნობიერია და, შესაბამისად, სრულიად გაუგებარი. მეოცე საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა ახალი ფსიქიკური მოდელის გაჩენით, რამაც შესაძლებელი გახადა შინაგანი ფსიქოლოგიური დაძაბულობის გამოვლინება სრულიად განსხვავებული პერსპექტივით შეგვეხედა.

შექმნილი მოდელის ფარგლებში გამოვლინდა სამი ძირითადი კომპონენტი, სახელწოდებით: „ეს“, „მე“, „სუპერ-მე“. თითოეული ინდივიდის სიმძიმის ობიექტი არის „ის“ და მასში მიმდინარე ყველა პროცესი სრულიად არაცნობიერია. „ეს“ არის „მე“-ს ემბრიონი, რომელიც მისგან ყალიბდება ინდივიდის გარემომცველი გარემოს გავლენით. ამავდროულად, "მე" არის იდენტიფიკაციის ძალიან რთული ნაკრები სხვა "მე"-სთან, რომელიც მოქმედებს ცნობიერი, წინაცნობიერი და არაცნობიერის სიბრტყეზე და ასრულებს ფსიქოლოგიური დაცვის როლს ყველა ამ დონეზე.

არსებული თავდაცვითი მექანიზმები უკვე თავდაპირველად მზად არის სუბიექტების ადაპტირებისთვის როგორც გარე გარემოს მოთხოვნებთან, ასევე შინაგან რეალობასთან. თუმცა, ფსიქიკის არასათანადო განვითარების გამო, ოჯახში ბუნებრივი ადაპტაციის ფორმები მოულოდნელად იქცევა სერიოზული პრობლემების გაჩენის ცენტრად. ნებისმიერი დაცვა, რომელიც გამოიყენება რეალობის გავლენის შესუსტების პარალელურად, დამატებითი დამახინჯების ფაქტორია. უკიდურესად მნიშვნელოვანი დამახინჯების გამო, თავდაცვის ადაპტაციის მეთოდები გარდაიქმნება ფსიქოპათოლოგიის ფენომენად.

ფსიქოანალიტიკური მიმართულება

თანამედროვე ფსიქოლოგიას ახასიათებს ვექტორების დიდი რაოდენობა მომუშავე ფსიქოლოგების ძალისხმევის გამოსაყენებლად, მათ შორის ერთ-ერთი მთავარია ფსიქოანალიტიკური მიმართულება, რომელიც განსაზღვრულია მისი ფესვებით ს. ფროიდის პირველადი კვლევაში. მათ შემდეგ ყველაზე ცნობილია ალფრედ ადლერის ინდივიდუალურ ფსიქოანალიზზე და კარლ იუნგის ანალიტიკურ ფსიქოანალიზზე.

ორივე მხარს უჭერდა არაცნობიერის იდეას თავიანთ ნამუშევრებში, მაგრამ მიდრეკილნი იყვნენ შეზღუდონ სექსუალური იმპულსების მნიშვნელობა. შედეგად, არაცნობიერი ახალი ფერებით შეიღება. კერძოდ, ადლერმა ისაუბრა ძალაუფლების ლტოლვაზე, როგორც არასრულფასოვნების გრძნობის კომპენსატორულ იარაღზე.

ამავე დროს, იუნგმა გააძლიერა კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფცია; მისი იდეები ეხებოდა არა ინდივიდის ფსიქიკის პერსონალიზებულ გაჯერებას არაცნობიერით, არამედ მისი წინაპრების გავლენის გამო. უფრო მეტიც, ფროიდი თვლიდა, რომ თითოეული სუბიექტის არაცნობიერი ფსიქიკა სავსეა ფენომენებით, რომლებიც ამა თუ იმ მიზეზის გამო ცნობიერებიდან გამოდევნილია.

ფსიქოანალიზის მეთოდები

თავის არსში ფსიქოანალიზის ცნება დაყოფილია სამ ძირითად ეტაპად, რომელიც მალავს ფსიქოანალიზის მეთოდებს. პირველში მუშავდება ანალიტიკური მასალა, მეორეში ხდება მისი კვლევა და ანალიზი, ხოლო მესამე გულისხმობს სამუშაო ინტერაქციას მიღებული კვლევის შედეგების საფუძველზე. მასალის შემუშავებისას გამოიყენება თავისუფალი ასოციაციების, გადაცემის რეაქციების და დაპირისპირების მეთოდები.

თავისუფალი ასოციაციების მეთოდოლოგიური პრინციპი ემყარება ერთი სიტუაციის მეორეში გადატანის უნარს, რათა გამოავლინოს და გაიგოს გარკვეული პროცესები, რომლებიც ხდება ფსიქიკის ღრმა დონეზე, უმეტესად არაცნობიერად. მომავალში, მოპოვებული მონაცემები გამოიყენება კლიენტის ფსიქიკური აშლილობების გამოსასწორებლად არსებული პრობლემებისა და მათი მიზეზების შესახებ მისი ინფორმირებულობის გზით. ამ ტექნიკის გამოყენებისას მნიშვნელოვანი პუნქტია ფსიქოლოგისა და კლიენტის ერთობლივი მიზანმიმართული აქტივობა ამ უკანასკნელის ფსიქოლოგიური დისკომფორტის გრძნობებთან ბრძოლის მიმართულებით.

ტექნიკა დაფუძნებულია იმაზე, რომ პაციენტი ახმოვანებს თავის თავში მოსულ აზრებს, თუნდაც ეს აზრები ესაზღვრება სრულ აბსურდულობას და უხამსობას. ტექნიკის ეფექტურობა მდგომარეობს იმ ურთიერთობებში, რომლებიც წარმოიქმნება პაციენტსა და ფსიქოთერაპევტს შორის. იგი ემყარება გადაცემის ფენომენს, რომელიც მოიცავს პაციენტის მშობლების თვისებების არაცნობიერ გადაცემას თერაპევტზე. ანუ, ფსიქოლოგთან მიმართებაში ხორციელდება იმ გრძნობების გადაცემა, რომლებიც კლიენტმა ადრეულ ასაკში განიცადა სუბიექტების მიმართ, რომლებიც მის უშუალო გარემოში იმყოფებოდნენ, ადრეული ბავშვობის სურვილების პროექცია ხორციელდება შემცვლელ ადამიანზე.

არსებული მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების გააზრების პროცესს, დაგროვილი პიროვნული შეხედულებებისა და პრინციპების ნაყოფიერ ტრანსფორმაციას წინამორბედების მიტოვებით და ახალი ქცევის ნორმების ჩამოყალიბებით, ჩვეულებრივ, თან ახლავს პაციენტის მნიშვნელოვანი შინაგანი წინააღმდეგობა. რეზისტენტობა არის ფაქტობრივი ფენომენი, რომელიც თან ახლავს ნებისმიერ ფსიქოთერაპიულ ჩარევას, მიუხედავად მისი ფორმისა. ამ დაპირისპირების არსი მდგომარეობს იმაში, რომ არსებობს ძლიერი სურვილი არაცნობიერი შინაგანი კონფლიქტის შეხებასთან ერთად მნიშვნელოვანი დაბრკოლებების პარალელურად გაჩენით პირადი პრობლემების რეალური მიზეზების იდენტიფიცირებისთვის.

კვლევისა და ანალიზის ეტაპზე ტარდება ოთხი თანმიმდევრული ნაბიჯი, რომელიც შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა თანმიმდევრობით, ესენია: წინააღმდეგობა, ინტერპრეტაცია, დაზუსტება, განვითარება.

შემდეგი ეტაპი არის სამუშაო ურთიერთქმედება, რომელიც ეფუძნება კლიენტსა და ფსიქიატრს შორის ძლიერ ურთიერთობას, რაც შესაძლებელს ხდის ანალიზის შედეგად ჩამოყალიბებული ანალიტიკური სიტუაციის ფარგლებში მოქმედებების მიზანმიმართული კოორდინაციის მიღწევას. რაც შეეხება სიზმრების ინტერპრეტაციის მეთოდოლოგიას, ის მდგომარეობს ყოველი სიზმრის უკან დამალული დეფორმირებული არაცნობიერი ჭეშმარიტების ძიების ფარგლებში.

თანამედროვე ფსიქოანალიზი

ზიგმუნდ ფროიდის კონცეპტუალურმა კვლევამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ფსიქოანალიზს, რომელიც ამჟამად წარმოადგენს დინამიურად პროგრესირებულ ტექნოლოგიებს ადამიანის არსის ფარული თვისებების გამოსავლენად.

საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მოხდა მნიშვნელოვანი ცვლილებები, რომლებმაც რადიკალურად შეცვალეს ფსიქოანალიზის მიდგომის პრინციპები, რამაც გამოიწვია მრავალსაფეხურიანი სისტემა, რომელმაც მოიცვა სხვადასხვა შეხედულებები და მიდგომები.

შედეგად, გაჩნდა ანალიტიკური ინსტრუმენტი, რომელიც აერთიანებს უამრავ ინტეგრირებულ მიდგომას, რომელიც ხელს უწყობს ადამიანის გონებრივი არსებობის არაცნობიერი ასპექტების შესწავლას. ფსიქოანალიტიკური მუშაობის პრიორიტეტულ მიზნებს შორის არის ინდივიდების გათავისუფლება არაცნობიერად აგებული შეზღუდვებისგან, რომლებიც განვითარების პროგრესის ნაკლებობის მიზეზია.

განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე არსებობს სამი ძირითადი მიმართულება, რომლებზეც მიმდინარეობს ფსიქოანალიზის შემდგომი განვითარება, რომლებიც არსებობენ როგორც ერთმანეთის შემავსებელი და არა როგორც ცალკეული, ურთიერთდაკავშირებული განშტოებები.

Გამორჩეული:

• ფსიქოანალიტიკური იდეები, რომლებიც საფუძვლად უდევს აქტუალური მიდგომების აგებას;
• გამოყენებითი ფსიქოანალიზი, რომელიც მიზნად ისახავს ზოგადი კულტურული ფენომენების გაანალიზებას და გამოვლენას და გარკვეული სოციალური პრობლემების გადაჭრას;
• კლინიკური ფსიქოანალიზი, რომელიც გამოიყენება პერსონალური მხარდაჭერისთვის მათთვის, ვინც ფსიქოლოგიური ხასიათის პიროვნული ბარიერების კომპლექსის წინაშე დგას, ნეიროფსიქიკური დარღვევებით.

ფსიქოანალიზის ფორმირების პერიოდში მთავარი კონცეფცია, როგორც ჩანს, იყო სექსუალური ლტოლვები, განუვითარებელი სექსუალობა, მაგრამ მეთოდოლოგიის განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე მთავარი უპირატესობა ენიჭება ეგოს ფსიქოლოგიას, ობიექტური ურთიერთობების იდეას და ეს ხდება თავად ფსიქოანალიზის ტექნიკის მიმდინარე ტრანსფორმაციის ფონზე.

ფსიქოანალიტიკური პრაქტიკის მიზანი არ არის მხოლოდ ნევროზული მდგომარეობის მკურნალობა. ნევროზების აღმოსაფხვრელად ფსიქოანალიტიკური ტექნიკის გამოყენების მიუხედავად, მისი თანამედროვე ტექნოლოგიები შესაძლებელს ხდის წარმატებით გაუმკლავდეს უფრო რთულ პრობლემებს, ყოველდღიური ფსიქოლოგიური სირთულეებიდან ყველაზე რთულ ფსიქოლოგიურ აშლილობებამდე.

და ბოლოს, აღსანიშნავია, რომ ფსიქოანალიზის ყველაზე გავრცელებული დარგები, რომლებიც მოიცავს ნეოფროიდიანიზმს და სტრუქტურულ ფსიქოანალიზს.

თანამედროვე ფსიქოლოგიის განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო იყო ფსიქოანალიზი. უპირველეს ყოვლისა, ის დაკავშირებულია ავსტრიელი ფსიქოლოგისა და ფსიქიატრის ზიგმუნდ ფროიდის (1856-1940) სახელთან. თავდაპირველად, როგორც ნევროზების მკურნალობის მეთოდი განვითარდა, შემდეგ გადაიქცა ფსიქოლოგიურ თეორიად და შემდგომში მე-20 საუკუნის ფილოსოფიის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან სფეროდ. ფსიქოანალიზი ემყარება იმ აზრს, რომ ადამიანის ქცევა განისაზღვრება არა მხოლოდ და არა იმდენად მისი ცნობიერებით, არამედ არაცნობიერით, რომელიც მოიცავს იმ სურვილებს, მისწრაფებებს, გამოცდილებას, რომლებიც ადამიანს არ შეუძლია აღიაროს საკუთარ თავში და რომლებიც, შესაბამისად, არ არის დაშვებული. ცნობიერება ან რეპრესირებულები, როგორც ჩანს, ქრება მისგან, დავიწყებულია, მაგრამ სინამდვილეში ისინი რჩებიან გონებრივ ცხოვრებაში და მიისწრაფვიან რეალიზაციისკენ, უბიძგებენ ადამიანს გარკვეულ ქმედებებზე, ვლინდება დამახინჯებული ფორმით (მაგალითად, სიზმრებში, კრეატიულობაში, ნევროზულში. დარღვევები, ფანტაზიები, ენის ცურვა და ა.შ.).

რატომ ჩნდება ასეთი სახის ცენზურა, რომელიც კრძალავს გარკვეული სურვილებისა და გამოცდილების აღიარებას? უპირველეს ყოვლისა, იმის გამო, რომ ისინი არ შეესაბამება წესებს, აკრძალვებს და იდეალებს, რომლებიც ადამიანში ვითარდება გარემოსთან ურთიერთქმედების გავლენის ქვეშ - პირველ რიგში მშობლებთან ურთიერთობა ბავშვობაში. ეს სურვილები და გამოცდილება ერთი შეხედვით ამორალურია, მაგრამ, ფროიდის აზრით, ისინი ბუნებრივია ადამიანებისთვის. დათრგუნული სურვილები, მიზიდულობისა და აკრძალვის კონფლიქტი (შინაგანი კონფლიქტი) არის იმ სირთულეებისა და ტანჯვის მიზეზი, რომელსაც ადამიანი განიცდის ფსიქოლოგიურად, მათ შორის ნევროზული დაავადებები. რეალიზაციისკენ მიისწრაფვის, არაცნობიერი თითქოს პოულობს გზებს ცენზურის გვერდის ავლით. სიზმრები, ფანტაზიები, ენის ცურვა და ა.შ. – ეს ყველაფერი ერთგვარი სიმბოლური ენაა, რომლის წაკითხვა და გაშიფვრა შესაძლებელია. ფსიქოანალიტიკოსის ამოცანაა დაეხმაროს ტანჯულ ადამიანს გააცნობიეროს მისი ტანჯვის ნამდვილი მიზეზი, რომელიც იმალება არაცნობიერში, გაიხსენოს ის ტრავმული გამოცდილება, რომელიც დავიწყებული იყო (ანუ რეპრესირებული), გადაიყვანოს ისინი ცნობიერებაში და, როგორც იქნა, იცხოვროს. ისევ - ეს, ფროიდის აზრით, იწვევს კათარზისის ეფექტს, ანუ განწმენდას და განთავისუფლებას.

