İlk addımlar (başlanğıc xristian üçün məsləhət). Hər gün üçün atanın məsləhəti Hər gün üçün kilsə məsləhəti

Bu yazıda siz dünyada yaşayan xristianlar üçün Optina ağsaqqallarından məsləhətlər tapacaqsınız. Rahatlıq üçün onları nöqtə-nöqtədə strukturlaşdırdıq.

• Özünüzə daha çox diqqət yetirməyə çalışın, başqalarının əməllərini, hərəkətlərini və sizə olan müraciətlərini təhlil etməməyə çalışın, ancaq onlarda sevgi görmürsünüzsə, bu, özünüzdə sevginin olmamasıdır.
• Təvazökarlıq olan yerdə sadəlik var və Allahın bu qolu Allahın taleyini yaşamır.
• Allah dualara xor baxmır, lakin bəzən yalnız hər şeyi İlahi niyyətinə uyğun daha yaxşı təşkil etmək üçün onların istəklərini yerinə yetirmir. Əgər hər şeyi bilən Allah bizim istəklərimizi tam yerinə yetirsəydi, nə olardı? Düşünürəm ki, iddia etməsəm də, yer üzündəki bütün canlılar məhv olub.
• Özünə əhəmiyyət vermədən yaşayanlar heç vaxt lütfdən ziyarət görməzlər.
• Ruhunuz rahat olmayanda bilin ki, özünüzdə təvazökarlıq yoxdur. Rəbb bunu eyni zamanda sülhü harada axtarmaq lazım olduğunu göstərən aşağıdakı sözlərlə açıqladı. Dedi: Məndən öyrənin ki, mən həliməm və ürəyim alçaqam və ruhunuza rahatlıq tapacaqsınız (Matta 11:29).

• Əgər nə vaxtsa kiməsə mərhəmət etsəniz, bunun üçün mərhəmət görəcəksiniz.
• Əzab çəkənlə (çox deyil, deyəsən) əziyyət çəkirsənsə - şəhidlərdən sayılırsan.
• Əgər günahkarı bağışlasan və bunun üçün nəinki bütün günahların bağışlanacaq, həm də Səmavi Atanın qızı olacaqsan.
• Qurtuluş üçün ürəyinizdən dua etsəniz, az da olsa, xilas olarsınız.
• Əgər vicdanında hiss etdiyin günahlara görə özünü Allah qarşısında qınasan, ittiham etsən, qınasan, o zaman haqq qazanarsan.
• Əgər günahlarınızı Allah qarşısında etiraf etsəniz, bunun üçün bağışlanacaqsınız və mükafatlandırılacaqsınız.
• Əgər günahlarınıza görə kədərlənsəniz və ya ona toxunsanız, ya da göz yaşı töksəniz və ya ah çəksəniz, ah-naləniz Ondan gizli qalmayacaq: "Bu, Ondan gizli deyil" deyir St. Simeon, - göz yaşı damlası, damlanın altında müəyyən bir hissə var. Və St. Xrizostom deyir: “Günahlarınızdan şikayət etsəniz, O, xilasınızı günah kimi qəbul edər”.
• Hər gün özünüzü yoxlayın: növbəti əsr üçün nə əkmisiniz, buğda, yoxsa tikan? Özünüzü sınadıqdan sonra ertəsi gün daha yaxşı işlər görməyə hazır olun və bütün həyatınızı bu şəkildə keçirin. Əgər bu gün pis keçsəydi ki, Allaha layiqli bir dua etmədin, bir dəfə də olsun qəlbən peşman olmasan, təvazökarlıq etmədin, heç kimə sədəqə və ya sədəqə vermədin, günahkarları bağışlamasan və günahlara dözmədin. təhqir etmək, əksinə, qəzəbdən çəkinməmiş, sözdən, yeməkdən, içməkdən çəkinməmiş və ya ağlınızı natəmiz fikirlərə batırmamış, bütün bunları vicdanınıza görə düşünərək, özünüzü mühakimə edin və ertəsi gün özünüzə güvənin. yaxşılıqda daha diqqətli, pislikdə daha diqqətli olun.

• Şöhrət, şöhrət və sərvətdə, yoxsa sakit, dinc, ailə həyatında xoşbəxt həyat nədən ibarətdir sualınıza, sonuncu ilə razılaşdığımı söyləyəcəyəm və əlavə edəcəyəm: qüsursuz bir həyat sürdüm. vicdan və təvazökarlıq dünya gətirir. sülh və əsl xoşbəxtlik. Amma var-dövlət, şərəf, izzət və yüksək ləyaqət çox vaxt bir çox günahların səbəbi olur və bu xoşbəxtlik etibarsızdır.
• İnsanlar əksər hallarda bu həyatda firavanlıq arzulayır və axtarır, kədərdən qaçmağa çalışırlar. Və belə görünür ki, bu, çox yaxşı və xoşdur, lakin daimi firavanlıq və xoşbəxtlik insana zərər verir. O, müxtəlif ehtiraslara və günahlara qapılır və Rəbbi qəzəbləndirir və kədərli həyat keçirənlər Rəbbə yaxınlaşır və xilası daha asan alırlar, buna görə də Rəbb şən həyatı uzun bir yol adlandırdı: geniş qapı və geniş yol məhvə aparır və oradan keçənlər çox olur(Matta 7:13) və kədərli həyatı adlandırdı: dar yol və boğaz qapısı əbədi qarınlara aparır və onu tapanlar azdır(Mat. 7:14). Beləliklə, Rəbb bizə olan məhəbbətinə görə, buna layiq olanlar üçün mümkün xeyirləri qabaqcadan görərək, çoxlarını uzun yoldan çıxarır və onları dar və kədərli bir yola salır ki, xəstəliklərə və kədərlərə səbr edərək, onların xilasını təşkil edə və onlara əbədi həyat bəxş edə bilər.
• ...Sən nəinki yaxşı olmaq və heç bir pis şeyin olmaması, həm də özünü belə görmək istəyirsən. Arzu təqdirəlayiqdir, lakin insanın yaxşı keyfiyyətlərini görmək artıq özünü sevmək üçün qidadır. Bəli, etdiyimiz hər şeyi etmiş olsaq da, hamımız özümüzü kamil qul hesab etməliyik, amma biz hər şeydə qüsurlu olsaq da, özümüzü belə hesab etmirik və buna görə də özümüzlə barışmaq əvəzinə utanırıq. Məhz buna görə də Allah bizə qüvvət vermir ki, biz ucalmayaq, əksinə, özümüzü alçaldaq və təvazökarlıq zəmanəti əldə edək. Bizdə olanda isə fəzilətlərimiz güclü olacaq və bu, bizə yüksəlməyə imkan verməyəcək.
• Biz zəif düşüncəli insanlar halımızı tənzimləmək fikrindəyik, övladlarımıza gözəl bir miras buraxmaq üçün qəm-qüssələnir, hay-küy salır, rahatlıqdan məhrum olur, batil işlərin arxasında iman vəzifəsini tərk etməyi yerinə yetiririk. Amma bunun onlara faydası olub-olmadığını bilirikmi? Məgər biz uşaqların var-dövlətlə qaldığını görmürük, amma var-dövlət axmaq oğula heç bir fayda vermir və bu, onların pis əxlaqlı olmasına səbəb olur. Biz çalışmalıyıq ki, övladlarımıza həyatımızın gözəl nümunəsi olsun, onları Allah qorxusu və Onun əmrləri ilə böyütsün, bu, onların əsas sərvətidir. Nə vaxt baxacağıq Allahın Padşahlığı və Onun salehliyi, onda burada olanlar və ehtiyacımız olan hər şey bizə əlavə olunacaq(Mat. 6:33). Siz deyəcəksiniz: bunu etmək olmaz; Bu gün dünya bunu yox, başqa bir şeyi tələb edir! Yaxşı; bəs siz axirət üçün yox, ancaq nur üçün doğulmusunuz? Allahın sözü ilə özünüzü təsəlli edin: Əgər dünya sənə nifrət edirsə, bil ki, səndən əvvəl Mənə nifrət edirdi(Yəhya 15, 18) və cismani hikmət - Allaha qarşı düşmənçilik: 6o Allahın qanununa tabe olmur, gücündən aşağıdır.(Rom. 8:7). Övladlarınızın dünyanın şanlı insanlarından olmasını yox, xeyirxah insanlar, itaətkar övladlar, Allah nəsib etdikdə, yaxşı həyat yoldaşları, mülayim valideynlər, nəzarəti altında olanlara qayğıkeş, hər kəsə qarşı mehriban, mehriban olmalarını istəyin. düşmənlər.
• ...Sizdə özünüzü Allaha yaxınlaşdırmaq və xilas olmaq arzusu var. Bu, hər bir məsihçinin bütün vəzifəsidir, lakin bu, Allaha və qonşuya məhəbbətdən ibarət olan və düşmənlərin məhəbbətinə qədər uzanan Allahın əmrlərinin yerinə yetirilməsi ilə həyata keçirilir. Müjdəni oxuyun, orada yolu, həqiqəti və həyatı tapacaqsınız, pravoslav inancını və Müqəddəs Kilsənin nizamnamələrini qoruyacaqsınız, kilsə pastorlarının və müəllimlərinin yazılarını öyrənəcəksiniz və həyatınızı onların təlimlərinə uyğunlaşdıracaqsınız. Amma tək dua hökmləri bizə heç bir fayda gətirə bilməz... Mən sizə məsləhət görürəm ki, mümkün qədər diqqətinizi qonşularınıza qarşı sevgi əməllərinə yönəltməyə çalışın: ananıza, arvadınıza və övladlarınıza münasibətdə, onların ailədə böyütmək qayğısına qalmaq. Pravoslav iman və gözəl əxlaq, sizə tabe olan insanlara və bütün qonşulara. Həvari Pavel fədakarlığın müxtəlif növlərini və fədakarlıqlarını sayaraq deyir: “Bunu belə etsəm də, eşq imamı deyiləm, mənə heç bir fayda yoxdur”.

• Bir çox rəssam Məsihi ikonalarda təsvir edir, lakin oxşarlığı çox az adam görür. Beləliklə, xristianlar Məsihin canlı surətləridir və kim həlim, qəlbi təvazökar və itaətkardırsa, Məsihə ən çox bənzəyir.
• İnsan Allaha qarşı deyinməkdən çəkinməli və ondan ölüm kimi qorxmalıdır, çünki Rəbb Allahdır. Onun böyük mərhəmətinə görə. O, bütün günahlarımıza səbirlə dözür, lakin Onun mərhəməti bizim deyinməyimizə dözə bilməz.
• Ruhani atanızın razılığı olmadan özünüzə heç bir nəzir və qayda qoymayın, onun məsləhəti ilə bir yay sizə min bir yaydan daha çox fayda verəcəkdir.
• Farisey bizdən çox dua etdi və oruc tutdu, lakin təvazökarlıq olmadan onun bütün işi heç bir şey deyildi və buna görə də vergiçinin təvazökarlığına ən çox həsəd aparın, bu, adətən itaətdən doğulur və sizin üçün kifayətdir.
• İstənilən kədərdə: xəstəlikdə, yoxsulluqda, dar şəraitdə, çaşqınlıqda və bütün çətinliklərdə - özü ilə daha az düşünmək və danışmaq daha yaxşıdır və daha tez-tez dua ilə, qısa da olsa, Məsih Allaha və Onun Ən Çoxlarına müraciət edin. Saf Ana, onun vasitəsilə acı ümidsizlik ruhu qaçacaq və qəlb Allaha ümid və sevinclə dolacaq.
• Həlimlik və qəlbin təvazökarlığı fəzilətlərdir ki, onsuz nəinki Səmavi Padşahlığı araşdırmaq, həm də yer üzündə xoşbəxt olmaq və ya öz daxilində rahatlıq hiss etmək mümkün deyil.
• Gəlin özümüzü hər şeyə görə məzəmmət etməyi və qınamağı öyrənək, başqalarını yox, daha təvazökar, daha sərfəli; Allah təvazökarları sevir və Öz lütfünü onların üzərinə yağdırır.
• Başınıza gələn hər hansı bir kədər, başınıza gələn hər bir bəla, deyin: “İsa Məsih üçün buna dözəcəyəm!” Sadəcə bunu deyin və bu sizin üçün daha asan olacaq. Çünki İsa Məsihin adı güclüdür. Onunla bütün bəlalar azalır, cinlər yox olur. Onun ən şirin adını təkrar etdikdə bezginliyiniz də azalacaq, qorxaqlığınız da sakitləşəcək. Ya Rəbb, qoy günahlarımı görüm; Ya Rəbb, mənə səbr, səxavət və həlimlik ver.

• Ruhani tərbiyəçinizə qabarınızı açmaqdan utanmayın və günahlarınıza görə ondan utanc və rüsvayçılığı qəbul etməyə hazır olun ki, onun vasitəsilə əbədi rüsvayçılıqdan qaça biləsiniz.
• Kilsə bizim üçün yer üzündəki cənnətdir, burada Allahın Özü görünməz şəkildə mövcuddur və orada olanlara nəzarət edir, buna görə də kilsədə böyük ehtiramla nizam-intizamla dayanmaq lazımdır. Gəlin kilsəni sevək və onun üçün qeyrətli olaq; O bizim sevincimiz, kədərimizdə, sevincimizdə təsəllimizdir.
• Ağsaqqal yas tutanları ruhlandırmaq üçün tez-tez deyirdi: Əgər Rəbb bizim üçündürsə, kim bizim üçündür?(Rom. 8:31).
• Hər bir işə kömək üçün Allahın adını çağırmaqla başlamaq lazımdır.
• Ağsaqqal tez-tez vicdanı qorumaqdan, düşüncələrini, hərəkətlərini və sözlərini diqqətlə izləməkdən və onlara görə tövbə etməkdən danışırdı.
• O, tabeçiliyində olanların zəifliklərinə, çatışmazlıqlarına özündən razı qalmağı öyrədirdi. Ağsaqqal tapşırdı: «Öz qüruruna yemək vermədən, başqasından tələb etdiyinə tab gətirə biləcəyinizə fikir verin».
• Qəzəbin sizi ələ keçirdiyini hiss edirsinizsə. aramsız dua və özünü qınamaqla ürəyiniz sakitləşənə qədər sus və heç nə demə.
• Ruhun özünü hər şeydə günahkar və hər şeyin sonuncusu kimi tanıması, qürurdan qaynaqlanan özünə haqq qazandırmaqdan daha faydalıdır və Allah məğrurlara qarşı çıxır, amma təvazökarlara lütf verir.
• Ağsaqqal tez-tez həvarinin sözlərini misal gətirirdi: “Əsl məhəbbət qıcıqlanmaz, pis düşünməz və heç vaxt yıxılmaz”.

