Är det möjligt för gudfäder att gifta sig eller inte? Är det möjligt för gudfäder att gifta sig? Varför kan man inte döpa gudfäder?

Det finns förmodligen ingen invånare i CIS som inte vet vem gudfadern och gudfadern är. Men tolkas dessa ord alltid rätt? Låt oss ta reda på!

Vetenskaplig definition av ordet "gudfader"

Faddrar kallas i regel gudföräldrar till ett barn, det vill säga de som höll honom över fonten under sakramentet och avlade löften. Dessa människor, under dopproceduren, avsäger sig Satan och tar ansvar för barnet de håller i sina armar. Och inte bara (och inte så mycket) på det materiella planet, utan på det andliga. De kallas också efterträdare.

Faddrar måste förstå att de måste lära barnet hur man lever rätt och hjälpa honom att undvika misstag. När man svarar på frågan om vem gudfadern och gudfadern är, är det därför nödvändigt att förstå att det inte bara är människor som var närvarande i kyrkan vid tiden för dopet. Dessa är i själva verket barnets andra föräldrar. Ansvaret här är väldigt stort! Faddrar bör vara ett exempel för barnet och stödja det. Förresten, fruar/makar till gudföräldrar kallar varandra gudföräldrar för gudfäder, även om de i själva verket inte är sådana.

Vilka är gudfadern och gudfadern till gudsonens föräldrar?

De blir andliga släktingar till barnets fysiska föräldrar. I själva verket blir dessa människor medlemmar av varandras familjer, tillsammans med släktingar. Därför ska du inte bjuda in tomma och sysslolösa människor att vara gudföräldrar. Eller, ännu värre, regelrätta slackers och asociala delar av samhället.

Det är bättre att ha en gudförälder än att bjuda in någon till denna "position", helt enkelt för att det är vanligt att ha en gudfar och en mamma. Förresten, kyrkan envisas inte alls med detta! Det kan bara finnas en efterträdare.

Vilken typ av relation ska faddrar ha?

Folk kan ofta höra frasen att en värdefull gudfar så att säga måste ligga under gudfadern. Så här antyder de ett sexuellt förhållande mellan gudfäder. Faktum är att detta fenomen inte välkomnas av kyrkan. Det finns kyrkliga lagar som förbjuder äktenskap (och samlevnad!) av gudföräldrar med en gudson, samt gudföräldrar och naturliga föräldrar till barnet. En man och hustru kan inte döpa ett barn! Enligt kyrkans ministrar är sådana relationer detsamma som incest.

Tja, resten av förhållandet ska vara varmt, vänligt och relaterat. Det vill säga, gudfadern måste helt enkelt gratulera sin gudfar på födelsedagen, precis som han gör henne! Du kan skämta, ha kul, ha kul! Att vara gudföräldrar är ingen tung plikt. När allt kommer omkring måste de lära barnet att glädjas, älska och vara vänner! Hur annars kan du göra detta om inte genom personliga exempel?

Så om du blir kallad att bli gudfar eller gudmor, börja memorera skålar och lyckönskningar riktade till en ny släkting och börja med frasen "Grattis på födelsedagen, gudfar!" (coola grattis är välkomna, men utan vulgaritet!). Låt oss till exempel säga följande text: "Gudfader! Jag önskar att du ska vara så frisk och vacker som du är nu i 100 år till! Och sedan bli ännu bättre!” Eller det här alternativet: ”Kära gudfar! Vi vet att du älskar att shoppa, du kan köpa GUM, men det passar inte i ditt hem, och vi älskar din familj och dig, så vi ger bara bort ett certifikat för 1000 rubel! Köp dig något litet, men vackert eller användbart!”

Lycka till i den viktiga uppgiften att fostra fadderbarn! Eftersom nu du vet vem gudfar och gudfar är, fyll på med styrka, tålamod och kunskap!