რა სახის გამოცდილებაა ეს, როგორია მათი ბუნება? 3. ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ადამიანში არის ორი პრინციპი, ორი მამოძრავებელი – სიყვარულის სურვილი და სიკვდილისა და განადგურების სურვილი. ფროიდის თავდაპირველ კონცეფციაში მთავარი ადგილი უკავია ეროტიკულ მიზიდულობას, რომელსაც ის უკავშირებს სპეციფიკურ ენერგიას, სახელად „ლიბიდოს“. ის, ფაქტობრივად, ამოძრავებს ადამიანს, მთელი ცხოვრება, დაბადებიდან დაწყებული, გაჟღენთილია ეროტიკით. ბავშვს, ეს ენერგია თავდაპირველად ნაწილდება საკუთარ თავში, ის იღებს სიამოვნებას პირის ღრუსთან დაკავშირებული გამოცდილებიდან, მაგალითად, საკვებისგან, ბუნებრივი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებასთან დაკავშირებული გამოცდილებიდან - ფროიდის აზრით, ეს ყველაფერი ეროტიული გამოცდილებაა და პირის ღრუ, შემდეგ კი გამომყოფი ორგანოები თავდაპირველად მთავარ ეროგენულ ზონებად მოქმედებენ. მაგრამ ცხოვრებაში ბავშვი გადადის მნიშვნელოვან ეტაპზე - დაახლოებით 4 წლის ასაკში - როდესაც მისი ეროტიკული ინტერესი მიმართულია მშობლებისკენ, ძირითადად მშობლის მიმართ. საპირისპირო სქესის ბავშვი ძალიან მიჯაჭვულია მასზე, მიისწრაფვის კომუნიკაციისთვის, ცდილობს მშობლის „დასაკუთრებას“ არავისთან გაზიარების გარეშე. ამ სიტუაციაში ერთი და იგივე სქესის მშობელი აღიქმება, როგორც კონკურენტი, „აშორებს“. "საყვარელი ადამიანი; შედეგად, ბავშვს გაუცნობიერებლად სურს მისი "გამგზავრება", ანუ სიკვდილი (ეს იყო ეს მომენტი - არსებითად, ბავშვის ორიგინალური სექსუალური გარყვნილების აღიარება - ყველაზე შოკისმომგვრელი კლასიკურ ფსიქოანალიზში). მაგრამ საპირისპირო სქესის მშობლისადმი მიზიდულობა და იმავე სქესის მშობლის სიკვდილის სურვილი აკრძალულია; ამასთან დაკავშირებული გამოცდილება რეპრესირებულია, ისინი არაცნობიერია. ბიჭის მდგომარეობა აღწერილია, როგორც ოიდიპოსის კომპლექსი (ანტიკური მითოლოგიის გმირის, ოიდიპოსის სახელის მიხედვით, რომელმაც, გაუცნობიერებლად, მოკლა საკუთარი მამა და ცოლად შეირთო დედა, რომელსაც ადრეულ ბავშვობაში დაშორდნენ); გოგონას გამოცდილება განისაზღვრება, როგორც ელექტრას კომპლექსი ^(ელექტრა არის ტროას ომის გმირის, აგამემნონის ქალიშვილი, რომელიც დაბრუნებისთანავე მოკლეს მისმა მეუღლემ და მისმა საყვარელმა; ელექტრა შურს იძიებს მკვლელებზე მისი სიკვდილისთვის. მამა). ბავშვი აღმოჩნდება შინაგანი კონფლიქტის სიტუაციაში: ის დამოკიდებულია იმავე სქესის მშობელზე და ამავე დროს არის აგრესიული მის მიმართ, ხოლო აკრძალული სურვილებისა და ქმედებებისთვის დასჯის ეშინია.

ფროიდი აღწერს ამჟამინდელ სურათს შემდეგნაირად.

ცხოვრების დასაწყისში ბავშვს ხელმძღვანელობს სპეციალური გონებრივი ავტორიტეტი, რომელსაც ეწოდება "ეს" - მისი სურვილები და მიდრეკილებები; „ეს“ ხელმძღვანელობით ბავშვი „სიამოვნების პრინციპით“ მოქმედებდა, აკეთებდა იმას, რაც მას სურს. "ეს" სრულიად უგონო მდგომარეობაშია. თუმცა, სურვილებმა უნდა იპოვონ დაკმაყოფილების რეალისტური ფორმები; ამისთვის „იგი“-დან (და ეს საკმაოდ სწრაფად ხდება ბავშვობის განვითარებაში) გამოირჩევა სტრუქტურა სახელწოდებით „მე“, რომლის ამოცანაა ასეთი გზების პოვნა, ანუ ფროიდის მიხედვით „მე“ მოქმედებს. როგორც „იგი“-ს მსახური. „მე“ ორიენტირებულია რეალობის პრინციპზე. მაგრამ განსახილველი პერიოდის განმავლობაში, 4 წლის ასაკიდან დაწყებული, ბავშვი იძულებულია ყურადღება გაამახვილოს აკრძალვების სისტემაზე, რომელიც ეწინააღმდეგება „ის“ იმპულსებს; იქმნება კიდევ ერთი „მაგალითი, სახელად „სუპერ-ეგო“ და მოქმედებს „ის“ და „მე“-ს საპირისპირო მიმართულებით, მოქმედებს, კერძოდ, როგორც სინდისის ხმა; თრგუნავს ძრავებს. („მე“ და „სუპერ- „ეგო“ ნაწილობრივ უგონო მდგომარეობაშია ამ მომენტიდან ბავშვის - და მოგვიანებით ზრდასრულის მთავარი შინაგანი კონფლიქტი არის კონფლიქტი სურვილებსა და შინაგან აკრძალვებს შორის, ანუ „ეს“ და „სუპერ-მე“-ს შორის. „მე“ იქცევა მათ შორის ერთგვარ ბრძოლის ველად, მისი ამოცანაა დაეხმაროს სურვილების ახდენაში შეურაცხმყოფელი აკრძალვების გარეშე. შინაგანი კონფლიქტის ტრავმულ სიტუაციაში „მე“ ავითარებს ფსიქოლოგიურ თავდაცვას, არაცნობიერი გონებრივი აქტივობის განსაკუთრებულ ფორმებს, რომლებიც სულ მცირე დროებით შეამსუბუქოს კონფლიქტი, გაათავისუფლოს დაძაბულობა და კონკრეტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში დაამახინჯოს მოვლენებისა და გამოცდილების მნიშვნელობა, რათა არ დააზიანოს საკუთარი თავის იდეა, როგორც გარკვეული იდეალის შესაბამისი. ფსიქოლოგიური თავდაცვის ერთ-ერთი ფორმა საშუალებას აძლევს ბავშვს " გაუმკლავდეს“ ოიდიპურ სიტუაციას (ეს ხდება 5-6 წლის ასაკში): ბავშვი, თითქოსდა, წყვეტს პრობლემას თავისი სქესის მშობელთან იდენტიფიცირებით (დაცვა-იდენტიფიკაციის ფორმა): არ შეუძლია სიტუაციის შეცვლა. და გააცნობიეროს, რომ არ მოსწონს მამის მიმართ, ბიჭი ცდილობს მიიღოს მისი პოზიცია და დაემსგავსოს მას (ამით იდეალური იმიჯი). ფროიდის აზრით, ბავშვის ცხოვრების ამ პერიოდის გამოძახილი (და სხვა პერიოდებიც, მაგრამ ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია) შეიძლება შეინიშნოს ადამიანის მთელი ცხოვრების განმავლობაში და ზრდასრული ადამიანის ტანჯვისა და ნევროზული გამოვლინებების უზარმაზარი რაოდენობის მიღმა. შეუძლია ნახოს შეუსრულებელი სექსუალური მისწრაფებები. არაცნობიერი სექსუალობის იდეა, რომელიც საფუძვლად უდევს ადამიანის ქცევას, მათ შორის, მისი ფორმების ჩათვლით, რომლებსაც ჩვენ უფრო მაღალ (კრეატიულობა, რელიგია) მივიჩნევთ, არის ფროიდის ცენტრალური იდეა, რომელზეც ის დაჟინებით მოითხოვდა და რომლის შესახებაც მას მკაცრი კრიტიკა ექვემდებარებოდა, მათ შორის მისივე მოსწავლეები, რომელთაგან ბევრმა მიატოვა იგი „პანსექსუალიზმის“ გაზიარების გარეშე, ე.ი. ე) ყველაფრის ახსნის სურვილი სექსუალური საკითხებით.

გარდა იდენტიფიკაციისა, არსებობს სხვადასხვა ტიპისა და დონის ფსიქოლოგიური თავდაცვის მრავალი სხვა ფორმა:

პროექცია - ეს არის სხვებისთვის საკუთარი ფარული თვისებებისა და გამოცდილების მიკუთვნება; რეგრესია არის დროებითი გადასვლა გონებრივი განვითარების ადრეულ, პრიმიტიულ დონეზე, ერთგვარი უკანდახევა იმ ფსიქოლოგიურ პერიოდში, როდესაც ადამიანი თავს ყველაზე დაცულად გრძნობს (მაგალითად, ბავშვი ტირის მოზრდილებში); რაციონალიზაცია - არასწორი, მაგრამ ხელსაყრელი მიზეზების მინიჭება საკუთარი ქცევისთვის, რომელიც არ აზიანებს თვითშეფასებას და ა.შ. ფსიქოლოგიური დაცვითი საშუალებების უმეტესობა არ წყვეტს პრობლემას; დაცვის ადეკვატური მეთოდი, არსებითად, მხოლოდ სუბლიმაციაა, ანუ არარეალიზებული ენერგიის გადატანა სხვა სფეროებში - სამუშაო, კრეატიულობა.

ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ ფსიქოანალიზი დაიბადა, როგორც ნევროზების ფსიქოთერაპიის მეთოდი, კერძოდ ისტერია - დაავადება, რომელშიც, როგორც ნაჩვენებია, ფსიქოლოგიური მიზეზები, შინაგანი კონფლიქტი იწვევს ფიზიკური აშლილობის სიმპტომებს (დამბლა, სიბრმავე, ტკივილი). და ა.შ.) *. როგორც გესმით, ყველა ადამიანი, ფროიდის მიხედვით, გარდაუვალია შინაგანი კონფლიქტი (მან გამოიყენა კიდეც ტერმინი „ნორმალური ნევროზული“). ფანტაზიის, კრეატიულობის და ა.შ მრავალი გამოვლინების მიღმა, უპირველეს ყოვლისა, ფარული სექსუალური პრობლემა იმალება, ეს ყველაფერი, თითქოსდა, შეუსრულებელი სურვილების სიმბოლური განსახიერებაა. (არაფსიქოლოგთა შორის გავრცელებული სურვილისგან განსხვავებით, ფროიდი არ გვთავაზობდა სექსუალური კონოტაციის მოლოდინს ყოველი სურათის მიღმა; ის შეიძლება არ არსებობდეს, მაგრამ ზოგადად ეს უდაოა.) ფარულის ამოცნობა, არაცნობიერი შინაარსის ცნობიერი ქცევა. - და, შესაბამისად, გასაგები და ნაწილობრივ კონტროლისთვის ხელმისაწვდომი - ფსიქოანალიზის, როგორც თერაპიული მეთოდის ამოცანა.

* დიდი ხნის განმავლობაში - განსაკუთრებით ფროიდამდე - ექიმები ასეთ გამოვლინებებს სიმულაციად თვლიდნენ, რადგან მათ ორგანულ მიზეზებს ვერ აღმოაჩენდნენ.

ფროიდის სწავლება, რომელიც ჩვენ წარმოგვიდგინა უკიდურესად არასრულად და სქემატურად - და ის ასევე გარდაიქმნა მისი განვითარების პროცესში - ყოველთვის იწვევდა ყველაზე საპირისპირო მოსაზრებებს, აღტაცებიდან აბსოლუტურ უარყოფამდე. ამავდროულად, ფროიდის უამრავ აღმოჩენასთან დაკავშირებით, თანამედროვე ფსიქოლოგების აბსოლუტური უმრავლესობა პატივს სცემს მას.

უპირველეს ყოვლისა, ფსიქოანალიზში შესწავლის საგანი იყო არაცნობიერისა და ცნობიერების ურთიერთობის დინამიკა. არაცნობიერის არსებობას რამდენიმე ავტორი ფროიდამდეც აღიარებდა; თუმცა, ცნობიერებაზე არაცნობიერის გავლენის დინამიკა, შინაარსის ურთიერთქმედება და მისი მექანიზმები პირველად ფროიდმა მოიტანა ყურადღების ცენტრში. ეს ნიშნავდა ცვლილებას ფსიქოლოგიის საგანში: ცნობიერებამ შეწყვიტა თვითმყოფადი შემეცნებითი სივრცე, მაგრამ გახდა ცოცხალი, ემოციური, მოტივირებული ადამიანის ცხოვრების ნაწილი.

ადამიანის ცხოვრების სექსუალური სფერო, რომლის მნიშვნელობის უარყოფა ახლა უცნაური იქნებოდა, ფსიქოლოგიური კვლევის წრეში შევიდა ასევე ფროიდის წყალობით (სხვათა შორის, რომელიც მაშინვე არ მივიდა ნევროზების სექსუალური პირობითობის იდეამდე. და დიდხანს უწევდა წინააღმდეგობას.. მოსაზრებებისა და ჭორების საწინააღმდეგოდ, თავად ფროიდი ძალიან მკაცრი იყო სექსუალურ ცხოვრებაში). სხვა საკითხია, რა მნიშვნელობა უნდა მივცეთ სექსუალობას - მაგალითად, შევამციროთ სიყვარული მასზე თუ არა, დაუკავშიროთ თუ არა მას ადამიანის უმაღლესი ეთიკური პრობლემები და ა.შ.

გარდა ამისა, ფროიდმა განსაკუთრებული ყურადღება გაამახვილა ბავშვობის, განსაკუთრებით ოჯახის გამოცდილების როლზე პიროვნების განვითარებაში; ფსიქოთერაპევტების მნიშვნელოვანი ნაწილი, მათ შორის არაფსიქოანალიტიკოსების ჩათვლით, მოიცავს მის დამუშავებას იმ ადამიანების დახმარების პროცესში, ვისთანაც ისინი მუშაობენ.

და ბოლოს, ფსიქოლოგიური თავდაცვის იდეა ერთ-ერთი მთავარია თანამედროვე ფსიქოთერაპიაში. ყველა არ იზიარებს ფროიდის მიერ შემოთავაზებულ თეორიულ ახსნას, მაგრამ, როგორც წესი, აღიარებულია, რომ სწორედ მისი მეთოდი დაედო საფუძვლად თერაპიული სისტემების უმეტესობას, მათ შორის მისგან შორს წასულებს; ძირითადი ფსიქოთერაპიული მოძრაობის ლიდერებმა გაიარეს ფროიდის ფსიქოანალიზი.

ფროიდის ფსიქოანალიზმა ნამდვილად შემოიტანა სრულიად ახალი ფსიქოლოგიური სისტემა: ლიტერატურაში შეგიძლიათ იპოვოთ ტერმინი „ფსიქოანალიტიკური რევოლუცია“. მან უდიდესი გავლენა მოახდინა ხელოვნებაზე; ეს ვლინდება, ზოგჯერ საკმაოდ პირდაპირ, სიმბოლოების გადაცემის გზით - ფ. ფელინისა და ი. ბერგმანის ფილმებში, ა. მერდოკის პროზაში, ს. დალის ნახატებში და ა.შ.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ფსიქოანალიზი მხოლოდ მისი დამფუძნებლის სახელს არ უკავშირდება. ფროიდის მოსწავლეებმა, რომელთა უმეტესობა არ იზიარებს მასწავლებლის პანსექსუალიზმს, შეიმუშავეს საკუთარი სწავლებები არაცნობიერის შინაარსისა და როლის შესახებ ფსიქიკურ ცხოვრებაში და შეიმუშავეს საკუთარი მიდგომები ფსიქოთერაპიის მიმართ.

ფროიდის უახლოეს სტუდენტებს შორის ყველაზე ცნობილია ა.ადლერი და კ.-გ. იუნგი.

ავსტრიელი ფსიქოლოგის ალფრედ ადლერის (1870-1937, რომელიც ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში, როდესაც ფაშიზმი ხელისუფლებაში მოვიდა) დაარსებულ მიმართულებას ეწოდება "ინდივიდუალური ფსიქოლოგია". მისი ცენტრალური იდეა არის ადამიანის არაცნობიერი სწრაფვის იდეა სრულყოფილებისკენ; ეს სურვილი, ადლერის აზრით, განისაზღვრება საკუთარი არასრულფასოვნების განცდის საწყისი და გარდაუვალი გამოცდილებით და მისი კომპენსაციის მოთხოვნით.