• Əgər biz öz istək və idraklarımızı tərk edib, Allahın istək və idraklarını yerinə yetirməyə çalışsaq, o zaman hər yerdə və hər vəziyyətdə nicat taparıq. Əgər biz öz istəklərimizə, anlayışlarımıza əməl etsək, heç bir yer, heç bir dövlət bizə kömək etməyəcək. Hətta cənnətdə də Həvva Allahın əmrini pozdu və bədbəxt Yəhuda üçün Xilaskarın özü altında həyat heç bir fayda gətirmədi. Müqəddəs İncildə oxuduğumuz kimi, hər yerdə səbir və təqvalı həyata məcbur etmək lazımdır.
• ...Əbəs yerə günahlandıracağıq ki, bizimlə yaşayanlar və ətrafımızdakılar bizim xilasımıza və ya mənəvi kamilləşməyimizə mane olub, əngəl törədirlər... əqli-mənəvi natamamlığımız özümüzdən, sənətsizliyimizdən və yanlış formalaşmış rəydən irəli gəlir, ayrılmaq istəmədiyimiz. Məhz bu üzərimizə çaşqınlıq, şübhə və müxtəlif çaşqınlıqlar gətirir; və bütün bunlar bizi əzablandırır, yükləyir və bizi kimsəsiz vəziyyətə aparır. Sadə vətənpərvər sözü başa düşsək yaxşı olardı: Əgər özümüzlə barışsaq, o zaman ağlımızdan yan keçmədən hər yerdə rahatlıq taparıq, eyni şeylərin başımıza da gələ biləcəyi bir çox başqa yerlər.
• “Həvarilərin işləri”ndə deyildiyinə görə, hansı kimə uyğun gəlirsə, çoxlu müxtəlif kədərlərə tab gətirmək əsas xilas yoludur: “Çoxlu kədərlərlə Cənnət Padşahlığına daxil olmaq bizə yaraşır”. ..
• Xilas olmaq istəyən hər kəs həvarilərin əmrini yadda saxlamalı və unutmamalıdır: “Bir-birinizin yükünü daşıyın və Məsihin Qanununu yerinə yetirin”. Bir çox başqa əmrlər var, lakin heç birində belə bir əlavə yoxdur, yəni “Məsihin Qanununu yerinə yetirin”. Bu əmr böyük əhəmiyyət kəsb edir və biz başqalarından əvvəl onun yerinə yetirilməsinin qayğısına qalmalıyıq.
• ...Çoxları ən sadə formada yaxşı ruhani həyat arzulayır, lakin yalnız bir neçəsi və nadir hallarda öz xoş arzularını yerinə yetirirlər, yəni Müqəddəs Yazıların “bir çox müsibətlərdən keçərək bizə yaraşır” sözlərinə möhkəm əməl edənlər. Səmavi Padşahlığa daxil olmaq” və Allahın köməyinə müraciət edərək, başlarına gələn kədərlərə, xəstəliklərə və müxtəlif narahatlıqlara həlimliklə dözməyə çalışırlar, həmişə Rəbbin Özünün sözlərini xatırlayırlar: “Əgər sən öz ixtiyarına düşmək istəyirsənsə. mədə, əmrlərə əməl et”.
• Və Rəbbin əsas əmrləri: “Mühakimə etməyin, mühakimə olunmayacaqsınız; qınama, yoxsa qınanmayasan; azad et və bu sənə bağışlanacaq”. Bundan əlavə, xilas olmaq istəyənlər, Dəməşqli Müqəddəs Pyotrun sözlərini həmişə yadda saxlamalıdırlar ki, yaradılış qorxu və ümid arasında həyata keçirilir.
• Qurtuluşumuzun işi insanın yaşadığı hər yerdə, hər yerdə Allahın əmrlərini yerinə yetirməyi və Allahın iradəsinə tabe olmağı tələb edir. Məzmurlarda deyildiyi kimi, ruh rahatlığı əldə etməyin yeganə yolu budur, başqa heç nə yoxdur: “Sənin qanununu sevənlərin çoxu üçün əmin-amanlıq var, onlar üçün sınaq yoxdur”. Və siz hələ də xarici şəraitdən daxili rahatlıq və dinclik axtarırsınız. Hər şey sizə elə gəlir ki, sən yanlış yerdə yaşayırsan, yanlış insanlarla məskunlaşmısan, özün səhv qərarlar vermisən, başqaları da yanlış hərəkət etmiş kimi görünür. Müqəddəs Yazılarda deyilir: “Onun hökmranlığı hər yerdədir”, yəni Allahındır və Allah üçün bir xristian ruhunun xilası bütün dünyanın hər şeyindən daha qiymətlidir.
• Rəbb hər yaxşı şeydə olduğu kimi insana təvazökarlıq qazanmağa kömək etməyə hazırdır, lakin insanın özünə qayğı göstərməsi lazımdır. Dediyi St. Atalar: "Qan verin və ruh alın." Bu o deməkdir ki, qan tökülənə qədər çalışın və mənəvi bir hədiyyə alacaqsınız. Sən isə ruhani hədiyyələr axtarırsan və soruşursan, amma qan tökməkdən peşmansan, yəni hər şeyi istəyirsən ki, heç kim sənə toxunmasın, narahat olmasın. Sakit həyatda təvazökarlıq əldə etmək olarmı? Axı təvazökarlıq ondan ibarətdir ki, insan özünü nəinki insanlardan, hətta lal heyvanlardan və hətta şər ruhlarından da ən pisi hesab edir. Beləliklə, insanlar sizi narahat edəndə görürsən ki, buna dözə bilmirsən və insanlara qəzəblənirsən, o zaman istər-istəməz özünü pis hesab edəcəksən... Eyni zamanda, pisliyinizə görə peşman olub, nasazlığa görə özünüzü danlayıb, səmimi qəlbdən tövbə edirsiniz. bundan Allah və ruhani ata qarşısında, deməli, sən artıq təvazökarlıq yolundasan... Əgər sənə heç kim toxunmasa və sən tək qalsan, arıqlığını necə tanıya bilərdin? Öz pisliklərini necə görə bilərdin?.. Əgər səni alçaltmağa çalışsalar, səni alçaltmaq istəyirlər; Sən özün Allahdan təvazökarlıq istəyirsən. Bəs niyə insanlar üçün kədərlənirsiniz?
• “Özünə necə diqqət etməli, haradan başlamalı?” sualına belə cavab gəldi: “Əvvəlcə yazmalısınız: kilsəyə necə gedirsən, necə durursan, necə görünürsən, necə fəxr edirsən, necə boşsan, nə qədər qəzəblisən və s.”
• Ürəyi pis olan hər kəs ümidini kəsməsin, çünki Allahın köməyi ilə insan öz qəlbini islah edə bilər. Sadəcə özünüzü diqqətlə izləməli və qonşularınıza faydalı olmaq fürsətini əldən verməməlisiniz, tez-tez ağsaqqallara müraciət edin və gücünüz daxilində sədəqə verin. Bu, əlbəttə ki, birdən edilə bilməz, lakin Rəbb uzun müddət dözür. İnsanı ancaq əbədiyyətə keçidə hazır gördükdə və ya islah olunacağına ümid görmədikdə onun həyatına son qoyur.
• Mənəvi həyatda hətta əhəmiyyətsiz vəziyyətlərə də laqeyd yanaşmağın mümkün olmadığını öyrədən ağsaqqal bəzən deyirdi: "Moskva bir qəpik şamdan yandı".
• Başqalarının günahlarını və çatışmazlıqlarını mühakimə etmək və fərq etmək barədə keşiş dedi: “Ətrafınızda baş verənləri görməmək üçün daxili həyatınıza diqqət yetirməlisiniz. Sonra mühakimə etməyəcəksiniz."
• İnsanın qürurlanacaq bir şeyinin olmadığına işarə edən ağsaqqal əlavə etdi: “Bəs doğrudan da insan burada niyə fəxr etməlidir? Cırıq, qoparılmış adam sədəqə istəyir: rəhm et, rəhm et! Amma mərhəmət gələcəkmi, kim bilir”.
• Qürur hücumları zamanı özünüzə deyin: “Ətrafda qəribə bir adam gəzir”.
• Onlar keşişdən soruşdular: “Filankəs uzun müddət ölmür, həmişə pişikləri xəyal edir və s. Niyə belə?" Cavab: “Hər bir günah, kiçik də olsa, yadına düşən kimi yazılmalı, sonra tövbə edilməlidir. Ona görə də bəzi insanlar uzun müddət ölmürlər, çünki hansısa tövbə etməyən günah onları geri saxlayır, amma tövbə edən kimi yüngülləşir... Yadına düşən kimi mütləq günahlarını yazmaq lazımdır, əks halda biz bunu təxirə salırıq: bəzən günah kiçik olur, sonra bunu demək ayıbdır, yoxsa sonra deyəcəm, amma tövbə etməyə gələrik, deməyə bir şey yoxdur”.
• Üç halqa bir-birinə yapışır: qəzəbdən nifrət, qürurdan qəzəb.
• "İnsanlar niyə günah edir?" - ağsaqqal bəzən sual verir və özü də cavab verirdi: “Yaxud nə edəcəklərini, nədən çəkinəcəklərini bilmirlər; ya da bilsələr, unudurlar; unutmasalar, tənbəllik və ümidsizlik... Bunlar üç nəhəngdir - ümidsizlik və ya tənbəllik, unutqanlıq və cəhalət - bunlardan bütün bəşər övladı həll olunmaz bağlarla bağlıdır. Sonra bütün pis ehtirasları ilə səhlənkarlıq gəlir. Buna görə də Cənnət Kraliçasına dua edirik: "Ən müqəddəs Xanım Theotokos, müqəddəs və hər şeyə qüdrətli dualarınla, məndən uzaqlaş, təvazökar və lənətlənmiş qulun, ümidsizlik, unutqanlıq, axmaqlıq, səhlənkarlıq və bütün pislikləri, pis və küfr düşüncələridir”.
• Bəzən faydasız uçan, bəzən də dişləyən və hər ikisini narahat edən narahat milçək kimi olmayın; və yazda zəhmətlə işə başlayan və payıza qədər düzgün yazılmış notlar qədər yaxşı olan pətəyi bitirən müdrik arı kimi olun. Biri şirin, digəri isə xoşdur.
• Ağsaqqala yazanda ki, dünyada ağırdır, o belə cavab verir: “Ona görə də ona (yerə) göz yaşları vadisi deyirlər; amma bəziləri ağlayır, bəziləri isə tullanır, amma ikincisi özünü yaxşı hiss etməyəcək”.
• “Ürəyinə görə yaşamaq nə deməkdir?” sualına keşiş belə cavab verdi: “Başqalarının işinə qarışma və başqalarında bütün yaxşılıqları gör”.
• Ata dedi: “Biz yer üzündə təkər fırlanan kimi yaşamalıyıq, yalnız bir nöqtə yerə toxunur, qalanı isə daim yuxarıya doğru çalışır; biz isə yerə uzanan kimi qalxa bilmirik”.
• “Necə yaşamalı?” sualına keşiş belə cavab verdi: “Yaşamaq narahat olmaq, heç kimi mühakimə etməmək, heç kimi incitməməkdir və hamıya hörmətimdir”.
• Gərək riyasız yaşayıb, nümunəvi davranaq, o zaman işimiz haqq olar, əks halda işin nəticəsi pis olar.
• Öz iradənin əleyhinə də olsa, düşmənlərinə yaxşılıq etməyə məcbur olmalısan; və ən əsası, onlardan qisas almayın və diqqətli olun ki, onları nifrət və alçaltma görünüşü ilə bir növ incitməyin.
• İnsanlar biganə qalmasınlar və xaricdən dua yardımına ümid bəsləməsinlər deyə, ağsaqqal adi xalq deyimini təkrarladı: “Allah mənə kömək olsun, adam özü də yalan danışmaz”. O əlavə etdi: “Unutma ki, on iki həvari Xilaskardan Kənanlı arvad istədi, lakin O, onları eşitmədi; və soruşmağa və yalvarmağa başladı."
• Ata qurtuluşun üç dərəcəsi olduğunu öyrətdi. Dediyi St. John Chrysostom:

a) günah etməmək,
b) günah etmək. tövbə,
c) pis tövbə edən şəxs gələcək kədərlərə dözməlidir.

• Kədər haqqında danışmağa başlayanda onlardan biri dedi: “Xəstəlik kədərdən yaxşıdır”. Ata cavab verdi: “Xeyr. qəm-qüssələrdə Allaha dua edərsən, onlar gedərlər, ancaq çubuqla xəstəliyə qalib gələ bilməzsən”.
• Blues başlayanda, özünüzü məzəmmət etməyi unutmayın: Rəbb qarşısında və özünüz qarşısında nə qədər günahkar olduğunuzu xatırlayın və daha yaxşı bir şeyə layiq olmadığınızı anlayın və dərhal rahatlıq hiss edəcəksiniz. Deyirlər: “Salehlərin dərdi çox”, “Günahkarların yarası çox”. Buradakı həyatımız belədir - bütün kədərlər və kədərlər; və onların vasitəsilə Səmavi Padşahlıq əldə edilir. Narahat olduğunuz zaman daha tez-tez təkrarlayın: "Sülh axtarın və evlənin."
• Birlikdən sonra Rəbbdən hədiyyəni ləyaqətlə qorumağı və Rəbbin geri qayıtmamağa, yəni əvvəlki günahlara qayıtmamağa kömək edəcəyini istəmək lazımdır.
• Keşişdən soruşduqda: "Niyə birlikdən sonra bəzən təsəlli, bəzən də soyuqluq hiss edirsən?", o cavab verdi: "Birlikdən təsəlli axtaran soyuqluq yaşayır, amma kim özünü layiqsiz hesab edirsə, lütf onunla qalır."
• Təvazökarlıq başqalarına təslim olmaq və özünü hamıdan aşağı hesab etməkdir. Çox daha dinc olacaq.
• "Təslim olmaq həmişə yaxşıdır" dedi keşiş, "əgər ədalətli israr etsəniz, bu, bir rubl əskinasla eynidir, əgər təslim olsanız, gümüşdə bir rubldur."
• “Allah qorxusunu necə əldə etmək olar?” sualına kahin belə cavab verdi: “Həmişə qarşınızda Allah olmalıdır. Mən Rəbbi qarşımda görəcəyəm”.
• İnsanlar sizi qıcıqlandıranda heç vaxt “niyə” və ya “niyə” sualını verməyin. Buna Müqəddəs Yazıların heç bir yerində rast gəlinmir. Əksinə deyir: “sağ yanağına vurarlar, solunu da döndərərlər” və bunun mənası budur: əgər düz dediyinə görə səni döyürlərsə, şikayət etmə və sola dön, yəni. pis əməllərinizi xatırlayın və cəzaya layiq olduğunuzu görəcəksiniz. Eyni zamanda keşiş əlavə etdi: “Mən Rəbbə dözdüm və mənə qulaq asdım”.
• “Ata! Mənə səbri öyrət”. - bir bacı dedi. "Öyrən," deyə ağsaqqal cavab verdi, "və problem tapanda və qarşılaşanda səbrlə başla." "Təhqirlərə və haqsızlıqlara necə qəzəblənmədiyinizi başa düşə bilmirəm." Ağsaqqalın cavabı: “Özünüz ədalətli olun və heç kimi incitməyin”.
• Atam deyirdi: “Musa dözdü, Elişa dözdü, İlyas dözdü, mən də dözəcəyəm”.
• Ağsaqqal tez-tez bir atalar sözü deyirdi: “Qurddan qaçsan, ayıya hücum edərsən”. Yalnız bir şey qalır - səbirli olun və gözləyin, özünüzə diqqət yetirin və başqalarını mühakimə etməyin və Rəbbə və Cənnət Kraliçasına dua edin, O, sizin üçün faydalı olanı istədikləri kimi təşkil etsin.

İLƏ Müqəddəs Anatolinin məsləhəti (Zertsalov)

• Aydındır ki, sən xilas olmaq istəyirsən və istəyirsən, ancaq necə olduğunu bilmirsən, mənəvi həyatı anlamırsan. Burada bütün sirr Allahın göndərdiyinə dözməkdir. Cənnətə necə girdiyinizi görməyəcəksiniz.
• Özünüzü hamıdan pis hesab edin və siz hamıdan yaxşı olacaqsınız.
• ...Səbrin əsassız, yəni sevincsiz olmasın, ağılla səbirli olsun - ki, Rəbb sənin bütün əməllərinə, sənin canına baxır, biz sevilən bir insanın üzünə baxdığımız kimi... O, görür və testlər: kədər içində özünüzü necə bir insan tapacaqsınız? Səbr etsən, Onun sevgilisi olarsan. Əgər dözməsən və gileylənməsən, amma tövbə etsən, yenə də Onun sevimlisi olacaqsan.
• Allaha edilən hər dua xeyirlidir. Və hansını dəqiq - bilmirik. O, yeganə ədalətli Hakimdir və biz yalanı həqiqət kimi tanıya bilərik. Dua edin və inanın.
• ...Sənə bir sirr açacağam, təvazökarlıq tapmağın ən yaxşı yolunu deyirəm. Bu belədir: qürurlu bir qəlbi incidən hər ağrı, səbirli ol. Gecə-gündüz Mərhəmətli Xilaskardan mərhəmət gözləyin. Bu qədər gözləyənlər mütləq alacaqlar.
• Həlim və səssiz olmağı öyrənin və hamı tərəfindən seviləcəksiniz. Açıq duyğular isə açıq qapılarla eynidir: it də, pişik də ora qaçır... və boklayırlar.
• etməyə borcluyuq hamını sev amma sevilmək üçün tələb etməyə cürət etmirik.

• Kədər bizim yolumuzdur, təyin olunmuş əbədi vətənimizə çatana qədər gedəcəyik, ancaq kədər əbədiyyətə az əhəmiyyət verməyimiz və bir sözlə ən kiçik bir məzəmmətə belə dözməməyimizdir. Biz özümüz deyinməyə başlayanda kədərimizi artırırıq.
• Ehtiraslara qalib gələn və mənəvi zəkaya yiyələnən, xarici təhsil olmadan hər kəsin qəlbinə çata bilər.
• Tətbiq olunan qayda həmişə çətindir, amma bunu təvazökarlıqla etmək daha çətindir.
• Əməklə əldə edilən faydalıdır.
• Əgər qonşuda düzəltmək istədiyin bir səhv görsən, bu, sənin rahatlığını pozursa, səni qıcıqlandırırsa, sən də günah edirsən və deməli, səhvi xəta ilə düzəltməzsən – həlimliklə düzəlirsən.
• İnsanın vicdanı zəngli saat kimidir. Zəngli saat çaldısa və itaətə getməyiniz lazım olduğunu bilə-bilə, dərhal ayağa qalxsanız, onu həmişə sonra eşidəcəksiniz və bir neçə gün ardıcıl olaraq dərhal qalxmasanız: “Mən Bir az daha uzanacağam” desəniz, nəhayət onun zəngindən ayılacaqsınız, olmayacaqsınız.
• Bədən üçün asan olan ruha xeyirli deyil, ruha faydalı olan isə bədən üçün çətindir.
• Siz soruşursunuz: "Mən özümü heç bir şey hesab etmək üçün nə edə bilərəm?" Təkəbbür düşüncələri gəlir, gəlməməsi mümkün deyil. Lakin onlara təvazökarlıq düşüncələri ilə qarşı çıxmaq lazımdır. Etdiyiniz kimi, günahlarınızı və müxtəlif çatışmazlıqlarınızı xatırlayırsınız. Bunu etməyə davam edin və həmişə unutmayın ki, bizim bütün dünya həyatımız şərlə mübarizəyə sərf edilməlidir. Qüsurlarınızı nəzərə almaqla yanaşı, bu şəkildə də təvazökar ola bilərsiniz: “Yaxşı heç nəyim yoxdur... Bədənim mənim deyil, ana bətnində Allah tərəfindən yaradılmışdır. Ruh mənə Rəbb tərəfindən verildi. Deməli, bütün zehni və fiziki qabiliyyətlər Allahın hədiyyələridir. Mənim malım isə ancaq mənim saysız-hesabsız günahlarımdır ki, onunla hər gün Rəhman Rəbbi qəzəbləndirib qəzəbləndirmişəm. Bundan sonra nə ilə qürur duymalıyam? Heç nə”. Və bu cür düşüncələrlə dua edərək Rəbbdən mərhəmət diləyin. Bütün günah işlərində yalnız bir müalicə var - səmimi tövbə və təvazökarlıq.
• Çoxları var ağlayanlar, amma lazım olana görə yox, çoxları yas tutanlar, amma günahlara görə yox, çoxları təvazökar görünsə də, əslində yox. Rəbb İsa Məsihin nümunəsi bizə göstərir ki, biz insan səhvlərinə necə həlimlik və səbirlə dözməliyik.

• Qurtuluşun müxtəlif yolları var. Rəbb bəzilərini monastırda, digərlərini isə dünyada xilas edir. Myra Müqəddəs Nikolay oruc tutmaq və dua etmək üçün səhraya getdi, lakin Rəbb ona dünyaya getməyi əmr etdi. “Bu, Mənim üçün bəhrə verəcəyiniz tarla deyil” dedi Xilaskar. Müqəddəslər Taisia, Misir Məryəm və Evdokia da monastırlarda yaşamırdılar. Siz hər yerdə xilas ola bilərsiniz, sadəcə olaraq Xilaskarı tərk etməyin. Məsihin paltarından yapışın - və Məsih sizi tərk etməyəcək.
• Ruhun ölümünün əmin bir əlaməti kilsə xidmətlərindən qaçınmaqdır. Allaha qarşı soyuqlaşan insan ilk növbədə kilsəyə getməkdən çəkinməyə başlayır, əvvəlcə xidmətə sonradan gəlməyə çalışır, sonra isə Allahın məbədini ziyarət etməyi tamamilə dayandırır.
• Məsihi axtaranlar Onu əsl İncil sözünə görə tapırlar: “Basın və o sizə açılacaq, axtarın və tapacaqsınız”, “Atamın evində çoxlu mülklər var”.
• Diqqət yetirin ki, burada Rəbb təkcə səmavi deyil, həm də yer üzündəki məskənlər haqqında, həm də daxili deyil, həm də xarici haqqında danışır.
• Rəbb hər bir ruhu elə bir vəziyyətə salır, onu firavanlıq üçün ən əlverişli mühitlə əhatə edir. Bu, zahiri məskəndir, lakin Rəbbin Onu sevən və axtaranlar üçün hazırladığı daxili məskən ruhu sülh və sevinclə doldurur.
• Allahsız kitabları oxumayın, Məsihə sadiq qalın. Əgər iman haqqında soruşsanız, cəsarətlə cavab verin. "Deyəsən, kilsəyə tez-tez gedirsən?" - "Bəli, çünki mən bundan məmnunluq duyuram." - "Doğrudan da müqəddəs olmaq istəyirsən?" - "Hər kəs bunu istəyir, amma bu, bizdən deyil, Rəbbdən asılıdır." Bu yolla düşməni dəf edəcəksiniz.
• Siz zəhmət olmadan Allahın əmrlərini yerinə yetirməyi öyrənə bilməzsiniz və bu əmək üçqatdır - namaz, oruc və ayıqlıq.
• Mən indi çətin günlər keçirdiyimiz, bütün azğın və allahsız təlimlərə tam azadlıq verildiyi, kilsəyə hər tərəfdən düşmənlər tərəfindən hücum edildiyi və onun üçün qorxulu hala gəldiyi, bu palçıqlı dalğaların küfr və bidət ona qalib gələcək. Mən həmişə cavab verirəm: “Narahat olmayın! Kilsə üçün qorxmayın! O, həlak olmayacaq: Qiyamətə qədər cəhənnəmin qapıları ona qalib gəlməyəcək. Onun üçün qorxma, amma özün üçün qorxmalısan və doğrudur ki, vaxtımız çox çətindir. Nədən? Bəli, çünki indi Məsihdən uzaqlaşmaq, sonra isə məhv olmaq xüsusilə asandır.”
• Dünyaya qaranlıq və dəhşətli bir şey gəlir... İnsan sanki müdafiəsiz qalır, bu şər qüvvə onu o qədər əsir alıb ki, nə etdiyini dərk etmir... Hətta intihar etmək də təklif olunur... Bu niyə baş verir? Çünki onlar silah götürmürlər - onların yanında İsanın adı və xaç işarəsi yoxdur.
• Həyat xoşbəxtlikdir... Məsihin əmrlərini yerinə yetirməyi və Məsihi sevməyi öyrənəndə həyat bizim üçün xoşbəxtliyə çevriləcək. Onda biz sevinclə yaşayacağıq, yolumuza gələn kədərlərə sevinclə dözəcəyik və qarşımızda Həqiqət Günəşi, Rəbb təsvir olunmaz nurla parlayacaq... Bütün İncil əmrləri bu sözlərlə başlayır: mübarək - həlimlər mübarək, mərhəmətlilər mübarək, sülhpərvərlər mübarək... Buradan belə çıxır ki, əmrləri yerinə yetirmək insanlara ən yüksək xoşbəxtlik gətirir.
• Bizim bütün həyatımız Allahın böyük sirridir. Həyatın bütün halları, nə qədər əhəmiyyətsiz görünsə də, böyük əhəmiyyət kəsb edir. Gələcək əsrdə real həyatın mənasını tam olaraq anlayacağıq. Nə qədər diqqətli davranmaq lazımdır, amma biz orada nə yazıldığını anlamadan həyatımızı kitab kimi - vərəq-vərəq çeviririk. Həyatda şans yoxdur, hər şey Yaradanın iradəsi ilə olur.
• Allaha bənzəmək üçün Onun müqəddəs əmrlərini yerinə yetirməliyik və ona nəzər salsaq, heç birini həqiqətən yerinə yetirməmişik. Gəlin onların hamısını nəzərdən keçirək və belə çıxır ki, biz o əmrə çətinliklə toxunduq, başqa bir, bəlkə də, biz də bir az yerinə yetirməyə başladıq və məsələn, düşmənlərə sevgi haqqında əmrə belə başlamadıq. Biz günahkarlara nə etmək qalır? Necə qaçmaq olar? Yeganə yol təvazökarlıqdan keçir. “Ya Rəbb, mən hər şeydə günahkaram, yaxşı heç nəyim yoxdur, yalnız Sənin sonsuz mərhəmətinə ümid edirəm”. Biz Rəbbin qarşısında tam iflasa uğramışıq, lakin O, bizi təvazökarlığa görə rədd etməyəcək. Həqiqətən də, günahları olub, özünü böyük günahkar saymaq, bəzi yaxşı işlərə sahib olmaqdan, onlarla fəxr edib özünü saleh saymaqdan daha yaxşıdır. İncildə farisey və vergiyığan şəxsin timsalında iki belə nümunə təsvir edilir.
• Biz dəhşətli dövrlərdə yaşayırıq. İsa Məsihi tanıyan və Allahın məbədini ziyarət edən insanlar istehzaya və qınamalara məruz qalırlar. Bu məsxərələr açıq-aşkar zülmə çevriləcək və düşünməyin ki, bu min ildən sonra olacaq, yox, tezliklə gələcək. Mən bunu görmək üçün yaşamayacam, amma bəziləriniz bunu görəcək. Və işgəncə və əzab yenidən başlayacaq, lakin Məsih Allaha sadiq qalanlar üçün yaxşıdır.