Kan en gudfar gifta sig med en gudfar? Om andlig släktskap Nyligen kom unga människor till min kyrka, mycket uppgivna... De vill gifta sig, men flera präster de kontaktade vägrade att utföra äktenskapets sakrament på dem, så fort de fick reda på att de båda var gudföräldrar till samma barn. Jag blev något förvånad över detta beslut av prästerna, med tanke på vikten av äktenskapets sakrament, särskilt i vår tid, då väldigt få människor bestämmer sig för att inte bara gifta sig, utan till och med skriva under på registret. För att vara ärlig så var jag inte redo att lösa det här problemet och kunde inte hjälpa dem direkt. Jag var tvungen att titta på kyrkolitteratur, Internet och rådgöra med präster. Och det här är vad jag lärde mig om den här frågan. Många präster, präster, ljusmakare och städare i kyrkor tror och predikar dessutom aktivt att gudfar och gudmor till samma barn inte kan gifta sig, eftersom en andlig relation uppstår mellan dem under dopets sakrament, vilket hindrar dem från att vara man och hustru. Den första, helt legitima frågan: hur är detta "andliga släktskap" känt, vilka kanoner definierar det? Om vi ​​vänder oss till kyrkohistorien kommer vi att se att från 600-talet till 1100-talet utvecklades idéerna om andligt släktskap och en allt strängare inställning till den tog form. Om det under kejsar Justinianus var förbjudet för endast en gudfader att gifta sig med sin guddotter (mitten av VI-talet), så förbjöd senare fäderna till Trullo-konciliet (691-692 i Konstantinopel) i den 53:e regeln äktenskap mellan de adopterade och föräldrarna av de adopterade: "släktskap i anden är viktigare än en förening i kroppen", därför bör i synnerhet "de som tar emot barn från det heliga dopet inte gifta sig med sina änkor." Ännu senare fastställde synoden i Konstantinopel under patriarken Nicholas III Grammatik (1084-1111) att närvaron av andlig släktskap upp till 7:e graden inklusive, liksom blodsläktskap, erkändes som ett hinder för äktenskap. Reglerna om gudfäder kom till oss i Rus' från Nomokanon (Nomokanon - Bysantinska samlingar av kyrkliga regler och kejserliga förordningar om kyrkan, sammanställda på 600-700-talen och kompletterade därefter). ”Regel 209. Om andlig affinitet. Om en man och hustru döper ett barn för samma person, befaller vi att de inte blandas med varandra, eftersom de tillskrivs gudfadern. Om de parar sig är de förbjudna i sju och tio år och kastar runt i hundra dagar, äter torrfoder på onsdag och klackar. Förlåt dessa, låt dem vara förbannade. Om vänner och andlig släktskap. Två vissa personer, som inte har någon släkt, även om en gudfader döper deras barn, det vill säga tar emot dem från det heliga dopets font, låta sina barn inte komma till bröllopsgemenskapen, förrän osmagograden. Ändå är bröderna essensen. Ty en fader födde dem andligt genom heligt dop." Som vi ser är dessa regler otroligt stränga, även om man läser Nomocanon noggrant kan man se att många regler idag inte följs alls, vissa är otillämpliga och till och med förändras i vår tid, till exempel: "Regel 175: Om han tar livet av sig så sjunger en person inte över honom, han minns honom nedanför, och är ännu mer förvånad, det vill säga ur sig. Enligt det fjärde och tionde svaret från den helige Timoteus av Alexandria.” Och låt oss jämföra denna regel med resolutionen från den ryska ortodoxa kyrkans synod daterad 27 juli 2011 - Riten för bön tröst för släktingar som dog utan tillstånd ( http://www.patriarchia.ru/db/text/1586949.html). Dessutom, vilket är ganska uppenbart, kommer reglerna i Nomocanon om andlig släktskap inte från apostoliska dekret eller råd från de första århundradena (dessa regler har inga hänvisningar till sådana dekret), utan från senare sekulär imperialistisk lagstiftning, och först senare är invävda i kyrkliga normer. Men inte desto mindre bestämde dessa Nomocanon-regler inställningen till andlig släktskap i Rus under många år.

