Sankt Peterburge teisiamas programuotojas jogas. Kaltinamojo vardas Dmitrijus Ugajus. Jame yra kažkas iš Betmeno, nes, kaip ir jis, Dmitrijus gyvena dvigubą gyvenimą. Paprastiems žmonėms jis yra matematikas ir programuotojas, besidomintis Indijos filosofija, tačiau iš tikrųjų jis yra didysis guru Shripad Bhakti Ashray Dandi Maharaj.
Dmitrijus Ugajus atsidūrė teisme dėl savo pašaukimo. Jis aktyviai skleidžia paslaptingųjų Rytų idėjas. Anot jo, visos jo paskaitos yra akademinio ir pasaulietinio pobūdžio. Tačiau pamokose kalbame apie „Dievo įdėjimą į Širdį ir tyros meilės pasiekimą“. Jogos programuotojas turi pasekėjų. Kad palaikytų mokytoją, jie susirinko prieš teismo posėdį, sušuko „Maharaj (didysis karalius), viskas bus gerai“ ir pasiūlė apsikabinti. Tačiau svarbiausia, kad Sankt Peterburgo gyventojui Nailui Nasibulinui susitikimai su Dmitrijumi Ugajumi neatrodė pasaulietiški. Po to, kai žmona ir dukra pabėgo į Dmitrijaus Ugajaus „sektų ezoterinį ratą“, jis parašė pareiškimą policijai.
Byla sukėlė rezonansą. Dainininkė Sati Casanova išreiškė pasipiktinimą. Savo socialiniame tinkle „Instagram“, kritikuodama tai, kas vyksta, ir diskutuodama apie jogos vietą Rusijos visuomenėje, ji netyčia užsiminė apie Stalino represijas. Sati nežinojo, kad Stalino vardas jau seniai tapo pašaukimo burtu. Norėdami iškviesti velnią, satanistai lotyniškai kartoja burtažodį. Norint pasikviesti liberalų opozicionierių, pakanka pasakyti STALINĄ. Magiški žodžiai veikė. Aleksejus Navalnas pakomentavo Sati Casanova įrašą. Nieko nelaukęs jis įtraukė dainininkę į savo gretas. Juk akivaizdu, kad postas – antivyriausybinis. Bent jau Navalnui, tikrai.
(Sati įrašas: https://www.instagram.com/p/BPCENRJj7IN/?taken-by=satikazanova&hl=ru)
(Navalno įrašas: https://navalny.com/p/5184/)
Tačiau Sati Casanovai tai neatrodė akivaizdu. Reikėjo papildomo paaiškinimo. O dabar jos puslapyje naujas įrašas, kuriame ji rašo, kad kelia viešą diskusiją, o ne žaidžia politiką. Citata: „Noriu visus patikinti, kad mano pranešimas jokiu būdu nėra antivyriausybinis (!!!).“ Kažkas pasakys, kad visuomeninė veikla yra politika. Na, šis žmogus labai klysta. Juk politika pirmiausia yra kova dėl valdžios. Visa visuomeninė veikla yra pavaldi šiam ir tik šiam tikslui. Ir patikėkite, Navalnas tai puikiai supranta. Jam visas šis skandalas su joga yra kažkas panašaus į malkas, kurias jis meta į politinės mašinos krosnį. Dega malkos, įsiplieskia visuomenės pasipiktinimo liepsnos, ir šia energija Navalnas, kaip politikas, toliau egzistuoja ir juda pirmyn link savo branginamo tikslo.
(2-asis Sati įrašas: https://www.instagram.com/p/BPC9hYPD-3Q/?taken-by=satikazanova&hl=ru)
Tačiau Sati Casanova nenorėjo dalyvauti „Sostų žaidime“. Ji pasakoja, kad reikia nustatyti jogos statusą, išmokti atskirti jogus nuo sektantų, o šie griebia už rankos ir sako: „Dabar tu su mumis. Atsineškite savo kilimėlį, šiandien medituosite barikadas.
Būrys pastebėjo kario netektį. Savo komentarą paliko provokacijos dievas Ilja Varlamovas. Du kartus negalvodamas įjungė seną plokštelę, kalbėjo apie vergus ir piliečius.
– Ar imsite ginklą prieš beprotišką valdžią? – dainininko klausia revoliucionierius.
„Ne“, – suglumusi atsako ji.
- A! Grandinės trukdo. Gerai, sėsk, verge.
Dabar rimtai. Byla, iškelta Dmitrijui Ugai, atsirado ne iš niekur. Kažkada turėjome visišką laisvę plauti smegenis bet kam ir visiems, kurių norėjome. Riba buvo Grobova, kuri įtikino, kad gali prikelti mirusius Beslano vaikus. Su joga tai dar sunkiau. Dėl induistų terminų gausos, ypatingos filosofijos ir kraštutinės decentralizacijos tapo puikia priedanga totalitarinėms sektoms. Kontrolė yra būtina, bet ji turi būti pagrįsta.
