Pirmieji žingsniai (patarimas pradedančiajam krikščioniui). Tėvo patarimai kiekvienai dienai Bažnyčios patarimai kiekvienai dienai

Šiame straipsnyje rasite Optinos vyresniųjų patarimų pasaulyje gyvenantiems krikščionims. Patogumui juos susisteminome taškais.

• Stenkitės daugiau dėmesio skirti sau, o ne analizuoti kitų poelgius, veiksmus ir kreipimusi į jus, bet jei nematote juose meilės, tai yra todėl, kad jūs pats neturite meilės savyje.
• Kur nuolankumas, ten ir paprastumas, o ši Dievo atšaka nepatiria Dievo likimų.
• Dievas neniekina maldų, bet kartais neišpildo jų troškimų vien tam, kad viską geriau sutvarkytų pagal savo dieviškąją intenciją. Kas nutiktų, jei Dievas, Visažinis, visiškai išpildytų mūsų troškimus? Manau, nors ir neteigiu, kad visos žemiškos būtybės žuvo.
• Tie, kurie gyvena be dėmesio sau, niekada nesulauks malonės apsilankymo.
• Kai neturite ramybės, žinokite, kad savyje nėra nuolankumo. Viešpats tai atskleidė tokiais žodžiais, kurie kartu parodo, kur ieškoti ramybės. Jis pasakė: Mokykitės iš manęs, kad aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite atgaivą savo sieloms (Mato 11:29).

• Jei kada nors kam nors pasigailėsite, už tai gausite gailestingumą.
• Jei kenčiatės su kenčiančiuoju (atrodo, nedaug) - esate priskiriamas prie kankinių.
• Jei atleisite skriaudėjui ir už tai ne tik bus atleistos visos jūsų nuodėmės, bet ir tapsite Dangiškojo Tėvo dukra.
• Jei iš širdies melsitės išgelbėjimo, nors ir šiek tiek, būsite išgelbėti.
• Jei priekaištaujate sau, kaltinate ir smerkiate save prieš Dievą už nuodėmes, kurias jaučiate savo sąžinėje, būsite išteisinti.
• Jei išpažinsi savo nuodėmes Dievo akivaizdoje, už tai tau bus atleista ir atlyginta.
• Jei sielvartauji dėl savo nuodėmių ar esi paliestas, ar nubrauki ašarą, ar atsidūsti, tavo atodūsis nebus nuo Jo paslėptas: „Jis nėra paslėptas nuo Jo“, – sako šv. Simeonai, ašaros lašas, po lašeliu yra tam tikra dalis. Ir šv. Chrizostomas sako: „Jei skųsitės savo nuodėmėmis, Jis priims jūsų išgelbėjimą kaip kaltę“.
• Kasdien tikrinkite save: ką pasėjote kitam šimtmečiui, kviečius ar erškėčius? Išbandę save, pasiruoškite kitą dieną pasirodyti geriau ir taip praleiskite visą savo gyvenimą. Jei ši diena buvo praleista prastai, kad nepadoriai meldžiatės Dievui, nė kartą nebuvote gailestinga širdyje, nei nusižeminęs mintimis, nei niekam davei išmaldos ar išmaldos, nei atleidote kaltiesiems, nei iškentėjote įžeidimus. , bet priešingai, nesusilaikė iš pykčio, nesusilaikė nei žodžiais, nei valgiais, nei gėrimais, nei panardino mintis į nešvarias mintis, visa tai pagal sąžinę apsvarstę, teisti save ir kitą dieną pasitikėti savimi. dėmesingesnis gėriui ir atsargesnis blogiui.