”Enligt den antika kyrkans sed innebar dopet i regel en mottagare av samma kön som den som döptes. Med det rådande vuxna dopet på den tiden var detta ett resultat av en naturlig känsla av blygsamhet. Men därefter, i dopet, som enligt kyrkans lära är en persons andliga födelse, i analogi med köttslig födelse, började både mottagaren och mottagaren - gudfadern och modern - att delta samtidigt. Kejsar Saint Justinian I:s kod (534), som förbjuder äktenskap mellan mottagaren och mottagaren, tar ännu inte hänsyn till möjligheten till äktenskap mellan mottagaren och mottagaren. Denna sed spred sig till västerlandet på 800-talet och kom lätt in i kyrkans liv, särskilt eftersom man med tiden började döpa främst spädbarn. Biskopen av Rom, Saint Leo I den store (440-461), uttalade sig mot dubbel succession; 813 fördömde Mainz-rådet denna praxis, men den var fast förankrad. Senare spred sig seden att mottagaren och mottagaren deltog i dopet även till öster. Den spreds i den ryska kyrkan redan på 1200-talet. Metropolitan Saints Cyprianus (1300-talet) och Photius (1400-talet) motsatte sig denna praxis, men efter 1400-talet mötte inte längre två gudföräldrars deltagande i dopet av ett barn - gudfadern och gudmodern - invändningar från kyrkans myndigheter. ” (Orthodox Encyclopedia, artikel "Mottagare"). ”Andlig släktskap finns mellan en gudfar och hans gudson och mellan en gudmor och hennes guddotter, samt mellan föräldrarna till den som adopteras från fonten och mottagaren av samma kön som den adopterade (nepotism). Eftersom dopet enligt kanonerna kräver en mottagare av samma kön som den som döps, är den andra mottagaren en hyllning till traditionen och därför finns det inga kanoniska hinder för att ingå ett kyrkligt äktenskap mellan mottagare av samma barn . Strängt taget, av samma anledning, finns det inte heller någon andlig relation mellan en gudfar och hans guddotter och mellan en gudmor och hennes gudson. Men from sed förbjuder sådana äktenskap, därför bör man, för att undvika frestelser i detta fall, söka särskilda instruktioner från den regerande biskopen.” ("The Clergyman's Handbook", utgiven av Moscow Patriarchate, M. 1983.) Om vi ​​talar om gudfaderns roll, så är det uppenbart att hans primära uppgift är att lära gudsonen grunderna i tron. Och detta är huvudpoängen. Och sedan till och med två gudföräldrar, till och med sex (detta händer i Ukraina) - det spelar ingen roll alls. Faddrar ges till dem som döps, inte för antal eller för andlig släktskap, utan för undervisning och hjälp för själens frälsning. Och om vi enligt kyrkofäderna, den heliga synodens förordningar, brevet och kyrkohistoriens text anser att det bara ska finnas en gudfader, så kan det inte vara fråga om omöjligheten av äktenskap med en person som helt enkelt hette, enligt folktraditionen, som för övrigt kom från katoliker , andra gudfadern. Och slutligen, en präst jag känner berättade för mig att hans mamma inte tar någon som sina gudbarn, så att hennes barn senare kan gifta sig med barnen till hennes bekanta och vänner från goda ortodoxa familjer. Jag hörde också helt pålitliga berättelser från mina prästbekanta om makar som, efter att ha blivit gudföräldrar till en person som döpts och sedan blivit medlemmar i kyrkan, upplöste sitt äktenskap. Detta, enligt min mening, är en verklig andlig tragedi, som bara växer från ett missförstånd av två ord - "andlig släktskap." För att sammanfatta allt ovan bör det noteras att många, när de talar om förbudet mot äktenskap mellan gudfäder, helt enkelt spelar det säkert, förstår inte helt problemet och är något rädda för konceptet med andlig släktskap som de inte förstår. . Men vi, vår kyrkas barn, måste vägledas av de dekret som antagits i den rysk-ortodoxa kyrkan, som i sin tur är baserade på dekreten från VI Ekumeniska rådet och säger att äktenskap är omöjligt mellan gudfadern, guddottern och föräldrarna av personen som döps, och det är allt. Alla andra fall är tillåtna. Präst Timofey Kuropatov, ortodox kvinnotidning "Slavyanka", mars-april 2012

Dopet är ett av de viktigaste ögonblicken i varje ortodox persons liv, och föräldrar måste närma sig detta ögonblick på ett ansvarsfullt sätt.
Det finns många tecken och övertygelser om dop, men det första du definitivt bör vara uppmärksam på när du väljer gudföräldrar till ditt barn är vem kyrkan förbjuder att ta som gudföräldrar:

Föräldrar
- människor av andra religioner
- sekterister
- spåkvinna
- munkar och nunnor
- gudfar och gudmor får inte vara gifta med varandra
– odöpta och ateister
- personer med psykisk ohälsa.