არასრულფასოვნების გამოცდილება (გარდა რეალური ფიზიკური ან ინტელექტუალური დეფექტების გამოცდილების გარდა) ბუნებრივია იმის გამო, რომ ყველა ბავშვი გარშემომყოფებს უფრო ძლიერად, ჭკვიანად, კომპეტენტურად ხედავს; ეს გამოცდილება შეიძლება გამწვავდეს ბავშვის არადემოკრატიულმა ურთიერთობამ მშობლებთან (რომლის მთავარი ამოცანა, ადლერის აზრით, იყო ბავშვის უსაფრთხოების განცდის უზრუნველყოფა; ამაში განსაკუთრებით დიდია დედის როლი) და და-ძმებთან. , ანუ ძმები და დები (ადლერს სჯეროდა, რომ დაბადების თანმიმდევრობა და შემოგვთავაზა განვითარების სხვადასხვა მოდელები ერთადერთი ბავშვისთვის, უფროსი ბავშვისთვის, ერთ-ერთი "შუა" შვილისთვის და უმცროსი ბავშვისთვის). ურთიერთობის გამოცდილება, რომელსაც ბავშვი იღებს 5 წლამდე, გადამწყვეტია ბავშვის ხასიათის ჩამოყალიბებისთვის და, უფრო მეტიც, სწორედ ეს პერიოდი განაპირობებს ზოგადად ადამიანის ხასიათს.

ასე რომ, ამოსავალი არის არასრულფასოვნების განცდა. თავდაპირველად, ადლერს სჯეროდა, რომ კომპენსაცია უნდა წასულიყო თვითდადასტურების ხაზის გასწვრივ, დაკმაყოფილდეს "ძალაუფლებისადმი ნებისყოფა"; თუმცა, შემდგომში მან დაიწყო ლაპარაკი თვითდადასტურებაზე უპირატესობის განცდის მოპოვების გზით. ამავდროულად, არსებობს ორი გზა - კონსტრუქციული და დესტრუქციული (პერსონაჟის ჩამოყალიბება, ფაქტობრივად, ასოცირდება ფორმირებულ თვითდადასტურების სტრატეგიასთან). კონსტრუქციული გზა ნიშნავს საკუთარი თავის დადასტურებას სხვათა საკეთილდღეოდ და მათთან თანამშრომლობაში საქმიანობაში;

დესტრუქციული - სხვების დამცირებისა და ექსპლუატაციის გზით. თვითდადასტურების გზის არჩევანი დამოკიდებულია სოციალური ინტერესების განვითარებასა და „შენარჩუნებაზე“ - ამით ადლერმა გააცნობიერა კაცობრიობისადმი კუთვნილების გრძნობა, თანამშრომლობისთვის მზადყოფნა; ის, როგორც ჩანს, თანდაყოლილია (თუმცა ადლერი ამას კონკრეტულად არ განიხილავს), მაგრამ თავისთავად ძალიან სუსტია და არახელსაყრელ პირობებში ის ჩახლეჩილი ან დამახინჯებულია - ბავშვობაში განცდილი უარის, საყვარელი ადამიანების აგრესიის გამო, ან, პირიქით, გაფუჭების გამო, როცა არ არის საჭირო თანამშრომლობაზე ზრუნვა. პირველ შემთხვევაში ადამიანი, როგორც იქნა, შურს იძიებს კაცობრიობაზე, მეორეში მოითხოვს ნაცნობ დამოკიდებულებას და ორივე შემთხვევაში აღმოჩნდება არა გამცემის, არამედ მიმღების მდგომარეობაში. სწორედ ეს არის თერაპიის მთავარი პუნქტი: „არასწორი ცხოვრების წესის“ მქონე ადამიანი, როგორც ჩანს, არსებობს პირობით სამყაროში, სამყაროში, რომელშიც ის არ ამჟღავნებს საკუთარ არასრულფასოვნებას, შენიღბული „მიმღების“, ფსევდო- პოზიციით. ძლიერი; თუმცა, ეს არ ამცირებს შფოთვას, რადგან არასრულფასოვნების გამოცდილება გრძელდება, თუმცა ეს არ არის რეალიზებული. თერაპევტის ამოცანაა აღადგინოს პაციენტის რეალისტური ურთიერთობა სამყაროსთან, გაუხსნას იგი სხვებს.

დამეთანხმებით, ეს არის სრულიად განსხვავებული ფსიქოანალიზი, სადაც სექსუალური საკითხების ადგილი არავითარ შემთხვევაში არ არის წინა პლანზე. ადლერის იდეა ბავშვის განვითარებაში უსაფრთხოების განცდის მნიშვნელობის შესახებ არის ფსიქოანალიზსა და ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაზე დაფუძნებული მთელი რიგი ფსიქოთერაპიული მიმართულებების ერთ-ერთი მთავარი იდეა.

სრულიად განსაკუთრებული მსოფლმხედველობის სისტემა შემოგვთავაზა შვეიცარიელმა ფსიქოლოგმა და ფილოსოფოსმა კარლ-გუსტავ იუნგმა (1875-1961), ავტორი, რომლის გავლენა მსოფლიო კულტურაზე მასშტაბით შედარებულია მისი მასწავლებლის გავლენას. თავად ფროიდი მას თავის სტუდენტებს შორის ყველაზე ნიჭიერად თვლიდა და თავის მემკვიდრედ თვლიდა; თუმცა, მათი თეორიული განსხვავებები ძალიან დიდი იყო, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ უკიდურესი ათეისტი ფროიდისთვის, იუნგის შეხედულებები, რომელიც პირდაპირ იყო დაკავშირებული რელიგიასთან და მისტიკურ სწავლებებთან, მიუღებელი იყო.

იუნგის თეორიის საფუძველია კოლექტიური არაცნობიერის დოქტრინა, რომელიც არსებობს ფსიქიკურ ცხოვრებაში პიროვნულ არაცნობიერთან და ცნობიერებასთან ერთად (და მათთან ურთიერთქმედებაში). თუ პიროვნული არაცნობიერი ყალიბდება პიროვნების ინდივიდუალური გამოცდილების განვითარებაში და წარმოადგენს მის მიერ რეპრესირებულ შინაარსს, მაშინ კოლექტიური არაცნობიერი იპყრობს კაცობრიობის გამოცდილებას; თითოეული ჩვენგანი არის მისი მატარებელი ადამიანური რასისა და კულტურისადმი კუთვნილების გამო და სწორედ არაცნობიერის ეს ფენა არის ღრმა, ინტიმური, რომელიც განსაზღვრავს ქცევის, აზროვნების, გრძნობების მახასიათებლებს. თუ პირადი არაცნობიერის შინაარსი შედგება კომპლექსებისგან (სწორედ იუნგმა შემოიტანა ეს კონცეფცია თვისებების, გამოსახულების და გამოცდილების სისტემების გაგებით, რომელიც აგებულია გარკვეული „ცენტრალური“ გამოცდილების გარშემო და არსებობს ჩვენში არაცნობიერად და ავტონომიურად, როგორც დამოუკიდებელი პიროვნება. ჩვენი ცნობიერებისა და სხვა კომპლექსებისგან დამოუკიდებლად), მაშინ კოლექტიური არაცნობიერის შინაარსი შედგება პროტოტიპური არქეტიპებისგან, ქცევის, აზროვნების, სამყაროს ხედვის ერთგვარი ნიმუშებისგან, რომლებიც არსებობენ ინსტინქტების მსგავსად. მათი უშუალო დანახვა შეუძლებელია, მაგრამ მათი გამოვლინებები შეგიძლიათ ნახოთ კულტურულ მოვლენებში, უპირველეს ყოვლისა მითოლოგიაში: იუნგმა ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ სხვადასხვა ხალხის მითებში, მათ შორის, ვინც არ ურთიერთობდა ერთმანეთთან, არის იგივე. გამოსახულებები - დედა დედამიწა, ბავშვი, მეომარი, ღმერთი, დაბადება და სიკვდილი და ა.შ. ისინი, იუნგის აზრით, არქეტიპების განსახიერებაა და ადამიანები ცხოვრებაში გარკვეულ სიტუაციებში იქცევიან ამ "ნიმუშების" მიხედვით, ურთიერთქმედებენ ინდივიდის შინაარსთან. არაცნობიერი და ცნობიერება.

"ანალიტიკურ ფსიქოლოგიაში" ცენტრალური ადგილი უკავია ინდივიდუაციას - ადამიანის სულიერი ჰარმონიის, ინტეგრაციის, მთლიანობისა და მნიშვნელოვნების ძიების პროცესს. გონებრივი ცხოვრება მოქმედებს როგორც დაუსრულებელი მოგზაურობა საკუთარ თავში, ფარული, არაცნობიერი სტრუქტურების აღმოჩენა, რომელიც მოითხოვს, განსაკუთრებით ცხოვრების კრიზისულ მომენტებში, ცნობიერებას და სულიერ მთლიანობაში ჩართვას. სული, იუნგის აზრით, წარმოადგენს გარკვეულ არაფიზიკურ რეალობას, სავსე ენერგიით, რომელიც მოძრაობს შინაგან კონფლიქტებთან დაკავშირებით. სული სავსეა საპირისპიროებით (ცნობიერი და არაცნობიერი, მამაკაცი და ქალი, ექსტროვერტი და ინტროვერტი და ა.შ.); პრობლემა ის არის, რომ მთელი რიგი მიზეზების გამო, პირველ რიგში, სოციოკულტურული, ადამიანი ხედავს და ავითარებს საკუთარ თავში ერთი წინააღმდეგობრივი წყვილის მხოლოდ ერთ მხარეს, ხოლო მეორე რჩება დაფარული და მიუღებელია; ინდივიდუაციის პროცესში ადამიანმა უნდა „აღმოაჩინოს საკუთარი თავი“ და მიიღოს. ჩვენი ფარული მხარეები ითხოვენ მიღებას, სიზმარში გვევლინებიან, სიმბოლურად „გვიძახებენ“; თქვენ უნდა შეძლოთ ზარის მნიშვნელობის დანახვა; მისი იგნორირება, რაც დამახასიათებელია მოუმზადებელი ადამიანისთვის, იწვევს დაშლას, თვითგანვითარების შეუძლებლობას და კრიზისულ გამოცდილებას და დაავადებებს. აღმოჩენილი შემთხვევებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომელიც სხვადასხვა ხარისხით განასახიერებს კოლექტიური და პიროვნული არაცნობიერის ურთიერთქმედების სტრუქტურებს - "ჩრდილი" ("მე"-ს ერთგვარი ანტიპოდი, ანუ საკუთარი თავის შესახებ ცოდნა), "ანიმუსი" და "ანიმა" ( მამაკაცური პრინციპი და ქალური პრინციპი; იუნგის მიხედვით, ყველა ადამიანს აქვს ტიპიური მამაკაცური თვისებები - ძალა, ლოგიკურობა, აგრესიულობა და ა.შ. კულტურული სტერეოტიპი“ ორიენტირებულია მხოლოდ ერთი მხარის განვითარებაზე); ცენტრალური არის „მეს“ არქეტიპი, ღმერთის ერთგვარი გამოსახულება საკუთარ თავში; ეს ავტორიტეტი მიუწვდომელია, მაგრამ მისკენ მიმავალი გზა შინაგან მოგზაურობაში სამუდამოდ გრძელდება - რადგან, იუნგის აზრით, სული უკვდავია.

როგორც ხედავთ, ფსიქოანალიზის განვითარება დიდწილად შორდება კლასიკურ ფროიდისეულ იდეებს მთელ რიგ საკითხებზე, პირველ რიგში, ეს ეხება დებულებებს ადამიანის ქცევის სექსუალური დეტერმინაციის შესახებ. ზ.ფროიდის ძირითადი მიმდევრებიდან მას ცენტრალური ადგილი, ალბათ, მხოლოდ ვ. ინდივიდში;

თუ ეს ენერგია, თავდაპირველად სუფთა და კაშკაშა, იბლოკება აკრძალვებითა და თავშეკავებით, მაშინ, ვ. რაიხის აზრით, ეს იწვევს მის გაუკუღმართებულ გამოვლინებებს, კერძოდ, აგრესიის სახით, დამალული შესაბამისი სოციალური ნიღბების ქვეშ. ენერგიის შეკავება სხვადასხვა დონეზე ფიზიკურადაც ვლინდება "კუნთოვანი ჯავშნის", სიხისტისა და შებოჭილობის სახით; ვინაიდან რაიხი ამტკიცებდა სულისა და სხეულის ერთიანობას, შემდეგ სხეულზე ზემოქმედებით (კუნთების ვარჯიშები, სახის ვარჯიშების ჩათვლით, სუნთქვითი სამუშაოები, მასაჟი), შესაძლებელია ენერგიის განთავისუფლება და გონებრივი ტანჯვის შემსუბუქება. რაიხი თვლიდა, რომ მთავარი მიზეზი, რაც ორგონული ენერგიის ბუნებრივ გამოვლინებას შეუძლებელს ხდის, არის პატრიარქალურ საზოგადოებაში არსებული ნორმებისა და აკრძალვების ხისტი სისტემა, რაც განსაკუთრებით ვლინდება ოჯახური განათლების ტრადიციებში. ცნობილი ტერმინი „სექსუალური რევოლუცია“ შემოიღო ზუსტად ვ. რაიხმა, რომელიც გულისხმობდა არა სექსუალურ ნებას (როგორც ხშირად განიმარტება ახლა), არამედ ისეთი პირობების შექმნას, რომლებშიც შესაძლებელია ორგონული ენერგიის ბუნებრივი რეალიზაცია - თუ ეს ასეა, მაშინ, რაიხის აზრით, არ იქნება სექსუალური გარყვნილება, პროსტიტუცია და ა.შ., რაც ზუსტად ჩახშობილი, დეფორმირებული ორგონული ენერგიის გამოვლინებაა.

ნეოფროიდიზმის სხვა ძირითადი წარმომადგენლები, სექსუალობის მნიშვნელობის უარყოფის გარეშე, არ ანიჭებდნენ მას უდიდეს მნიშვნელობას, უფრო მეტად განიხილავდნენ პიროვნული ზრდის პრობლემებს და ნევროზული ტენდენციების გაჩენას პიროვნებას შორის ურთიერთობის თვალსაზრისით. და სოციალური გარემო, სამყაროს აღქმისა და თვითაღქმის ფორმირება და პიროვნების ჩამოყალიბების ღირებულებითი ასპექტები.