• Į jūsų klausimą, iš ko susideda laimingas gyvenimas – iš spindesio, šlovės ir turtų, ar iš ramaus, ramaus, šeimyninio gyvenimo, pasakysiu, kad sutinku su pastaruoju, taip pat pridėsiu: gyvenimas, nugyventas nepriekaištingai. sąžinė ir nuolankumas atneša pasaulį. ramybė ir tikra laimė. Tačiau turtas, garbė, šlovė ir aukštas orumas dažnai yra daugelio nuodėmių priežastis, ir ši laimė yra nepatikima.
• Žmonės dažniausiai trokšta ir siekia klestėjimo šiame gyvenime ir stengiasi išvengti liūdesio. Ir atrodo, kad tai yra labai gerai ir malonu, bet nuolatinė gerovė ir laimė kenkia žmogui. Jis patenka į įvairias aistras ir nuodėmes ir supykdo Viešpatį, o tie, kurie išgyvena liūdną gyvenimą, priartėja prie Viešpaties ir lengviau gauna išgelbėjimą, todėl džiaugsmingą gyvenimą Viešpats pavadino ilgu keliu: platūs vartai ir platus takas veda į pražūtį, ir daugelis eina pro juos(Mato 7:13) ir pavadino liūdną gyvenimą: siauras takas ir ankšti vartai veda į amžinąjį pilvą, ir mažai kas jį randa(Mt 7:14). Taigi, iš savo meilės mums, Viešpats, numatydamas galimą naudą tiems, kurie to verti, daugelį išveda iš ilgo kelio, pastato siauru ir apgailėtinu keliu, kad per ligų ir sielvarto kantrybę jie gali pasirūpinti jų išgelbėjimu ir suteikti jiems amžinąjį gyvenimą.
• ...Norisi ne tik būti geram ir neturėti nieko blogo, bet ir save tokį matyti. Noras pagirtinas, bet pamatyti savo gerąsias savybes jau yra maistas meilei sau. Taip, net jei darytume viską, ką darėme, visi turėtume laikyti save tobulais vergais, bet mes, nors ir esame viskuo kaltas, nelaikome savęs tokiais, todėl mums gėda, užuot susitaikę. Štai kodėl Dievas neduoda mums jėgų išsipildyti, kad nebūtume išaukštinti, o nusižemintume ir įgytume nuolankumo garantiją. O kai ją turėsime, tuomet mūsų dorybės bus stiprios ir neleis kilti aukštyn.
• Mes, silpnapročiai, galvodami susitvarkyti savo būseną, liūdime, šurmuliuojame, atimame ramybę ir atliekame tikėjimo pareigą už tuštybių, kad paliktume gerą turtą savo vaikams. Bet ar žinome, ar tai jiems bus naudinga? Argi nematome, kad vaikai liko su turtais, bet kvailam sūnui turtas nepadeda – ir tai buvo tik priežastis, kodėl jie turi blogą moralę. Turime stengtis palikti savo vaikams gerą savo gyvenimo pavyzdį ir ugdyti juos Dievo baimėje bei Jo įsakymuose – tai jų pagrindinis turtas. Kada žiūrėsim Dievo karalystę ir Jo teisumą, tada mums bus pridėta tai, kas čia yra, ir viskas, ko mums reikia(Mt 6:33). Sakysite: to negalima padaryti; Šiandien pasaulis reikalauja ne to, o kažko kito! gerai; bet ar tu vaikus pagimdei tik sviesiai, o ne ateičiai? Paguosk save Dievo žodžiu: Jei pasaulis tavęs nekenčia, žinok, kad jis manęs nekentė anksčiau už tave(Jono 15, 18) ir kūniška išmintis – priešiškumas Dievui: 6o nepaklūsta Dievo įstatymui, žemesnis nei gali(Rom. 8:7). Nenorėkite, kad jūsų vaikai būtų iš šlovingųjų pasaulio žmonių, o kad jūsų vaikai būtų geri žmonės, paklusnūs vaikai, o kai Dievas taip sutvarko – gerus sutuoktinius, švelnius tėvus, besirūpinančius savo pavaldiniais, mylinčius visus ir nuolaidžius savo atžvilgiu. priešai.
• ...Turite troškimą priartėti prie Dievo ir gauti išganymą. Tai yra visa kiekvieno krikščionio pareiga, bet tai pasiekiama vykdant Dievo įsakymus, kurie susideda iš meilės Dievui ir artimui ir apima priešų įsimylėjimą. Skaitykite Evangeliją, ten rasite kelią, tiesą ir gyvenimą, išsaugosite stačiatikių tikėjimą ir Šventosios Bažnyčios įstatus, studijuosite bažnyčios ganytojų ir mokytojų raštus ir pritaikysite savo gyvenimą prie jų mokymo. Tačiau vien maldos taisyklės negali mums atnešti jokios naudos... Patariu kiek įmanoma stengtis atkreipti dėmesį į meilės darbus artimui: motinos, žmonos ir vaikų atžvilgiu, rūpinantis jų auklėjimu Stačiatikių tikėjimas ir gera moralė tau pavaldiems žmonėms ir visiems kaimynams. Šventasis apaštalas Paulius, skaičiuodamas įvairias dorybes ir pasiaukojimo žygdarbius, sako: „Net jei aš tą ir tą darau, nesu meilės imamas, iš manęs jokios naudos“.

• Daugelis tapytojų Kristų vaizduoja ikonose, tačiau nedaugelis pagauna panašumą. Taigi krikščionys yra gyvi Kristaus atvaizdai, o kas romus, nuolankios širdies ir klusnus, tas labiausiai panašus į Kristų.
• Reikia saugotis murmėjimo prieš Dievą ir bijoti to taip, lyg tai būtų mirties, nes Viešpats yra Dievas. pagal Jo didelį gailestingumą. Jis kantriai iškenčia visas mūsų nuodėmes, bet Jo gailestingumas negali pakęsti mūsų niurzgėjimo.
• Neprimesk sau jokių įžadų ar taisyklių be savo dvasios tėvo pritarimo, kurio patarimu vienas nusilenkimas tau atneš daugiau naudos nei tūkstantis savadarbių lankų.
• Fariziejus meldėsi ir pasninkavo daugiau nei mes, bet be nuolankumo visas jo darbas buvo niekis, todėl labiausiai pavydėkite muitininko nuolankumo, kuris paprastai gimsta iš paklusnumo ir jums pakanka.
• Esant bet kokiam sielvartui: sergant, skurde, ankštomis sąlygomis, sumišus ir visuose bėduose - geriau mažiau galvoti ir kalbėtis su savimi, o dažniau su malda, nors ir trumpa, kreiptis į Kristų Dievą ir į Jo Aukščiausiąjį. Tyra Motina, per kurią pabėgs karčios nevilties dvasia, o širdis prisipildys vilties Dieve ir džiaugsmo.
• Švelnumas ir širdies nuolankumas yra dorybės, be kurių neįmanoma ne tik tyrinėti Dangaus karalystę, bet ir būti laimingam žemėje ar jausti sielos ramybę savyje.
• Išmokime mintyse priekaištauti ir smerkti už viską save, o ne kitus, už kuklesnius, tuo pelningesnius; Dievas myli nuolankiuosius ir išlieja jiems savo malonę.
• Kad ir koks sielvartas jus ištiktų, kad ir kokios bėdos jums nutiktų, sakyk: „Aš tai iškęsiu dėl Jėzaus Kristaus! Tiesiog pasakyk tai ir tau bus lengviau. Nes Jėzaus Kristaus vardas yra galingas. Su juo visos bėdos atslūgsta, dingsta demonai. Jūsų susierzinimas taip pat atslūgs, jūsų bailumas taip pat nurims, kai kartosite mieliausią Jo vardą. Viešpatie, leisk man pamatyti savo nuodėmes; Viešpatie, duok man kantrybės, dosnumo ir romumo.