Gudfaderns huvudansvar är att ta del av uppfostran av gudsonen och hjälpa honom att växa i den ortodoxa tron. Nära vänner till föräldrarna, och ibland till och med "lönsamma" människor, blir ofta gudföräldrar, men du måste först och främst tänka inte på dig själv, utan på ditt barn, om denna person kommer att kunna besöka ditt barn i framtiden, ta en direkt del i hans uppfostran etc. d. Därför, när du väljer gudföräldrar, måste du närma dig deras val så ansvarsfullt som möjligt.

Folk säger också att man inte kan ta en ogift tjej eller kvinna som gudföräldrar, precis som en ogift kille eller man, annars tar de bort lyckan för ditt barn. De säger också att en gravid kvinna inte kan vara en gudmor, även om detta inte förklaras logiskt. De som har förlorat sitt barn kan inte vara gudmödrar eller gudföräldrar. Bli inte gudfar till din syster eller vän om hon redan har döpt ditt barn; detta kallas att "gå över". Dessutom finns det en åsikt att gudföräldrar inte kan vara en syster eller bror. Kyrkan accepterar inte all populär vidskepelse, så att tro det eller inte är allas subjektiva åsikter.

Det är bättre att döpa ett barn på den fyrtionde dagen från födseln. Denna tid anses vara optimal eftersom mamman kommer att återhämta sig helt efter förlossningen och kommer att få vara i kyrkan. Det är möjligt att döpa barn under fastan, men i det här fallet måste festbordets meny, och denna händelse har alltid firats, vara fastetiden. Gudfadern måste köpa ett kors till barnet, och gudmodern måste köpa en vit filt som barnet ska hållas på. Det finns också en viktig regel - gudföräldrar måste ta med bröd till barnets hus, det kan vara en limpa, bulle, kakor etc. Kyrkan förbjuder återdop av barn. Och förresten, ett barn kan bara ha en gudfar, om det händer att en andra inte kunde hittas eller en av de framtida gudfäderna av någon anledning inte kunde närvara vid dopet.

Ett dilemma angående frågan "Kan faddrar som har döpt ett barn gifta sig?" oroar många människor. Denna lista inkluderar både gudföräldrarna själva och barnets blodföräldrar. Om vi, när vi väljer gudföräldrar, vägleds av principen att människor i ett förhållande inte kan bli gudföräldrar, så kan i det här fallet varma och ömma relationer utvecklas mellan gudföräldrar fria från relationer.

Ett ungt par som har blivit kära i varandra börjar bygga upp sin relation och planerar redan sitt bröllop, när de plötsligt får veta om det fruktansvärda faktum att de är förbjudna att gifta sig. Hur ska man hantera problemet som har uppstått? Kan gudfäder gifta sig eller är det fortfarande inte värt att leka med ödet? Det är inte för inte som sådana förbund har ansetts vara förbjudna under lång tid.

Varför kan inte gudföräldrar gifta sig? Är det värt att be din gudfar att gifta sig?

• Det är viktigt att förstå att denna typ av situation måste övervägas, först och främst, baserad på kyrkans lagar, och inte vägledas i att fatta ett sådant ödesdigert beslut om alla typer av vidskepelse. Det är värt att notera att kyrkan har en extremt tvetydig inställning till relationer av intim karaktär, såväl som direkt till äktenskap mellan gudföräldrar till ett barn. Det är säkert känt att sådana äktenskap i forna tider var förbjudna sedan Justinianus regeringstid. Han argumenterade för detta genom att säga att gudföräldrar i ögonblicket för dopets sakrament inleder en andlig relation med varandra på exakt samma sätt som med sin gudson.
• Den nuvarande situationen förändrades radikalt genom ett dekret från den ryska ortodoxa kyrkans synod. Denna order trädde i kraft i januari 1810. Det stod bara att äktenskap var förbjudet mellan gudföräldrar och deras gudbarn. Även äktenskap mellan en man och en kvinna som har samma person som sin gudfar är också förbjudna. Upphävandet av förbudet mot äktenskap mellan gudfäder förklarades med att de inte är släkt med blod, vilket innebär att kyrkan inte förbjuder denna typ av relation.