• Allah qürurluya müqavimət göstərir, amma təvazökara lütf verir və Allahın lütfü hər şeydir... Sizdə ən böyük hikmət var. Beləliklə, özünüzü təvazökar edin və özünüzə deyin: "Mən yer üzündə bir qum dənəsi olsam da, Rəbb də mənimlə maraqlanır və Allahın iradəsi mənə edilsin". İndi, əgər siz bunu təkcə ağlınızla deyil, həm də ürəyinizlə və həqiqətən də əsl məsihçiyə yaraşan şəkildə cəsarətlə deyirsinizsə, nə olursa olsun, Allahın iradəsinə həlim şəkildə tabe olmaq niyyəti ilə Rəbbə güvənirsiniz. o zaman buludlar önünüzdən dağılacaq və günəş çıxıb sizi işıqlandıracaq və sizi isitəcək və siz Rəbbdən həqiqi sevinci biləcəksiniz və hər şey sizə aydın və şəffaf görünəcək və əzab verməkdən əl çəkəcəksiniz. və ruhunuz rahat olacaq”.
• Beləliklə, təvazökarlığın ən sürətli yolunu soruşursunuz. Əlbəttə, hər şeydən əvvəl özümüzü ən zəif qurd kimi tanımalıyıq, Rəbbimiz İsa Məsihin bizim və qonşularımızın duaları və mərhəməti ilə bəxş etdiyi Müqəddəs Ruh hədiyyəsi olmadan heç bir yaxşılıq edə bilməyəcək...
• Məbədin darıxdırıcı olduğunu deyirlər. Darıxdırıcıdır, çünki xidməti başa düşmürlər! Öyrənmək lazımdır! O, darıxdırıcıdır, çünki ona əhəmiyyət vermirlər. Deməli, o, bizdən deyil, yad adam kimi görünür. Ən azı bəzək üçün çiçəklər və ya yaşıllıq gətirdilər, məbədin bəzədilməsi səylərində iştirak etsələr, darıxdırıcı olmazdı.
• Sadəcə, vicdanınıza uyğun yaşayın, həmişə Rəbbin gördüyünü xatırlayın, qalanlarına fikir verməyin!

Rusiyanın taleyi haqqında peyğəmbərlik

Fırtına olacaq, rus gəmisi məhv olacaq. Bəli, bu baş verəcək, amma insanlar özlərini çiplərdən və zibillərdən xilas edirlər. Hamı yox, hər kəs həlak olmaz... Allah Ona təvəkkül edənləri tərk etməz. Namaz qılmalıyıq, hamımız tövbə edib ürəkdən dua etməliyik... Və (tufandan sonra) sakitlik olacaq... Allahın böyük bir möcüzəsi üzə çıxacaq, hə. Və bütün çiplər və fraqmentlər Allahın iradəsi və qüdrəti ilə toplanacaq və birləşəcək və gəmi öz gözəlliyi ilə yenidən yaradılacaq və Allahın nəzərdə tutduğu yoluna davam edəcək. Belə də olacaq, hər kəsə aşkar bir möcüzə.

• Əyyubun vəzifəsi hər bir insan üçün qanundur. O, zəngin, nəcib və firavan olduğu halda. Allah cavab vermir. İnsan çuxurda olanda, hamı tərəfindən rədd edilir, o zaman Allah zühur edir və Özü insanla danışır və insan ancaq dinləyir və qışqırır: "Ya Rəbb, rəhm et!" Yalnız alçaldılma dərəcəsi fərqlidir.
• Əsas odur ki, yaxınlarınızın mühakiməsindən çəkinin. Hər dəfə ağlınıza qınama gələndə dərhal diqqət yetirin: “Ya Rəbb, mənə günahlarımı görməyi nəsib et, qardaşımı qınama”.
• O, mənəvi yolun yüksək tədriciliyindən danışırdı ki, “hər şey məcburiyyət tələb edir. İndi şam yeməyi verilirsə və siz yemək və ləzzətli qoxu hiss etmək istəyirsinizsə, qaşıq özü sizə yemək gətirməyəcək. Özünüzü ayağa qalxmağa, yanına gəlməyə, bir qaşıq götürməyə və sonra yemək yeməyə məcbur etməlisiniz. Heç bir şey dərhal edilmir - hər yerdə gözləmə və səbir tələb olunur”.
• İnsana həyat verilir ki, o, ona deyil, ona xidmət etsin, yəni insan öz şəraitinin quluna çevrilməsin, daxilini zahirə qurban verməsin. Həyata xidmət edərkən insan mütənasibliyi itirir, ehtiyatsız işləyir və çox kədərli çaşqınlığa düşür; niyə yaşadığını belə bilmir. Bu, çox zərərli çaşqınlıqdır və tez-tez baş verir: adam at kimi bəxtəvər və bəxtəvərdir və birdən onun üzərinə belə... kortəbii durğu işarələri gəlir”.
• Allaha hansı yolla getməli olduğunu soruşur. Təvazökarlıq yolu ilə get! Həyatın çətin vəziyyətlərinə təvazökarlıqla dözməklə, Rəbbin göndərdiyi xəstəliklərə qarşı təvazökar səbirlə; Təvazökar ümid edirəm ki, Rəbb, Tez Köməkçi və sevən Səmavi Ata tərəfindən tərk edilməyəcəksiniz; yuxarıdan kömək üçün təvazökar bir dua, ümidsizlik və ümidsizlik hisslərini aradan qaldırmaq üçün, xilas düşməni ümidsizliyə, insan üçün fəlakətə səbəb olmağa, onu lütfdən məhrum etməyə və Allahın mərhəmətini ondan uzaqlaşdırmağa çalışır.
• Korinflilərə yazan müqəddəs Həvari Pavelin sözlərinə görə, xristian həyatının mənası: “... Allaha məxsus olan bədəninizdə və canlarınızda Allahı izzətləndirin”. Odur ki, bu müqəddəs sözləri ruhumuza və qəlbimizə həkk edərək, həyatda xasiyyətimiz və əməllərimizin Allahın izzətinə və qonşularımızın rifahına xidmət etməsinin qayğısına qalmalıyıq.

• Namaz qaydası kiçik olsun, amma davamlı və diqqətlə yerinə yetirilsin...
• Nümunə olaraq vəziyyətimizə uyğun bir övliya götürək və onun nümunəsinə arxalanacağıq. Bütün müqəddəslər əziyyət çəkən Xilaskarın yolu ilə getdiklərinə görə əziyyət çəkdilər: təqib edildi, istehza edildi, böhtana məruz qaldı və çarmıxa çəkildi. Ona tabe olanların hamısı qaçılmaz olaraq əziyyət çəkir. "Sən kədərli bir dünyada olacaqsan." Və təqva ilə yaşamaq istəyən hər kəs zülmə məruz qalacaq. “Rəbb üçün işləməyə başlayanda ruhunu sınaqlara hazırla.” Əzablara daha asan dözmək üçün güclü iman, Rəbbə alovlu məhəbbət bəsləməli, yer üzündə heç bir şeyə bağlanmamalı və Allahın iradəsinə tamamilə təslim olmalıdır.
• Küfr edənlərə öskürməmələrini, tüpürməmələrini tələb etdiyimiz xəstə insanlar kimi baxmaq lazımdır...
• Əgər itaət əhdini yerinə yetirmək mümkün deyilsə, itaət edən yoxdur, hər şeyi Allahın iradəsi ilə etməyə hazır olmalıdır. İtaətin iki növü var: zahiri və daxili.
• Xarici itaətlə, tam itaət tələb olunur, hər bir işin əsaslandırılmadan yerinə yetirilməsi. Daxili itaət daxili, mənəvi həyata aiddir və mənəvi atanın rəhbərliyini tələb edir. Amma ruhani atanın nəsihəti Müqəddəs Yazılarla təsdiqlənməlidir... Ruha böyük fayda gətirən həqiqi itaət odur ki, itaət üçün özünüzə rəğmən arzunuza uyğun olmayan bir iş görürsünüz. Sonra Rəbbin Özü səni qucağına alır...
• Rəbb həkimləri və təbabəti yaratdı. Müalicədən imtina edə bilməzsiniz.
• Zəif və yorğun olanda kilsədə otura bilərsiniz: "Oğlum, ürəyini Mənə ver." “Oturarkən Allah haqqında düşünmək, ayaq üstə durarkən ayaqlarınız haqqında düşünməkdən daha yaxşıdır”, - Moskvanın Müqəddəs Filareti deyir.
• Hisslərinizdən yayınmağa ehtiyac yoxdur. Biz özümüzü sevmədiyimiz insanlarla dost olmağa məcbur etməliyik.
• Əlamətlərə inanmamalısınız. Heç bir əlamət yoxdur. Rəbb bizi Öz iradəsi ilə idarə edir və mən heç bir quşdan, günə və ya başqa bir şeydən asılı deyiləm. Kim xurafatlara inanırsa, ürəyi sıxılır, kim özünü Allahın hökmündən asılı hesab edirsə, əksinə, ruhu şaddır.
• “İsa duası” xaç işarəsini nədənsə qoymaq mümkün olmadıqda əvəz edəcək.
• Çox zərurət olmadıqca bayram günlərində işləyə bilməzsiniz. Bayramı əziz tutmaq və hörmət etmək lazımdır. Bu gün Allaha həsr olunmalıdır: kilsədə olun, evdə dua edin və Müqəddəs Yazıları və Müqəddəs Kitabın əsərlərini oxuyun. atalar, yaxşı əməllər edin.
• Biz hər bir insanı onun pisliklərinə baxmayaraq, onda Allahın surətini görərək sevməliyik. Soyuqluqla insanları sizdən uzaqlaşdıra bilməzsiniz.
• Hansı daha yaxşıdır: Məsihin Müqəddəs Sirlərindən nadir hallarda və ya tez-tez iştirak etmək? - demək çətindir. Zakkay əziz qonağı - Rəbbi sevinclə evinə qəbul etdi və yaxşı etdi. Lakin yüzbaşı təvazökarlıqdan öz ləyaqətsizliyini dərk edərək, qəbul etməyə cəsarət etmədi və yaxşı da etdi. Onların hərəkətləri əksinə olsa da, eyni motivasiyaya malikdir. Onlar Rəbbin hüzurunda eyni dərəcədə layiqli göründülər. Məsələ ondadır ki, özünüzü böyük müqəddəs mərasimə adekvat hazırlayasınız.
• Onlar Müqəddəs Serafimdən soruşduqda niyə indiki kimi zahidlər yoxdur, o belə cavab verdi: “Çünki böyük şücaətlər göstərmək əzmi yoxdur, amma lütf eynidir; Məsih əbədi olaraq eynidir."
• Zülm və zülm bizim üçün xeyirlidir, çünki imanımızı gücləndirir.
• Biz hər şeyi pis hesab etməliyik, o cümlədən bizimlə mübarizə aparan ehtirasları özümüz deyil, düşməndən - şeytandan. Bu çox vacibdir. Yalnız o zaman ehtirasınızın öhdəsindən gələ bilərsiniz.
• Kədərdən qurtulmaq istəyirsənsə, ürəyini heç nəyə, heç kimə bağlama. Kədər görünən şeylərə bağlılıqdan irəli gəlir.
• Yer üzündə heç vaxt qayğısız yer olmayıb, olmayıb və olmayacaq. Kədərli yer yalnız Rəbbin içində olduğu zaman qəlbdə ola bilər.
• Rəbb bizə kədərlərdə və sınaqlarda kömək edir. O, bizi onlardan azad etmir, əksinə onlara asanlıqla dözmək, hətta fərqinə varmamaq üçün bizə güc verir.
• Sükut ruhu duaya hazırlayır. Susmaq, ruha nə qədər faydalıdır!
• Biz pravoslav xristianlar bidəti dəstəkləməməliyik. Əzab çəkməli olsaq belə, pravoslavlığa xəyanət etməzdik.
• İnsan həqiqətini axtarmaq lazım deyil. Yalnız Allahın həqiqətini axtarın.
• Ruhani ata, bir sütun kimi, yalnız yolu göstərir, ancaq özün getməlisən. Ruhani ata işarə etsə və şagirdi özü yerindən tərpənməzsə, o, heç yerə getməyəcək, ancaq bu sütunun yanında çürüyəcək.
• Kahin xeyir-dua verərək dua edərkən: "Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə" dedikdə, bir sirr yerinə yetirilir: Müqəddəs Ruhun lütfü mübarək olan şəxsə enir. Və hər hansı bir insan, hətta dodaqları ilə belə, Allahdan imtina edəndə, lütf ondan uzaqlaşdıqda, bütün anlayışları dəyişir, tamamilə fərqli olur.
• Rəbbdən bağışlanma diləməzdən əvvəl, özünü bağışlamalısan... “Rəbbin Duası”nda belə deyilir.
• Susmaq ruha xeyirdir. Danışanda müqavimət göstərmək çətindir. boş söhbətdən və qınaqdan. Ancaq pis sükut var, kimsə qəzəbləndikdə və buna görə də susur.
• Həmişə mənəvi həyatın qanununu xatırlayın: başqa bir insanın hər hansı bir çatışmazlığından xəcalət çəksəniz və onu qınasanız, sonradan eyni aqibəti yaşayacaqsınız və eyni çatışmazlıqdan əziyyət çəkəcəksiniz.
• Qəlblərinizi bu dünyanın puçluğuna sərf etməyin. Xüsusən də namaz əsnasında dünyəvi şeylərlə bağlı bütün düşüncələri tərk edin. Namazdan sonra evdə və ya kilsədə dua edən, incə əhval-ruhiyyəni qorumaq üçün sükut lazımdır. Bəzən sadə, əhəmiyyətsiz bir söz belə, ruhumuzdakı incəliyi poza və qorxuda bilər.
• Özünə haqq qazandırmaq mənəvi gözləri yumur və sonra insan əslində olmayan bir şeyi görür.
• Qardaşınız və ya bacınız haqqında pis bir söz desəniz, doğru olsa belə, ruhunuza sağalmaz yara vurmuş olarsınız. Başqasının səhvlərini o zaman çatdıra bilərsiniz ki, qəlbinizdəki yeganə niyyət günahkarın ruhunun xeyrinə olsun.
• Səbir fasiləsiz arxayınçılıqdır.
• Sənin xilasın və məhvin qonşundadır. Sizin xilasınız qonşunuzla necə davranmağınızdan asılıdır. Qonşunuzda Allahın surətini görməyi unutmayın.
• Sənə nə qədər əhəmiyyətsiz görünsə də, hər bir işi diqqətlə, sanki Allahın hüzurunda yerinə yetir. Unutma ki, Rəbb hər şeyi görür.

Səhifə 1/14

Bir ağsaqqal dedi: "Yaxşı və dindar kahinlər çoxdur, lakin min nəfərdən biri insanın mənəvi həyatını düzgün istiqamətləndirə bilər - bu, Allahın xüsusi hədiyyəsidir."

Burada toplanan məsləhət və göstərişlərin müəllifi Valentin Atadır (Mordasov). O, bütün boş vaxtını ilahi xidmətlərdən tutmuş sürüyə həsr edirdi. Sanki tükənməz bir mənbəyə, iztirab çəkən, ruhani nəsihət və ya sadəcə həyati məsləhət axtaran insanlar ona tərəf çəkilirdi.

1. Bizim xilasımız xarici şəraitdən asılıdırmı?

Bizim qurtuluşumuz heç bir zahiri şeydən asılı deyil: önəmli olan kiminsə nəcib olub-olmaması, varlı və ya kasıb olması deyil, fəzilətli olub-olmaması, inanıb-iman etməməsi, mənəvi uğura əhəmiyyət verib-verməməsi və Allahı sevib-sevməməsidir (Müqəddəs Klement. İsgəndəriyyə).

2. Xilas olmaq üçün necə yaşamaq lazımdır?

Hər bir dindarlıq və xristian sevgisi: müqəddəs kitabları oxumaq, yaxşı fikirlər, faydalı söhbətlər, müqəddəs itaət, sınaq və kədərlərdə şükür, günahların bağışlanması - duanın möhürünü daşıyır və Allah qarşısında ətirlidir. Yenə də özünüzü məcbur etməli, özünüzü hər şeydə sınamalı və ərköyünlük yollarını bağlamalısınız, onda zəhmətkeşlik və dindarlıq vərdişə çevriləcək (Üçlüyün Elder John).

3. Allahın ən böyük hədiyyələri hansılardır?

Tövbə və birlik Allahın bütün nemətlərinin ən böyüyüdür. Bəzi müqəddəs kitabları da buraya daxil etmək olar (Böyük Müqəddəs Barsanufiy).

4. Ruhani insan nədən ehtiyat etməlidir?

Fəzilət zahidi ağlını və ürəyini sevindirən fikirlərdən hər cür uzaq durmalıdır. Şeytan öz vəhşiliklərində çox ixtiraçıdır: təqvası ilə tanınan insanları qiymətli həyatlarından və davranışlarından yayındırıb onları istədiyini etməyə razı sala bilməyəndə, başqa yolla onlara qalib gəlməyə çalışır. Onları kamilliyə qovuşmuş insanlar kimi tərifləyir, sonra övliyalar kimi izzətləndirir, artıq Allah dostu olmuş və bütün fəzilətlərin son həddinə çatmış kimi onları sevindirir. Və beləliklə, onlarda təkəbbür ehtirası yaradaraq, onları Allaha qarşı düşmənçiliyə sövq edir və nəhayət, hansısa bitki kimi kökündən qoparır. Ona görə də dediyim kimi, zehnimizdə və qəlbimizdə bizi sevindirən fikirlərdən özümüzü uzaqlaşdırmalıyıq (Müqəddəs Kiril İsgəndəriyyə).

5. Xristian üçün ən vacib şey nədir?

Ən əsası həqiqi imanı öyrənməkdir (Milanlı Müqəddəs Ambroz).

6. Saleh düşüncə tərzini necə əldə etmək olar?

Saleh təfəkkür tərzinin başlanğıcı Allahın Kəlamını və müqəddəs ataların (Suriyalı Müqəddəs Efrayimin işlərini) dinləmək və oxumaqdır.

7. Nəyi bilməliyik?

Hamımız bilməliyik ki, Allahın iradəsi hansı əməllərin fəzilət, hansının günah olduğunu bilir. Kim bunu etməzsə, Allah qarşısında günah etmiş olar. Və belə çıxır ki, kim özünü qaranlıqda və savadsızlıqda saxlayarsa, iki dəfə günah edir: həm Allahın iradəsini bilməməsi, həm də onu bilmək üçün vasitələrdən istifadə etməməsi və bilərəkdən “özünü qaranlıqda saxlaması” (St. Theophan the Recluse).

8. Özünüzü Kilsədə necə gücləndirmək olar?

Ruhani atanın rəhbərliyi, onunla daimi ünsiyyət; müqəddəs mərasimlərə tez-tez müraciət etmək, onlara diqqətlə hazırlaşmaq, ilahi xidmətlərdə iştirak etmək, evdə dua etmək, gündəlik İncil oxumaq, dini məzmunlu kitablar oxumaq, kilsə ilinin bayramları və oruclarına riayət etmək, möminlər və kilsə adamları ilə dostluq və ünsiyyət.

9. Allah həmişə mənim yanıma insanları göndərirmi?

Yox, bəzən bunları bizə Allah yox, şeytan göndərir.