• Nesigėdykite apnuoginti savo nuospaudų savo dvasiniam mentoriui ir būkite pasirengę priimti gėdą ir gėdą iš jo už savo nuodėmes, kad per jį išvengtumėte amžinos gėdos.
• Bažnyčia mums yra žemiškasis dangus, kuriame pats Dievas yra nematomai ir prižiūri esančius, todėl bažnyčioje reikia stovėti tvarkingai, su didele pagarba. Mylėkime Bažnyčią ir būkime jos uolūs; Ji yra mūsų džiaugsmas ir paguoda sielvartuose ir džiaugsmuose.
• Norėdamas paskatinti gedinčius, seniūnas dažnai sakydavo: Jei Viešpats yra už mus, kas už mus?(Rom. 8:31).
• Kiekviena užduotis turi prasidėti kreipiantis pagalbos į Dievo vardą.
• Vyresnysis dažnai kalbėdavo apie sąžinės puoselėjimą, atidų minčių, veiksmų ir žodžių stebėjimą bei atgailą už juos.
• Jis išmokė ramiai kęsti savo pavaldinių silpnybes ir trūkumus. „Komentuokite, – liepė vyresnysis, – nemaitindami savo pasididžiavimo, nesvarstydami, ar pats ištversi tai, ko reikalauji iš kito“.
• Jei jaučiate, kad jus užvaldė pyktis. tylėk ir nieko nekalbėk, kol tavo širdį nenuramins nepaliaujama malda ir priekaištai sau.
• Sielai naudingiau pripažinti save kaltu dėl visko ir paskutiniu, nei griebtis savęs pateisinimo, kuris kyla iš puikybės, o Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems suteikia malonę.
• Vyresnysis dažnai cituodavo apaštalo posakį: „Tikra meilė neerzina, nemąsto pikta ir niekada nenukrinta.