Štai kodėl reikalinga vieša diskusija, kurią Sati Casanova bando iškelti, tačiau tai nėra dar vienas Navalno rinkimų programos punktas. Ne itin darnios opozicijos gretos nepasipildė populiaria dainininke. Ir dabar jie pyksta.
Dažnai girdžiu kalbas apie tai, kaip feminizmas jau seniai nugalėjo Rusijoje. Ko dar reikia šioms moterims? - kritikai piktinasi: yra balsavimo teisės, niekas nedraudžia vairuoti automobilio, jei nori mūvėti kelnes ar būti viršininku - kas tau trukdo? Šios feministės visiškai sukrėstas! Kitą kartą išgirdę tokias kalbas, priminkite pašnekovui apie rusų mergaites apėmusią retoriką ir jų elgesį pasaulio čempionate.
Jau kelias savaites internetas tiesiogine prasme dega: nemažai rusų vyrų diskutuoja apie „amoralų“ rusų moterų, leidžiančių sau pasimylėti su į pasaulio čempionatą atvykusiais gerbėjais, elgesį. Įsižeidę dėl to, kad tautiečiai pasirinko brazilus ir iraniečius, rusų vyrai merginas vadina „skinais“, „natašomis“ ir „rašalais“ (nes užmezga santykius su alternatyvios odos spalvos vyrais), siūlo nusiskusti galvą. , užtepkite juos briliantine žaluma ir „nubauskite“. Tema tokia karšta, kad net garsusis Jurijus Dudas apsigynė merginas su stulpeliu sports.ru ir paragino jas „atsilikti“. Tačiau tai nepadėjo: kaip ir tikėtasi, komentaruose atsivėrė bedugnė – vyrai nelaimingi, ir joks Dudas, nepaisant autoriteto, jų neįtikins. Karingai nusiteikusiems vyrams antrina ir vienas pagrindinių šalies laikraščių „Moskovsky Komsomolets“: jis savo svetainėje paskelbė Platono Besedino rubriką, pavadintą ne mažiau: Kekšių karta: kaip rusės gėda save ir šalį» ( po dienos straipsnis buvo pervadintas „Kekščių metas...“ – apytiksliai. red.). Štai keletas citatų iš šio teksto ir komentarų internete (sąmoningai sumaišiau jas, kad parodyčiau retorikos lygį):
„Galima sakyti, kad jiems gėda. Bet, bijau, žodis „gėda“ čia atrodys kaip atavizmas. Šis jausmas daugeliui rusų merginų iš principo nežinomas.
„Mergaitė turi norėti: turėti šeimą ir vyrą“.
„Kiek dar rusų valstiečių teks užsidėti ant kaklo odas su priekabomis nuo nepažįstamo žmogaus?
„Moteris nėra tavo, moteris nėra niekieno, vadinasi, ji yra bendra“.
„Jei nenorime, kad Rusijos įvaizdis būtų siejamas su aferistu, ieškančiu svetimos aukos, turime veikti dabar.
Kaip jautiesi skaitydamas šias frazes? Jaučiu pyktį. Mane pribloškia siaubingos neteisybės jausmas. MK apžvalgininkas ištisą kartą vadina „kekšėmis“ – kuriai priklausau aš ir tikriausiai daugelis iš jūsų. Internete nepažįstami vyrai tvirtina, kad priklauso visų moterų nuosavybė: arba tu esi „kažkieno“, arba „bendra“. Jie mano, kad jie turi teisę pasakyti, kaip atrodyti ir su kuo pasimylėti, vien todėl, kad gimė vyrais, o jūs – moteris.
Man net kažkaip nepatogu paaiškinti, kodėl yra visiškai normalu turėti lytinių santykių su bet kuo, abipusiu sutikimu. Tai, kad domėtis viskuo nauja ir džiaugtis gyvenimu, yra visiškai normalu. Kad normalu neišlaikyti nekaltybės iki vedybų. Įsivaizduokite priešingą situaciją: moterys staiga pradėjo masiškai piktintis rusų vyrų elgesiu, kurie miega su kuo nori. Neįsivaizduojate šito? Tada apie kokią feminizmo pergalę galime kalbėti?
Taip ir išeina: atrodo, kad mes, moterys, turime visokių pilietinių teisių, bet dalis tautiečių vis tiek tiki, kad mes joms priklausome. Jie laiko savo pareiga mus įžeidinėti tik todėl, kad mes suaugę darome visiškai normalų pasirinkimą: sprendžiame, su kuo ir kaip nakvoti. Griebtis smurto jie nemano, kad gėdinga: ragina „pamokyti“ ir „bausti“ tuos, kurie nesielgia pakankamai „skaidžiai“. Kaip jie mums paaiškina savo teises? Tai, kad esame būsimos – ar tikros – mamos, kad nuo mūsų priklauso šeimos tęstinumas, todėl turime elgtis pagal kitų – vyrišką – įsivaizdavimą apie tai, kas yra gera. Jų nuomone, moteris – ne savarankiškas žmogus, o resursas, kuriuo visuomenė gali laisvai disponuoti, o šios visuomenės lytis – vyriška.