10. Mənəvi həyatı necə öyrənmək olar?

Mən təklikdə yaşayaraq, İlahi Yazıları Rəbbin əmrinə və onların təfsirinə uyğun olaraq, həmçinin həvari adət-ənənələrini, müqəddəs ataların həyat və təlimlərini sınayıram və onlara qulaq asıram; və mənim anlayışıma görə, Allahın rizası və ruhumun xeyrinə olanı özüm üçün kopyalayır və öyrənirəm: həyatım və nəfəsim budur. Sizə də eyni şeyi etməyi məsləhət görürəm. Mən bu məsləhəti ruhun yaxşılığı üçün verirəm, özüm üçün faydalı hesab etdiyim şeyi təklif edirəm (Möhtərəm Sorskinin Nilusu).

Müqəddəs Yazıları oxumağın faydalı olması üçün siz aşağıdakıları etməlisiniz: birincisi, oxumadan əvvəl sizə kömək etmək üçün Müqəddəs Ruhun lütfünü çağırın; ikincisi, yavaş-yavaş oxuyun, sizə aydın olmayanı bir neçə dəfə təkrarlayın; üçüncüsü, çox oxumaqdan narahat olmayın; dördüncü, müxtəlif kitablar oxumaqdan çəkinin.

12. İlahiyyat məktəbində oxumadan mənəvi həyatı öyrənmək olarmı?

Asket Jerom ilahiyyat məktəblərində təhsil almasa da, ruhani mütaliə və ruhani ağsaqqallar və təcrübəli din adamları ilə söhbətlər vasitəsilə özünü tərbiyə edirdi.

13. Hansı dinlər saxta hesab olunur?

Dünyada mövcud olan bütün dinlər, həqiqi, birləşmiş pravoslavlardan başqa, saxtadır və insanı xilas etmir. Yalan din insanları ələ salmaqdır. Ölümdən sonra kiminsə ümid bağladığı şeyin nə qədər möhkəm olacağı dərhal üzə çıxacaq... Daha sonra aldandığını görən (Müqəddəs Teofan) nə qədər qorxunc və gözyaşardıcı bir vəziyyət olacaq.

14. Evinizdə və getdiyiniz hər yerdə özünüzü tərbiyə ilə əhatə etmək nə üçün vacibdir?

Çünki dünyadakı hər bir əşya və obyektdən gələn hər bir təəssürat insanda bu təəssüratlara uyğun müəyyən fikir, hiss və istəklər, bu və ya digər fəaliyyət oyadır. Buna görə də özünüzü elə əhatə etməlisiniz ki, hər şey sizi təkmilləşdirsin. Bir şey pis fikir və hisslər doğurmasa belə, diqqəti əsas şeydən - ruhun xilasından və Allah arzusundan yayındırır... Məsələn, bir xristian otağı hamını tərbiyə edirdi. Divarlarda dualar və Müqəddəs Yazılardan kəlamlar yazılmış müxtəlif ölçülü kağız vərəqləri mismarlanmışdı; bir çox nişanlar, Qiyamətin şəkli, ağsaqqalların, etirafçıların, şema-rahiblərin, asketlərin, monastırların və məbədlərin fotoşəkilləri.

15. Dövrümüzdə mənəvi həyatda necə rəhbərlik etmək olar?

Son dövrlər üçün, sonrakı müqəddəs atalar, düşüncə və hisslərdə təvazökarlıq və tövbə ruhunu diqqətlə qoruyarkən, müasir atalar və qardaşlarla çox diqqətli məsləhətləri rədd etmədən, Müqəddəs Yazılardan və ataların yazılarından daha çox rəhbərlik təklif edirlər. Bu, Allahın bizim dövrümüzə verdiyi işdir; və biz xilas olmaq üçün Allahın bizə verdiyi hədiyyədən hörmətlə istifadə etməyə borcluyuq (Müqəddəs İqnati Briançaninov).

16. Xarici əmək hansı hallarda faydasızdır?

Bütün zahiri zəhmətlərin heç bir faydası yoxdur, əgər onlar vasitəsilə daxili xeyirxahlığa nail ola bilməsək.

Zəburları laqeyd yanaşmayın, çünki onlar pis ruhları ruhdan qovar və ona Müqəddəs Ruhu yeridir.

18. Məsihçinin həyatı necə idarə olunmalıdır?

Məsihçinin həyatı vicdan və ağılla, yəni təcrübəli insanların məsləhəti ilə düşünməklə idarə olunmalıdır. İnsanların öz ağıllarına, öz mülahizələrinə güvəndiyi və etirafçısından məsləhət istəmədiyi yerdə şeytan uğur qazanır.

19. Orucluq günləri necə keçməlidir?

Oruc tutarkən günahlarımızı düşünmək, Allah qarşısında ağlamaq və bizi günahlardan təmizləyən səmimi etiraf hazırlamaq üçün dünyanın təlaşından yayınmalıyıq. Oruc günləri oruc tutmağa, Allahın məbədini ziyarət etməyə, Allahın Kəlamını oxumağa və mərhəmət işlərinə həsr edilməlidir: xəstələrə, kədərlilərə və yoxsullara kömək etmək üçün ziyarət etmək.

20. Allah insandan nə tələb edir?

Bütün Müqəddəs Yazılardan görürəm ki, Allahın insandan tələbi aşağıdakılarda cəmləşib: o, hər şeydə qonşuları qarşısında özünü alçaltmaq, günahkar ehtiraslarını kəsmək, daim Allahdan mərhəmət diləmək və ona yardım əli uzatmaq ( Müqəddəs Simeon Yeni İlahiyyatçı).

21. “Dünyadan çəkilmək” nə deməkdir?

Dünyadan geri çəkilmək Məsihin Ruhuna tamamilə zidd olan əxlaqı, adətləri, qaydaları, vərdişləri, tələbləri tərk etmək deməkdir.

22. Bir şeyə aludə olub olmadığınızı necə bilirsiniz?

Bəzən insanda bir şeyə günah aludəçilik yaranır, məsələn: ona heyran olur, başqalarına hirslənir, mübahisəyə başlayır, ondan məhrum olanda isə ona görə kədərlənir.

23. Nə səbəbə görə bəzən Allaha, Allahın Anasına, müqəddəs ikonalara və Müqəddəs Sirrlərə qarşı küfr dolu düşüncələr keçirirsiniz?

Qonşumuzu mühakimə etməyi və qınamağı dayandıraq - və biz küfr düşüncələrindən qorxmayacağıq. Heç kəs küfr düşüncələrini istəmədiyi və onunla razılaşmadığı halda günahkar olduğunu düşünməməli və onları cinlərə aid etməlidir. Onlara əhəmiyyət verməməyə çalışın (Möhtərəm Con Klimakus).

24. Allahın lütfü hansı əməllərlə əldə edilir?

Beş əməl vardır ki, Allahın rizasını qazanar. Birincisi təmiz dua, ikincisi Zəbur oxumaq, üçüncüsü İlahi Yazıları oxumaq, dördüncüsü günahlarını, ölümünü və qiyamətini tövbə etməklə yada salmaq, beşincisi əl işidir (rahib Evaqrius).

25. İsanın duasının faydası nədir?

Ürəkdə daim qılınan “Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, mənə mərhəmət et” duası zinanı qurudur, qəzəbi ram edir, qəzəbi uzaqlaşdırır, kədəri götürür, həyasızlığı aradan qaldırır, ümidsizliyi məhv edir, tənbəlliyi uzaqlaşdırır, insanı işıqlandırır. ağıl, incəlik doğurur və göz yaşı gətirir.

26. İnsan hansı səbəbdən yaşayış yerini tərk etməlidir?

Böyüklər dedilər: Qədim atalar məskunlaşdıqları yerdən tez köçmürdülər; köçüblərsə, bu üç səbəbə görə: birincisi, əgər kimsə onlara boş yerə qəzəblənibsə və barışmaq üçün bütün səyləri ilə onu öz aralarında barışdıra bilmirlərsə; ikincisi, əgər onları çoxları izzətləndirsəydi; üçüncüsü, əgər onlardan biri zinaya düşmək bədbəxtliyinə düşsə. Bu üç səbəbdən onlar yaşayış yerini tərk ediblər.

Daha çox valideyn keşişlərə hörmət etməlidir. Müqəddəs İoann Xrizostom soruşur: "Bilirsinizmi, kahin kimdir?" Və cavab verir: “Rəbbin mələyi”. Buna görə də deyir ki, çobanlara valideynlərdən çox hörmət etmək lazımdır, çünki onlar yer üzündə Məsihin xidmətçiləridir və onlara hörmət edən Məsihə hörmət etmiş olur.

28. Müqəddəs Ruha qarşı hansı günahlar var?

Birincisi, Allahın rəhmətinə hədsiz ümid; ikincisi, xilasda ümidsizlik; üçüncüsü, müəyyən edilmiş həqiqətə açıq müxalifət və pravoslav inancının rədd edilməsi; dördüncü, qonşuların Allahdan aldıqları mənəvi nemətlərə həsəd aparmaq; beşincisi, günahlarda qalmaq və bədxahlıqda durğunluq; altıncısı, ömrünün sonuna qədər tövbədən qəflət.

29. Kiminlə dostluq etməməlisən?

Dostluq etməyin və Məsih Kilsəsinin düşmənləri ilə, bidətçilərlə, şizmatiklərlə, müqəddəslərin oruclarını tutmayanlarla ittifaq qurmayın. Allahdan qorxmayan və hörmət etməyən insanlardan qaçmaq lazımdır (Müqəddəs Sarov Seraphim).

30. İman necə möhkəmlənir?

Allahın Kəlamına, moizələrə və təlimlərə qulaq asın, Allahın Kəlamını, müqəddəs ataların [işlərini] və böyük kitabları oxuyun, imanla zəngin olan möminlərlə axtarın və soruşun, danışın və ünsiyyət qurun; dua edin, iman üçün Allaha yalvarın, imanla yaşayın, daha tez-tez etiraf edin və Müqəddəs Sirrlərdən (Müqəddəs Theophan the Recluse) iştirak edin.

31. Qonşunuzla necə davranmalısınız?

Həmişə qonşunu öz yerində, özünü də qonşunun yerində təsəvvür et.

32. Ruhani həyatda nə vacibdir?

Ömrünüz boyu mənəvi bir ataya sahib olmağa çalışın, hər bir günah və düşüncəni ona aşkar edin, onun məsləhət və göstərişlərindən istifadə edin. Müdrik deyir: “Xilas çoxlu nəsihətdədir, məsləhəti olmayan adam isə özünə düşməndir”.

33. Allahı ən çox nə razı salır?

Heç bir şey Allah yolunda əziyyət və ya bədən məhrumiyyəti qədər Allahı razı sala bilməz; və heç bir şey Onun bəşəriyyətə olan məhəbbətini göz yaşları qədər cəlb edə bilməz.

34. Ehtiraslarla necə davranmaq olar?

Xristian ehtirasın əksini etməyə çalışmalıdır, məsələn: ehtiras sizi mübahisə etməyə məcbur edir, ancaq siz özünüzü susmağa məcbur edirsiniz; ehtiras sizi həddən artıq yeməyə məcbur edir, lakin siz özünüzü doldurmağa imkan vermirsiniz və s.

35. Hansı qənaət fikrində olmalısınız?

Əgər insan üç ildir ki, ölüb dəfn olunduğunu fikrində təsdiq etməsə, fəzilətini islah edə bilməz.

36. Bayramları qeyd etməyə necə baxmaq olar?

Rəbb İncildə deyir: “Mənim ruhum sizin bayramlarınıza nifrət edir”, yəni dini bayramlar sərxoşluq, əylənmək, həddən artıq yemək yemək və s. ilə qeyd olunanda. Ümumiyyətlə, bayramlarda (mənəvi olaraq qeyd olunmayan) bu boş yerə gedir. əmək günlərində toplananlar.

37. Vəsvəsələrdən necə qaçmaq olar?

1. Nə olursa olsun, insanların etdiklərinə baxmayın, Allahın Kəlamının öyrətdiklərinə qulaq asın və qulaq asın.

2. Xilaskarın və Onun müqəddəslərinin həyatını təqlid edin.

3. Qulağını və gözünü nalayiq işlərdən çəkin, çünki bütün pisliklər qapılar kimi onların vasitəsilə qəlbə daxil olur.

4. Evdə daha çox qalın (səhvləri olmayan) və təklikdə.

38. Uşağa Allah qorxusunu necə öyrətmək olar?

1. Uşağa Müqəddəs Xaç və nişanlar qarşısında yerə əyilməyi, onları öpməyi öyrədin.

2. Uşağı daha tez-tez Allahın məbədinə gətirin (və ya gətirin).

3. Onun əli ilə şəkillərin önünə şamlar qoyun, zikr edin, sədəqə verin, kuboka bir sikkə qoyun.

4. Tez-tez Məsihin Müqəddəs Sirlərini qəbul edin.

5. Yeməkdən əvvəl prospora və müqəddəs su verin.

6. Namazları öyrədin.

7. Bir kahinin xeyir-duası altına girin.

8. Evdə mahnı oxumağa və oxumağa vərdiş edin.

9. Uşağın yanında Allah və ruhun xilası haqqında təqvalı söhbətlər aparın.

10. Onu ləzzətli yeməkləri, hətta öz çörəyini belə, qardaş, bacı və yad adamlarla bölüşməyə alışdırın.

39. Uşaqları necə məharətlə cəzalandırmaq olar?

Uşaqlara kobud sözlər işlədilən temperamentdə töhmət və ya cəzalar verilməməlidir ki, belə üsullar uşaqları yalnız valideynlərinin narahat ruhda olduqları üçün cəzalandırıldığını düşünməsin.

40. Uşaqlara ilahi olanı necə öyrətmək olar?

Uşaqlara Müjdəni məhəbbətlə, hekayələr şəklində öyrətmək, onların ürəklərində Allahın Kəlamını səpmək lazımdır.

41. Allahın Ruhunu nə qovur?

Bilin ki, Allahın Ruhu boş söhbətlərdən başqa heç nə ilə uzaqlaşmır.

42. Əsərlərdə nə vacibdir?

Əgər özümüzü alçaltmağı, inciklikləri bağışlamağı, düşmənlərimizi sevməyi, incidənlər üçün dua etməyi öyrənməmişiksə, zəhmətimizin - oruc tutmağın, Müqəddəs Kitabı oxumağın və s. nə faydası var?!

43. Ruhu xilas etmək üçün vaxtdan necə istifadə etmək olar?

Zaman Allahın qiymətli hədiyyəsidir və qiyamətdə bunun hesabını vermək lazımdır. Vaxtdan qənaətli istifadə insanın vaxtını, ilk növbədə, duaya, Allahla söhbətə sərf etməsidir; ikincisi, Allahın Kəlamını oxumaqda; üçüncüsü, Allahın məbədini ziyarət etməkdə; dördüncü, təqvalı söhbətlərdə; beşincisi, İsa Məsihin həyatı, ölüm haqqında, qiyamət haqqında, əbədi əzab və əbədi səadət haqqında düşünməkdə; altıncısı, xeyirxah işlərdə və zəhmətdə. Boş söhbət və məşğuliyyətlərdə, oyunlarda (kart, dama, şahmat, loto) və digər əyləncələrdə, sərxoşluqda, boş kitab oxumaqda, həddən artıq yemək yeməkdə, şənliklərdə və günah ləzzətlərdə, xüsusən də tamaşalarda vaxt keçirməyin ruhu məhv edən üsuludur.

44. Günahlı düşüncələrlə necə davranmaq olar?

Bütün günahkar düşüncələrə qarşı ən güclü silah duadır, xüsusən də İsa Duası. Bununla belə, başqa mübarizə üsulları da var. Boşluq və təkəbbür düşüncələrinə qarşı - bədəninizin parçalanmasını xatırlamaq; qürur əleyhinə - unutmayın ki, tək qürur bütün yaxşı işləri yeyir; kin-küdurətə qarşı - düşmən üçün dua edin; qınamaya qarşı - günahlarınızı xatırlayaraq, qürurunuz üçün özünüzü məzəmmət edin, Rəbbin günaha düşəni islah etməsi və mərhəmət etməsi üçün dua edin; küfr düşüncələrinə qarşı - küfrlərə əhəmiyyət verməyin və onu cinlərə aid etməyin, etirafda (ümumiyyətlə) etiraf edin, küfr danışılana dua oxuyun; boş fikirlərə qarşı - Müqəddəs Yazıları oxuyun və Allah və ilahi haqqında düşün; israfçı düşüncələrə qarşı - Qiyaməti, əbədi əzabı xatırlayın.

45. Hansı ağsaqqallardan və ruhani atalardan məsləhət istəməlisən?

Böyük bir xilaskarlıq vəzifəsi ağsaqqallardan məsləhət istəməkdir, lakin eyni zamanda Böyük Müqəddəs Entoni ağsaqqalın düzgün düşüncəsinə və təcrübəsinə əmin olmağı, sonra onun sözünə etibar etməyi və onun məsləhətini şübhəsiz qəbul etməyi tövsiyə etdi. Bunu tanıya bilən əlamət, müqəddəs atalar tərəfindən təfsir edilən Allahın Kəlamı ilə onun sözlərinin uyğunluğudur.

46. ​​“Ruhani səhlənkarlıq” nə deməkdir?

Arxiyepiskop Arseni buna belə cavab verir: "Bu, tənbəlliklə dua etmək, ürəyinizə diqqətsiz olmaq, günahlara ağlamamaq, pis düşüncələrə və hisslərə qarşı durmamaq deməkdir."

47. Diqqət, sayıqlıq və ayıqlıq nədir?

Ürəkdə qapalı olan toplanır, yığılan isə qəlbdədir. Şüurun ətrafında ürək bütün gücü ilə toplanmalıdır: ağıl, iradə və hiss. Ağlın qəlbə toplanması diqqət, iradənin toplanması cəsarət, hisslərin toplanması isə ayıqlıqdır. Diqqət, sayıqlıq, ayıqlıq - öz-özünə yığılmanın həyata keçirildiyi üç daxili fəaliyyət və daxili əməllər. Kimdə bunlar varsa, üstəlik, hamısı [özünün] içindədir (Müqəddəs Theophan the Recluse). Səmimiyyət ürəkdəki düşüncələri, istəkləri, ehtirasları və hissləri görməyə imkan verir.

İlahi, daha yaxşı - qarşılıqlı söhbət və daha da yaxşı - ən təcrübəlilərin sözünü dinləmək və oxumaq yaxşıdır. Ən məhsuldarı Allahın Kəlamıdır və onun arxasında ataların yazıları və müqəddəslərin həyatı dayanır. Müqəddəslərin Həyatı yeni başlayanlar üçün ən yaxşısıdır; ata kitabları - orta olanlar üçün; Allahın Kəlamı mükəmməllər üçündür. Oxumadan əvvəl ruhu hər şeydən uzaqlaşdır; duada Allaha üz tut. Diqqətlə oxuduqlarınızı izləyin və ürəyinizə qoyun. Ürəyinizə çatmayan nə varsa, çatana qədər orada qalın. Çox yavaş oxumalısan. Ruh oxumaqla qidalanmaq istəmədikdə oxumağı dayandırın - bu o deməkdir ki, doludur. Ruhunuza bir yer vurursa, orada durun və daha çox oxumayın. Allahın Kəlamı üçün ən yaxşı vaxt səhərdir; müqəddəslərin həyatı - nahardan sonra; Müqəddəs Atalar - yatmadan qısa müddət əvvəl. Ruhu qızdıran, ürəyə təsir edən, incəlik və göz yaşları oyadan Müqəddəs Yazıların mətnləri var. Ona görə də belə yerlər yazılmalı və lazım olanda saxlanmalı, ruhu coşdurmalıdır.

49. Hansı daha yaxşıdır: məbədə pul xərcləmək, yoxsa oğurluğa dözmək?

Pulunuzu kilsələrin bəzədilməsinə sərf etmək və (hər şeyə görə) xilaskar olan Allaha şükür edərək zərər çəkmək də eyni dərəcədə yaxşıdır.

50. Hansı göz yaşları xilas edir?

Yalnız kədərdən, inciklikdən göz yaşları - bunlar faydalı deyil, amma tənbəl olduğum, incidiyim və Allaha həqiqi sevgim olmadığı üçün - bu göz yaşları faydalıdır və biz onlar üçün dua etməliyik ki, Rəbb onlara ver.

51. Hansı iki pislik ruha xüsusilə zərərlidir?

Hər cür pislik pis və ruha zərərlidir, lakin daha şiddətli və dağıdıcı özünə haqq qazandırmaq və mübahisəni sevməkdir; Buna görə də, şeytan insanları özünü doğrultmaqda ziddiyyətə getməyə məcbur edir, çünki o bilir ki, əgər dözsələr və özlərinə haqq qazandırmasalar, onda Allah onlara haqq qazandıracaq (Arxim. Novoezersk Teofanı).