• Jei atsisakysime savo troškimų ir supratimo ir stengsimės įgyvendinti Dievo troškimus ir supratimą, tada būsime išgelbėti visur ir kiekvienoje būsenoje. O jei laikysimės savo norų ir supratimų, tai jokia vieta, jokia valstybė mums nepadės. Net rojuje Ieva pažeidė Dievo įsakymą, o nelaimingajam Judui gyvenimas pačiam Gelbėtojui nedavė jokios naudos. Kaip skaitome Šventojoje Evangelijoje, visur reikia kantrybės ir veržlumo gyventi pamaldų gyvenimą.
• ... Veltui kaltinsime, kad su mumis gyvenantys ir aplinkiniai trukdo ir trukdo mūsų išsigelbėjimui ar dvasiniam tobulėjimui... mūsų protinis ir dvasinis nepasitenkinimas kyla iš mūsų pačių, iš meno stokos ir iš neteisingai suformuotos nuomonės. su kuria nenorime išsiskirti. Ir būtent tai sukelia mums sumaištį, abejones ir įvairius sumišimus; ir visa tai mus kankina ir apsunkina, ir veda į apleistą būseną. Būtų gerai, jei suprastume paprastą patristinį žodį: Jei susitaikome, tai ramybę rasime visur, protu neaplenkdami daugybės kitų vietų, kur mums gali nutikti tas pats, jei ne blogiau.
• Pagrindinė išganymo priemonė yra ištverti daugybę įvairių sielvartų, kas kam tinka, pasak „Apaštalų darbuose“: „Per daugybę sielvartų mums dera įeiti į Dangaus karalystę“. ..
• Kiekvienas, kuris nori būti išgelbėtas, turi atsiminti ir nepamiršti apaštališkojo įsakymo: „Nešiokite vieni kitų naštas ir taip vykdykite Kristaus Įstatymą“. Yra daug kitų įsakymų, tačiau nė vienas neturi tokio papildymo, tai yra: „taip vykdyk Kristaus įstatymą“. Šis įsakymas yra labai svarbus, o jo įvykdymu turime pasirūpinti pirmiau nei kiti.
• ...Daugelis trokšta gero dvasinio gyvenimo paprasčiausiu pavidalu, bet tik nedaugelis ir retas iš tikrųjų išpildo savo gerus norus – būtent tie, kurie tvirtai laikosi Šventojo Rašto žodžių, kad „per daugelį vargų mums tinka. įeiti į Dangaus karalystę“, ir, šaukdamiesi Dievo pagalbos, stengiasi nuolankiai ištverti juos ištinkančius vargus ir ligas bei įvairius nemalonumus, visada turėdami omenyje paties Viešpaties žodžius: „Jei nori būti priimtas į savo skrandžiu, laikykis įsakymų“.
• Ir pagrindiniai Viešpaties įsakymai: „Neteisk, ir nebūsi teisiamas; nesmerk, kad nebūtum pasmerktas; paleisk ir tau bus atleista“. Be to, norintys būti išgelbėti, visada turėtų atsiminti šv. Petro Damaskiečio žodžius, kad kūryba vyksta tarp baimės ir vilties.
• Mūsų išganymo darbas reikalauja, kad visur, kur žmogus gyventų, vykdyti Dievo įsakymus ir paklusti Dievo valiai. Tai vienintelis būdas įgyti dvasios ramybę ir nieko daugiau, kaip sakoma psalmėse: „Tam, kas myli Tavo įstatymą, yra ramybė, ir jiems nėra pagundos“. O jūs vis dar ieškote vidinės ramybės ir sielos ramybės iš išorinių aplinkybių. Tau atrodo viskas, kad gyveni ne vietoje, atsiskaitei su netinkamais žmonėmis, pats priėmęs neteisingus sprendimus, o kiti, atrodo, pasielgė ne taip. Šventasis Raštas sako: „Jo viešpatavimas yra visur“, tai yra Dievo, ir kad Dievui vienos krikščioniškos sielos išganymas yra vertingesnis už viską, kas yra visame pasaulyje.
• Viešpats pasiruošęs padėti žmogui įgyti nuolankumą, kaip ir visuose geruose dalykuose, tačiau pačiam žmogui reikia pasirūpinti savimi. Sakė šv. Tėvai: „Duok kraujo ir priimk dvasią“. Tai reiškia – dirbk, kol kraujas bus pralietas ir tu gausi dvasinę dovaną. O tu ieškai dvasinių dovanų ir prašysi, bet tau gaila pralieti kraują, vadinasi, nori visko, kad niekas tavęs neliestų, netrukdytų. Ar įmanoma ramiame gyvenime įgyti nuolankumo? Juk nuolankumas yra tada, kai žmogus mato save blogiausiu iš visų, ne tik žmonių, bet ir nebylių gyvūnų ir net pačių blogio dvasių. Ir taip, kai tau trukdo, matai, kad to negali toleruoti ir pyksti ant žmonių, tada neišvengiamai laikysi save blogu... Jei tuo pačiu gailėsitės dėl savo negerumo ir priekaištausite sau dėl gedimo ir nuoširdžiai atgailausite tai prieš Dievą ir dvasios tėvą, tada jau eini nuolankumo keliu... O jei tavęs niekas nepalietė, o tu likai vienas, kaip galėtum atpažinti savo lieknumą? Kaip tu galėjai įžvelgti savo ydas?.. Jeigu jie bando tave pažeminti, vadinasi, nori tave pažeminti; o tu pats prašai Dievo nuolankumo. Kam tada liūdėti dėl žmonių?
• Į klausimą: „Kaip atkreipti į save dėmesį, nuo ko pradėti?“ sekė toks atsakymas: „Pirmiausia reikia užsirašyti: kaip einate į bažnyčią, kaip stovite, kaip atrodote, kuo didžiuojatės, kaip tu tuščias, koks tu piktas ir pan.
• Kas turi blogą širdį, neturėtų nusiminti, nes su Dievo pagalba žmogus gali pataisyti savo širdį. Tiesiog reikia atidžiai stebėti save ir nepraleisti progos būti naudingu kaimynams, dažnai atsiverti vyresniajam ir duoti išmaldos pagal savo jėgą. Tai, žinoma, negali būti padaryta staiga, bet Viešpats ištveria ilgai. Jis baigia žmogaus gyvenimą tik tada, kai mato jį pasiruošusį perėjimui į amžinybę arba kai nemato vilties jo pataisyti.
• Mokydamas, kad dvasiniame gyvenime negalima nepaisyti net nesvarbių aplinkybių, vyresnysis kartais sakydavo: „Maskva sudegė nuo cento žvakės“.
• Apie kitų žmonių nuodėmių ir trūkumų teistumą ir pastebėjimą kunigas sakė: „Reikia atkreipti dėmesį į savo vidinį gyvenimą, kad nepastebėtum, kas vyksta aplinkui. Tada neteisi“.
• Nurodydamas, kad žmogus neturi kuo didžiuotis, seniūnas pridūrė: „O kodėl iš tiesų čia žmogus turi didžiuotis? Nuskuręs, išpeštas žmogus prašo išmaldos: pasigailėk, pasigailėk! Bet ar ateis gailestingumas, kas žino“.
• Kai užpuola pasididžiavimas, pasakykite sau: „Aplink vaikšto keistuolis“.
• Kunigo jie klausė: „Ilgai nemiršta toks ir toks, visada įsivaizduoja kates ir pan. Kodėl taip?" Atsakymas: „Kiekviena nuodėmė, kad ir kokia ji būtų maža, turi būti užrašoma, kai tik ją atsimeni, o paskui atgailauti. Štai kodėl kai kurie žmonės ilgai nemiršta, nes kažkokia neatgailaujanti nuodėmė juos sulaiko, bet kai tik atgailauja, palengvėja... Būtinai reikia užsirašyti nuodėmes vos tik prisiminus, kitaip atidedame: tai maža nuodėmė, tada gėda tai sakyti, arba pasakysiu vėliau, bet ateisime atgailauti ir nėra ką sakyti“.
• Trys žiedai prilimpa vienas prie kito: neapykanta nuo pykčio, pyktis nuo išdidumo.
• "Kodėl žmonės nusideda?" - seniūnas kartais užduodavo klausimą ir pats į jį atsakydavo: „Arba todėl, kad nežino, ką daryti ir ko vengti; arba, jei žino, pamiršta; jei neužmiršta, tada tampa tinginiais ir nusivylusiais... Tai trys milžinai – neviltis arba tinginystė, užmarštis ir nežinojimas – nuo ​​kurių visą žmoniją sieja neišardomi ryšiai. Ir tada ateina aplaidumas su visomis piktų aistrų gausa. Todėl meldžiamės Dangaus Karalienei: „Mano Švenčiausia Ponia Theotokos, su savo šventomis ir visagaliomis maldomis, varyk nuo manęs, savo nuolankią ir prakeiktą tarną, neviltį, užmarštį, kvailystę, aplaidumą ir visa, kas bjauru, piktos ir šventvagiškos mintys“.
• Nebūk kaip įkyri musė, kuri kartais be reikalo skraido, o kartais įkando ir abu erzina; ir būk kaip išmintinga bitė, kuri pavasarį uoliai pradėjo savo darbą ir iki rudens baigė korį, kuris yra toks pat geras, kaip teisingai parašyti užrašai. Vienas saldus, o kitas malonus.
• Kai jie parašė vyresniajam, kad pasaulyje sunku, šis atsakė: „Todėl ji (žemė) vadinama ašarų slėniu; bet vieni verkia, o kiti šokinėja, bet pastarieji nesijaus gerai“.
• Į klausimą: „Ką reiškia gyventi pagal širdį?“ kunigas atsakė: „Nesikišti į svetimus reikalus ir kituose įžvelgti viso gero“.
• Tėvas sakė: „Mes turime gyventi žemėje taip, kaip ratas sukasi, tik vienas taškas liečia žemę, o likusieji nuolatos siekia aukštyn; bet mes, vos atsigulę ant žemės, negalime atsikelti“.
• Į klausimą: „Kaip gyventi?“ kunigas atsakė: „Gyventi – tai nevargti, nieko nesmerkti, nieko neerzinti ir mano pagarba visiems“.
• Turime gyventi neveidmainingai ir elgtis pavyzdingai, tada mūsų reikalas bus tikras, antraip išeis blogai.
• Reikia prisiversti, nors ir prieš savo valią, padaryti ką nors gero savo priešams; o svarbiausia – nekeršykite jiems ir būkite atsargūs, kad kažkaip neįžeistumėte jų paniekos ir pažeminimo išvaizda.
• Kad žmonės neliktų nerūpestingi ir nedėtų vilčių į išorinę maldingą pagalbą, seniūnas kartojo įprastą liaudies posakį: „Tepadeda man Dieve, o pats žmogus nemeluoja“. Ir pridūrė: „Atminkite, kad dvylika apaštalų prašė Gelbėtojo kanaanietės žmonos, bet Jis jų negirdėjo; ir ji pradėjo klausinėti ir maldauti“.
• Tėvas mokė, kad išganymas turi tris laipsnius. Sakė šv. Jonas Chrysostomas:

a) nenusidėk,
b) nusidėjęs. atgailauti,
c) kas blogai atgailauja, turi ištverti ateinančius liūdesius.