ამგვარად, კარენ ჰორნი (1885-1952), თეორიის შემქმნელი, სახელწოდებით „კულტურულ-ფილოსოფიური ფსიქოპათოლოგია“, თვლიდა, რომ პიროვნების განვითარების საწყისი წერტილი იყო ეგრეთ წოდებული „ძირითადი შფოთვა“, სამყაროს მტრობის არაცნობიერი გამოცდილება. პირი. კულტურის გავლენის თვალსაზრისით, იგი განისაზღვრება მის მიერ შეთავაზებული ურთიერთგამომრიცხავი ღირებულებებით, რაც განსაკუთრებით დამახასიათებელია ინტენსიურად განვითარებადი კულტურებისთვის; ეს იწვევს შინაგან კონფლიქტებს და გამოიხატება იმაში, რომ ადამიანს არ შეუძლია რაიმე კონკრეტულის არჩევა და, მით უმეტეს, არ შეუძლია რაიმე კონკრეტულის სურვილი. შედეგად, ადამიანი „გარბის“ რეალობიდან პირობით, მოჩვენებით იდეებში, რომლებიც მის ცხოვრებას წარმართავს. კონკრეტული პიროვნების განვითარების პროცესში, მთავარ შფოთვას თავდაპირველად განსაზღვრავს ბავშვსა და მშობლებს შორის ურთიერთობა, რომელთა გარკვეულ ტიპებს ჰორნი ასახელებს როგორც „მთავარ ბოროტებას“ (მოზრდილთა აგრესია ბავშვის მიმართ, ბავშვის უარყოფა, დაცინვა. ბავშვის აშკარა უპირატესობა ძმის ან დის მიმართ და ა.შ.). შედეგად, ბავშვი აღმოჩნდება შინაგანად ურთიერთგამომრიცხავ სიტუაციაში: უყვარს მშობლები, არის მიჯაჭვული მათზე, მაგრამ, მეორე მხრივ, განიცდის მათ მტრობას და საკუთარ არაცნობიერ საპასუხო აგრესიას;

ვერ აცნობიერებს კონფლიქტის ნამდვილ წყაროს, ბავშვი განიცდის მას, როგორც სამყაროდან მომდინარე გაურკვეველ საფრთხეს, რაც ნიშნავს შფოთვას. შფოთვის შესამცირებლად ადამიანი ქვეცნობიერად ავითარებს ქცევის დამცავ ფორმებს, რომლებშიც საფრთხის ალბათობა სუბიექტურად მცირდება. ნევროზული ტენდენციები დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ ადამიანი იწყებს ქცევას ერთგანზომილებიანად, აცნობიერებს მხოლოდ იმ ტენდენციას, რომელიც ქვეცნობიერად არჩეულია პოტენციური საფრთხის შესამცირებლად, ხოლო სხვები რჩება არარეალიზებული. ჰორნი განიხილავს პიროვნების სამ ძირითად ტენდენციას: ადამიანებზე ორიენტირებული, ადამიანებზე ორიენტირებული და ადამიანებზე ორიენტირებული. ეს მიდრეკილებები ასევე დამახასიათებელია ჯანსაღი პიროვნებისთვის - ყველა ადამიანი ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე შეიძლება ისწრაფვოდეს ურთიერთობისკენ, იყოს აგრესიული ან მარტოობისკენ მიისწრაფვის; მაგრამ თუ ჯანსაღ პიროვნებაში ეს ტენდენციები აბალანსებს ერთმანეთს, მაშინ ნევროზული პიროვნება იქცევა მხოლოდ ერთი მათგანის შესაბამისად. რეალურად, ეს იწვევს არა შფოთვის შემცირებას, არამედ, პირიქით, მატებას - იმის გამო, რომ სხვა ტენდენციების შესაბამისი მოთხოვნილებები არ არის დაკმაყოფილებული; შედეგად, ნევროტიკი აღმოჩნდება „ნევროზული წრის“ სიტუაციაში, რადგან მზარდი შფოთვის შემცირების მცდელობისას იყენებს სწორედ იმ მეთოდს, რამაც გამოიწვია მისი ზრდა. (ფრაგმენტი ა. სენტ-ეგზიუპერის "პატარა უფლისწულიდან" შეიძლება გახდეს მოდელი: კითხვაზე, თუ რატომ სვამს, მთვრალი პასუხობს: "რადგან მე მრცხვენია"; კითხვაზე, თუ რატომ მრცხვენია, პასუხი შემდეგია:

"მრცხვენია, რომ ვსვამ.")

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნევროზული ადამიანი ტოვებს საკუთარ თავს, თავის „ნამდვილ მე“-ს, ირაციონალური „იდეალური მე“-ს სასარგებლოდ, რაც მას საშუალებას აძლევს იგრძნოს ფსევდოუსაფრთხოება რაღაც არარეალურ იდეალთან შესაბამისობის გამო. თუ ნევროტიკოსს შეეძლო ჩამოეყალიბებინა რატომ იქცევა ისე, როგორც იქცევა, ის უპასუხებდა: „თუ ყველას დავეხმარები, არავინ დამიშავებს“ („ხალხის“ ტენდენცია), ან „თუ მე ვარ ყველაზე ძლიერი, ვერავინ გაბედავს შეურაცხყოფას. მე“ (მიდრეკილება „ხალხის წინააღმდეგ“), ან „ყველას რომ დავიმალო, ვერავინ შეძლებს ჩემს შეურაცხყოფას“ (ტენდენცია „ხალხისგან“). ბავშვობაში ჩამოყალიბებული ეს ტენდენციები მომავალშიც რჩება ადამიანთან, რაც განსაზღვრავს მის ფსიქოლოგიურ და სოციალურ სირთულეებს. ჰორნის მიერ შემოთავაზებული თერაპიის ფოკუსი არის ცხოვრებისადმი დაკარგული რეალისტური დამოკიდებულების აღდგენა ცხოვრებისეული კურსის ანალიზის საფუძველზე (რადგან ნევროზული ტენდენციები შეიძლება წარმოიშვას ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე), ხოლო ჰორნი, ფროიდისგან განსხვავებით, არ ახორციელებდა შეღწევას. ღრმა ემოციურ პრობლემებში, სჯერათ, რომ ხშირად ეს მხოლოდ გამოცდილების გაუარესებას იწვევს. ის ასევე უფრო ოპტიმისტური იყო იმით, რომ ბავშვობას არ თვლიდა ადამიანის ფსიქიკური ცხოვრების ფატალურად განსაზღვრად.

ასაკთან დაკავშირებული განვითარების დარგის წამყვანმა სპეციალისტმა, ერიკ ერიქსონმა (დაბ. 1902 წ.), პიროვნების ჩამოყალიბებაში მთავარი როლი ადამიანის „მეს“ მიანიჭა, რომელიც არა მხოლოდ „ის“ ფუნქციას ასრულებს (როგორც ფროიდი ამტკიცებდა). , მაგრამ პასუხისმგებელია ინდივიდის მთავარ ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე, მის „იდენტობაზე“ (ერიქსონის აზრით, ეს ნიშნავს თვითიდენტურობის, საკუთარი ჭეშმარიტების, სისრულის, მონაწილეობის განცდას! როგორც სამყაროში, ასევე სხვა ადამიანებში). ერიქსო პიროვნების განვითარებას განიხილავდა „მე“-ს გაძლიერების და იდენტობისკენ წინსვლის თვალსაზრისით (მის თეორიას ხშირად უწოდებენ „ეგოს ფსიქოლოგიას“ ან, იგივე „მეს ფსიქოლოგიას“) გზაზე. „მე-ს ინტეგრაცია“, პიროვნება თავისი იდეების მიხედვით გადის განვითარების 8 საფეხურს, რომელიც მოიცავს ადამიანის გზას დაბადებიდან სიკვდილამდე; ყოველი ეტაპი წარმოდგენილია როგორც კრიზისი, რომელიც პირობით არჩევანს აყენებს ადამიანს „მე“-ს გაძლიერების ან მისი შესუსტების მიმართულებით, იდენტობის ფორმირებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოზარდობაა. თავად ეტაპები, ერიქსონის აზრით, გენეტიკურად არის განსაზღვრული, მაგრამ კრიზისის პოზიტიურ თუ უარყოფით გადაწყვეტას საზოგადოებასთან ურთიერთობის თავისებურებები განაპირობებს.

საზოგადოებასთან პიროვნების ურთიერთობის პრობლემები და მათი გავლენა პიროვნების განვითარებაზე სხვა ფსიქოანალიტიკოსების ყურადღების ცენტრშია. ასე რომ, G. Sullivan (1892-1949). "ინტერპერსონალური ფსიქიატრიის" თეორიის შემქმნელს სჯეროდა, რომ ინტერპერსონალური ურთიერთობები ყოველთვის არის წარმოდგენილი ადამიანში და ბავშვის პირველი შესვლა სამყაროში არის მისი შესვლა უფრო ფართო სფეროში, ვიდრე უბრალოდ ურთიერთობა დედასთან - უკვე როგორ აიღებს დედა შვილს ხელში, ისინი ავლენენ იმ ურთიერთობებს, რომლებშიც დედა მთელი ცხოვრების განმავლობაში დადგა.

ერიხ ფრომისთვის (1900-1980) მთავარი პრობლემა არის ინდივიდის ფსიქოლოგიური თავისუფლების მოპოვების პრობლემა, ჭეშმარიტი ცხოვრება საზოგადოებაში, რომელიც ცდილობს დათრგუნოს ეს თავისუფლება, გაათანაბროს ადამიანის პიროვნება და, შესაბამისად, ადამიანი ყველაზე ხშირად „გარბის. თავისუფლებისგან დაშორება“ (ფრომის მთავარ წიგნს ჰქვია „თავისუფლებისგან გაქცევა“) - რადგან საკუთარი თავის ყოფნა ნიშნავს რისკის შესაძლებლობას, ჩვეული სტერეოტიპული უსაფრთხოების მიტოვებას - და ხდება კონფორმისტი ან ავტორიტარული, თუმცა მიაჩნია, რომ ეს არის თავისუფლება. ამრიგად, ადამიანი ართმევს თავს რეალურ, სრულ ცხოვრებას, ანაცვლებს ნამდვილ ფასეულობებს წარმოსახვითი ღირებულებებით, რომელთაგან მთავარია რაღაცის ფლობის ღირებულება (ფრომის კიდევ ერთი ცნობილი ნამუშევარი ჰქვია "ჰქონდეს თუ იყო?"). . ფრომის კონცეფციას ჰქვია „ჰუმანისტური ფსიქოანალიზი“.

ამრიგად, ფსიქოანალიზი ძალიან მრავალფეროვანია და ხშირად კონკრეტული ფსიქოანალიტიკური კონცეფციის ფროიდის თეორიასთან შედარებისას უფრო მეტი განსხვავებაა, ვიდრე მსგავსება. ამავდროულად, ზემოთ განხილული კლასიკური დებულებები - არაცნობიერი კომპონენტების როლი გონებრივ ცხოვრებაში, უფროსებთან ურთიერთობის ბავშვობის გამოცდილების როლი, შინაგანი კონფლიქტის პრობლემა, ფსიქოლოგიური თავდაცვის ფორმირება - წარმოდგენილია თითქმის ნებისმიერ ფსიქოანალიტიკურ კონცეფციაში. რაც შესაძლებელს ხდის ფსიქოანალიზზე, როგორც ჰოლისტურ მიმართულებაზე საუბარი. 3. ფროიდთან დაკავშირებით მოვიყვანოთ ვ. ფრანკლის სიტყვები (განხილულია ქვემოთ), რომელმაც თავისი როლი შეადარა შენობის საძირკვლის როლს: საძირკველი არ ჩანს, ის მიწისქვეშაა დამალული, მაგრამ შენობა იქნებოდა. არ დადგეს მის გარეშე; ანალოგიურად, 3. ფროიდის იდეები საფუძვლად უდევს თანამედროვე ფსიქოთერაპიის სფეროების აბსოლუტურ უმრავლესობას, მათ შორის ისეთებსაც, რომლებიც ფროიდისგან შორს წავიდნენ - მაგრამ მოახერხეს განვითარება იმის გამო, რომ რაღაცის დაწყება იყო (თუმცა, არსებობს ორთოდოქსული ფროიდიზმის ფარგლებში მომუშავე საკმაოდ ბევრი ფსიქოლოგი).

ჩვენ საკმაოდ დიდ ყურადღებას ვაქცევდით ფსიქოანალიზს იმის გამო, რომ ამ მიმართულებამ გავლენა მოახდინა ზოგადად ფსიქოლოგიაზე (განსაკუთრებით დასავლურზე) და კონკრეტულად ფსიქოლოგიურ ფაქტებზე, რომელიც შეუსაბამო იყო სხვა მიმართულებების გავლენას. ეს ჩვენს ქვეყანას ნაკლებად ეხება. 20-იან წლებში იგი ძალიან პოპულარული იყო, მაგრამ შემდეგ გამოაცხადა რეაქციული ცრუ სწავლება (როგორც ზოგიერთი ავტორი თვლის, იმის გამო, რომ ადამიანში რაღაც უკონტროლო, არ ექვემდებარება ორგანიზებულ ფორმაციულ გავლენებს, პოლიტიკურად მოუხერხებელი იყო); თუმცა, ბოლო წლებში მის მიმართ დამოკიდებულება უფრო ობიექტური და პატივმოყვარე გახდა, მთავარი ფსიქოანალიტიკოსების მუშაობა-3. ფროიდი, კ.-გ. ფართოდ არის გამოქვეყნებული იუნგი, ე.ფრომი, ორგანიზებულია ფსიქოანალიტიკური თემები და ა.შ. ასე: ფსიქოანალიზში ვითარდება ადამიანის ქცევის არაცნობიერი დეტერმინაციის პრობლემები; მისი გამოყენების სფეროა, უპირველეს ყოვლისა, ფსიქოთერაპია (მათ შორის არასამედიცინო) და განათლება, პირველ რიგში ოჯახური განათლება.

როგორც მეცნიერები ირონიულად ამბობენ, ფროიდი 50%-ით მართალი იყო და 100%-ით არასწორი. მართლაც, პუბლიკაციებში, ფილმებში და წიგნებში მის შესახებ საპირისპირო მოსაზრებებია გამოთქმული და ფსიქოანალიზს ზოგადად ფსევდომეცნიერებას უწოდებენ. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, ფროიდი იყო და რჩება თანამედროვე ფსიქოთერაპიის ცენტრალურ ფიგურად. მსოფლიო ფსიქოლოგია ამ დიდ კაცს თითქმის 100 წელია გულისხმობს. და ჩვენ ყოველდღიურად ვიყენებთ მის თეორიასთან დაკავშირებულ სიტყვებს: ფალოსის სიმბოლოს, ოიდიპოსის კომპლექსს ან „ფროიდის სრიალს“.

სტატიაში ვსაუბრობთ ფსიქოანალიზის ფონსა და ისტორიაზე, მის ძირითად პოსტულატებზე, პიროვნების დონეებზე და იმაზე, თუ რატომ უწოდებენ ფროიდს ბრწყინვალე პიარის კაცს.

რა არის ფსიქოანალიზი

ფსიქოანალიზი არის ზიგმუნდ ფროიდის მიერ დაარსებული მეტაფსიქოლოგიური თეორია, რომელიც აერთიანებს რამდენიმე ფსიქოთერაპიულ სკოლას და მიმართულებას. ფსიქოანალიზის ძირითადი პოსტულატები ჩამოყალიბდა XIX საუკუნის ბოლოს პრაქტიკული მედიცინის, ფსიქოლოგიური თეორიისა და მისი პრაქტიკული გამოყენების საზღვარზე. დღეს ტერმინი "ფსიქოანალიზი" გამოიყენება სამი მნიშვნელობით:

• როგორც ფილოსოფიური დოქტრინაფსიქიკური ცხოვრების სტრუქტურის, ინდივიდუალური სუბსტრუქტურების ურთიერთქმედების შესახებ.
• როგორც ფსიქოლოგიური თეორიაარაცნობიერი პროცესების შესწავლის შესახებ, რომელთა შესწავლა სხვაგვარად შეუძლებელია.
• როგორც მკურნალობის ფსიქოთერაპიული მეთოდინევროზები და ფსიქიკური ჯანმრთელობა.

ფროიდის აზრით, ადრეული ბავშვობის მოვლენების მოგონებები (განსაკუთრებით უსიამოვნო) ღრმად, ღრმად იმალება ჩვენში. ჩვენ ვერ ვიხსენებთ მათ, მაგრამ ვერც დავივიწყებთ. რეპრესირებული მოვლენები არასოდეს გტოვებთ მარტო; ისინი ზღუდავენ, წამლავენ თქვენს ცხოვრებას, აფუჭებენ ურთიერთობებს და იწვევენ მტკივნეულ სიმპტომებს. ფროიდმა არა მხოლოდ გაარკვია განმეორებადი ფსიქიკური პრობლემების მიზეზები, არამედ მოიფიქრა მეთოდი, რომელიც ეხმარება ბავშვობის მტკივნეული საიდუმლოებების ამოხსნას და წარსულის „მოჩვენებებთან“ გამკლავებას. და მან ამ მეთოდს ფსიქოანალიზი უწოდა.

ფსიქოანალიზის ძირითადი პრინციპები:

1. ადამიანი არ არის მისი გონების კანონიერი მფლობელი – აზრები, გამოცდილება, შემეცნება, აზროვნება დიდწილად წინასწარ არის განსაზღვრული შინაგანი და ირაციონალური პროცესებით, რომლებიც არ ექვემდებარება ცნობიერებას.
2. როგორც კი ადამიანი ცდილობს გააცნობიეროს ეს მოტივები, ფსიქიკა ააქტიურებს უარყოფის, გადაცემის, რეპრესიის, პროექციისა და რაციონალიზაციის თავდაცვის მექანიზმებს.
3. რეალობის ცნობიერ და არაცნობიერ აღქმას შორის კონფლიქტმა შეიძლება გამოიწვიოს ფსიქო-ემოციური დარღვევები, ნევროზები, ფობიები, სექსუალური გადახრები და დარღვევები (მაგალითად, ფრიგიდულობა ან იმპოტენცია).
4. ცნობიერი და არაცნობიერი სურვილები, შიშები და მისწრაფებები პირდაპირ გავლენას ახდენს ჩვენს ოცნებებზე.
5. ინდივიდუალური განვითარება წინასწარ არის განსაზღვრული არა მხოლოდ ადრეული ბავშვობის მოვლენებით.
6. ფსიქოსექსუალური განვითარების ხუთივე ფაზა თავის კვალს ტოვებს მტკივნეული გამოცდილების, დამოკიდებულებების, ხასიათის თვისებებისა და ღირებულებების სახით.