52. Rahatlıq üçün ən yaxşı şey nədir?

Həyatda çox şey yaşamışam, ruhumun dincliyi və əmin-amanlığı üçün mülayim yeməkdən, bir yerdə qalmaqdan və Allahın Kəlamını (Hieroşim. Stefan) səylə öyrənməkdən daha yaxşı bir şey tapmadım.

53. Allahı nə razı salır?

İnsanlarla mehriban davranmaq, qəzəbliləri sakitləşdirmək, inciyənlərə şəfaət etmək, gözlərini pis şeylərdən yayındırmaq, pis fikirlərə müqavimət göstərmək, özünü dua etməyə məcbur etmək Allahdan razıdır (Arxim. Novoezerskdən olan Teofan).

54. Bu “gəncliyin qəbirqazanlar” hansılardır?

Gəncliyin yeddi qəbirqazanı: Allaha imansızlıq, sərxoşluq, pozğunluq, qəzəb, ata-anaya hörmətsizlik, pis şəriklik və boşluq (beşlik).

55. Namaz nə vaxt günaha çevrilir?

Allaha qorxusuz, diqqət və ehtiramla dua etməkdən böyük günah yoxdur; dillə dua edin və ağılla cinlərlə söhbət edin (Müqəddəs Theophan the Recluse).

56. Məsihə məhəbbətinizi necə gücləndirmək olar?

Məsihə olan məhəbbətimizi ən çox gücləndirən və gücləndirən Məsihin əzabları haqqında ürəkdən düşünməyimizdir. Bu məqsədlə hər gün səhər saatlarında Məsihin əzablarından birini seçmək, diqqətlə düşünmək və gün ərzində onu daha tez-tez xatırlamaq yaxşıdır. Bundan biz həmişə səbir, həlimlik və Məsihə məhəbbət hədiyyəsini alacağıq.

57. Dünya əhli bizdən nə istəyir?

Fəsad dövrü ruhunda yaşayan və imansız insanlar bizim Allahın iradəsi əvəzinə onların iradəsinə təslim olmağımızı istəyir və bizi Allahın Padşahlığından yayındırmaq istəyirlər.

58. Kənar fikirlərlə necə davranmaq olar?

Namaz və mənəvi mülahizə zamanı hər hansı kənar düşüncələri qəbul etməkdən çəkinin; düşüncələrinizə qadağa ilə deyin: “Allahın adı ilə sizi qadağan edirəm!” - və düşüncə mütləq qulaq asacaq. İsa Duası və xaç əlaməti düşmənin bütün gücünü rahatlıqla uzaqlaşdıracaq (Archim. Novoezerskdən Teofan).

59. Namazda maneələr nələrdir?

Namazda çoxlu maneələr var: yuxu, ümidsizlik, bədənin ağırlığı, fırlanan düşüncələr, səbirsizlik, rahatlıq, cinlərin üsyanı.

60. İnsanlara çox vaxt daha çox yemək tövsiyə olunur. Belə məsləhətə necə reaksiya vermək olar?

Özlərini ana bətnində və cismani ehtirasların quluna çevirmiş, nəfslərinə meylli insanların nəsihətlərinə qulaq asmayın. Ümumiyyətlə, düşmənlərdən daha çox pis məsləhətdən qorxun (Suriyalı Müqəddəs Efrayim).

61. Adəmin fitrətinin hərəkətini izah edin.

Xristian Adəmin günahkar təbiətinə müqavimət göstərməlidir. Suriyalı Müqəddəs Efraim öz təlimində deyir: “Adəmin təbiəti - öyrənmək istəmirəm, amma öyrətməkdən məmnunam; itaət etmək istəmirəm, amma tabe olmağı sevirəm; işləmək istəmirəm. , amma başqalarını narahat etmək istəyirəm; şərəf göstərmək istəmirəm, amma şərəflənmək istəyirəm; məzəmmət etmək istəmirəm, dözürəm, amma məzəmmət etməyi sevirəm; alçaldılmaq istəmirəm. amma alçaldılmağı sevirəm.Özüm nəsihət verməyi müdrikəm, özüm yerinə yetirməməyim, nə etmək lazımdı, nə deməmək lazım olduğunu deyirəm - "Mən belə edirəm. Qardaş günah etsə, onu danlayıram. ləzzətlə, amma özüm günah işləsəm, məzəmməti zövqlə qəbul etmərəm”.

62. Nə üçün insan dünya əhli ilə ünsiyyətdən çəkinməlidir?

Faydalı heç nə demədiyinə, Rəbbi üçün heç bir iş görməyəcəyinə, fəzilətdən, ehtiramdan, paklıqdan danışmadığı üçün Allah qorxusuna etinasızlıqla yanaşanlarla məşğul olmağa ehtiyac yoxdur. Onların çıxışları ölümcül tələdir; onların məsləhəti cəhənnəm uçurumudur; onların icması mənəvi məhvdir (Suriyalı Müqəddəs Efrayim).

63. İnsanları necə salamlamaq lazımdır?

Əvvəlcə salamlaşmağı gözləməyək, sonra salamı qaytaraq. Bu, təkəbbürlü və ehtiyatsız bir ağlın əlamətidir. Əksinə, dosta da, düşmənə də həmişə birinci salam verəcəyik.

64. Zahidlik zamanı əsasən nələrə diqqət edilməlidir?

Diqqətinizi ən azı xarici işlərə yönəldin (məsələn: oruc tutmaq, baş əymək, sərt yerdə uzanmaq və s.). Lazım olsalar da, kömək edirlər. Onların arasında bir bina tikilir, lakin onlar bina deyil.

Ürəkdə bina. Qəlb işlərinə diqqət yetirin (yəni qıcıqlanmamaq, inciməmək, mühakimə etməmək, bağışlamaq, pis fikir və günah istəkləri rədd etmək və s.).

65. Müdir yoxdursa nə etməli?

N. düz deyir ki, bu gün həqiqi liderlər yoxdur. Bununla belə, insan yalnız Müqəddəs Yazılar və atalıq dərsləri ilə qalmamalıdır. Sual vermək lazımdır! Yaşlı Paisios belə qərar verdi: iki və ya üç həmfikir insan ittifaq quracaq və Allah qorxusu və dua (Müqəddəs Theophan the Recluse) ilə qarşılıqlı itaətkar bir həyat sürərək bir-birini sorğulayacaq.

66. Nə cür sədəqələr var?

Xristian təkcə maddi cəhətdən deyil, həm də öz biliyi, əməyi, məsləhəti və başqaları ilə sədəqə verə və kömək edə bilər (Müqəddəs Theophan the Recluse).

67. Böyüklərdən hansını soruşmaq daha yaxşıdır: bir, yoxsa çox?

Siz heç vaxt eyni məsələni müxtəlif rəhbərlərdən soruşmamalı və eyni şeyi bir daha soruşmamalısınız, çünki birinci cavab Rəbbdən, ikincisi isə ağsaqqaldakı insanın mülahizəsindən gəlir... Hər sual verən öz üzərinə bir işarə alır. təvazökarlıq və bu şəkildə Məsihi təqlid edir.

68. Allah təfəkkürü nədir?

Allah haqqında düşüncə hər hansı bir həqiqəti düşüncədə saxlamaqdır: təcəssüm, çarmıxda ölüm, dirilmə, hər yerdə mövcudluq və başqaları - düşüncənin heç bir istiqaməti olmadan (Müqəddəs Theophan the Recluse).

69. Hansı rəhbərlər dindirilməlidir?

Dəməşqli Müqəddəs Pyotr özü haqqında deyir: "Təcrübəsiz məsləhətçilərdən çox zərər aldım." Buna görə də hər şeyi soruşmaq çox yaxşıdır, amma təcrübəli olanlara; Təcrübəsiz olanlar isə mühakimə qabiliyyəti olmadığı üçün təhlükəlidirlər.

70. Allahı necə təmsil etmək olar? Cənnətdə, özündə, yoxsa başqa bir şeydə?

Heç bir şəkildə. Allahın hər yerdə və deməli, sizdə olduğuna və bütün gizli şeylərinizi gördüyünə inamla dayanmaq bacarığı əldə edin; və bu inamla, Onun heç bir təsəvvürü olmadan, görünməz Tanrı qarşısında ehtiramla tutun. Ancaq dua edin ki, Tanrının Özü bunu sizə öyrətsin (Müqəddəs Teofan Mütəxəssis).

71. Allaha əsas qurban hansıdır?

Allaha əsas qurban sınmış ruhdur. Allah peşman və təvazökar qəlbə xor baxmaz.

72. Söhbətlər haqqında nə bilmək lazımdır?

Söhbətlər böyük qayğı tələb edir: hansı ruhda, hansı istiqamətdə, hansı vaxtda və dəqiq nə və hansı məqsədlə danışmalısan... Danışmağı sevən bütün bunları xatırlamalıdır, amma səssiz olan artıq bunu yerinə yetirib və yerinə yetirib (St. Rostovlu Demetrius).

73. Təqva nədir?

Təqva ilə biz Allahın əmrlərinə uyğun olaraq ciddi həyatla birləşən ciddi pravoslavlığı başa düşməliyik.

74. Hansı günahlar ölümcül hesab olunur?

Ölümcül günahlar bidət, ayrılıq, küfr, dönüklük, cadu, ümidsizlik, intihar, israfçı günah, sərxoşluq, müqəddəslik, qətl, soyğunçuluq, oğurluq və hər hansı qəddar qeyri-insani cinayətlərdir. Düzgün tövbə ilə sağalmayan bir pravoslav xristianın ölümcül günahı günahkarı əbədi əzaba tabe edir (Müqəddəs İqnatius Brianchaninov).

75. Bazar günü nə etməli və nə etməməlisən?

Müqəddəs Kosmas xristianlara öyrətdi: bazar günləri ticarət etməməyi, bazara getməməyi, iş görməməyi, həmçinin giləmeyvə, göbələk, ov və ya balıq tutmağı yox, kilsəyə gedib müqəddəs xidmətə qulaq asmağı və Orada Allahın Kəlamı.

76. Müqəddəs Yazılar necə şərh edilməlidir?

İncili və Müqəddəs Yazıların digər kitablarını özünüz şərh etməyə cəsarət etməyin. Müqəddəs Ruh onu müqəddəs atalar vasitəsilə şərh etdi... Və Allahın Kəlamı, onun cəsarətli tərcüməçiləri üçün xilas kəlamı, ölümün iradəsi ilə, iki ağızlı bir qılıncla gəlir ki, onlar özlərini əbədi məhvə aparırlar. (Müqəddəs İqnasi Briançaninov).

77. Günaha qarşı ən güclü vasitə hansıdır?

Heç bir feat ağsaqqal (Müqəddəs İqnatius Brianchaninov) gündəlik etiraf kimi, belə rahatlığı və gücü ilə, belə ki, günah qovmaq.

78. Günahdan qorunmaq üçün nəyi qorumaq lazımdır?

Ağıl pis, pis və boş fikirlərdəndir; baxış - dünya ləzzətlərindən. Qəlb pis istəklərdən və ucalıqdandır. Eşitmək boş və gülünc söhbətlərdən, ən çox da qonşuya böhtan atmaqdan gəlir. Dil qınamaqdan və deyinməkdəndir. Mədə - şəhvətdən və həddindən artıq şərab içməkdən. Hamınız özünüzdən - boşluqdan.

79. Hamı ilə səmimi olmalısınız?

Hamının qarşısında və hər şeydə tam səmimi ola bilməzsən, hər kəsə hər şeyi deyə bilməzsən, başqa şeylər isə susmalı və gizlədilməlidir.

80. Səxavət nədir?

Səxavət odur ki, başımıza gələn bədbəxtliklər arasında utanmayaq, ruhdan düşməyək, onlara ruh düşkünlüyü olmadan, nalə çəkmədən, Allahın iradəsinə sədaqətlə tab gətirək.

81. Ehtirasları nə həyəcanlandırır?

Dünyəvi şeir, musiqi və oxumaq yalnız ehtirasları həyəcanlandırır (yepiskop Peter).

82. Xeyirxahlığı necə əldə etmək olar?

Əgər insan öz qonşusunun pisliklərini görməzsə, onda Allahın köməyi ilə onda Allahın razı olduğu xoş niyyət doğulur (Abba Dorotheus).

83. “Özünü dərinləşdirmək” (özünə çəkilmə) nədir?

Özünü dərinləşdirmək dünyanın təsirinə qapılmamaq, onun ehtiraslar oyatmaq qabiliyyətinə mane olmaq üçün zəruri olan əsas fəzilətdir - bu, dünyadan imtinadır (Suriyalı Müqəddəs İsaak).

84. İşdə vacib olan nədir?

İşlədiyiniz zaman işin hansı ruhla yerinə yetirildiyinə baxın (deyərək və ya qəzəblə, narazılıqla, boş sözlərlə, pis fikirlərlə və ya dua və Allaha təfəkkürlə və s.).

85. Pis ruh hansı duanı sevmir?

Şeytan, kiminsə ağıllı iş vasitəsilə Məsihin əmrlərinə necə mükəmməl nail olduğunu görüb, bütün səylərini İsa Duası haqqında bütün kitabları məhv etmək üçün sərf edir və dəyərsiz insanlar vasitəsilə ağıllı iş təcrübəsini dayandırır (Müqəddəs Teofan).

86. Qonşularınızla necə davranmalısınız?

Xoşbəxtliklə salamlaşın, parlaq üzlə cavab verin, hamı üçün xoş olun, əlçatan olun, özünüzü tərifləməyin, başqalarını sizin haqqınızda danışmağa məcbur etməyin, nalayiq sözləri qəbul etməyin, üstünlüklərinizi mümkün qədər gizlədin və günahlara görə özünü qına və başqalarından məzəmmət gözləmə. Töhmətlərdə ağır olmayın, tez məzəmmət etməyin və ehtiraslı bir hərəkətlə deyil, əhəmiyyətsiz şeylərə görə qınamayın, sanki özünüz sərt bir saleh adamsınız. Başqalarının izzətlənməyə çalışdığı qədər insanlar tərəfindən izzətlənməmək üçün səy göstərin (Müqəddəs Vasiliy).

87. Təqvalıları gələcək həyatda hansı səadət gözləyir?

Əgər kimsə bir sözlə insanların mövcud olduğu vaxtdan bütün xoşbəxtliyini bir sözlə qucaqlayıb bir yerdə birləşdirsə, bunun gələcək həyatın nemətlərinin zərrə qədər də olsa bərabər olmadığını görər (Böyük Vasiliy).

88. Başqasının ruhuna necə xidmət etmək olar?

Bədənə deyil, həm də başqasının ruhuna xidmət edin: maarifləndirin, məsləhət verin, yaxşı bir kitab göstərin, rahatlayın, gücləndirin (Müqəddəs Theophan the Recluse).

89. Xristian üçün ən vacib şey nədir?

Bu, başqalarının xilası üçün bir narahatlıqdır. Xristian xilas üçün dua etməklə, xilasın yaradılması ilə xilasa kömək edir: həm sözlə, həm baxışla, həm də əməllərlə, xüsusən də İlahi Yazıları yaymaqla, sınağa çəkməmək, göstəriş verməmək, nəsihət vermək, gücləndirmək (Müqəddəs St. Theophan the Recluse).

90. Xristianın kafirlə evlənməsinin hansı mənfi cəhətləri var?

Qədim müəllim Tertullian xristian bir insanın bütpərəstlə evlənməsinin zərərlərini hesablayaraq deyirdi: "Harada Allahın xatirəsi? Məsihin çağırışı haradadır? Müqəddəs Yazıları oxumaqla imanın qidalanması haradadır? Sərxoşluq haradadır? Ruhun tərifi haradadır?

91. Evinizdə nə olmamalıdır?

Otağında allahsız fikirlər və hisslər doğuran heç bir şeyin olmaması asketə çox kömək edir, çünki o zaman o, ikiqat müharibə təhlükəsi ilə üzləşmir: daxili və xarici (Sinai Nilus).

92. Ehtiyac olduğu halda namazın hökmünü qısaltmaq olarmı?

Böyük ehtiyac olduqda, hökmranlığınızı qısalda bilərsiniz, yəni: Allah rizası üçün qonşunuza xidmət etmək üçün (Valaamlı Ağsaqqal Nazarius).

93. Hansı daha vacibdir: Allahı razı salmaq, yoxsa məktəbdə və ya kollecdə oxumaq?

Bizim əsas işimiz Allahı razı salmaqdır, elmilik isə əlavə keyfiyyətdir, qəzadır, ancaq real həyat müddətinə uyğundur. Və buna görə də bütün diqqəti öz üzərinə götürməməli və bütün qayğıları udmamalıdır. Xristian həyatının ruhu üçün bu elmi yanaşmadan və ona müstəsna qayğı göstərməkdən daha zəhərli və dağıdıcı bir şey yoxdur (Müqəddəs Feofan The Recluse).

94. Nə üçün biz gələcək əzabdan qorxmuruq?

Məhz buna görə də cəhənnəm əzabından qorxmuruq, çünki biz bu haqda düşünmürük, onun mahiyyətinə ağlımızla dərinləşmirik, zəhmətlə buna nail olmağa çalışmırıq, baxmayaraq ki, əbədi əzab haqqında tez-tez eşidirik və oxuyuruq. .

95. Zamanı özümüzdən necə oğurlayırıq?

Ruhunuzu xilas etmək üçün sizə verilən vaxtdan əl çəkməyin. Biz heç nə etməməklə, boş söhbətlərlə, maraqla, boş xəyallar quraraq və çox yatmaqla vaxtı oğurlayırıq. Təsəvvür edin ki, vaxtımızı boş yerə sərf etməsəydik nə qədər yaxşı işlər görərdik.

96. Ruhani atanın övladı ilə birliyi nədir?

Ağsaqqal və onun ruhani övladları arasında baş verən hər şey gizli, etirafa bərabər olmalıdır, əks halda düşmən onların Rəbbdəki mənəvi birliyini pozacaq.

97. “Sülh” nədir?

“Dünya” sözü ilahi və dini hər şeyə düşmən olan insanlar deməkdir; deməli, “dünya”, “dünya” sözü qurtuluş düşməninin bizə vurduğu günahlı hər şeyi ifadə edir: günahlar, pisliklər, ehtiraslar.

98. Rəsmi işlər - boşdur, ya yox?

Xidmətin işləri boş şey deyil - onlar Allahın işləridir. Onları həmişə Allah üçün edin, başqa bir şey üçün deyil. Eləcə də, ailə həyatında da sənin bir vəzifə borcun var... Onu yerinə yetirmək boşboğazlıq deyil. Sadəcə, Allahın iradəsini yerinə yetirdiyinizi şüurla edin. Vanity - ehtirasları təmin etmək üçün əməllər, eləcə də lazımsız və faydasız (Müqəddəs Theophan the Recluse).

99. Görüş insana necə təsir edir?

Başqa bir insanla qısa bir yaxınlaşma belə bir iz buraxır, yəni ruha ya fayda, ya da zərər verəcəksiniz.

100. Bizi Allaha yaxınlaşdıran nədir?

Kədər, sıxıntı, xəstəlik və zəhmətlə Allaha yaxınlaşırıq, əgər bunlara ağıllı şəkildə dözsək. Onlara qarşı gileylənməyin və onlardan qorxmayın.

Əziz dostlar!

Veb saytımızın bu bölməsində siz hər birimiz üçün aktual olan mövzularda kahinlərin fikirlərini tapa bilərsiniz: tətilə hara getmək barədə məsləhətlərdən tutmuş sevimli yeməklər üçün reseptlərə qədər. Saytımızla əməkdaşlıq edən din xadimləri ən aktual məsələlərlə bağlı fikirlərini əlçatan və maraqlı şəkildə sizinlə bölüşəcəklər.

Nəzərə alın ki, siz bölmədə YALNIZ din xadimlərinə sual verə bilərsiniz. Bu səhifədəki mətnlərə şərh forması vasitəsilə keşişlərə verilən suallar QƏBUL EDİLMƏYƏCƏK.