• Kai pradėjome kalbėti apie liūdesį, vienas iš jų pasakė: „Geriau liga nei liūdesys“. Tėvas atsakė: „Ne. Liūdesyje tu melsi Dievą ir jie pasitrauks, bet tu negali kovoti su liga“.
• Kai įsivyraus bliuzas, nepamirškite priekaištauti sau: prisiminkite, koks esate kaltas prieš Viešpatį ir prieš save, ir suvokite, kad esate nevertas nieko geresnio, ir iškart pajusite palengvėjimą. Sakoma: „Daug yra teisiųjų sielvarto“ ir „Daug yra nusidėjėlių žaizdų“. Toks mūsų gyvenimas čia – visi vargai ir vargai; ir būtent per juos pasiekiama Dangaus karalystė. Kai esate neramus, dažniau kartokite: „Ieškokite ramybės ir susituokkite“.
• Po komunijos reikia prašyti Viešpaties, kad jis oriai išsaugotų dovaną ir kad Viešpats padėtų negrįžti, tai yra, prie ankstesnių nuodėmių.
• Kunigo paklaustas: „Kodėl po bendrystės kartais jauti paguodą, o kartais šaltumą?“, jis atsakė: „Kas ieško paguodos iš bendrystės, patiria šaltumą, o kas laiko save nevertu, malonė lieka su juo“.
• Nuolankumas reiškia pasidavimą kitiems ir savęs buvimą prastesniu už visus kitus. Bus daug ramiau.
• „Visada geriau pasiduoti, - sakė kunigas, - jei sąžiningai reikalauji, tai tas pats, kas rublis banknotų, o jei pasiduodi, tai rublis sidabro.
• Į klausimą „Kaip įgyti Dievo baimę?“ kunigas atsakė: „Visada turi turėti Dievą prieš save. Aš regėsiu Viešpatį prieš save“.
• Kai žmonės tave erzina, niekada neklausk „kodėl“ ar „kodėl“. To nerasime niekur Šventajame Rašte. Priešingai: „daudys tau į dešinį skruostą, pasuks ir į kairę“, ir štai ką tai reiškia: jei tave muša už tiesą, tai nesiskųsk ir pasukite į kairę, t. prisimink savo neteisingus poelgius ir pamatysi, kad esi vertas bausmės. Tuo pat metu kunigas pridūrė: „Aš ištvėriau Viešpatį ir klausiau manęs“.
• „Tėve! išmokyk mane kantrybės“. - pasakė viena sesuo. „Mokykitės, – atsakė seniūnas, – ir pradėkite kantrybės, kai rasite ir susidursite su bėdomis. Seniūno atsakymas: „Būkite sąžiningi ir nieko neįžeiskite“.
• Tėvas sakydavo: „Mozė ištvėrė, Eliziejus ištvėrė, Elijas ištvėrė, ir aš ištversiu“.
• Seniūnas dažnai citavo patarlę: „Jei pabėgsi nuo vilko, užpulsi lokį“. Liko tik viena – būk kantrus ir lauk, kreipdamas dėmesį į save ir nesmerkdamas kitų, melsdamasis Viešpačiui ir Dangaus Karalienei, tegul Jis sutvarko tau tai, kas naudinga, kaip Jie nori.

SUŠv. Anatolijaus (Zertsalovo) patarimas

• Akivaizdu, kad tu stengiesi ir nori būti išgelbėtas, bet tiesiog nežinai kaip, nesupranti dvasinio gyvenimo. Visa paslaptis čia yra iškęsti tai, ką Dievas siunčia. Ir nepamatysi, kaip pateksi į dangų.
• Laikykite save blogesniu už visus kitus ir būsite geresni už visus kitus.
• ...Jūsų kantrybė turi būti ne beprotiška, tai yra be džiaugsmo, bet kantrybė protui – kad Viešpats žiūrėtų į visus tavo darbus, į pačią tavo sielą, kaip mes žiūrime į mylimo žmogaus veidą... Jis mato ir testai: koks žmogus atsidursi sielvartuose? Jei ištversi, būsi Jo mylimasis. Ir jei tu neištversi ir neniurnoji, o atgailaus, vis tiek būsi Jo mylimasis.
• Kiekviena malda Dievui yra naudinga. O kuris tiksliai - mes nežinome. Jis yra vienintelis teisus Teisėjas, ir mes galime pripažinti melą kaip tiesą. Melskis ir tikėk.
• ...Išduosiu tau paslaptį, sakau geriausią būdą rasti nuolankumą. Štai kas tai yra: kiekvienas skausmas, kuris suspaudžia išdidžią širdį, Būk kantrus. Ir dieną ir naktį laukite malonės iš Visais Gailestingojo Gelbėtojo. Tie, kurie taip laukia, tikrai jį gaus.
• Išmok būti nuolankus ir tylus, ir būsi visų mylimas. O atviri jausmai – tai tas pats, kas atviri vartai: ten bėga ir šuo, ir katė... ir mėtosi.
• Mes privalome myliu visus bet kad būtume mylimi, nedrįstame reikalauti.