ფროიდის ფსიქოანალიზი გახდა პირველი სისტემა თანამედროვე ფსიქოლოგიაში, რომელიც განიხილავდა არა პიროვნების პრობლემის ინდივიდუალურ ასპექტებს, არამედ პიროვნებას, როგორც განუყოფელ პიროვნებას. ფსიქოანალიტიკური მეთოდი არ იძლევა სიტუაციის განკურნების ან გამოსწორების გარანტიას, მაგრამ ეხმარება:

• მიიღეთ სამუშაო ინსტრუმენტები, რათა შეაღწიოთ თქვენს ფსიქიკაში და გახადოთ არაცნობიერი პროცესები უფრო აშკარა.
• იმუშავეთ პიროვნული არაცნობიერის მეშვეობით და გამოასწორეთ ფსიქიკა.
• ადრე მიუწვდომელი არაცნობიერი მასალის იდენტიფიცირება, რათა შესაძლებელი იყოს მისი შესწავლა და შეცვლა ცნობიერების დახმარებით.
• გაშიფვრა და ინტერპრეტაცია ყველა წინააღმდეგობა, რომელიც წარმოიქმნება ცნობიერებაში და ურთიერთობებში.
• გამოიკვლიეთ და გააერთიანეთ თქვენი საკუთარი არაცნობიერი გამოცდილება, რათა შეწყვიტოთ „ერთსა და იმავე საყრდენზე დადგმა“.
• კვლევის კლიენტის მოთხოვნები: რა ხდება ჩემს თავს? რატომ მემართება ეს?და ამის წყალობით, უპასუხეთ მთავარ კითხვას: რა უნდა გააკეთოს ამაზე?

21-ე საუკუნეში ზიგმუნდ ფროიდი აღიარებულია ერთ-ერთ ყველაზე ხსენებულ ფსიქოანალიტიკოსად და ფსიქოანალიზი ფართო ინტერესს იწვევს. უფრო მეტიც, თანაბარია ინტერესი ფსიქოთერაპიული გამოცდილების სახით და პოსტულატების უმეტესობის კრიტიკის სახით.

ფროიდის თეორიის კრიტიკა

21-ე საუკუნეში აკადემიური ფსიქოლოგია ურჩევნია ფროიდი არ მოიხსენიოს, როგორც სანდო წყარო. ეს აიხსნება იმით, რომ მთელი ფსიქოანალიზი არსებითად აგებულია ფროიდის პრაქტიკის ათეულ კლინიკურ შემთხვევაზე. მაგრამ ეს არ არის მთავარი. აქ არის კრიტიკის ძირითადი მიზეზები:

• ფროიდი თავის დაკვირვებებს აწარმოებდა შემთხვევით, მუშაობდა თერაპიის სესიის დასრულებიდან რამდენიმე საათის შემდეგ გაკეთებული ჩანაწერების საფუძველზე. აქედან გამომდინარე, დიდია ალბათობა იმისა, რომ საუბრის რეპროდუცირებისას მეცნიერმა მონაცემების ინტერპრეტაცია საკუთარი შეხედულებისამებრ მოახდინა.
• არ არსებობს მეცნიერული მტკიცებულება, რომელიც ადასტურებს აზრს, რომ ბიჭებს ქვეცნობიერად სწყინთ დედები და არ მოსწონთ მამები. ასევე მტკიცებულება იმისა, რომ ქალებს შურს მამაკაცის სასქესო ორგანოები.
• მეცნიერის შეხედულება „მამაკაცის“ აქტივობაზე და ყველაფრის „ქალურის“ პასიურობაზე იწვევს რისხვას მოაზროვნე საზოგადო მოღვაწეებში.
• ითვლება, რომ მეცნიერმა უგულებელყო ფსიქიკური ძალები, რომლებსაც არ აქვთ ფიზიოლოგიური წყარო. აქედან მოდის ფროიდის მიმართვა სექსუალურობაზე და მასთან დაკავშირებულ ყველაფერზე.
• ფროიდიზმს უწოდებენ "დახურულ სისტემას", რომელიც უგულებელყოფს ნებისმიერ უარყოფას.

ფსიქოანალიტიკური თეორიის ცნობილი კრიტიკოსები არიან ვ.ნაბოკოვი, პიერ ჟანეტი, ერიხ ფრომი, ვ.ლეიბინი, ლ.სტივენსონი, გ.ეიზენკი. ფსიქოლოგიური მოძრაობა ზოგადად ფსიქოანალიზს ფსევდომეცნიერებად აღიარებს და ზოგიერთი კრიტიკოსი ამახინჯებს მეცნიერის სახელს და უწოდებს მას. « თაღლითობა"-"თაღლითი"(თარგმანი ინგლისურიდან).

თუმცა, დღეს ფსიქოლოგიაში ფსიქოანალიტიკური მიმართულება ყველაზე ძლიერად ითვლება. ფროიდმა დააარსა იგი და დატოვა სამეცნიერო შრომების 24 ტომი. მისი წვლილი ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. ტყუილად არ აინშტაინმა მას "არაცნობიერის კოპერნიკი" უწოდა.

ფსიქოანალიტიკური თეორიის ფონი

ფროიდის მთავარ „პიარ სვლად“ ითვლება მისი ავტორობა არაცნობიერის აღმოჩენაში. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ცნობიერება ერთპიროვნულად არ "აკონტროლებს" ფსიქიკას, ასევე თქვეს ძველი მეცნიერები. მე-4 საუკუნეში ძველი ბერძენი მკურნალი ჰიპოკრატე, რომელიც აკვირდებოდა ეპილეფსიას, ვარაუდობდა ექსტრაცნობიერი კონტროლის სისტემის არსებობას. მე-11 საუკუნეში არაბმა მეცნიერმა ალ-ჰასანმა ვიზუალური ილუზიების შესწავლისას აღწერა გონებრივი აქტივობა, რომელიც არ არის შეგნებულად რეალიზებული ადამიანის მიერ. ეს თეორიები გახდა ფსიქოანალიზის საფუძველი.

ადრეული ქრისტიანული პერიოდიდან მოყოლებულიქალის სექსუალობის, სექსუალური ლტოლვის, თვითკმაყოფილების და სექსუალური განათლების თემები გაჩუმდა ან შეისწავლა პათოლოგიის ფარგლებში. მე-19 საუკუნის ბოლოს რელიგიამ შეწყვიტა "დამშვიდება" და ნევროტიზმისა და სექსუალობის პრობლემამ დაიწყო მსოფლიო დაპყრობა. პარალელურად ევროპელმა ფსიქიატრებმა აქტიურად დაიწყეს სექსუალური ანომალიების შესახებ ნაშრომების გამოქვეყნება. თავად კატეგორია "სექსი" ფუნდამენტურად ახალი გახდა, რადგან რელიგიის თვალსაზრისით, სიამოვნების ყველა სურვილი ხორციელ ცოდვამდე დაყვანილ იქნა. ხანდახან აბსურდამდეც მიდიოდა. მაგალითად, საერო სალონებში ისინი ფარავდნენ სანთლებს, ფორტეპიანოს ფეხებს - ნებისმიერ საგანს, რომელიც ბუნდოვნად ჰგავდა ფალის სიმბოლოებს.

ფროიდი არ იყო ნოვატორი სექსუალობის შესწავლაშიან თეორიები არაცნობიერის შესახებ. მან ცოდნა ფრანგი ფსიქიატრის პიერ ჟანეტის, მისი მეცნიერული მენტორის, ცნობილი ნეიროპათოლოგი ჟ.შარკოს ნაშრომებიდან მიიღო. ფროიდის თეორიის სხვა წყაროები იყო ვილჰელმ ლაიბნიცის „მონადების დოქტრინა“, დარვინის ევოლუციური დოქტრინა, ჰეკელის ბიოენერგეტიკული კანონი და კ.კარუსის სიზმრების თეორია.

მართლაც, ფსიქოანალიზის აღმოჩენა არ იყო მხოლოდ ზიგმუნდ ფროიდის კვლევის შედეგი. მაგრამ თავის აღმოჩენებში ის უფრო შორს წავიდა ვიდრე მასწავლებლები. თავად ფსიქოანალიტიკური თეორია გახდა ინოვაციური. მის საფუძველზე აშენდა ფსიქოდრამა, NLP, ტრანზაქციული ანალიზი და სხვა სფეროები, რომლებიც აღიარებენ არაცნობიერის პირველობას.

ფროიდმა შეიმუშავა ფსიქოანალიზის ძირითადი ტერმინები და აღწერა:

• ფსიქიკის სტრუქტურული მოდელი.
• ფსიქოსექსუალური განვითარების ფაზები.
• (ბიჭებისთვის), (გოგონებისთვის).
• ფსიქიკის დამცავი მექანიზმები.
• თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი.
• ოცნების ინტერპრეტაციის ტექნიკა.
• გადაცემა და კონტრგადაცემა.
• იდეები ბავშვობის სექსუალობის შესახებ.

ავსტრიელი ექიმი ჯ. ბროიერი, ავსტრო-ამერიკელი ფსიქოანალიტიკოსი ტ. რეიკი და ამერიკელი ფსიქოანალიტიკოსი კარენ ჰორნი აღიარებულნი არიან ფროიდის იდეების ცნობილ მიმდევრებად. მოგვიანებით, ა.ადლერის „არასრულფასოვნების გრძნობის“, ვ. სტეკელის „აფექტური აშლილობების“ და კ. იუნგის ანალიტიკური ფსიქოლოგიის თეორია „გამოიშალა“ ფსიქოანალიტიკური ბაზიდან.

იმ დროისთვის რევოლუციური და სკანდალური, ფროიდის თეორია დღემდე ახდენს გავლენას მეცნიერების განვითარებაზე, კრიტიკულია, იწვევს ახალ გამოცხადებებს, იწვევს კამათსა და დისკუსიას. მეცნიერი შეიძლება იყოს გაკრიტიკებული ან აღფრთოვანებული, მაგრამ შეუძლებელია პატივი არ სცეს მის ღვაწლს მეცნიერებაში.

ფსიქოანალიზის ძირითადი იდეები

ფსიქოანალიზის მთავარი იდეა ემყარება განცხადებას: ადამიანის ფსიქიკურ ბუნებაში არ არის უბედური შემთხვევები ან შეუსაბამობები და წარსულის ნებისმიერი მოვლენა გავლენას ახდენს მომავალზე. აქედან გამომდინარეობს მტკიცება, რომ ნევროზების ან ზრდასრულობის მთავარი მიზეზი არის არაცნობიერი ბავშვობის ფანტაზიები ან დავიწყებული ბავშვობის მოვლენები.

წარსულისა და აწმყოს ურთიერთობის თეორიაზე დაყრდნობით ფროიდმა ფსიქიკა სამ სფეროდ დაყო.

სამი ერთში: Id, Ego, Super-Ego

ფროიდის თეორიის თანახმად, ადამიანის პიროვნება არის სამი გონებრივი ავტორიტეტის ურთიერთქმედება:

ID (ლათინურიდან თარგმნა - "ეს"):დისკების ერთობლიობა, რომელიც ენერგიას ამწვავებს ნებისმიერ მოქმედებას. ეს არის ფსიქიკის არქაული სტრუქტურა, რომელსაც აკონტროლებს ძირითადი ინსტინქტები (მთავარია აგრესია და სექსი) და ძირითადი. ირაციონალური იდი ემორჩილება „სიამოვნების პრინციპს“ და ცდილობს მაქსიმალური ხმაური მიიღოს ყოველი მომენტიდან. თუმცა, თუ ადამიანი მხოლოდ მას აკონტროლებდა, ის არაფრით განსხვავდებოდა ცხოველებისგან. ამიტომ, ზრდის პერიოდში და ბავშვის გარე სამყაროსთან ურთიერთობის პერიოდში ყალიბდება მეორე პიროვნების სტრუქტურა - ეგო.

ეგო (ლათინურიდან თარგმნა - "მე"):რაციონალური შუამავალი "მე მინდა" და "მე მჭირდება" შორის. ეს არის ადამიანის ცნობიერი ფსიქიკური სამყარო, რომელიც იცავს გარედან მავნე ზემოქმედებისგან და აფერხებს ინსტინქტებს საზოგადოების მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად. ეგო გეგმავს, მსჯელობს, აფასებს, ახსოვს და რეაგირებს ფიზიკურ და სოციალურ გავლენებზე. ანუ ცნობიერი ცხოვრება ხდება სწორედ ეგოში. იდ-ის ბუნებისგან განსხვავებით, ეგო ცდილობს გადადოს თავისი ღრმა იმპულსები, სანამ არ იპოვის განთავისუფლების შესაფერის შესაძლებლობას. ეგო, ფროიდის მიხედვით, სიამოვნებისკენ ისწრაფვის. მაგრამ ის გაურბის უკმაყოფილებას.

სუპერ-ეგო (ლათინურიდან ითარგმნება როგორც "სუპერ-ეგო""): შინაგანი შემზღუდველი, რომელიც ხელს უშლის სურვილების პირდაპირ გამოვლენას. ეს არის მოსამართლე, ცენზორი, მორალური მითითებებისა და ღირებულებითი სისტემების საცავი, რომლებიც თავსებადია ზოგადად მიღებულ ნორმებთან - საზოგადოებრივი ზნეობის „ტოტი“ ადამიანის თავში. სუპერეგო არ არის ახლად დაბადებულ ორგანიზმში, მაგრამ ჩნდება იმ მომენტში, როდესაც ბავშვი იწყებს კარგის გარჩევას. ეს არის ორმაგი სტრუქტურა, დაყოფილია სინდისად და ეგო-იდეალურად. აღზრდის დროს ყალიბდება სინდისი და ასოცირდება ყველაფრის დაუმორჩილებლობასთან, რაც „დაუმორჩილებლობად“ ითვლება. ეგოს იდეალი ასოცირდება ან, რადგან ის ჩამოყალიბებულია მნიშვნელოვანი ადამიანების მოწონებით და მაღალი რეიტინგებით.

ეს მრავალშრიანი ფსიქიკა ფსიქოანალიზს ორ პრობლემატურ-თეორიულ მიმართულებად ყოფს. პირველი დაკავშირებულია ნევროზებისა და პიროვნული აშლილობების სამედიცინო თერაპიასთან. კლინიკური ფსიქოანალიზის დროს მიიღება საბაზისო ცოდნა ავადმყოფური ან ჯანსაღი ფსიქიკის შესახებ. მეორე მიმართულება ჩამოყალიბებულია პრაქტიკული გამოცდილების საფუძველზე, გამოიყენება ყოველდღიურ ფსიქოთერაპიაში და ურთიერთქმედებს სხვა თერაპიულ თეორიებთან: რეფლექსოლოგია, სხეულის თერაპია.

ლიბიდო, სექსუალობა და აგრესია: ჩვენი ქმედებების მთავარი მოტივები

სექსუალობა და აგრესია დიდი ხანია მოგზაურობს ზღაპრიდან ზღაპარში ქალღმერთების, ღმერთების, დედოფლების, რაინდების, დრაკონების, გმირების და ლამაზმანების საფარქვეშ. მაგრამ სამეცნიერო თეორიაში ისინი შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოჩნდნენ. ფროიდის იდეების მიხედვით, ადამიანი ამოძრავებს ინსტინქტებს:

ლიბიდო (მიზიდულობა, სურვილი).ძირითადი ფსიქოანალიტიკური კონცეფცია თავდაპირველად გამოიყენებოდა როგორც არაცნობიერი სექსუალური სურვილის სინონიმი. გადამისამართებული (სუბლიმირებული) სექსუალური ენერგია შეიძლება გარდაიქმნას სასარგებლო აქტივობად, ხოლო დათრგუნულმა ენერგიამ შეიძლება გამოიწვიოს პათოლოგიური ცვლილებები ფსიქიკაში.