Hörmətlə, "Allahın Qanunu" saytının redaktorları

Yazıların sayı: 21

Allahın qulları haqqında

Avqustun 10-da xatirəsini qeyd etdiyimiz "Zəriflik" ikonu, Annunciation anında Allahın Anasını təsvir edir. Mələk ona dünyanın Xilaskarının Ondan doğulacağını deyəndə Məryəm cavab verdi: “Budur, Rəbbin kənizsi, qoy sənin sözünə görə mənə edilsin”. çünki Məryəm hətta evlilikdə də Bakirə olaraq qaldı, lakin fövqəltəbii olaraq doğuldu (Lk 1, 35).Bu, bəşəriyyətin zəfər anıdır."Bütün sevinclərin sevinci" Ata Serafim bu simvolu adlandırdı.Nəsillər çalışaraq salehlik qazandı, belə ki, İlanın başını əzəcək Xilaskarın ilk vədi yerinə yetəcəkdi (Yaradılış 3, 15) belə ki, bu gözəl meyvəni - öz təvazökarlığı ilə Allahın Anası olmuş Məryəm Məryəmi Rəbbə gətirsin. .

O, Allahın iradəsinin yerinə yetirilməsini o qədər istəyirdi ki, buna şübhə etmirdi. O, Allahla hər şeyin mümkün olduğunu bildiyi üçün “bu mümkün deyil” demədi. O soruşmadı: "Bəs mən? Planlarım? Şəxsi həyatım?" - çünki Allahın işləri Onun üçün daha vacibdir. Bunu hiss edən və öz dəyərlərini buna uyğun qurmağa çalışan hər kəs

Kahin Sergius Osipov

Dəstəklənir: 387

Vəftiz taleyi dəyişirmi?

Bu, müasir insanların Vəftiz müqəddəsliyi ilə bağlı tez-tez verdiyi ikinci sualdır - vəftiz olunmaqla öz taleyini dəyişdirmək mümkündürmü?

Demək lazımdır ki, bu sualın tərtibində ya Şərq dinlərinin (“karma”) köklərini, ya da gizli və bütpərəst kökləri görmək olar.

Əvvəla, aydın şəkildə başa düşməliyik ki, “proqramlaşdırılmış” həyat yolu kimi tale yoxdur - əksinə, hər bir insan hər dəqiqə yaxşı və şər arasında azad seçim edərək, özünəməxsus həyat yolunu yaradır. Təbii ki, hər birimizə Allah tərəfindən müəyyən istedad və qabiliyyətlər bəxş etdiyi, bu baxımdan bütün insanların fərqli istedadlar verdiyi, istedadına uyğun olaraq hər birindən fərqli bəhrələrin gözlənilməsi ilə razılaşmaq olmaz, amma demək olar ki, hər kəs artıq qərar verdi və təyin etdi, tamamilə yanlış.

Hərəkətlərimiz qaçılmaz nəticələrə səbəb olur, səbəb-nəticə ilə müəyyən edilmiş hadisələr zəncirinə səbəb olur.

Hegumen Nikon (Qolovko)

Dəstəklənir: 415

Böyük çərşənbə

"Məryəm bir funt xalis qiymətli məlhəm götürərək İsanın ayaqlarını məsh etdi və Onun ayaqlarını saçları ilə sildi; ev məlhəm ətri ilə doldu. Sonra İsanın şagirdlərindən biri olan Yəhuda Simon İskaryot Ona xəyanət edib dedi: "Bu məlhəm üç yüz dinar dəyərindədir və yoxsullara verilməməlidir? Bunu kasıbların qayğısına qaldığı üçün deyil, oğru olduğu üçün söylədi. Onun pul qutusu var idi. Onu götürdü və oraya qoyulanları daşıdı” (Yəhya 12:3-6).

"Ancaq İsa dedi: ... kasıblar həmişə sənin yanındadır və nə vaxt istəsən, onlara yaxşılıq edə bilərsən; lakin mən həmişə yanımda deyilsən. O, əlindən gələni etdi: dəfn üçün əvvəlcə Mənim bədənimi məsh etdi. Sizə doğrusunu deyirəm: Müjdə harada təbliğ edilsə, bütün dünyada onun xatirəsinə və onun etdiklərinə deyiləcək.On iki nəfərdən biri olan Yəhuda İskaryot İsanı onlara təslim etmək üçün baş kahinlərin yanına getdi. Bunu eşidəndə sevindilər və ona gümüş pullar verəcəklərini vəd etdilər.

Kahin Sergius Osipov

Dəstəklənir: 167

Sağlam bazar ertəsi

İnsanın ruhu üzərində dua və tövbə işinə həsr olunmuş Müqəddəs Pentikost bayramı keçdi.

Müqəddəs Həftə gəldi və Kilsə bizi özümüzü unudaraq, Rəbb Məsihin Qoltoğa gedən yolu ilə, insan üçün əzab və ölümə enməyə çağırır.

“Xatırlayın... Rəbbin ehtirası günlərində nə baş verdi: bu günlərin dəhşətindən və yorğunluğundan xilas olmaq üçün çox şey verən həm yaxşı, həm də dəhşətli insanlar var idi. Məsihə yaxın olanlar - bu bir neçə dəhşətli gündə onların ürəkləri necə parçalandı, son gücləri, fiziki və ruhi tükəndi ... Və yüzlərlə, yəqin ki, bu həftədən necə qaçmaq, olmaq istərdi. baş verənlərdən azad: qəzəbdən, qorxudan, dəhşətdən...

Və həyat məni heç yerə getməyə qoymadı; Ən Təmiz Məryəm Rəbbin ehtiraslarından uzaqlaşa bilmədi; Məsihin şagirdləri qorxunun hökm sürdüyü və xalqın qəzəbindən gizlənməyə çalışdıqları anlarda belə, öz dəhşətlərindən heç bir yerdə gizlənə bilmədilər.

Kahin Sergius Osipov

Dəstəklənir: 135

Vəftiz mərasimi (davamı)

Xaç atası kimi qiyabi qeydiyyatdan keçmək mümkündürmü?

Bu sualı tez-tez müqəddəs mərasim zamanı eşitmək olar. Bunun cavabı birmənalıdır - yox. Niyə? Məsələ ondadır ki, müqəddəs ayın qeyd edilməsi zamanı xaç babaları körpə üçün nəzir edirlər. Bunlardan birincisi şeytandan imtinadır: xaç atası və ana üzlərini qərbə çevirərək, bu anda qaranlıq səltənətini simvolizə edərək üç dəfə xaç oğlu üçün imtina sözlərini söyləyirlər - “Səndən imtina edirəm, Şeytan, qürurunuz və sizə xidmətinizdir” deyərək şərqə, qurbangaha tərəf dönüb Məsihlə birlik andı içirlər.

Burada başa düşmək vacibdir ki, bu sözlərin tələffüzü ilə xaç valideynlərinə körpəni böyütmək məsuliyyəti həvalə olunur ki, onun həyatı həqiqətən Şeytana xidmət etməkdən gündəlik imtinaya və Məsihin əmrlərini yerinə yetirmək nümunəsinə çevrilsin.

Xaç valideynlərinin xidmətdə fəal iştirak etdiyi bir çox oxşar məqamlar var - bura körpənin qəbulu da daxildir.

Hegumen Nikon (Qolovko)

Dəstəklənir: 154

Annunciation üçün bayram süfrəsi üçün balıq yeməkləri üçün iki resept

Monastır nizamnaməsinə görə, Böyük Lent zamanı iki gün ərzində balıqlara icazə verilir - Annunciation günü və Palm Bazar günü. Heç bir halda mən sizi monastır orucuna ciddi şəkildə riayət etməyi tövsiyə etmirəm, orucun dərəcəsini etirafçı və həkiminizlə razılaşdırmaq daha yaxşıdır. Amma dadlı bayram yeməkləri üçün iki resept təqdim etmək istərdim.

İspanaq ilə skumbriya şorbası

4 litrlik tava üçün inqrediyentlər:

1 böyük skumbriya başsız (əgər başı varsa, gilələri çıxartdığınızdan əmin olun, əks halda şorba acı olacaq).

15 orta kartof.

Yarım orta pırasa (adi pırasa da istifadə edə bilərsiniz, lakin pırasa balıqla daha yaxşı gedir).

1 kök.

Yarım paket doğranmış dondurulmuş ispanaq.

Dadmaq üçün duz, istiot və ədviyyatlar.

Hazırlanması:

Bir qazana soyuq su tökün və içinə bağırsaqları təmizlənmiş, yuyulmuş skumbriya qoyun. 40 dəqiqə qaynadıqdan sonra bişirin.

Bu zaman təmizləyirik

Protokoh Andrey Efanov

Dəstəklənir: 112

Vəftiz mərasimi (davamı)

Körpələr niyə vəftiz olunur?

İndiyə qədər biz yetkinlik yaşına çatmış böyüklər üçün vəftiz olunmağa hazırlaşmağın zəruriliyindən danışdıq, lakin pravoslav kilsəsində yaşlarına görə nəinki hələ də başa düşməyən körpələri vəftiz etmək adəti var. imanın ehkamları, lakin, Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, "harada sağ, harada sol olduğunu ayırd etmə". Bu təcrübənin əsası nədir?

Körpə vəftizinin düzgünlüyünə şübhə edənlər üçün Müqəddəs Yazılardan bir neçə parçanı xatırlatmalıyıq, burada həvarilərin bütün ailələri vəftiz etdiyi deyilir, burada böyüklər ilə yanaşı, uşaqlar da var idi, məsələn, Lidiya ailəsi ( Həvarilərin işləri 16:14-15) , həbsxananın ailəsi (Həvarilərin işləri 16:34-37), Krispus (Həvarilərin işləri 18:8) və “Stefanın evi” (1 Kor. 1:16). Artıq xristianlığın ilk əsrlərində körpəlikdə vəftiz olunma ehtimalı Kilsə bir neçə Şurasının fərmanlarında təsbit edilmişdir: Karfagen Şurasının 124 hökmü (eramızın V əsri) və VI Ekumenik Şurasının 84 qaydası (7-ci əsr).

Hegumen Nikon (Qolovko)

Dəstəklənir: 125

Vəftiz mərasimi

Bu gün bir xristian üçün ən başlanğıc olan müqəddəs mərasim haqqında danışacağıq, çünki onu Kilsənin qoynunda təqdim edir - bu müqəddəs vəftiz mərasimidir. Vəftiz nədir? Buna necə hazırlaşmalısınız? Niyə biz yalnız böyükləri deyil, körpələri də vəftiz edirik? Xaç babaları kimlərdir və onların rolu nədir? Bunlar əhatə edəcəyimiz suallardan yalnız bir neçəsidir. Və nəhayət, onların ən vacib və təxribatçısını buraxaq: vəftiz edilmiş şəxs özünü xristian hesab edə bilərmi?

Vəftizin mənası nədir?

Beləliklə, Vəftiz müqəddəsliyi Kilsənin yeddi müqəddəs mərasimindən biridir. Bu, Rəbb İsa Məsihin Özü tərəfindən yaradılmışdır (bax: Matta 28:19-20 və Yəhya 3:5-7) və pravoslav katexizminin öyrətdiyi kimi, onun sayəsində “mömin, bədəni üç dəfə suya batırılanda, Ata Allahı çağırır və Oğul və Müqəddəs Ruh günahkar həyata ölür və Müqəddəs Ruh tərəfindən ruhani, müqəddəs həyata yenidən doğulur. Vəftiz ruhani doğuş olduğundan və insan bir dəfə doğulur

Hegumen Nikon (Qolovko)

Dəstəklənir: 85

Ata İlyas Kokinin yeni kitabı "Rəbb İsa Məsihin həyatı və təlimləri"

Bu yaxınlarda diyakon İlyas Kokinin “Rəbb İsa Məsihin həyatı və təlimi” adlı dərsliyinə rast gəldim. Uzun müddətdir ki, heç bir pravoslav kitabı, daha az bir dərslik məni bu qədər təsirləndirdi. Bu kitabı əlinizdə tutmaq xoşdur: hamar kağız və gözəl dizayn. Amma bu kitabın əsas dəyəri məzmununda gizlidir. O qədər sadə və başa düşülən dildə yazılmışdır ki, dərhal uşaqlara oxumağa başlamaq istəyirsən. Təqdimatın əlçatanlığı və izahatlarda parlaqlığın olmaması onu pravoslavlığın bütün dərinliyini və gözəlliyini dərk etməyə başlayan böyüklər üçün cəlbedici edir.

Dərslikdəki illüstrasiyalar sadəcə gözəldir. Uşaq kim

Protokoh Andrey Efanov

Dəstəklənir: 78

Təvazökarlıq

Qürurun əksinə olan ruhun yaxşı əhval-ruhiyyəsinə təvazökarlıq deyilir. Əsl təvazökarlıq eyham və nalayiq deyil, qəsdən öz əhəmiyyətsizliyini vurğulamaq deyil. Bu cür davranmağı yaxşı öyrənsən də (o cümlədən öz qabağında) bu yalan içəridən kəskinləşəcək və itiləşəcək. Qürur bu cür davranışın Allahı necə razı saldığını pıçıldayacaq və “təvazökarların” yalnış, yanlış obrazı ilə vicdan inciyəcək.

Qürur sizi daim başqaları ilə müqayisə etməyə məcbur edir. Təvazökarlığı öyrənmiş, zehni gücünü buna sərf etməz, çünki özü haqqında düşünmür. Və onun ruhunda sülh və əmin-amanlıq hökm sürür. Allahın ona bəxş etdiyi xüsusiyyətlər və istedadlarla özünü olduğu kimi qəbul etdi. O, yalnız "dörd" edə bilərsə, "beş" etmək fikrində deyil. O, hətta qiymətləndirmə haqqında düşünmür, sadəcə olaraq, hazırda etməli olduğu işi görür.

Təvazökarlıq qürurun altından xalçanı kəsər.

Qürur insanı yalnız özünə baxmağa vadar edir, Allahı və qonşunu unutdurur. Və özünüzü qəbul edin

Kahin Sergius Osipov

Dəstəklənir: 162

Laringeal dəlilik

İcazə verin, mən bildiyim qədər çoxlarını maraqlandıran bir suala münasibətimi bildirim - “boğaz qəzəbi” nədir? Bu söz müasir insanlar üçün çox vaxt anlaşılmazdır, adı çox qədim görünən bu günah, lakin təəssüf ki, insanlarda hələ də çox, çox canlıdır və bu gün də onları təqib edir.

Laringeal dəlilik yeməkdən ehtiraslı həzz, gurmetikadır. Ümumiyyətlə, yeməkdən həzz almaq günah deyil: yemək dadına görə xoş olmalıdır, onu Allah bizə belə verib, lakin insanlar təbii şeylərdə norma həddini keçməyə meyllidirlər. Qırtlaq çılğınlığı, insana həm fiziki, həm də təbii olaraq mənəvi zərər verən yeməkdən belə bir həzzdir. Bunu başa düşməyin ən asan yolu bir nümunədir.

Təsəvvür edək ki, kimsə çox ədviyyatlı yeməyi sevir. Yeməyin ədviyyatlı olması insan üçün ehtirasa çevrilib: o, belə bir daddan həzz alır və ədviyyatsız heç nə yemək istəmir. Amma eyni zamanda, ədviyyatlı yeməklərin sağlamlığa zərərli, zəif həzm olunduğu, hətta problem yarada biləcəyi də məlumdur.

Hegumen Nikon (Qolovko)

Dəstəklənir: 335

Qürur

“Qürur” sözünün iki mənası var. Biri, məsələn, bir ölkəyə və ya məktəbə “ürəyimdən gələn heyranlıq”dır; ikincisi qürurdur, başqalarından daha çox və ya daha yaxşı olmasa, heç bir şeyin qane edə bilməyəcəyi bir ruh halıdır. İnsan özünü başqaları ilə müqayisə etməyə başlayanda tələyə düşür. Yanındakıdan daha çox pula, uğura, populyarlığa, gücə sahib olmaq lazım olur.

Birinci mənada qürur pis deyil. Özümüzdən kənar bir şeyə və ya kiməsə heyran olmaqla, digər insanlara açıq oluruq.

Qürur ən dəhşətli günahdır, çünki o, səni yalnız özünə heyran edir və qonşundan uzaqlaşır. Axı qürurlu insanın üstünlüyünü şübhə altına alan adam onun ən qatı düşməninə çevrilir.

Amma qürur bizi Allahdan da bağlayır. Təkəbbürlü insan özündən hər şeydə ölçüyəgəlməz dərəcədə üstün olanın qarşısında necə dayana bilər? Beləliklə, ilk kamil mələk Allahdan düşdü və indi şeytan - "düşmən" adlanır.

Gəlin bu gün bu barədə düşünək.

Kahin Sergius Osipov

Dəstəklənir: 124

Amerika təəssüratlarım

Mənim ABŞ-a səfərim hələ 1997-ci ildə baş tutmuşdu. Və sonra bu, heç olmasa Yeltsinin hakimiyyəti ilə viran qalmış Rusiyadan gələn bir qonağın gözündə başqa bir ölkə idi. Həyat yoldaşımla məni ABŞ-a dəvət etdilər (və hər şeyin pulunu ödədilər) oraya mühacirət edən və “Amerika arzusu” adlı bara yaxınlaşan kollec dostum. O, ölkəmizi tərk edərkən mənim kilsəmdə vəftiz olunmağı xahiş etdi. İndi, 1997-ci ildə o, mənə ölkəni göstərmək və eyni zamanda kilsə mövzuları haqqında danışmaq arzusunda idi, çünki Amerika artıq ona vəd edilmiş torpaq kimi görünmürdü. Daha əvvəl məktublarında o, buranı “çox xristian ölkəsi” adlandırmışdı.

ABŞ-a gəlişimizi dərhal Baltimorun “qara məhəlləsinə” səyahətlə qeyd etdik. Həyat yoldaşımla niyə ekstremal idmanla məşğul olduğumuzu xatırlamıram, amma "qara" və "ağ" arasındakı sərhədi keçmək sualtı gəmidə ac köpək balıqlarının sualtı dünyasına dalmaq kimi oldu. Biz, ağ yadplanetlilər, zənci tüpürməkdən və çirkli lənətlərdən möhkəm bağlanaraq xilas olduq

Protokoh Maksim Xızıy

Dəstəklənir: 51

Lenten reseptləri

Oruc vaxtı. Yeməkdən çəkinməyin öz həddi olmalıdır. Qədim hermitlər, Lenten imtina zamanı bəzən yeməkdən tamamilə imtina edirdilərsə, indi hətta monastırlarda da Lenten menyusunda müəyyən bir çeşid var. Dünyada hər kəs Lent zamanı duzlu kələm və turşu xiyar yeyə bilməz - lakin bu, sağlam deyil. Həddindən artıq əylənmədən süfrəni Lent zamanı şaxələndirmək olar. Məsələn, bu şorbanı hazırlayın - orta dərəcədə qidalandırıcı və çox dadlı:

4,5 litrlik tavaya əsasən:

1 qutu yaşıl noxud

1 qutu lobya (pomidor sousunda və ya öz şirəsində)

1 qutu mərcimək

½ qutu qarğıdalı

tomat pastası (dadmaq üçün)

kartof, soğan, yerkökü - "gözlə" (daha çox soğan və yerkökü götürmək daha yaxşıdır),

Sarımsaq (dadmaq üçün)

Yerkökü incə sürtgəcdən keçirin, soğanı incə doğrayın. Təxminən yarısına qədər tavaya su tökün və qabığı soyulmuş kartofu bişənə qədər bişirin. IN

Protokoh Andrey Efanov

Dəstəklənir: 47

Oruc tutmağı necə düzgün qurmaq olar

Orucun əvvəlində etdiyimiz əsas səhv nədir? Yalnız bir səhv var - bədən orucu, lakin onun iki diametral əks forması var. Oruc tutmağı yeni öyrənənlər çox vaxt yeməyə əsas əhəmiyyət verirlər. Bəli, şübhəsiz ki, yaşa, sağlamlıq və həyat tərzinə uyğun olaraq qidadan imtinanın şiddətinə qərar vermək və ilk növbədə bunun qayğısına qalmaq daha asandır. Məhsulların tərkibini diqqətlə öyrənirik, bitki yağından imtina edirik, gündə yalnız bir dəfə yeməyə alışırıq - buna görə oruc tuturuq. Əslində yeməkdən çəkinmək ən vacib işlərdə kömək etməkdən başqa bir şey deyil. Əsas odur ki, Allahın əmrlərinə uyğun yaşamağı öyrənək. Namazı, qonşuya sevgini, iffəti (Allahı razı salmağa yönəlmiş zehniyyətin bütövlüyü deməkdir) öyrənmək vacibdir. Yeməkdə məhdudiyyət bu vəziyyətdə mədəyi nizamlayır və həddindən artıq yükləməz, bu da ruhanidən yayındırmağa, doymağa qadirdir.