• Liūdesys yra mūsų kelias, mes eisime tol, kol pasieksime mums paskirtą amžinybės tėvynę, bet tik sielvartas yra tai, kad mes mažai rūpinamės amžinybe ir nepakenčiame net menkiausio priekaišto žodžiu. Mes patys padidiname savo sielvartą, kai pradedame niurzgėti.
• Tas, kuris nugalėjo aistras ir įgijo dvasinį intelektą, turi prieigą prie kiekvieno širdies be išorinio išsilavinimo.
• Primesta taisyklė visada yra sunki, bet dar sunkiau tai padaryti su nuolankumu.
• Tai, kas įgyjama darbu, yra naudinga.
• Jei matote savo artimo klaidą, kurią norėtumėte ištaisyti, jei ji trikdo jūsų ramybę ir erzina, tada jūs taip pat nusidedate, todėl klaidos klaida neištaisysite – ji ištaisoma romumu.
• Žmogaus sąžinė – kaip žadintuvas. Jei suskambo žadintuvas ir žinodamas, kad reikia eiti į paklusnumą, tu tuoj atsikeli, tai paskui visada išgirsi, o jei kelias dienas iš eilės iš karto neatsikelsi, sakydamas: „Aš pagulėk dar šiek tiek“, – tada galiausiai pabusi iš jo skambėjimo, kurio nebebus.
• Kas lengva kūnui, netinka sielai, o kas gera sielai, sunku kūnui.
• Jūs klausiate: „Ką aš galiu padaryti, kad galėčiau save laikyti niekuo? Ateina mintys apie aroganciją, ir neįmanoma, kad jos neateitų. Tačiau jiems reikia atremti nuolankumo mintis. Kaip tai darote, prisimindami savo nuodėmes ir įvairius trūkumus. Tęskite tai ir visada atminkite, kad visas mūsų žemiškas gyvenimas turi būti skirtas kovai su blogiu. Be to, kad apsvarstysite savo trūkumus, galite būti nuolankus ir tokiu būdu: „Aš neturiu nieko gero... Mano kūnas nėra mano, jį sukūrė Dievas mano motinos įsčiose. Siela man duota iš Viešpaties. Todėl visi psichiniai ir fiziniai gebėjimai yra Dievo dovanos. Ir mano nuosavybė yra tik mano nesuskaičiuojamos nuodėmės, kuriomis kasdien pykstu ir pykčiu Gailestingąjį Viešpatį. Kuo po to turėčiau būti tuščias ir kuo didžiuotis? Nieko.“ Ir su tokiais apmąstymais su malda prašykite Viešpaties pasigailėjimo. Visose nuodėmingose ​​pastangose ​​yra tik vienas vaistas – nuoširdi atgaila ir nuolankumas.
• Daugelis verkia, bet ne dėl to, ko reikia, daugelis gedi, bet ne dėl nuodėmių, daugelis, kurie atrodo nuolankūs, bet ne iš tikrųjų. Viešpaties Jėzaus Kristaus pavyzdys mums parodo, su kokiu romumu ir kantrybe turime iškęsti žmogiškąsias klaidas.