აგრესია (ან სიკვდილის ინსტინქტი).ფროიდს ნაკლებად აინტერესებდა აგრესიული ქცევის პრობლემა. მაგრამ ჩახშობილმა აგრესიამ, ისევე როგორც დათრგუნულმა სექსუალურობამ, შეიძლება გამოიწვიოს ნევროზული დაავადებები და პიროვნული დარღვევები.

თავდაცვის მექანიზმები

ფსიქოლოგიური თავდაცვა არის საკუთარი თავის მოტყუების მექანიზმი, რომელიც გვეხმარება „დამამალოთ“ არასასურველი მოგონებები, შევამციროთ ტრავმული გამოცდილება და არ ვიცოდეთ საკუთარი სურვილები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ჩვენს აზრს საკუთარ თავზე. Ესენი მოიცავს:

• შეკრება:გვავიწყდება რა იწვევს ფსიქოლოგიურ დისკომფორტს.
• Პროექტირება:ჩვენ ქვეცნობიერად მივაწერთ საკუთარ გამოცდილებას, გრძნობებს, სურვილებს სხვა ადამიანებს.
• სუბლიმაცია:ჩვენ გარდაქმნის დაუხარჯავ ენერგიას სხვადასხვა სახის აქტივობებად (კრეატიულობა, სპორტი).
• უარყოფა:ჩვენ უგულებელყოფთ აშკარა ფაქტებს, ვიცავთ ფსიქიკას დაზიანებისგან.
• რეგრესია:ჩვენ ადაპტირებით ტრავმულ სიტუაციასთან, გონებრივად ვუბრუნდებით ბავშვობას (ტირილი, კაპრიზული ყოფნა, დამალვა).
• რაციონალიზაცია:ჩვენ ვცდილობთ გავარჩიოთ გონივრული არგუმენტები წარუმატებლობის ან დისკომფორტის სიტუაციაში გადარჩენის მიზნით.
• რეაქტიული ფორმირება:ჩვენ ვცვლით ქცევებს და გრძნობებს საპირისპირო მნიშვნელობებით (სიძულვილის ნაცვლად).

ფსიქოანალიზი და ფსიქოთერაპია: რა განსხვავებაა?

ფსიქოანალიზი არ არის ფსიქოთერაპიის სინონიმი. ეს განსხვავებული ცნებებია. უფრო მეტიც, ფსიქოანალიზის მომხრეები მას ცალკე დისციპლინას უწოდებენ, რომელსაც საერთო არაფერი აქვს ფსიქოთერაპიასთან და ფსიქოლოგიასთან. და მსგავს დისციპლინებს შორის ასახელებენ ლიტერატურას, ლინგვისტიკას, კიბერნეტიკას და მედიას.

ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა ყურადღება გაამახვილა მის კვლევასა და თეორიულ ბუნებაზე. მოგვიანებით ამ თეორიის ფარგლებში ჩამოყალიბდა რამდენიმე ფსიქოთერაპიული სკოლა და მიმართულება. მაგრამ ფსიქოანალიზის მთავარი მიზანი არ შეცვლილა. ის საშუალებას აძლევს პაციენტს გამოიკვლიოს თავისი ფსიქიკა არაცნობიერში ჩაძირვის გზით, აღმოაჩინოს თავისი შინაგანი სამყარო.

ცხრა ფაქტი ფსიქოანალიზის შესახებ:

1. ფსიქოანალიზის სესია არის საიდუმლო, რომელშიც მხოლოდ კლიენტი და ფსიქოანალიტიკოსი მონაწილეობენ.
2. ფსიქოანალიტიკოსის პიროვნება ფსიქოანალიტიკური მუშაობის ერთ-ერთი მთავარი ინსტრუმენტია. მან უნდა გააჩინოს სრული ნდობა პაციენტში, რათა ერთობლივად განიცადონ ყველაზე ფარული კონფლიქტები და ტრაგედიები.
3. დივანზე მწოლიარე პაციენტის პოზიცია კიდევ ერთი განსხვავებაა ფსიქოანალიზსა და ფსიქოთერაპიის სხვა მეთოდებს შორის, სადაც პაციენტი და ფსიქოლოგი ერთმანეთის პირისპირ არიან.
4. ფსიქოანალიზს ახასიათებს მისი პიროვნული ორიენტაცია. კვლევის ფოკუსი არის პიროვნება მთლიანობაში თავისი „კარგი“ და „ცუდი“ გამოვლინებებით.
5. ფსიქოანალიტიკური სესია დაუყოვნებლივ არ მოუტანს პაციენტს შესამჩნევ შვებას. პირიქით, მტკივნეული პროცესები შეიძლება გაუარესდეს და გამოიწვიოს დამატებითი ტანჯვა.
6. ჩვენ ვმუშაობთ ყველა მიმართულებით: პიროვნული აშლილობებით, ფსიქოლოგიური პრობლემებით, ყველასთან, ვისაც საკუთარი თავის უკეთ გაგება სურს. ფსიქოანალიტიკოსები არ მუშაობენ მხოლოდ ფსიქიკურად დაავადებულ ადამიანებთან, რომლებსაც ესაჭიროებათ მედიკამენტური მკურნალობა.
7. გამოცდილ ფსიქოანალიტიკოსს შეუძლია აღადგინოს წარსული მოვლენები ფრაგმენტული მოგონებებიდან, სიზმრების ფრაგმენტებიდან, ქცევითი განცხადებებიდან, დავიწყებული ზრახვებიდან. მაგრამ ამას დრო დასჭირდება.
8. სესიების სიხშირე: 1-5 კვირაში. თერაპიის ხანგრძლივობა: 4-დან 7-10 წლამდე.
9. ფსიქოანალიტიკოსთან ხანგრძლივი ურთიერთობისას პაციენტმა შეიძლება განიცადოს განსხვავებული გრძნობები ანალიტიკოსის მიმართ (მათ შორის სექსუალური მიზიდულობა). მაგრამ ეს არის არაცნობიერთან მუშაობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ეტაპი, რომელიც აღწერილია, როგორც გადაცემისა და კონტრგადაცემის რეაქცია.

დღეს დადასტურდა, რომ ფროიდი მრავალი თვალსაზრისით ცდებოდა და მისი პოსტულატების უმეტესობა დღეს აღიარებულია, როგორც დაუსაბუთებელი. აღიარებულია თუ არა მეცნიერი გენიოსად, ეს პირადი საქმეა. მაგრამ ირაციონალურია ორი რამის გაკეთება: ა) ყველა საწყისი თეორიის სერიოზულად აღქმა; ბ) შეაფასეთ ფროიდის წვლილი ფსიქოლოგიაში, ფილოსოფიასა და მედიცინაში. თუმცა, ერთ დროს, ფსიქოანალიზი გახდა რევოლუცია ფსიქოლოგიაში.

ტერმინი ფსიქოანალიზი გულისხმობს ადამიანის ფსიქიკური ცხოვრების თეორიას, კვლევის მეთოდებს, სხვადასხვა ნევროზული აშლილობების მკურნალობის მეთოდებს, რომელთა შემქმნელია ზიგმუნდ ფროიდი. ამ თეორიამ უდიდესი გავლენა მოახდინა კაცობრიობის ინტელექტუალურ ცხოვრებაზე და მის კულტურაზე.

უფრო მეტიც, ეს გავლენა დღესაც არ წყდება. ფსიქოანალიზი არის ფსიქიკური პროცესების შესწავლის საშუალება, რომელიც სხვაგვარად მიუწვდომელია. იგი ასევე გულისხმობს ამ კვლევის საფუძველზე ნევროზული აშლილობების მკურნალობის მეთოდს. კერძოდ, ფსიქოანალიზი გულისხმობს უამრავ გონებრივ კონცეფციას, რომელიც წარმოიშვა შედეგად და მოგვიანებით განვითარდა ცალკე სამეცნიერო დისციპლინაში.

რა არის ფსიქოანალიზი? მოგეხსენებათ, ფროიდის ბევრი იდეა გადაიხედა და შეიცვალა, თუმცა ძირითადი დებულებები იგივეა. რა არის ფსიქოანალიზი? ეს არის აღმოჩენა, რომ ფსიქიკის ძირითადი ნაწილი, მართალია, განმსაზღვრელ გავლენას ახდენს ადამიანზე, მაგრამ მაინც დაფარულია ადამიანისთვის.

ფსიქოანალიზი ცნობს არაცნობიერი კონფლიქტის ყოვლისმომცველობას, ისევე როგორც იმის გაგებას, რომ სხვებთან ურთიერთობისას ადამიანი იყენებს ეგრეთ წოდებულ შაბლონებს ადრეული ბავშვობიდან და გადააქვს ეს სიტუაციები რეალურ ცხოვრებაში.

ფსიქოანალიზი აღიარებს სექსუალობის ცენტრალურ როლს ფსიქიკურ ცხოვრებაში და ამ უმნიშვნელოვანესი ასპექტების ფორმირება ხდება ბავშვობაში. ფსიქოანალიზი გამოიყენება სხვადასხვა კონტექსტში, მათ შორის ხელოვნებაში, პოლიტიკაში, სოციოლოგიასა და ლიტერატურაში.

ამ მოსაზრებას ეფუძნება ფსიქოანალიზი, როგორც ფსიქოლოგიური დახმარების მეთოდი, დიდი როლი ენიჭება სიყვარულის ადრეულ გამოცდილებას, დაკარგვას, სიკვდილის გაგებას, სექსუალურობის გამოცდილებას და ა.შ. ეს ყველაფერი ხელს უწყობს არაცნობიერი იდეის ჩამოყალიბებას, რომელიც გავლენას ახდენს ფსიქიკაზე.

ეს ფაქტორი შეიძლება იყოს კონფლიქტის წყარო, რომელიც ბლოკავს განვითარებას. რას ნიშნავს ფსიქოანალიზი, რა შესაძლებლობებს აძლევს ის პაციენტს? ეს არის პრაქტიკა, რომლის დროსაც ადამიანს შეუძლია გააცნობიეროს მთელი რიგი არაცნობიერი გამოვლინებები და უპოვოს მათ ახსნა.

ფსიქოანალიზის წყალობით, პაციენტს შეუძლია უფრო ღრმად გაიგოს, ვლინდება არაცნობიერი ძალები, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს ცარიელი ურთიერთობები ან შფოთვა მის ცხოვრებაში. ფსიქოანალიზი მიზნად ისახავს ფსიქიკის სტრუქტურის გამოსწორებას და აქცენტი კეთდება არა მხოლოდ გარკვეული სიმპტომების გაცნობიერებაზე, არამედ მათ საფუძვლიან დამუშავებაზე.

ფსიქოანალიტიკოსის ამოცანა არ არის პაციენტის განსჯა, დიაგნოზის დასმა ან რჩევის მიცემა. უპირველეს ყოვლისა, მიზანია დაეხმაროს ადამიანს საკუთარი თავის გაგებაში, აღმოფხვრას სოციალური სტერეოტიპები, თავი დააღწიოს უსაფუძვლო თვითკრიტიკას და ყველა სახის მცდარი წარმოდგენას. მნიშვნელოვანია, რომ პაციენტმა ისწავლოს სრულად იგრძნოს ცხოვრება და გახდეს შინაგანად თავისუფალი.

უპირველეს ყოვლისა, ფსიქოანალიტიკური ფსიქოთერაპია და ფსიქოანალიზი აუცილებელია იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც თავს უიმედოდ გრძნობენ მუდმივად წარმოშობილი ფსიქოლოგიური პრობლემების გამო, რაც ხელს უშლის ცხოვრებისეული მიზნების განხორციელებას, ერევა მათ პირად ცხოვრებაში და მეგობრობაში.

დაბალი განწყობა, დათრგუნვა და შფოთვა შინაგანი კონფლიქტების საერთო ნიშნებია. თუ ისინი არ დარჩებიან, ისინი მნიშვნელოვან გავლენას ახდენენ პირად არჩევანზე და პროფესიულ გადაწყვეტილებებზე. როგორც წესი, ასეთი პრობლემების ფესვები არაცნობიერის არეშია და მათი მოგვარება შეუძლებელია ფსიქოთერაპიული მეთოდების გამოყენების გარეშე.

სპეციალისტი ეხმარება პაციენტს ახლებურად გაიგოს პრობლემების არაცნობიერი ნაწილი. მშვიდ გარემოში ფსიქოანალიტიკოსთან საუბრის წყალობით პაციენტი აცნობიერებს შინაგანი სამყაროს ელემენტებს, რომლებიც ადრე მისთვის მიუწვდომელი იყო. ეს ეხება მის მოგონებებს, ოცნებებს, ასევე გრძნობებსა და აზრებს. ეს ათავისუფლებს ფსიქიკურ ტკივილს და უზრუნველყოფს თვითშეგნებას.

ეს ყველაფერი პაციენტს აძლევს ნდობას, რომ მისი ცხოვრებისეული მიზნები მიიღწევა. ფსიქოანალიზის დადებითი ეფექტით, შემდგომი პიროვნული ზრდა აქტიურად ვითარდება. უფრო მეტიც, ეს გრძელდება ფსიქოანალიზის დასრულების შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში.

რა არის პროფესიული ფსიქოანალიზი? სანამ ფსიქოთერაპევტს მიმართავს, ადამიანი იძულებულია მარტო დარჩეს თავის პრობლემასთან, მოძებნოს სხვადასხვა გამოსავალი და გამოიკვლიოს. თუ მთელი მისი ძალისხმევა ამ მიმართულებით არ იძლევა სასურველ შედეგს, არ ამართლებს საკუთარ თავს, ან კიდევ ამძიმებს პრობლემას, მაშინ დგება გადაწყვეტილება, მიმართოს სპეციალისტს.

თავდაპირველად, ორი-ოთხი შეხვედრის განმავლობაში, კლიენტი ეცნობა ფსიქოანალიტიკოსს და ხდება პრობლემის პირველადი შესწავლა, რომელიც აწუხებს ადამიანს. ორივე მხარე შეთანხმებას მიდის მუშაობის ფორმაზე. ეს შეიძლება იყოს ანალიზი ან ფსიქოანალიტიკური თერაპია.

ეს ეტაპი გულისხმობს, რომ ანალიტიკოსი იღებს მაქსიმალურ ინფორმაციას პაციენტის შესახებ და იგებს მისი ცხოვრების ისტორიას. ეს ემსახურება შემდგომი ქმედებების გადაწყვეტილების საფუძველს, რომელიც იქნება ყველაზე მომგებიანი თითოეულ შემთხვევაში.

თუ ფსიქოანალიტიკოსის მუშაობა იწყება თავისუფალი ასოციაციებით, მაშინ ანალიზის დასაწყისში კლიენტი კვირაში ხუთჯერ სტუმრობს სპეციალისტს. ადამიანი ზის დივანზე და ამბობს იმას, რასაც ამ დროს თავში მოუვა. ეს არის მისი გამოცდილება, შთაბეჭდილებები, ასევე მისი აზრი ფსიქოანალიტიკოსზე. პაციენტთან ერთად სპეციალისტი განმარტავს არაცნობიერ ფაქტებს, რომლებიც საფუძვლად უდევს პაციენტის ქცევის ნიმუშებს, დამოკიდებულებებსა და მოქმედებებს.

ძალიან ხშირად ფსიქოანალიტიკოსთან მიმართვის მიზეზი დეპრესიაა. იმის გაგებით, თუ რა არის ფსიქოანალიზი, ბევრი ადამიანი აცნობიერებს, რომ ეს კონკრეტული მეთოდი დაეხმარება მათ გაიგონ საკუთარი თავი და დაუბრუნდნენ ცხოვრების ნორმალურ რიტმს.