Är det möjligt att gifta sig med en gudfar?

Under dopceremonin avlägger de nytillverkade gudföräldrarna en ed inför Gud att de under inga omständigheter kommer att ingå intima relationer med varandra. Denna ritual fortsätter till denna dag, trots det dekret som antogs av synoden 1810, vilket nämndes tidigare.

Trots att det har gått mer än två århundraden sedan dekretet antogs kan kyrkan fortfarande inte fatta ett enda beslut om huruvida faddrar (som döpt ett barn) fortfarande kan ingå en äktenskapsförening. I detta avseende, innan du fattar ett slutgiltigt beslut om att ingå denna typ av äktenskap, måste du kontakta kyrkan och få tillstånd för denna förening. Även om, om du tänker på det, utförs denna "ritual" mer för att lugna ens eget samvete än för att följa några lagar. När allt kommer omkring, om ett äktenskap mellan gudfäder verkligen är en synd, så är det åtminstone konstigt att be om lov för detta.

I häktet

För att sammanfatta allt ovan skulle jag vilja säga följande: om det i livet visar sig att vissa känslor ändå har dykt upp mellan gudföräldrarna, så finns det bara en utväg: antingen följ Guds lagar eller diktat av sinnet och hjärtats röst. Kom ihåg att oavsett vilket val du gör kommer det inte på något sätt att påverka din gudsons framtida öde. Men om du litar på rykten kan sådana äktenskap bara fyllas med gifta gudföräldrar. De säger att dessa äktenskap är anmärkningsvärda för sin korta varaktighet.

Kyrkans kanoner och civillagen är oense om huruvida gudfäder kan gifta sig. I vårt land har kyrkan och staten olika inflytande på samhället, så för många framtida makar kan denna fråga bli viktig om de tror på Gud och vill förena sina öden genom att gifta sig i en kyrka. Många döper sina barn tillsammans, inte som ett par, utan som familjevänner, och blir sedan kära och vill gifta sig. Det är bara det faktum att de inte längre är helt främlingar för varandra, som får en att undra om gudfäder kan gifta sig.

Är det möjligt för en gudfar att gifta sig med en gudfar?

Nepotism i vår tid är en tradition som kommer från urminnes tider, men den är inte civil. Om barnet inte är döpt, så har du inga gudfäder, och om någon i din allmänna vänkrets vill gifta sig, så finns det inga hinder för detta.

Men tänk om du döpte ett barn, tog två par och plötsligt började känslorna blossa upp bland dem, så starka att paret bestämde sig för att gifta sig? Vad ska man göra och kan en gudfar gifta sig med en gudfar? Är det ens möjligt för gudfäder att gifta sig om de döpte ett barn och blev kära i varandra?

Ur civilsamhällets synvinkel spelar det ingen roll om gudfar gifter sig med gudfar. För registerkontoret är ett sådant koncept som nepotism inte ett hinder för gudfaderns bröllop; det finns inget förbud.

Är det möjligt för gudfar och gudfar att gifta sig?

Ur kyrkans synvinkel är inte allt så enkelt. Människorna som stod tillsammans och döpte ett barn är hans andliga föräldrar och en andlig relation uppstår också mellan dem. Det är ett hinder för äktenskap mellan dem som har döpt samma barn. Det finns också situationer där gudfadern och gudfadern som döpte hennes barn efter en skilsmässa blir hans styvfar eller efter adoption av fadern. Är det möjligt för gudfäder att gifta sig i en sådan situation?

Svaret blir bara en inre impuls, eftersom definitionen av gudfader och gudfar är ett mer modernt begrepp. I den tidiga kristendomen, när dopet togs emot som vuxen, blev en person av samma kön gudfader och par togs inte som gudfäder. Senare blev människor släkt på detta sätt, men deras barn förbjöds ur kyrkans synvinkel att gifta sig med varandra.

Idag finns inga hinder, och pratar man med prästen kan gudfar och gudfar gifta sig. Och sedan, efter att ha blivit lyckliga föräldrar, kommer de att vara upptagna med andra bekymmer; de kommer att behöva välja en barnvagn, en spjälsäng och leta efter en gudfar till barnet.