Malonus ką tik iškeptų saldumynų aromatas pasklido po sausakimšą kavinę. Lankytojai užsisakė visko – nuo bandelių su kondensuotu pienu, aguonų ar net garstyčių. „Aš, prašau, kaip visada“, – tarė labai gražus vaikinas, svetingai šypsodamasis. Rožiniai plaukai, išsikišę įvairiomis kryptimis, suteikdami jam šiek tiek žvilgesio, taip pat tamsios akys, aiškiai neįprastai derinamos su jo išvaizda. „Atsiprašau, Natsu, bet tavo mėgstamiausių bandelių nebėra“, – kaltai nusišypsojo jaunoji kasininkė, užsikišusi sniego baltumo sruogą už ausies. - Kaip ne? - susiraukė vaikinas, šiek tiek palinkęs prie prekystalio. - Jie turi būti... visada buvo. - Taigi rinkis ką nors kita. Turime didelį pasirinkimą. - Nenoriu didelio pasirinkimo, - tarsi vaikas įžeistas supyko rausvaplaukis. - Noriu savo skanėstų su cinamonu. Mergina atsiduso. Natsu buvo nuolatinis šios kavinės klientas, todėl puikiai žinojo, koks jis cinamono suktinukų mėgėjas. Plona traški plutelė, pabarstyta cinamonu ir cukrumi, tiesiog ištirpo burnoje. Įdaras, sudarytas tik iš cinamono, viliojo paragauti. „Štai“, – pardavėja padavė jam kepinių maišelį, kuriame buvo bandelė su obuoliais, lengvai pabarstyta cukrumi. - Bet tai ne ji, - rausvaplaukis liūdnai pažvelgė į bandelę. - Kavinės sąskaita, - saldžiai nusišypsojo mergina. - Dabar eik užkąsti. Vos pastebimai linktelėjęs vaikinas pajudėjo tuščio stalo link. Patogiai įsitaisęs žiūrėjo į kepinius. „Nesu iš tų, kurie apgaudinėja savo skonį, bet klausykite, tai nepaprastoji padėtis“, – sakė jis bandelei. Kepiniai ir toliau atsargiai gulėjo ant sniego baltumo servetėlės atidžiai klausydamas rausvaplaukės žodžiais. - Ar supranti, kad po to mums viskas baigsis? Nelaukdamas atsakymo įkanda bandelę, o paskui susiraukia. Skonis ne tas pats. Jausmas ne tas pats. Jausmai nevienodi... Nevalingai pakėlęs žvilgsnį Natsu sustingsta. Priešais jį sėdėjo jauna rausvaplaukė mergina su labai sodrus formų. Didelės krūtys kabojo ant stalo, kaip ir beveik merginos smakras. Trumpi rožiniai plaukai, surišti į dvi kūdikio uodegas. Putlios rankos suspaudė ką tik nukąstą bandelę, o iš lūpų kampučių vos pastebimos seilės riedėjo. Natsu vidus susitraukė. Viskas mano burnoje buvo klastingai sausa, skruostai paraudę, o į akis riedėjo ašaros. Šis negailestingas monstras valgė bandelę! Jo mėgstamiausia bandelė! Staigiai pašokęs aukštyn rausvaplaukis prieina prie storos moters. „Tu esi pabaisa“, – sušuko Natsu, aiškiai nesuprasdamas, kaip gali taip nejautrus kankinti vargšę bandelę. Ją reikia valgyti su siela, visa meile ir švelnumu. Ir ne taip, lyg tai būtų neskoningos tešlos gabalas! Mergina nustebusi išlenkė antakį, tačiau pastebėjusi raudonus vaikino skruostus plačiai nusišypsojo, todėl Natsu pastebėjo nekramtyto maisto gabalėlius ant rausvaplaukės merginos dantų. „Tai ne tavo, todėl tu pyksti“, – atsakė apkūni mergina, gundančiai apsilaižydama išsausėjusias lūpas. Natsu sunkiai nurijo seilę, bandydamas susivaldyti, bet... Greitai palinkęs į priekį, mikliai pagriebė bandelę ir patraukė link kavinės išėjimo. „Tiesą sakant, aš gėjus“, – išdidžiai atsakė vaikinas. "Ar tiksliau, aš tapau, kai pamačiau tave", - pasakė jis per petį, palikdamas kavinę ir sutrikusią merginą.
- Susisiekus su 0
- Google+ 0
- Gerai 0
- Facebook 0