სევდა, დეპრესია და ღრმა იმედგაცრუება ყველასთვის ნაცნობი გრძნობაა. მაგრამ ზოგჯერ დეპრესია იძენს ინტენსივობას და ექსტრემალურ მასშტაბებს, სიტყვასიტყვით შთანთქავს ადამიანს. უფრო მეტიც, ფსიქოანალიზზე გადასვლით თქვენ შეგიძლიათ იმუშაოთ ტკივილსა და შფოთვაზე და გაზარდოთ ადამიანის უნარი განიცადოს უბედურება და სირთულე.

ფსიქოანალიზი არის ზიგმუნდ ფროიდის (1856-1939) მიერ შემოთავაზებული ფსიქოლოგიური სისტემა. პირველად, როგორც ნევროზების მკურნალობის მეთოდად გაჩენის შემდეგ, ფსიქოანალიზი თანდათან იქცა ფსიქოლოგიის ზოგად თეორიად. ცალკეული პაციენტების მკურნალობაზე დაფუძნებულმა აღმოჩენებმა განაპირობა რელიგიის, ხელოვნების, მითოლოგიის, სოციალური ორგანიზაციის, ბავშვის განვითარებისა და პედაგოგიკის ფსიქოლოგიური კომპონენტების უფრო დიდი გაგება. უფრო მეტიც, არაცნობიერი სურვილების ფიზიოლოგიაზე გავლენის გამოვლენით, ფსიქოანალიზმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ფსიქოსომატური დაავადებების ბუნების გაგებაში. ფსიქოანალიზი ადამიანის ბუნებას კონფლიქტის თვალსაზრისით განიხილავს: ადამიანის ფსიქიკის ფუნქციონირება ასახავს დაპირისპირებულ ძალებსა და ტენდენციებს ბრძოლას. ამავდროულად, განსაკუთრებით ხაზგასმულია არაცნობიერი კონფლიქტების გავლენა, ძალთა ფსიქიკაში ურთიერთქმედება, რაც თავად ინდივიდმა არ იცის. ფსიქოანალიზი გვიჩვენებს, თუ როგორ მოქმედებს არაცნობიერი კონფლიქტი ინდივიდის ემოციურ ცხოვრებასა და თვითშეფასებაზე, მის ურთიერთობაზე სხვა ადამიანებთან და სოციალურ ინსტიტუტებთან. კონფლიქტის წყარო სწორედ ადამიანის გამოცდილების პირობებშია. ადამიანი არის როგორც ბიოლოგიური, ასევე სოციალური არსება. ბიოლოგიური მიდრეკილებების შესაბამისად, ის ცდილობს სიამოვნების ძიებას და ტკივილს აარიდოს. ეს აშკარა დაკვირვება ცნობილია როგორც „სიამოვნების პრინციპი“, რომელიც აღწერს ადამიანის ფსიქოლოგიის ფუნდამენტურ ტენდენციას. სხეული ინარჩუნებს ფსიქიკური აღგზნების მდგომარეობას, აიძულებს მას ისე იმოქმედოს, რომ სასურველი სიამოვნება მიიღოს. მღელვარებას, რომელიც მოქმედების მოტივაციას იწვევს, დრაივი ეწოდება. ჩვილის ინსტინქტები ავტორიტეტული და კატეგორიულია; ბავშვს სურს გააკეთოს ის, რაც სიამოვნებას ანიჭებს, მიიღოს ის, რაც მას სურს და აღმოფხვრას ყველაფერი, რაც ხელს უშლის მიზნის მიღწევას. იმედგაცრუება, იმედგაცრუება, ბრაზი და კონფლიქტი მაშინვე ჩნდება, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ადამიანური გარემო ცდილობს რამდენიმე წელიწადში მოახდინოს საზოგადოების ახალი წევრის ცივილიზაცია და აკულტურაცია. ბავშვმა უნდა მიიღოს იმ განსაკუთრებული სამყაროს აკრძალვები, მორალი, იდეალები და ტაბუ, რომელშიც ის დაიბადა. მან უნდა ისწავლოს რა არის დაშვებული და რა აკრძალული, რა არის დამტკიცებული და რა ისჯება. ბავშვობის იმპულსები ემორჩილება ზრდასრულთა სამყაროს ზეწოლას უხალისოდ და, საუკეთესო შემთხვევაში, არასრულად. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ადრეული კონფლიქტების უმეტესობა „დავიწყებულია“ (სინამდვილეში, რეპრესირებულია), ამ იმპულსებიდან და მასთან დაკავშირებული შიშებიდან ბევრი რჩება ფსიქიკის არაცნობიერ ნაწილში და აგრძელებს მნიშვნელოვან გავლენას ადამიანის ცხოვრებაზე. მრავალრიცხოვანმა ფსიქოანალიტიკურმა დაკვირვებამ აჩვენა, რომ ბავშვობაში კმაყოფილების და იმედგაცრუების გამოცდილება მნიშვნელოვან როლს თამაშობს პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ფსიქოანალიზის ძირითადი პრინციპები.ფსიქოანალიზი ემყარება რამდენიმე ფუნდამენტურ პრინციპს. პირველი არის დეტერმინიზმის პრინციპი. ფსიქოანალიზი ვარაუდობს, რომ ფსიქიკურ ცხოვრებაში არც ერთი მოვლენა არ არის შემთხვევითი, თვითნებური, ურთიერთდაკავშირებული ფენომენი. აზრები, გრძნობები და იმპულსები, რომლებიც ცნობიერია, განიხილება, როგორც მოვლენები მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების ჯაჭვში, რომელიც განისაზღვრება ინდივიდის ადრეული ბავშვობის გამოცდილებით. კვლევის სპეციალური მეთოდების გამოყენებით, ძირითადად, თავისუფალი ასოციაციისა და სიზმრების ანალიზის საშუალებით, შესაძლებელია დადგინდეს კავშირი მიმდინარე ფსიქიკურ გამოცდილებასა და წარსულ მოვლენებს შორის. მეორე პრინციპი ე.წ ტოპოგრაფიული მიდგომა. თითოეული ფსიქიკური ელემენტი ფასდება ცნობიერებამდე მისი ხელმისაწვდომობის კრიტერიუმის მიხედვით. რეპრესიების პროცესი, რომლის დროსაც გარკვეული ფსიქიკური ელემენტები ამოღებულია ცნობიერებიდან, მიუთითებს ფსიქიკის იმ ნაწილის მუდმივ ძალისხმევაზე, რომელიც არ აძლევს მათ რეალიზებას. Მიხედვით დინამიური პრინციპი, ფსიქიკას მოქმედებისკენ უბიძგებს სექსუალური და აგრესიული იმპულსები, რომლებიც საერთო ბიოლოგიური მემკვიდრეობის ნაწილია. ეს დრაივები განსხვავდება ცხოველების ინსტინქტური ქცევისგან. ცხოველებში ინსტინქტი სტერეოტიპული რეაქციაა, რომელიც, როგორც წესი, აშკარად მიზნად ისახავს გადარჩენას და გამოწვეულია სპეციალური სტიმულით სპეციალურ სიტუაციებში. ფსიქოანალიზში მიზიდულობა განიხილება, როგორც ნერვული აგზნების მდგომარეობა სტიმულის საპასუხოდ, რომელიც ფსიქიკას უბიძგებს დაძაბულობის განმუხტვისკენ მიმართული მოქმედებისკენ. მეოთხე პრინციპი ეწოდა გენეტიკური მიდგომა . კონფლიქტები, პიროვნული თვისებები, ნევროზული სიმპტომები და ფსიქოლოგიური სტრუქტურები, რომლებიც ახასიათებს მოზარდებს, ძირითადად, უბრუნდება ბავშვობის კრიტიკულ მოვლენებს, სურვილებსა და ფანტაზიებს. დეტერმინიზმის ადრინდელი კონცეფციებისა და ტოპოგრაფიული და დინამიური მიდგომებისგან განსხვავებით, გენეტიკური მიდგომა არ არის თეორია, არამედ ემპირიული აღმოჩენა, რომელიც მუდმივად დადასტურებულია ყველა ფსიქოანალიტიკურ სიტუაციაში. მისი არსი მარტივად შეიძლება გამოვხატოთ: რა გზებიც არ უნდა გაიხსნას ინდივიდისთვის, ის ბავშვობას ვერ გაექცევა. მიუხედავად იმისა, რომ ფსიქოანალიტიკური თეორია არ უარყოფს მემკვიდრეობითი ბიოლოგიური ფაქტორების შესაძლო გავლენას, მისი აქცენტი კეთდება „კრიტიკულ მოვლენებზე“, განსაკუთრებით ადრეულ ბავშვობაში მომხდარის შედეგებზე. რასაც ბავშვი განიცდის - ავადმყოფობა, უბედური შემთხვევა, დაკარგვა, სიამოვნება, ძალადობა, ცდუნება, მიტოვება - მოგვიანებით გარკვეულ გავლენას მოახდენს მის ბუნებრივ შესაძლებლობებსა და პიროვნების სტრუქტურაზე. თითოეული კონკრეტული ცხოვრებისეული სიტუაციის გავლენა დამოკიდებულია ინდივიდის განვითარების სტადიაზე. ჩვილის ყველაზე ადრეული ფსიქოლოგიური გამოცდილება არის გლობალური სენსორული ექსპოზიცია. ამ ფაზაში ჯერ კიდევ არ არსებობს დიფერენცირება საკუთარ თავსა და დანარჩენ სამყაროს შორის; ბავშვს არ ესმის სად არის მისი სხეული და სად არის ყველაფერი დანარჩენი. საკუთარი თავის, როგორც რაღაც დამოუკიდებელის იდეა ორ-სამ წელიწადში ვითარდება. გარე სამყაროს ცალკეული ობიექტები, როგორიცაა საბანი ან რბილი სათამაშო, ერთ დროს შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც საკუთარი თავის ნაწილად, ხოლო მეორეში გარე სამყაროს ნაწილად. განვითარების საწყის ეტაპზე ინდივიდი იმყოფება ე.წ. "პირველადი ნარცისიზმი" თუმცა მალე სხვა ადამიანები იწყებენ აღქმას, როგორც საკვების, სიყვარულისა და დაცვის წყაროებს. ადამიანის პიროვნების ბირთვში რჩება ბავშვობის თვითკონცენტრაციის მნიშვნელოვანი კომპონენტი, მაგრამ სხვების მოთხოვნილება - სიყვარულის სურვილი, სიამოვნება, გახდე ისეთი, როგორიც უყვარს და აღფრთოვანებულია - ხელს უწყობს გადასვლას ბავშვობის ნარცისიზმიდან ზრდასრულზე. სიმწიფე. ხელსაყრელ პირობებში, ექვსი-შვიდი წლის ასაკში, ბავშვი თანდათან გადალახავს ოიდიპის ფაზის მტრულ და ეროტიკულ იმპულსებს და იწყებს საკუთარი თავის იდენტიფიცირებას იმავე სქესის მშობელთან. იწყება განვითარების პროცესის შედარებით მშვიდი ფაზა, ე.წ. ლატენტური პერიოდი. ბავშვი ახლა სოციალიზებულია და ფორმალური განათლება ჩვეულებრივ ამ პერიოდში იწყება. ეს ეტაპი გრძელდება მოზარდობის ასაკამდე, სწრაფი ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური ცვლილებების პერიოდი. ამ ასაკში მომხდარი გარდაქმნები დიდწილად განსაზღვრავს, თუ როგორ აღიქვამს ზრდასრული ადამიანი საკუთარ თავს. ბავშვობის კონფლიქტები ხელახლა იღვიძებს და ხდება მათი დაძლევის მეორე მცდელობა. თუ ის წარმატებულია, ინდივიდი ავითარებს ზრდასრულთა იდენტიფიკაციას, რომელიც შეესაბამება მის გენდერულ როლს, მორალურ პასუხისმგებლობას და მის მიერ არჩეულ ბიზნესს ან პროფესიას; წინააღმდეგ შემთხვევაში მას ექნება ფსიქიკური აშლილობის განვითარებისადმი მიდრეკილება. კონსტიტუციური ფაქტორებიდან და ინდივიდუალური გამოცდილებიდან გამომდინარე, ფსიქოპათოლოგიას შეიძლება ჰქონდეს განვითარების შეფერხება, პათოლოგიური ხასიათის თვისებები, ფსიქონევროზები, პერვერსიები ან უფრო სერიოზული დარღვევები, მათ შორის მძიმე ფსიქიკური დაავადება. ფსიქოანალიტიკური თერაპია არის როგორც კვლევის მეთოდი, ასევე მკურნალობის მეთოდი. იგი ხორციელდება გარკვეულ სტანდარტულ პირობებში, რომელსაც ეწოდება "ფსიქოანალიტიკური სიტუაცია". პაციენტს სთხოვენ დაწოლას დივანზე, თერაპევტისგან მოშორებით, და დეტალურად და გულწრფელად მოუყვეს თერაპევტს ყველა აზრზე, სურათსა და გრძნობაზე, რომელიც თავში მოდის. ფსიქოანალიტიკოსი უსმენს პაციენტს კრიტიკის ან საკუთარი განსჯის გამოხატვის გარეშე. ფსიქიკური დეტერმინიზმის პრინციპის მიხედვით, აზროვნების ან ქცევის თითოეული ელემენტი დაკვირვება და შეფასება ხდება ნათქვამის კონტექსტში. თავად ფსიქოანალიტიკოსის პიროვნება, მისი ღირებულებები და განსჯა მთლიანად გამორიცხულია თერაპიული ურთიერთქმედებიდან. ფსიქოანალიტიკური სიტუაციის ეს ორგანიზაცია ქმნის პირობებს, რომლებშიც პაციენტის აზრები და სურათები შეიძლება აღმოჩნდეს ფსიქიკის ძალიან ღრმა შრეებიდან. ისინი წარმოიქმნება დისკების მუდმივი შინაგანი დინამიური წნევის შედეგად, რომელიც წარმოშობს არაცნობიერ ფანტაზიებს (ოცნებები, თავისუფალი ასოციაციები და ა.შ.). შედეგად, ის, რაც ადრე იყო რეპრესირებული, სიტყვიერია და მისი შესწავლა შესაძლებელია. ვინაიდან ფსიქოანალიტიკური სიტუაცია არ არის გართულებული ჩვეულებრივი ინტერპერსონალური ურთიერთობების გავლენით, უფრო ობიექტურად არის შესწავლილი ფსიქიკის სამი კომპონენტის - ეგოს, იდის და სუპერ-ეგოს ურთიერთქმედება; ეს შესაძლებელს ხდის პაციენტს აჩვენოს, თუ რას განაპირობებს მის ქცევაში არაცნობიერი სურვილები, კონფლიქტები და ფანტაზიები და რა არის რეაგირების უფრო მომწიფებული გზები. ფსიქოანალიტიკური თერაპიის მიზანია შეცვალოს სტერეოტიპული, ავტომატიზირებული გზები შფოთვაზე და შიშებზე ობიექტური, გონივრული განსჯით. თერაპიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი დაკავშირებულია პაციენტის რეაქციების ინტერპრეტაციასთან თავად ფსიქოთერაპევტთან. მკურნალობის დროს პაციენტის აღქმა ფსიქოანალიტიკოსისა და მასზე დაყენებული მოთხოვნების შესახებ ხშირად ხდება არაადეკვატური და არარეალური. ეს ფენომენი ცნობილია როგორც "გადაცემა" ან "გადაცემა". ის წარმოადგენს პაციენტის მიერ დავიწყებული ბავშვობის მოგონებებისა და ჩახშობილი არაცნობიერი ფანტაზიების ახალი ვერსიის უგონო აღდგენას. პაციენტი ფსიქოანალიტიკოსს გადასცემს თავის არაცნობიერ ბავშვურ სურვილებს. ტრანსფერი გაგებულია, როგორც მეხსიერების ფორმა, რომელშიც მოქმედებაში განმეორება ცვლის წარსულის გახსენებას და რომელშიც აწმყოს რეალობა არასწორად არის განმარტებული დავიწყებული წარსულის თვალსაზრისით. ამ მხრივ ტრანსფერი არის ნევროზული პროცესის მინიატურაში გამეორება. ა.