• Išganymo keliai yra skirtingi. Vienus Viešpats gelbsti vienuolyne, kitus pasaulyje. Šventasis Nikolajus iš Myros išėjo į dykumą pasninkauti ir melstis, bet Viešpats įsakė jam eiti į pasaulį. „Tai nėra laukas, kuriame tu man duosi vaisių“, – sakė Gelbėtojas. Šventosios Taisija, Egipto Marija ir Evdokija taip pat negyveno vienuolynuose. Galite būti išgelbėti visur, tik nepalikite Gelbėtojo. Laikykitės Kristaus apsiausto – ir Kristus tavęs nepaliks.
• Neabejotinas sielos mirties ženklas yra bažnytinių pamaldų vengimas. Sušalęs prieš Dievą žmogus pirmiausia ima vengti eiti į bažnyčią, vėliau bando ateiti į pamaldas, o paskui visiškai nustoja lankytis Dievo šventykloje.
• Tie, kurie ieško Kristaus, randa Jį pagal tikrąjį Evangelijos žodį: „Spausk, ir tau bus atidaryta, ieškok ir rasite“, „Mano Tėvo namuose daug dvarų“.
• Ir atkreipkite dėmesį, kad čia Viešpats kalba ne tik apie dangiškąsias, bet ir žemiškąsias buveines, ir ne tik apie vidines, bet ir apie išorines.
• Viešpats kiekvieną sielą pastato į tokią padėtį, apsupa ją tokia aplinka, kuri yra palankiausia jos klestėjimui. Tai yra išorinė buveinė, bet vidinė buveinė, kurią Viešpats paruošia tiems, kurie Jį myli ir ieško, pripildo sielą ramybės ir džiaugsmo.
• Neskaitykite bedieviškų knygų, išlikite ištikimi Kristui. Jei klausia apie tikėjimą, drąsiai atsakykite. – Atrodo, dažnai einate į bažnyčią? – „Taip, nes aš tai jaučiu pasitenkinimą“. -Ar tu tikrai nori būti šventasis? - Visi to nori, bet tai priklauso ne nuo mūsų, o nuo Viešpaties. Taip atbaidysite priešą.
• Jūs negalite išmokti vykdyti Dievo įsakymų be darbo, ir šis darbas yra trejopas - malda, pasninkas ir blaivybė.
• Girdžiu skundų, kad dabar išgyvename sunkius laikus, kad visiems eretiškiems ir bedieviams mokymams suteikta visiška laisvė, kad Bažnyčią iš visų pusių puola priešai ir jai darosi baisu, kad šios purvinos netikėjimas ir erezijos ją nugalės. Visada atsakau: „Nesijaudink! Nebijok dėl Bažnyčios! Ji nepražus: pragaro vartai jos nenugalės iki Paskutiniojo teismo. Nebijok jos, bet bijoti dėl savęs reikia, ir tiesa, kad mūsų laikas labai sunkus. Nuo ko? Taip, nes dabar ypač lengva atkristi nuo Kristaus, o paskui – pražūtis“.
• Į pasaulį ateina kažkas tamsaus ir baisaus... Žmogus lieka tarsi neapsaugotas, jį taip užvaldo ši piktoji jėga, ir jis nesuvokia, ką daro... Net siūloma savižudybė... Kodėl tai vyksta? Nes jie neima ginklo – su savimi neturi Jėzaus vardo ir kryžiaus ženklo.
• Gyvenimas yra palaima... Gyvenimas mums taps palaima, kai išmoksime vykdyti Kristaus įsakymus ir mylėti Kristų. Tada džiaugsmingai gyvensime, džiaugsmingai ištversime užklupusius vargus, o prieš mus nenusakoma šviesa nušvis Tiesos saulė, Viešpatie... Visi Evangelijos įsakymai prasideda žodžiais: Palaiminti – palaiminti romieji, palaiminti gailestingieji, palaiminti taikdariai... Iš to išplaukia kaip tiesa, kad įsakymų vykdymas suteikia žmonėms didžiausią laimę.
• Visas mūsų gyvenimas yra didysis Dievo slėpinys. Visos gyvenimo aplinkybės, kad ir kokios nereikšmingos jos atrodytų, turi didelę reikšmę. Visiškai suprasime tikrojo gyvenimo prasmę kitame amžiuje. Kaip atsargiai reikia su tuo elgtis, bet vartome savo gyvenimus kaip knygą – lapas po lapo, nesuvokdami, kas ten parašyta. Gyvenime nėra šansų, viskas vyksta pagal Kūrėjo valią.
• Tam, kad taptume panašūs į Dievą, turime vykdyti Jo šventus įsakymus, o pažiūrėjus paaiškėja, kad iš tikrųjų neįvykdėme nei vieno. Pereikime juos visus, o pasirodo, kad vos prisilietėme prie to įsakymo, kitą, galbūt, irgi tik pradėjome po truputį vykdyti, o, pavyzdžiui, net nepradėjome prie įsakymo apie meilę priešams. Ką mums, nusidėjėliams, belieka daryti? Kaip pabėgti? Vienintelis kelias yra per nuolankumą. „Viešpatie, aš esu nusidėjėlis visame kame, neturiu nieko gero, tikiuosi Tavo beribio gailestingumo“. Mes esame absoliučiai bankrutuojantys Viešpaties akivaizdoje, bet Jis mūsų neatstums dėl nuolankumo. Ir iš tiesų, geriau, turint nuodėmių, laikyti save dideliais nusidėjėliais, nei turint gerus darbus jais didžiuotis, laikantis save teisiu. Evangelijoje pavaizduoti du tokie pavyzdžiai fariziejaus ir muitininko asmenyje.
• Mes gyvename baisiais laikais. Žmonės, kurie išpažįsta Jėzų Kristų ir lanko Dievo šventyklą, patiria pajuoką ir pasmerkimą. Šios pašaipos pavirs atviru persekiojimu, ir nemanykite, kad tai įvyks po tūkstančio metų, ne, tai ateis greitai. Aš to nepamatysiu, bet kai kurie iš jūsų tai pamatys. Ir vėl prasidės kankinimai ir kankinimai, bet gerai tiems, kurie lieka ištikimi Kristui Dievui.

• Dievas priešinasi išdidiesiems, bet teikia malonę nuolankiesiems, o Dievo malonė yra viskas... Ten tau didžiausia išmintis. Taigi nusižeminkite ir pasakykite sau: „Nors aš esu smėlio grūdelis žemėje, Viešpats taip pat rūpinasi manimi, ir tebūnie man Dievo valia“. Jei tai sakote ne tik protu, bet ir širdimi, ir tikrai drąsiai, kaip ir dera tikram krikščioniui, pasikliaukite Viešpačiu su tvirtu ketinimu nuolankiai paklusti Dievo valiai, kad ir kokia ji būtų. būk, tada debesys išsisklaidys prieš tave, išeis saulė ir tave apšvies bei sušildys, ir tu pažinsi tikrąjį džiaugsmą iš Viešpaties, ir tau viskas atrodys aišku ir skaidru, ir tu nustosi kankintis, ir tavo siela jausis rami“.
• Taigi jūs klausiate greičiausio būdo į nuolankumą. Žinoma, pirmiausia turime pripažinti save silpniausiu kirminu, negalinčiu nieko gero padaryti be Šventosios Dvasios dovanos iš mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, dovanotos per mūsų ir artimųjų maldą bei Jo gailestingumu...
• Sako, šventykla nuobodi. Nuobodu, nes jie nesupranta paslaugos! Reikia mokytis! Jam nuobodu, nes jiems jis nerūpi. Taigi jis atrodo ne vienas iš mūsų, o svetimas. Bent jau atnešdavo gėlių ar žalumynų papuošimui, jei prisidėtų prie šventyklos puošybos pastangų – nebūtų nuobodu.
• Gyvenk paprastai, pagal savo sąžinę, visada atsimink, kad Viešpats mato, o į visa kita nekreipk dėmesio!

Pranašystės apie Rusijos likimą

Kils audra, o rusų laivas bus sunaikintas. Taip, tai atsitiks, bet žmonės taip pat taupo save nuo drožlių ir šiukšlių. Ne visi, ne visi pražus... Dievas neapleis tų, kurie Juo pasitiki. Turime melstis, visi turime atgailauti ir karštai melstis... Ir bus ramu (po audros)... atsiskleis didysis Dievo stebuklas, taip. Ir visos skeveldros ir skeveldros, Dievo valia ir Jo galia, susirinks ir susijungs, o laivas bus atkurtas savo grožiu ir eis Dievo numatytu kursu. Taip ir bus, visiems atskleistas stebuklas.