İllər keçir və xristian başa düşür ki, bədən orucu öz-özlüyündə bir məqsəd olmaqla ruha fayda vermir. Və bəziləri

Dəstəklənir: 87

Bağışlanma bazar günü

Bağışlanma Bazar günü, kilsəmizin parishionerlərindən bütün cinayətlər üçün bağışlanma diləyirik. Bəs biz məbəddə neçə nəfəri incitmişik? Bəli, elə olur ki, hətta kilsədə də biz kobud söz deyə bilərik və ya hansısa hərəkətlə insanlar arasında şirnikləndiriciliyə səbəb ola bilərik. Ancaq bağışlanma istəməyimiz lazım olan əsas şey məbəd məkanında ümumiyyətlə deyil.

Qonşu və iş yoldaşı ilə mübahisə edib, ailəsinə qarşı kobudluq edib, valideynlərinə hörmətsizlik edərək xəsarət yetirib, övladlarına az diqqət yetiriblər. Qonşulara qarşı əsl günahlar budur ki, bağışlanma diləsən. Biz bu insanları məbəddə nadir hallarda görürük. Bir məbədi ziyarət etsələr, nadir hallarda bizim getdiyimiz məbəd olur. Adətən bunlar digər kilsələrin, xüsusən də paytaxt və böyük şəhərlərin parishionerləridir. Lakin bu gün bağışlanma diləməli olanlar məhz onlardır.

Bazar günü bu insanlarla görüşə bilməsək necə olar? Biz telefonla kiminsə bağışlanmasını istəyə bilərik və ya kiməsə tövbə edən SMS və ya e-poçt yaza bilərik. Həmkarların əvvəlcədən bağışlanma diləmək imkanı var

Protokoh Andrey Efanov

Dəstəklənir: 67

Athos. Hilandar

Siz heç Athos dağında olmusunuz? Bu gün sizə bir heyrətamiz Athonit monastırı haqqında danışmaq istəyirəm - Müqəddəs Hilandar. Athos dağında olsanız belə, bu Serb monastırı ilə ilk görüşünüzü unuda bilməzsiniz!

Hilandara körpüsü - Jovanitsa, Athos sahilləri boyunca uzanan küləklər və dalğalar tərəfindən döyülən "Müqəddəs Panteleimon" bərəsinin ilk dayanacağıdır, yəqin ki, dünyada yalnız kişilərin minə biləcəyi yeganə gəmidir. Artıq o hissələrdə olmuşlar məni başa düşəcəklər - Müqəddəs Dağı görməyi gözləyərkən keçirdiyiniz o nazlı hissi xatırlayın? Bərə Ouranoupolis estakadasından yola düşür, bütün səs-küylü və rəngarəng şəhər sahili boyunca üzür, yavaş-yavaş dənizə batan böyük bir uçurumun ətrafından keçir və onun arxasında, gözlərinizin qarşısında, məsafədə və dumanda Athos açılır - uzun bir dağlıq. silsiləsi, iki kilometrlik zirvəsi ilə demək olar ki, mistik dumanın içinə girir. Müqəddəs Dağla görüşmək ləzzəti tezliklə öz yerini sülhə verir, dünyanın səs-küyü geridə qalır, düşüncələrin sükutu və lütf üçün susamış bir ruhun ləzzətli hissi hiss olunmaz şəkildə başlayır.

Hegumen Nikon (Qolovko)

Dəstəklənir: 44

Vegetarianlıq. Pəhriz. Sürətli.

Bilirsiniz, yaxşı ki, belə mövzularla maraqlanırsınız! Vegetarianlığın və pəhrizin orucluqdan nə ilə fərqləndiyi yalnız düşünən insanlar üçün maraqlı olan incə suallardır.

Fərq nədir? Məqsədlərdə, motivlərdə, ən əsasda.

Məsələn, vegetarianlığın motivləri nədir? Buddizmin təsiri olmadan ilk dəfə İngiltərədə formalaşan bu fenomen aşağıdakıları ifadə edir: insanlar heyvanlara əziyyət verməməlidirlər, bitki qidaları insanlar üçün daha təbiidir və ciddi xəstəliklər riskini azaldır, əlavə olaraq daha ucuzdur və pula qənaət etməyə kömək edin. Bəzi vegetarianlar çoxlu mal-qara yetişdirməyin ətraf mühitə mənfi təsir göstərdiyinə inanırlar, bundan əlavə, çoxlu sayda vegetarianlar dini inanclar - Buddizm, Hinduizm, Adventizm və s.

Professor Osipovun mühazirələri

Professor Aleksey İliç Osipovun mühazirələri gözəldir, çünki onları istənilən ardıcıllıqla dinləməyə başlaya bilərsiniz. Onlar iman haqqında demək olar ki, heç nə bilməyən və ya az və parça-parça bilən adam üçün nəzərdə tutulub. Hər hansı bir kitabı oxumağa başlamazdan əvvəl həmişə onu vərəqləyirəm - sonuna, ortasına baxın və təsadüfən bir neçə səhifə oxuyuram. Əgər oxumaq məni maraqlandırırsa, o zaman mən əvvəldən içəri dalıram, bəzən onu yenidən oxuyuram. Mənim metodumun ideal və ya düzgün olduğunu deyə bilmərəm. Amma bu mənim yolumdur. Özünüz üçün ən maraqlı, şəxsən sizin üçün ən vacib olanı tapın - və sonra, necə deyərlər, onun mühazirələrindən "qulağınızdan çəkilməyəcəksiniz". Bunun üçün get! Sürüşdürün, sona, ortaya qaçın!. Öz tərəfimdən, yeni başlayanlar üçün “Axirət həyatı” adlı sadə və maraqlı mühazirəni tövsiyə edə bilərəm. Onu burada tapa bilərsiniz: http://predanie.ru/audio/audioknigi/professor-a-i-osipov/.

Protokoh Maksim Xızıy

Dəstəklənir: 60

1	irəli CTRL →

Vəftizdən sonra nə etməli?

Hər şeydən əvvəl dərk edin ki, Vəftizdən sonra insan Kilsəyə üzv olur və hər hansı bir cəmiyyətə və ya təşkilata üzvlük hüquq, vəzifə və məsuliyyəti nəzərdə tutur. Kilsə hər hansı bir dünya təşkilatından daha vacibdir, çünki onun qeyri-dünyəvi mənşəyi var və Başı Rəbbimiz İsa Məsihdir. Vəftizlə Səmavi Səltənətin qapısı açılır və insana bu qapıdan daxil olmaq və Allahın əmrləri olan vəzifələri yerinə yetirmək şərti ilə əbədi həyata varis olmaq hüququ verilir. Məsuliyyət, hər bir insanın şəxsi sınaqda, yəni yer üzündəki həyatının sonunda və Qiyamətin ikinci gəlişindən sonra olacaq ümumi qiyamətdə Allaha verəcəyi vəzifələri yerinə yetirmək üçün görülən işlərə dair cavab və ya hesabat deməkdir. Məsih yer üzünün Xilaskarı. Yol göstərilir, qapı açıqdır, yalnız bu yolu izləmək üçün səy göstərmək, yəni kilsəyə başlamaq qalır.

Bir məbədi ziyarət edərkən əmin deyilsinizsə, səhv bir şey etməkdən qorxsanız nə etməlisiniz?

Bundan xəcalət çəkməyə ehtiyac yoxdur. Əgər müntəzəm olaraq kilsəyə getməyə başlasanız, qeyri-müəyyənlik tez keçəcək. Kilsədəki davranış qaydaları haqqında daha çox öyrənmək üçün kilsə mağazasında müvafiq ədəbiyyatı əldə edə bilərsiniz.

Kilsədən kimsə tamamilə düzgün olmayan bir fikir söyləsə, məsələn, şamın səhv əllə və ya yanlış şəkildə qoyulması və ya başqa bir şeyin səhv edildiyi barədə inciməməlisiniz. Biz belə insanları mühakimə etməyə çalışmalı, əksinə onlara deməliyik: “Məsih xatirinə bağışlayın”. Yaxud səssizcə dua edərək uzaqlaşın: “Ya Rəbb! Mən bu adamı bağışladığım kimi, mənim də günahlarımı bağışla!”

"Kilsəli" sözü nə deməkdir?

Kilsəli xristian xristian həyatının məqsədini - xilası aydın başa düşən biridir. O, öz düşüncələrini və hərəkətlərini Kilsənin qoruduğu İncil və Müqəddəs Ənənə ilə tarazlaşdırır. Belə bir xristian üçün - həyat norması, onun üçün oruc tutmaq sadəcə yemək və içkiyə məhdudiyyət deyil, həm də günahlarına görə tövbə vaxtıdır, kilsə bayramları Providence ilə birbaşa əlaqəli hadisələrin qeyd olunduğu bir vaxtdır. insanın xilası üçün Allahın, ən əsası isə özünüzə.

Bir insanın kilsəyə getməsi onun peşəkar və şəxsi münasibətlərinə birbaşa təsir göstərir. Onlar daha parlaq, daha dərin və daha məsuliyyətli olurlar. Kilsə nizam-intizamını pozmaqla o, nəinki yanlış iş gördüyünü, həm də yoxsullaşdığını və bununla da həyatını məhv etdiyini başa düşür. Və ilk fürsətdə o, ruhunu sağaltmaq üçün yeganə mümkün dərmanı görərək Etiraf və Birlik müqəddəslərinə müraciət edir. Nəhayət, kilsə ziyarətçisi özünü kilsənin oğlu kimi hiss edən, ondan hər hansı bir məsafənin olması ağrılı və faciəli olan biridir. Kilsəsiz insan yalnız özündə belə bir övladlıq hissi tapmalı və kilsədən kənarda xilasın olmadığını başa düşməlidir.

Kilsəyə haradan başlamaq lazımdır?

Dua, kilsəyə baş çəkmək, Etiraf və Birlik mərasimlərində müntəzəm iştirak etmək pravoslav xristianın kilsə həyatının başlanğıcı və əsasıdır.

Kilsəyə gedən yolda hansı maneələr ola bilər?

Kilsəyə gedən yoldakı maneələr bəzən kilsə həyatında baş verən şirnikləndiricilər və nifaqlar ola bilər. Bu vəsvəsələr və pisliklər gerçəkdir, gerçəkdir, lakin zahiri, uzaqgörənləri də var. Ancaq hər halda, onlara düzgün münasibət üçün həmişə yadda saxlamaq lazımdır ki, Kilsə öz təbiətinə görə həm səmavi, həm də dünyəvidir. Kilsədəki səmavi, orada fəaliyyət göstərən Rəbb, Onun lütfü, müqəddəsləri və efir mələk qüvvələridir. Və dünyəvi şeylər insanlardır. Buna görə də, kilsədə insan çatışmazlıqları, tamamilə "dünyəvi" maraqlar və insanların zəif cəhətləri ilə qarşılaşa bilərsiniz. Bu halda şirnikləndirmək və məyus olmaq çox asandır. Amma biz bunu düzgün anlamağa çalışmalıyıq. İnsanlar kilsəyə xilas olmaq üçün gəlirlər, lakin onlar avtomatik olaraq müqəddəslərə çevrilmirlər. Xəstəliklərini, ehtiraslarını, günah vərdişlərini bura gətirirlər. Çoxları Allahın köməyi ilə özlərinə və pis meyllərinə qalib gəlirlər, lakin bu, bəzən illər tələb edir.

Heç kimi mühakimə etməmək üçün özünü, öz zəifliyini bilmək lazımdır. Kilsəyə kənardan baxan kimi mühakimə etməmək vacibdir, orada yaşamaq, onun ayrılmaz bir hissəsi kimi hiss etmək, onun çatışmazlıqlarını öz çatışmazlıqları hesab etmək lazımdır.

Onu da bilmək lazımdır ki, nicat düşməni həmişə dava-dalaşa, insanları parçalamağa, onları bir-birinə qarşı qoymağa çalışır. Və burada onun əsas silahı yalandır. O, həqiqətən mövcud olmayanı göstərir və kiçik səhvləri dəhşətli cinayətlər kimi təqdim edir.

Həmişə yadda saxlamalıyıq ki, çox şey insanın ətrafındakı reallığı hansı düşüncələri ilə, hansı daxili quruluşu ilə qiymətləndirməsindən asılıdır. Athoslu ağsaqqal Paisios bu reallığın qiymətləndirilməsinin “düşüncədən” nə qədər asılı olması barədə gözəl danışır: “Bəziləri mənə kilsədə çoxlu yersiz şeylər görərək sınağa çəkildiklərini söyləyəndə mən onlara belə cavab verdim: “Soruşsanız, milçək, yaxınlıqda bir şey varmı?” güllər, sonra cavab verəcək: “Mən çiçəklərdən xəbərim yoxdur. Amma oradakı arx konservlər, peyin və kanalizasiya ilə doludur”. Və milçək getdiyi bütün zibillikləri sıralamağa başlayacaq. Arıdan soruşsan: “Yaxınlıqda burada hər hansı bir natəmizlik görmüsən?”, o cavab verəcək: “İş? Xeyr, heç yerdə görməmişəm. Burada o qədər ətirli çiçəklər var!” Və arı sizə bir çox müxtəlif çiçəkləri - bağ və tarlaları sadalamağa başlayacaq. Görürsən: milçək ancaq zibilliklərdən xəbərdardır, arı da bilir ki, yaxınlıqda zanbaq böyüyür, bir az uzaqda isə sümbül çiçək açır.

Anladığım kimi, bəzi insanlar arı, bəziləri isə milçək kimidir. Milçək kimi olanlar hər vəziyyətdə pis bir şey axtarır və ancaq bunu edirlər. Heç bir şeydə zərrə qədər yaxşılıq görmürlər. Arı kimi olanlar hər şeydə yaxşılıq tapırlar”. “Kilsəyə kömək etmək istəyirsinizsə, özünüzü islah edin və Kilsənin bir hissəsi dərhal düzələcək. Bütün bunlar olsaydı, təbii ki, kilsə özünü islah edərdi.”

Başqalarının nöqsanlarını, günahlarını qınayan insan zaman keçdikcə özü də ruhən tamamilə pərişan olur və bu yolla heç kimə kömək edə bilməz, ancaq zərər verə bilər.

Və əksinə, diqqətli həyat tərzi sürən, öz üzərində işləyən, ehtirasları ilə mübarizə aparan xristian, yanında olanlar üçün gözəl nümunə və köməkçi olur. Və bunda (hər kəsin öz yerində etməli olduğu işi yerinə yetirmək, Allaha uyğun olaraq etməyə çalışmaq) möminin bütün Kilsəyə gətirə biləcəyi ən real faydadır.

Ruhani həyata necə və haradan başlamaq lazımdır?
- “Rəbbə tərəf dönün və günahlarınızı buraxın; Onun qarşısında dua edin və büdrəmələrinizi azaldın. Uca Allaha qayıdın və haqsızlıqdan uzaqlaşın və iyrəncliyə çox nifrət edin” ().

Mənəvi həyat daxili həyatdır. Ruhun daxili vəziyyətinə, vicdan vəziyyətinə daha çox diqqət yetirməli, Allahın əmrlərinə uyğun yaşamağa çalışmalı, daima fikir və hissləri izləməli, heç kimi mühakimə etməməli, heç kimə qıcıqlanmamalı, hər kəsi bağışlamalıyıq.

Mənəvi həyata başlamaq istəyənlər üçün lazımdır:

1) Dua edərək Allaha müraciət edin, Ondan təmiz, dərin iman bəxş etməsini diləyin, onsuz ruh üçün xilas yoxdur.

2) Müqəddəs Yazıları satın alın və Əhdi-Cədidi oxuyun. Üstəlik, onu ilk dəfə tam oxuduqdan sonra onu əvvəldən yenidən açın və hər gün bir və ya iki fəsli oxuyun, yavaş-yavaş, diqqətlə, oxuduqlarınız üzərində düşünərək, mətndə olan İlahi Vəhyin mənasını anlamağa çalışın. Əhdi-Cədidin Şərhlərini oxumaq yaxşı və faydalıdır (məsələn, Bolqarıstanın Mübarək Teofilaktı).

Siz Müqəddəs Yazılarla tanışlığa Allahla insan arasındakı münasibətlərin bütün tarixini sadə, əlçatan dildə əks etdirən, Rəbb İsa Məsihin yer üzündəki həyatını və Onun haqqındakı təlimini qısa və aydın şəkildə təsvir edən Uşaq İncilini oxumaqla başlaya bilərsiniz. Allahın Padşahlığı.

3) Ruhani biliklər xəzinəsini təşkil edən vətənpərvər kitabları oxumağa başlayın.

Oxumaq üçün vətənpərvərlik ədəbiyyatının seçilməsi sırf fərdi məsələdir, ruhani mentorun xeyir-duası ilə həyata keçirilir, lakin əsərləri anlaşılan və hər kəs üçün faydalı olan müəlliflər var. Bu, Yepiskop Teofan Yepiskop, Kronştadtın Müqəddəs Saleh Yəhyasıdır. Müasir müəlliflər arasında - Archimandrit Conun (Krestyankin) kitabları. Və təbii ki, müqəddəslərin həyatını oxumaq hər kəs üçün mənəvi cəhətdən faydalıdır.

4) Namazı öyrənməyə başlamaq üçün "Pravoslav Dua Kitabını" - müqəddəs atalar, bütün həyatlarını Allaha xidmət etməyə həsr edən və ruhlarını o qədər təmizləyən insanlar tərəfindən tərtib edilmiş dualar toplusunu satın almalısınız ki, Rəbb onları yaratdı. Lütf qabları, İlahi Vəhyin dirijorları kimi. Deyə bilərik ki, Allahın Ruhu Özü müqəddəs atalara dua mətnlərini diktə etdi, sonralar kilsə onları ümumi istifadə üçün topluya daxil etdi.

5) Kilsənin müəyyən etdiyi oruc günlərini və bütün çoxgünlük orucları müşahidə edin.

6) Etiraf və Birlik mərasimlərində müntəzəm olaraq iştirak edin. Birliyin ən ümumi tezliyi üç həftədə bir dəfədir. Bunu keşişdən xeyir-dua istəməklə daha tez-tez etmək olar.

7) Ruhani rəhbər - ruhani rəhbərlik üçün ruhunu etibar edə biləcəyi bir kahin hədiyyəsi üçün Allaha dua etmək lazımdır.

Ruhunuza zərər verməmək üçün nələrə diqqət etməlisiniz?
- Mübahisələrə girməməli və inanclarının ən doğru olduğuna sizi inandıran məzhəbçilərə qulaq asmamalısınız.

Tanımadığı bir kilsəyə girməzdən əvvəl, şizmatiklərin orada "xidmət etdiyini" öyrənməlisiniz.

Siz “qeyri-pravoslavlara” (yəni, qeyri-pravoslav xristianlara) dua etməyə getməməlisiniz.

Siz okkultizm nümayəndələri, "Ağ Qardaşlıq", "Bakirə Mərkəz", Mormonlar, Şərq və yalançı Şərq Hare Krişnaları, Roerixistlər, ekstrasenslər, sehrbazlar və "nənələr" və çoxsaylı "Pravoslav müalicəçiləri" ilə ünsiyyət qura bilməzsiniz. Onlarla ünsiyyət təkcə mənəvi deyil, həm də fiziki sağlamlığa böyük zərər verir.

Müxtəlif xurafatları yayan insanları dinləməyə ehtiyac yoxdur. Evdə hazırlanmış, əl ilə və ya maşınla yazılmış duaları və sehrləri heç kimdən almamalısınız, baxmayaraq ki, verən şəxs: "Bu, çox güclü bir duadır!" Bənzər bir şey artıq alınıbsa, keşişə getmək və ona göstərmək lazımdır, kahin bununla nə edəcəyinizi sizə xəbər verəcəkdir.

Hər hansı bir problem etirafçınıza və ya kilsədə xidmət edən keşişə müraciət edilməlidir. Kahin kifayət qədər diqqət yetirmədiyi görünürsə, onu incitməyə ehtiyac yoxdur, çobana ehtiyacı olan başqa insanların da olduğunu xatırlamaq lazımdır. Kahinlərin moizələrini diqqətlə dinləməyə, ruhani həyatla bağlı bütün suallara cavab tapa biləcəyimiz pravoslav mənəvi ədəbiyyatı oxumağa çalışmalıyıq.