ფსიქოანალიზის ისტორია

ფსიქოანალიზის ისტორია იწყება 1880 წელს, როდესაც ვენელმა ექიმმა ჯ. ბრეიერმა უთხრა ფროიდს, რომ ერთმა პაციენტმა, რომელიც საკუთარ თავზე საუბრობდა, აშკარად გამოჯანმრთელდა ისტერიის სიმპტომებისგან. ჰიპნოზის პირობებში მან შეძლო გამოეჩინა ღრმად ტრავმული მოვლენა მის ცხოვრებაში, როდესაც განიცდიდა უკიდურესად ძლიერ ემოციურ რეაქციას (კათარზისი) და ამან გამოიწვია სიმპტომების შემსუბუქება. ჰიპნოზური მდგომარეობიდან გამოსულ პაციენტს არ ახსოვდა რა თქვა ჰიპნოზის დროს. ფროიდმა იგივე ტექნიკა გამოიყენა სხვა პაციენტებთან ერთად და დაადასტურა ბროიერის შედეგები. მათ თავიანთი დასკვნები გამოაქვეყნეს ერთობლივ პუბლიკაციაში, Studies in Hysteria, სადაც ვარაუდობენ, რომ ისტერიის სიმპტომები განისაზღვრება დავიწყებული „ტრავმული“ მოვლენების ნიღბიანი მოგონებებით. ამ მოვლენების მეხსიერება ქრება ცნობიერებიდან, მაგრამ მაინც აგრძელებს მნიშვნელოვან გავლენას პაციენტზე. ფროიდმა ცნობიერებიდან ამ გაქრობის მიზეზი დაინახა ამ მოვლენასთან დაკავშირებულ გარკვეულ იმპულსებსა და მორალურ პრინციპებს შორის კონფლიქტში. პირადი მიზეზების გამო ბროიერმა თავი დაანება კვლევას. დამოუკიდებლად მუშაობისას ფროიდმა აღმოაჩინა, რომ მსგავსი გამოცდილება ხდება არა მხოლოდ ისტერიის, არამედ სექსუალური ხასიათის ობსესიურ-კომპულსიური ნევროზის დროსაც, რომელიც ხშირად ბავშვობაში ხდება. ბავშვის სექსუალური ლტოლვები მონაცვლეობით მოიცავს პირს, ანუსს და სასქესო ორგანოებს ბიოლოგიურად განსაზღვრული თანმიმდევრობით, რაც კულმინაციას აღწევს სამიდან ექვს წლამდე, როდესაც სექსუალური მოთხოვნილებები მიმართულია საპირისპირო სქესის მშობლისკენ. ეს იწვევს მეტოქეობას იმავე სქესის მშობელთან, რასაც თან ახლავს დასჯის შიში. ყველა ამ გამოცდილებას ერთად უწოდებენ "ოიდიპოსის კომპლექსს". სასჯელი, რომლის ეშინია ბავშვს, იღებს სხეულის დაზიანების ფორმას, როგორიცაა სასქესო ორგანოების დაზიანება. ფროიდი ამ კომპლექსს ნევროზების საკვანძოდ მიიჩნევდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ოიდიპოსის სიტუაციის სურვილები და შიშები იგივეა, რაც ნევროზის განვითარების დროს. სიმპტომების ფორმირების პროცესი იწყება მაშინ, როდესაც არაცნობიერი ბავშვობის დრაივები ემუქრება რეპრესიით დაყენებული ბარიერის გარღვევას და ცნობიერებაში შესვლის განსახორციელებლად, რაც მიუღებელი აღმოჩნდება ფსიქიკის სხვა ნაწილებისთვის, როგორც მორალური მიზეზების გამო, ასევე დასჯის შიშით. აკრძალული იმპულსების გათავისუფლება საშიშად აღიქმება და ფსიქიკა მათზე შფოთვის უსიამოვნო სიმპტომებით რეაგირებს. ფსიქიკას შეუძლია დაიცვას თავი ამ საფრთხისგან ცნობიერებიდან არასასურველი იმპულსების განდევნით, ე.ი. თითქოს განაახლებს რეპრესიების აქტს. თუ ეს ვერ მოხერხდა ან მხოლოდ ნაწილობრივ წარმატებულია, მიღწეულია კომპრომისი. ზოგიერთი არაცნობიერი სურვილი მაინც აღწევს ცნობიერებას დასუსტებული ან დამახინჯებული ფორმით, რასაც თან ახლავს თვითდასჯის ისეთი ნიშნები, როგორიცაა ტკივილი, დისკომფორტი ან აქტივობის შეზღუდვა. აკვიატებული აზრები, ფობიები და ისტერიული სიმპტომები წარმოიქმნება როგორც კომპრომისი ფსიქიკის კონფლიქტურ ძალებს შორის. ამრიგად, ფროიდის აზრით, ნევროზულ სიმპტომებს აქვს მნიშვნელობა: სიმბოლური ფორმით ისინი ასახავს ინდივიდის წარუმატებელ მცდელობებს, გადაჭრას შინაგანი წინააღმდეგობები. ფროიდმა აღმოაჩინა, რომ პრინციპები, რომლებიც ნევროზული სიმპტომების ინტერპრეტაციის საშუალებას იძლევა, თანაბრად ვრცელდება სხვა ფსიქიკურ მოვლენებზე, როგორც მორალურ, ისე ფსიქოლოგიურ ფენომენებზე. სიზმრები, მაგალითად, წარმოადგენს დღის ცხოვრების გაგრძელებას ცნობიერების ისეთ შეცვლილ მდგომარეობაში, როგორიცაა ძილი. კვლევის ფსიქოანალიტიკური მეთოდის, ასევე კონფლიქტის პრინციპისა და კომპრომისის ფორმირების გამოყენებით, შესაძლებელია სიზმრის ვიზუალური შთაბეჭდილებების ინტერპრეტაცია და თარგმნა ყოველდღიურ ენაზე. ძილის დროს ბავშვების არაცნობიერი სექსუალური სურვილები ცდილობენ გამოხატონ საკუთარი თავი ვიზუალური ჰალუცინაციური გამოცდილების სახით. ამას ეწინააღმდეგება შინაგანი „ცენზურა“, რომელიც ასუსტებს ან ამახინჯებს არაცნობიერი სურვილების გამოვლინებებს. როდესაც ცენზურა ვერ ხერხდება, იმპულსები, რომლებიც არღვევს, აღიქმება, როგორც საფრთხე და საფრთხე, ხოლო ადამიანს ესიზმრება ცუდი სიზმარი ან კოშმარი - ნიშანია წარუმატებელი თავდაცვის მუქარის იმპულსისგან. ფსიქოანალიტიკური თეორია განიხილავს სხვა ფენომენებსაც, რომლებიც ავლენენ ფსიქიკაში სხვადასხვა კონფლიქტურ ტენდენციებს შორის კომპრომისის ბუნებას; ეს შეიძლება იყოს ენის ცრურწმენა, ცრურწმენები, გარკვეული რელიგიური რიტუალები, სახელების დავიწყება, საგნების დაკარგვა, ტანსაცმლისა და ავეჯის არჩევა, პროფესიის, საყვარელი საქმიანობის არჩევა და გარკვეული ხასიათის თვისებებიც კი. 1923 წელს ფროიდმა ჩამოაყალიბა თეორია ფსიქიკის ფუნქციონირების შესახებ მისი სტრუქტურული ორგანიზაციის თვალსაზრისით. გონებრივი ფუნქციები დაჯგუფდა კონფლიქტის დროს მათ როლის მიხედვით. ფროიდმა გამოავლინა ფსიქიკის სამი ძირითადი სტრუქტურა - "ეს" (ან "იდ"), "მე" (ან "ეგო") და "სუპერ-ეგო" (ან "სუპერ-ეგო"). "მე" ასრულებს პირის ორიენტაციის ფუნქციას გარე სამყაროში და ახორციელებს ურთიერთქმედებას მასსა და გარე სამყაროს შორის, მოქმედებს როგორც დრაივების შემზღუდველი, აკავშირებს მათ მოთხოვნებს სინდისისა და რეალობის შესაბამის მოთხოვნებთან. „იგი“ მოიცავს სექსუალური ან აგრესიული იმპულსებისგან წარმოშობილ ძირითად დრაივებს. „სუპერ ეგო“ პასუხისმგებელია არასასურველის „მოშორებაზე“. ის ჩვეულებრივ დაკავშირებულია სინდისთან, რომელიც არის ადრეულ ბავშვობაში შეძენილი მორალური იდეების მემკვიდრეობა და ინდივიდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ბავშვობის იდენტიფიკაციებისა და მისწრაფებების პროდუქტი. ა.

ნეოფროიდიზმი

ახალი მიმართულება, რომლის წარმომადგენლებმა აითვისეს ორთოდოქსული ფსიქოანალიზის ძირითადი სქემები და ორიენტაციები, გადახედეს მის მოტივაციის ძირითად კატეგორიას, გახდა ნეოფროიდიზმი. ამ შემთხვევაში გადამწყვეტი როლი ენიჭებოდა სოციოკულტურული გარემოს გავლენას. ერთ დროს ადლერი ცდილობდა აეხსნა არაცნობიერი პიროვნების კომპლექსები სოციალური ფაქტორებით. მიდგომა, რომელიც მან გამოიკვეთა, შეიმუშავა მკვლევართა ჯგუფის მიერ, რომლებსაც ჩვეულებრივ ნეო-ფროიდიანებს უწოდებენ. ის, რასაც ფროიდი მიაწერდა ორგანიზმის ბიოლოგიას და მასში თანდაყოლილ ძრავებს, ნეოფროიდისტები ხსნიდნენ ინდივიდის ადაპტაციით ისტორიულად ჩამოყალიბებულ კულტურასთან. ეს დასკვნები ეფუძნებოდა დიდი რაოდენობით ანთროპოლოგიურ მასალას, რომელიც შეგროვდა დასავლური ცივილიზაციისგან შორს მყოფი ტომების წეს-ჩვეულებებისა და წეს-ჩვეულებების შესწავლისას.

ნეოფროიდიზმის ერთ-ერთი ლიდერი იყო კარენ ჰორნი(1885-1953 წწ.). თავის თეორიაში, რომელსაც იგი ეყრდნობოდა ფსიქოანალიტიკურ პრაქტიკაში, ჰორნი ამტკიცებდა, რომ ყველა კონფლიქტი, რომელიც წარმოიქმნება ბავშვობაში, წარმოიქმნება ბავშვის მშობლებთან ურთიერთობით. სწორედ ამ ურთიერთობის ბუნების გამო ის განიცდის შფოთვის ძირითად განცდას, რაც ასახავს ბავშვის უმწეობას პოტენციურად მტრულ სამყაროში. ნევროზი სხვა არაფერია, თუ არა რეაქცია შფოთვაზე; ფროიდის მიერ აღწერილი პერვერსიები და აგრესიული ტენდენციები არის არა ნევროზის მიზეზი, არამედ მისი შედეგი. ნევროზული მოტივაცია 3 მიმართულებას იძენს: მოძრაობა ხალხისკენ, როგორც სიყვარულის მოთხოვნილება, ხალხისგან დაშორება, როგორც დამოუკიდებლობის მოთხოვნილება, და მოძრაობა ხალხის წინააღმდეგ, როგორც ძალაუფლების მოთხოვნილება (სიძულვილის, პროტესტის და აგრესიის წარმოქმნა).

ე.ფრომიშეიმუშავა ადამიანის ბედნიერების პრობლემა, მისი მიღწევის შესაძლებლობები და გაანალიზა არსებობის ორი ძირითადი გზა - ფლობა და ყოფა. ცენტრალური პრობლემა არის იდეალისა და რეალობის პრობლემა ადამიანის კონკრეტულ ცხოვრებაში. ფრომის მიხედვით, ადამიანი აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც განსაკუთრებულ არსებას, განცალკევებულს ბუნებისგან და სხვა ადამიანებისგან, მისი ფიზიკური სხეულისა და სხვა სქესის ადამიანებისგან, ანუ აცნობიერებს თავის სრულ გაუცხოებას და მარტოობას, რაც ადამიანის არსებობის მთავარი პრობლემაა. ფრომი უწოდებს სიყვარულს, როგორც ერთადერთ პასუხს ადამიანის არსებობის პრობლემებზე, როგორც „ყოველი ადამიანის საბოლოო და რეალური საჭიროება“. ამ ძირითადი მოთხოვნილების დაკმაყოფილების გზები გამოიხატება არსებობის ორი ძირითადი გზით. სამომხმარებლო საზოგადოების არსებობის სურვილი, მოხმარებისადმი ადამიანის მუდმივად მზარდი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების შეუძლებლობა. მფლობელობის დაყოფა ეგზისტენციალურ (რაც არ ეწინააღმდეგება ყოფიერებაზე ორიენტაციას) და ხასიათოლოგიურად, რომელიც გამოხატავს აქცენტს ფლობაზე.

ჰარი სალივანიარ მიუღია სპეციალური ფსიქოანალიტიკური განათლება და არ მიიღო ფროიდისეული ტერმინოლოგია. მან შეიმუშავა საკუთარი სისტემა და ტერმინოლოგია. მიუხედავად ამისა, მისი კონცეპტუალური სქემა ზოგადად მიჰყვება ჰორნისა და ფრომის რეფორმირებულ ფსიქოანალიზს.

სალივანმა თავის თეორიას "ფსიქიატრიის ინტერპერსონალური თეორია" უწოდა. იგი ეფუძნება ბიოლოგიიდან ნასესხებ სამ პრინციპს: კომუნალური (სოციალური) არსებობის პრინციპს, ფუნქციონალური საქმიანობის პრინციპს და ორგანიზაციის პრინციპს. ამავდროულად, სალივანი ცვლის და თავის კონცეფციაში აერთიანებს შეერთებულ შტატებში ორ ყველაზე გავრცელებულ ფსიქოლოგიურ ტენდენციას - ფსიქოანალიზს და ბიჰევიორიზმს.

ერიკ ერიქსონი: ეგოს ფსიქოლოგია.ა. ფროიდი და ნორვეგიელი ფსიქოანალიტიკოსი ე. ერიქსონი არიან კონცეფციის დამფუძნებლები, სახელწოდებით "ეგოფსიქოლოგია". ამ კონცეფციის მიხედვით, პიროვნების სტრუქტურის ძირითადი ნაწილია არა არაცნობიერი იდი, როგორც ს.ფროიდში, არამედ მისი ცნობიერი ნაწილი, ეგო, რომელიც ცდილობს შეინარჩუნოს მთლიანობა და ინდივიდუალობა. E. Erikson-ის (1902-1994) თეორია არა მხოლოდ გადახედავს ფროიდის პოზიციას პიროვნების სტრუქტურების იერარქიასთან დაკავშირებით, არამედ მნიშვნელოვნად ცვლის ბავშვის გარემოს, კულტურისა და სოციალური გარემოს როლის გაგებას, რაც, ერიქსონის თვალსაზრისით. თვალსაზრისით, დიდი მნიშვნელობა აქვს განვითარებისთვის. ერიქსონს სჯეროდა, რომ პიროვნების განვითარება გრძელდება მთელი ცხოვრების მანძილზე და არა მხოლოდ პირველი ექვსი წლის განმავლობაში, როგორც ფროიდი თვლიდა. ამ პროცესზე გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ადამიანთა ვიწრო წრე, როგორც ამას ტრადიციული ფსიქოანალიზი თვლიდა, არამედ მთლიანად საზოგადოებაც. ერიქსონმა ამ პროცესს თავად უწოდა იდენტობის ფორმირება, ხაზს უსვამს პიროვნების შენარჩუნებისა და შენარჩუნების მნიშვნელობას, ეგოს მთლიანობას, რაც ნევროზებისადმი წინააღმდეგობის მთავარი ფაქტორია. მან გამოავლინა იდენტობის განვითარების რვა ძირითადი ეტაპი, რომლის დროსაც ბავშვი გადადის თვითშემეცნების ერთი საფეხურიდან მეორეზე და ყოველი ეტაპი იძლევა შესაძლებლობას ჩამოყალიბდეს საპირისპირო თვისებები და ხასიათის თვისებები, რომლებსაც ადამიანი ცნობს საკუთარ თავში და რომელთანაც იგი იდენტიფიცირებულია. თავად.