Siyasi ehtiraslara qapılmaq olmaz - xalqın mənəvi vəziyyətinə görə layiq olduğu hökmdarları var; Hər şeydən əvvəl günahkar həyatınızı dəyişdirməlisiniz, hər kəs özünü yaxşılaşdırsa, ətrafdakı dünya da yaxşılaşacaq.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, insanın öz canından qiymətli heç nəsi yoxdur, insan enerjini və vaxtı alan, ruhu boşaldan və öldürən dünyəvi dəyərlərin cilovsuz axtarışına qapılmamalıdır.

Biz göndərilən hər şey üçün Allaha şükür etməliyik: sevinc və kədər, sağlamlıq və xəstəlik, zənginlik və ehtiyac, çünki Ondan gələn hər şey yaxşıdır; və hətta acı dərman kimi kədərlər vasitəsilə Rəbb insan ruhlarının günahkar yaralarını sağaldır.

Xristian həyatı yoluna qədəm qoyaraq qorxaq olmamalı, təlaşa düşməməli, "Əvvəlcə Allahın Padşahlığını və Onun salehliyini axtarın" () - Rəbb lazım olan hər şeyi vaxtında verəcəkdir.

Bütün hərəkətlərinizdə və sözlərinizdə Allaha və qonşularınıza məhəbbətin əsas əmrini rəhbər tutmalısınız.

Xristian şərab içə bilərmi?
- “Şərab insan həyatı üçün faydalıdır, əgər onu ölçüdə içsəniz. Şərabsız həyat nədir? O, insanların sevinci üçün yaradılmışdır. Vaxtında ölçülü şəkildə istehlak edilən şərab qəlbə sevinc, ruha təsəllidir; Şərab çox içəndə, qıcıqlandıqda, dava-dalaşda ruhun kədəridir. Şərabdan çox istifadə səfehin qəzəbini büdrəyəcək qədər artırır, gücünü azaldır və yaralar əmələ gətirir. Şərab ziyafətində qonşunu məzəmmət etməyin və əylənməsində onu alçaltmayın: ona təhqiramiz sözlər deməyin və onu tələblərlə yükləməyin” (). “Və pozğunluğa səbəb olan şərabla sərxoş olmayın” ().

Siqaret çəkmək niyə günahdır?
- Siqaret çəkmək ona görə günah kimi tanınır ki, hətta dünyəvi cəmiyyətdə belə zərərli adlandırılan bu vərdiş insanın iradəsini əsarət altına alır, onu dəfələrlə öz razılığını axtarmağa vadar edir, ümumiyyətlə, günahkar ehtirasın bütün əlamətləri var. Və ehtiras, bildiyimiz kimi, insan ruhuna ancaq yeni əzablar gətirir və onu azadlıqdan məhrum edir. Bəzən siqaret çəkənlər deyirlər ki, siqaret onları sakitləşdirməyə və daxili konsentrasiyaya kömək edir. Lakin məlumdur ki, nikotinin beyin və sinir sisteminə dağıdıcı təsiri var. Sakitlik illüziyası yaranır, çünki nikotinin beyin reseptorlarına da inhibitor təsiri var. İnsanın sağlamlığına zərər verən hər bir şey günahdır. Sağlamlıq Allahdan bir nemətdir.

Nalayiq sözlər niyə təhlükəlidir?
- Bütün canlılardan fərqli olaraq şifahi varlıq adlandırılan insanın həyatında söz böyük rol oynayır. Söz insan hisslərinin təcəssüm olunmuş düşüncəsi və ifadəsidir. Hər bir insan sözünün özünəməxsus ruhu, gizli məzmunu var, hansı söz olmasından asılı olaraq insanın ruhuna təsir edir. Duaların sözləri ruhu Allaha ucaldır və yaxınlaşdırır, çirkli və murdar sözlər isə ruhu özləri murdar olan görünməz varlıqlara yaxınlaşdırır. Məlumdur ki, murdar ruhlara sahib olmaq bəzən dəhşətli murdar sözlər şəklində özünü göstərir. Və buna görə də özünü pis sözlər söyləməyə öyrədən şəxs özü də bilmədən vəsvəsə meyl edir. Doğrudanmı, söyüş söyənlərin sadəcə olaraq pis sözlər işlətmədən danışa bilməməsi və müəyyən şərtlər altında uzun müddət özünü saxlamağa məcbur olmaları vəsvəsə deyilmi ki, içlərində söyüş söymək istəyi var, sanki içəridən kimsə söz deməyi tələb edir. pis söz. Beləliklə, murdar sözlər demək kimi sadə vərdişlə ölməz ruhunuzu məhv edə bilərsiniz. "Çünki sözlərinizlə haqlı olacaqsınız və sözlərinizlə məhkum ediləcəksiniz" ().

Allah televizora baxanların cəzasını verəcəkmi?
- Kilsə televizora baxmağı qadağan etmir, televizora aludə olmağın nə qədər təhlükəli olduğunu xəbərdar edir. Uşaqların və böyüklərin şüurunu, ruhunu məhv edən verilişləri demirəm. İnsan nəyin faydalı, nəyin isə ruha zərərli və dağıdıcı olduğunu seçməyi bacarmalıdır. Çoxlu yaxşı verilişlər var, o cümlədən pravoslav verilişləri, amma başqa verilişlərdə açıq-aşkar korrupsiya, zorakılıq və insanlara nifrət var. Düyməni lazımi anda basmağı bacarmalısınız. “Mənim üçün hər şey icazəlidir, amma hər şey faydalı deyil; mənə hər şey icazəlidir, amma heç bir şey mənə sahib olmamalıdır” ().

Pravoslav xristianlar müqəddəs evlərində it saxlaya bilərlərmi?
- İkonların və digər ziyarətgahların olduğu mənzillərdə və digər otaqlarda itlərin saxlanmasının yolverilməz olması fikri xurafatdır. Bir it, eləcə də insanlar üçün təhlükəli olmayan digər heyvanlar xristianların evində yaşaya bilər. Bu vəziyyətdə, ev heyvanlarının ziyarətgahlara (ikonalar, müqəddəs kitablar, antidor, müqəddəs su və s.) girişi olmaması üçün ehtiyat tədbirləri görmək lazımdır.

Dinlə elm arasındakı fərq nədir?
- Din və elm insan həyatının iki fərqli və eyni dərəcədə qanuni sahəsidir. Onlar təmasda ola bilərlər, lakin bir-birinə zidd ola bilməzlər. Din o mənada elmi idarə edir ki, o, araşdırma ruhunu oyadır və təşviq edir. Müqəddəs Kitabın özü öyrədir: “Müdrikin ürəyi bilik axtarır, axmağın ağzı isə axmaqlıqla qidalanır” (). “Ağıllı insan dinləyib elmini artırar, müdrik insan isə hikmətli nəsihət tapar” ().

Həm din, həm də təbiət elmləri əsaslandırmaları üçün Allaha iman tələb edir, yalnız din üçün Allah hər cür təfəkkürün başlanğıcında, elm üçün isə sonunda dayanır. Din üçün O, bünövrədir, elm üçün - dünyagörüşünün inkişafının tacıdır. İnsana bilik üçün təbiət elmləri, əməl (davranış) üçün isə din lazımdır.

İnsan niyə yer üzündə yaşayır?
- Yer həyatı insana əbədi həyata hazırlanmaq üçün verilir. Həyatın əsl mənası yalnız insanın ölümü ilə yox olmayan şeylərdə ola bilər, buna görə də bu məna bədən üçün deyil, ölməz ruh üçün yaxşılıqda - onun gedəcəyi fəzilətli keyfiyyətlərində axtarmaq lazımdır. Allaha. “Çünki hamımız Məsihin hökm kürsüsü qarşısında görünməliyik ki, hər birimiz bədəndə yaşayarkən etdiklərinə görə yaxşı və ya pis qəbul etsin” (). Ruh ölməzdir və qazanılmış lütf hədiyyəsindən əbədi həzz ala bilər. “Lütflə, iman vasitəsilə xilas olmusunuz; bu, sizin özünüzdən deyil, Allahın hədiyyəsidir; işlərlə deyil, heç kim öyünməsin. Çünki biz, Onun yaratdığımız, Allahın bizim üçün əvvəlcədən hazırladığı yaxşı işlər üçün Məsih İsada yaradılmışıq” (). Bununla belə, ruhun təkcə burada deyil, həm də yer üzündə həzz ala bilməsi üçün onu maarifləndirmək, öyrətmək, ruhani cəhətdən böyümək və təkmilləşdirmək üçün öyrətmək lazımdır ki, Rəbbin hamı üçün hazırladığı sevinci özündə cəmləşdirsin. Onu sevənlər.

Bu, yaxşılıq axtarışında və onun yaradılmasında, təbiətən qadir olduğu məhəbbətin tamlığını ruhda tədricən, lakin davamlı şəkildə inkişaf etdirməkdə, ruhun Allah yolunda mütərəqqi irəliləməsində - bunda insan həyatının yalnız həqiqi, davamlı mənası tapılır. Həyatın məqsədi Məsihi təqlid etmək, Müqəddəs Ruhu əldə etmək, daim Allahla ünsiyyət qurmaq, Allahın iradəsini bilmək və yerinə yetirmək, yəni Allah kimi olmaqdır. Həyatın məqsədinə nail olmaq olar, o şərtlə ki, onun əsas mənası Allaha və insanlara məhəbbətin daim artmasında təcəssüm olunur: “Allahın Rəbbi... və qonşunu da özün kimi sev” (). Xilaskarın Özü bütün insanların xilası üçün çarmıxda əzab çəkərək, mükəmməl qurban sevgisinin nümunəsini göstərdi (bax). “Mənim kimi olun, mən Məsihəm” ().

Əgər buna istək yoxdursa, deməli, həyat xristian nöqteyi-nəzərindən məqsədsiz, mənasız və boşdur. Ancaq Müqəddəs Ruhu əldə etmək üçün ürəyinizi ehtiraslardan və hər şeydən əvvəl qürurdan - bütün pisliklərin və günahların anasından təmizləməlisiniz.

İnsan bütün yer üzündəki həyatını bədən haqqında deyil, yer üzündə müvəqqəti mallar əldə etmək üçün deyil, əbədi yaşayacaq ölməz ruhunun qayğısına qalmağa həsr etməlidir. “İnsana bütün dünyanı qazanıb öz canını itirməyin nə faydası var?” ().

Din, pravoslavlıq və ümumiyyətlə xristianlıq haqqında 15 xoşagəlməz fakt
1. Pravoslav xristianların 99%-i xristianların, yəhudilərin və müsəlmanların eyni Allaha inandıqlarından belə şübhələnmirlər. Onun adı Elohimdir (Allah).
Bu tanrının adı olsa da, özünəməxsus adı yoxdur. Yəni, Elohim (Allah) sözü sadəcə olaraq “tanrı” deməkdir.
2. Bəzi pravoslav xristianlar hətta İsanın varlığına inanan bütün insanları xristianlara daxil etdiyini dərk etmirlər. Və katoliklər, protestantlar və pravoslavlar.
Ancaq bu gün İsanın varlığının bir dənə də etibarlı təsdiqi yoxdur, lakin Məhəmməd tarixi şəxsiyyət idi.
3. Mifik İsa iman etibarilə yəhudi, milliyyətcə isə yəhudi idi. Yəhudi sürüsünün yalnız Kohan və Levili qəbilələri tərəfindən idarə olunduğuna görə təqib edilən ağıllı yəhudilər, ayrılıb öz ofislərini yaratmağa qərar verdilər ki, bu da sonradan “Xristianlıq” adlanırdı.
4. İstənilən dinin varlıq məqsədi olaraq yalnız iki şey var. Kimin sizə yalan deməsindən asılı olmayaraq, onları xatırlamaq lazımdır.
Birincisi zənginləşdirmədir.
İkincisi rutindir
Bu və ya digər kultun ruhaniləri zənginləşir. İnsanlar adiləşirlər. İstənilən dövlət əsas dini dəstəkləyir, çünki kilsə insanları sürüyə çevirməyə kömək edir.
Xristianlıqda belə deyirlər - sürü, yəni sürü. Çoban və ya çoban tərəfindən baxılan sürü. Çoban quzunun yununu qırxır və onu kabab etməzdən əvvəl nəsihət edir.
5. İnsan dinin köməyi ilə sürüyə qovuşdurulan kimi onda sürü hissləri, sürü düşüncələri yaranır. Məntiqli düşünməyi dayandırır və hisslərini istifadə etməyi dayandırır. Onun gördüyü, eşitdiyi və dediyi hər şey sürüdə istifadə olunan damğa toplusudur.
6. 1054-cü ildə xristian kilsəsi Qərbdə mərkəzi Roma olan Roma Katolik Kilsəsi və Şərqdə mərkəzi Konstantinopol olan Pravoslav Kilsəsinə bölündü.
Bunun niyə baş verdiyinə dair bütün nəzəriyyələr və əsaslandırmalar heç də dəyərli deyil (buna sonra qayıdacayıq), əsas problem birincilik idi. Kim idarə etməlidir - Papa, yoxsa Patriarx.
Nəticədə hamı özünü məsul hesab etməyə başladı.
Uşaqlar belə əsaslandırdılar: dostluq dostluqdur, tütün isə ayrıdır. Onlar pulu sevirlər.
7. 988-ci ildə Kiyev knyazı Vladimir Konstantinopol kilsəsi tərəfindən vəftiz olunmağa qərar verir. Uzun əsrlər boyu kilsə Rusiyada müxalifliyi və çoxallahlılığı od və qılıncla yandırır.
Xristianlıqdan əvvəlki dövrə aid bütün sənədlər, demək olar ki, tamamilə məhv edilib.
Rusda cadugər, cadugər, cadugər və cadugər adlanan bütöv bir təbəqə demək olar ki, tamamilə məhv edildi.
Yəni qədim bilik və bacarıq təbəqəsi, insanların təbiət və tanrılarla ünsiyyət qurduğu ilkin dil, insanların əsrlər boyu topladığı bütün təcrübələr insan yaddaşından silinib.
8. Cadugərlərin (sanskritcə “bilmək”, “bilmək” sözündən olan) qəbilənin bir növ vicdanı, onun əxlaqi və mənəvi bələdçisi olduğu güman edilir: “ko-” + “-xəbər”, yəni. "paylaşılan mesaj", "ortaq bilik". Vicdan insanın öz əxlaq normalarını ətrafındakı insanların standartları və əcdadlarının təcrübəsi ilə müqayisə edərək Allahla ünsiyyət qurma üsuludur.
Vicdanı olan xalqın dövlətə, dinə, təbliğata, ölüm cəzasına ehtiyacı yox idi.
Belə bir fikir var ki, Avrasiya qitəsinin geniş ərazisi olduğuna görə vicdan qalıqları Rusiyanın kənarında hardasa qorunub saxlanılıb.
Buna görə də, rusların genetik yaddaşı ədalətin (yeri gəlmişkən, Vedaların kökü), vicdan və həqiqətin varlığına inamı müqəddəs şəkildə qoruyur.
Pis xasiyyətlərinə, tamahkarlığına və qara paltarlarına görə Rusiyadakı kahinlər "qarğa" ləqəbini aldılar.
9. Qərbdə xristianlıq tərəfindən “vicdan”ın məhv edilməsi çox sonralar baş verdi, daha total və texnoloji xarakter daşıyırdı.
Ölüm düşərgələri məhz Avropa inkvizisiyası ilə başladı, o zaman bütün Avropada sehrbazlar və cadugərlər müəyyən edildi, qeydə alındı, məhkum edildi və yandırıldı. Hər şey, izsiz.
Qərbdə həqiqət və vicdan “qanun”la əvəzlənib. Qərb insanı heç bir hipotetik ədalətə inanmır, amma qanunlara inanır, hətta onlara əməl edir.
10. İlk səlib yürüşü 1096-cı ildə başladı, sonuncusu isə 1444-cü ildə sona çatdı. 350 il ərzində dinc xristianlıq İsanın adı ilə ölkələri, şəhərləri və bütöv xalqları məhv etdi. Və bu, yəqin ki, başa düşdüyünüz kimi, təkcə katoliklik və ya tevtonik nizam tərəfindən deyildi. Muskovi ərazisində mövcud olan onlarla qəbilə də zorla pravoslavlığa çevrildi və ya yer üzündən silindi.
11.Xarici mənbələrdə “pravoslav” kilsəsi “pravoslav” kimi yazılır. Biz pravoslavıq, uşaqlar.
12. 1650-1660-cı illərdə Moskvada “parçalanma” adlanan hadisə baş verdi. Çox təfərrüata varmayaq, deyək ki, Patriarx Nikonun həyata keçirdiyi kilsə islahatlarının səbəbi yalnız iki şey idi - Moskvada və Yunan kilsəsində kilsə ordenlərindəki kəskin fərq.
Mahiyyət etibarı ilə, Moskva kilsəsi öz vəhşiliyi ilə ziyarətə gələn yunan keşişlərini heyrətləndirən özbaşına dini təşkilata çevrildi. Bu, xüsusilə Kiçik Rusiyanın ilhaqı ilə aydın oldu. Kiçik Rusiya Polşadan ayrıldı, Aleksey Mixayloviçi özünün çarı kimi tanıdı və onun bölünməz hissəsi kimi Moskva dövlətinin bir hissəsi oldu, lakin Cənubi Rusların kilsəsi və ritual təcrübəsi Yunanıstandakı dövrlə birləşdi və Moskvadan fərqli idi.
Bütün bunların birləşdirilməsinə təcili ehtiyac var idi.
Və ikinci. İslahatın əsas siyasi tərəfi “Bizans cazibəsi”, yəni Konstantinopolun fəthi və Rusiyanın köməyi və hesabına Bizans imperiyasının dirçəldilməsi idi. Bu baxımdan çar Aleksey sonda Bizans imperatorlarının taxtına varis olmaq, Patriarx Nikon isə Ekumenik Patriarx olmaq istəyirdi.
Bunun kimi. Hakimiyyət üçün susuzluq. Çempionluq üçün susuzluq.
Bunun sayəsində daha üç yüz il ərzində pastorların rəhbərlik etdiyi pravoslav sürüsü (sürü nə demək olduğunu xatırlayın?) yenidən qurmaq istəməyən şizmatikləri ovladı.
Deməli, yenidənqurma təkcə cənab Pyotr və Mixail Qorbaçovun təxribatçı fəaliyyəti deyil.
13. Əgər kimsə bilmirsə, mən sizə deyəcəm. Katolik Kilsəsini Pravoslav Kilsəsindən fərqləndirən yeganə şey Qərb (Roma) Kilsəsi tərəfindən qəbul edilmiş Nicene-Constantinopolitan Creed-in Latın tərcüməsinə əlavə olaraq “filioque” (Latın filioque - “və Oğul”) adlanır. 11-ci əsrdə Üçlük dogmasında: yürüş Müqəddəs Ruh təkcə Ata Allahdan deyil, həm də “Ata və Oğuldan”.
Yəni, pravoslavlıqdakı yəhudi Elohim müqəddəs ruhun yeganə mənbəyidir. Lakin katoliklər inanırlar ki, müqəddəs ruh həm də Nazaretli yəhudi İsadan gəlir.
Bunlar, əlbəttə ki, rəsmiyyətlərdir, hər şey həmişə pula və gücə düşür.
14. Ancaq problem buradadır.
1438-1445-ci illərdə Ferrara-Florensiya Şurası adlanan XVII Ekumenik Şura baş tutdu. Belə şuralar ekumenik adlanır, çünki orada bütün xristian kilsələrinin nümayəndələri iştirak edirlər.
Ekumenik şuraların qərarları hər kəs üçün (Haaqa Məhkəməsinin qərarları kimi), həm katoliklər, həm də pravoslavlar üçün məcburidir.
Bu məclisdə Qərb və Şərq kilsələri arasındakı fikir ayrılıqları uzun müddət müzakirə olundu və sonda birləşmə qərarı verildi. Şura birliyin imzalanması ilə başa çatıb.
Təsəvvür edin, bir neçə ildən sonra kim şuranın qərarını rədd etdi?
Düzdü, Muskovi.
15. Çempionluğu əldən verməyin nə mənası var? Beləliklə, biz öz sürümüzə baxırıq, öz müdirlərimizik və burada Papa hökmranlıq edəcək.
Ümumi.
İstənilən dinin iki əsas məqsədinə - ruhanilərin varlanması, kütlənin bayağılaşması (aldadılması) biz üçüncü, empirik olaraq müəyyən edilmiş - hakimiyyət susuzluğunu əlavə edirik.
Xristianlıqda ölümcül günahların ən mühümü “qürur”dur.
Hakimiyyət üçün susuzluq qürurdur.