• Jobo padėtis yra kiekvieno žmogaus įstatymas. Kol jis turtingas, kilnus ir klestintis. Dievas neatsako. Kai žmogus yra duobėje, visų atstumtas, tada pasirodo Dievas ir pats su žmogumi kalbasi, o žmogus tik klauso ir šaukia: „Viešpatie, pasigailėk! Tik pažeminimo laipsnis skiriasi.
• Svarbiausia yra saugotis artimųjų nuosprendžio. Kai tik į galvą ateina pasmerkimas, nedelsdami atkreipkite dėmesį: „Viešpatie, leisk man pamatyti mano nuodėmes ir nesmerk savo brolio“.
• Jis kalbėjo apie aukštą dvasinio kelio laipsniškumą, kad „viskas reikalauja prievartos. Dabar, jei patiekiama vakarienė, o norisi valgyti ir užuosti skanų kvapą, pats šaukštas maisto tau neatneš. Reikia prisiversti atsikelti, ateiti, paimti šaukštą ir tada valgyti. Ir nieko nedaroma iš karto – visur reikia laukimo ir kantrybės“.
• Žmogui gyvybė duota tam, kad ji tarnautų jam, o ne jam, tai yra, žmogus netaptų savo aplinkybių vergu, neaukotų savo vidinio išoriniam. Tarnaudamas gyvybei žmogus praranda proporcingumą, dirba neapdairiai ir patenka į labai liūdną pasimetimą; jis net nežino, kodėl gyvena. Tai labai žalingas sumišimas ir dažnai nutinka: žmogui, kaip arkliui, pasiseka ir pasiseka, ir staiga užplūsta tokie... spontaniški skyrybos ženklai“.
• Jis klausia, kuriuo keliu eiti pas Dievą. Eik nuolankumo keliu! Nuolankiai kentėdamas sunkias gyvenimo aplinkybes, nuolankiu kantrybe Viešpaties siunčiamoms ligoms; nuolankios vilties, kad tavęs nepaliks Viešpats, Greitasis Pagalbininkas ir mylintis Dangiškasis Tėvas; nuolanki malda už pagalbą iš viršaus, už nevilties ir beviltiškumo jausmo pašalinimą, kuriuo išganymo priešas bando įvesti į neviltį, pražūtingą žmogui, atimdamas iš jo malonę ir atimdamas iš jo Dievo gailestingumą.
• Krikščioniškojo gyvenimo prasmė pagal šventojo apaštalo Pauliaus žodžius, rašiusį korintiečiams: „... šlovinkite Dievą savo kūnais ir sielomis, kurios yra Dievo“. Taigi, įsirašę šiuos šventus žodžius į savo sielą ir širdis, turėtume pasirūpinti, kad mūsų nusiteikimas ir poelgiai gyvenime tarnautų Dievo šlovei ir mūsų artimo ugdymui.

• Tegul maldos taisyklė būna maža, bet vykdoma nuolat ir kruopščiai...
• Paimkime pavyzdžiu šventąjį, tinkantį mūsų situacijai, ir remsimės jo pavyzdžiu. Visi šventieji kentėjo, nes ėjo Išganytojo keliu, Kuris kentėjo: buvo persekiojamas, tyčiojamasi, šmeižtas ir nukryžiuotas. Ir visi, kurie seka Juo, neišvengiamai kenčia. „Tu būsi liūdesio pasaulyje“. Ir visi, kurie nori pamaldžiai gyventi, bus persekiojami. „Kai pradėsite dirbti Viešpačiui, paruoškite savo sielą pagundai“. Norint lengviau ištverti kančias, reikia turėti tvirtą tikėjimą, karštą meilę Viešpačiui, neprisirišti prie nieko žemiško ir visiškai atsiduoti Dievo valiai.
• Į tuos, kurie piktžodžiauja, reikia žiūrėti kaip į ligonius, iš kurių reikalaujame, kad jie nekosėtų ir nespjautų...
• Jei neįmanoma įvykdyti paklusnumo priesaikos, nėra kam paklusti, reikia norėti viską daryti pagal Dievo valią. Yra du paklusnumo tipai: išorinis ir vidinis.
• Esant išoriniam paklusnumui, reikalingas visiškas paklusnumas, kiekvienos užduoties atlikimas be samprotavimų. Vidinis paklusnumas reiškia vidinį, dvasinį gyvenimą ir reikalauja dvasinio tėvo vadovavimo. Tačiau dvasinio tėvo patarimas turėtų būti patikrintas Šventojo Rašto... Tikras paklusnumas, duodantis didelę naudą sielai, yra tada, kai dėl paklusnumo, nepaisant savęs, darai tai, kas nesutampa su tavo troškimu. Tada pats Viešpats paima tave ant rankų...
• Viešpats sukūrė gydytojus ir mediciną. Jūs negalite atsisakyti gydymo.
• Kai esi nusilpęs ir pavargęs, gali sėdėti bažnyčioje: „Sūnau, duok man savo širdį“. „Geriau galvoti apie Dievą sėdint, nei galvoti apie savo kojas stovint“, – sakė Maskvos Šv. Filaretas.
• Nereikia išlieti savo jausmų. Turime priversti save būti draugiški su tais, kurių nemėgstame.
• Jūs neturėtumėte tikėti ženklais. Jokių ženklų nėra. Viešpats valdo mus savo Apvaizda, ir aš nepriklausau nei nuo paukščio, nei nuo dienos, nei nuo ko nors kito. Kas tiki išankstiniais nusistatymais, turi sunkią širdį, o kas laiko save priklausomu nuo Dievo Apvaizdos, priešingai, turi džiaugsmingą sielą.
• „Jėzaus malda“ pakeis kryžiaus ženklą, jei dėl kokių nors priežasčių jo negalima įdėti.
• Negalite dirbti švenčių dienomis, nebent tai būtina. Šventę reikia branginti ir gerbti. Ši diena turi būti skirta Dievui: būti bažnyčioje, melstis namuose ir skaityti Šventąjį Raštą bei Šv. tėveliai, darykite gerus darbus.
• Turime mylėti kiekvieną žmogų, matydami jame Dievo paveikslą, nepaisant jo ydų. Negalite atstumti žmonių nuo savęs šaltumu.
• Kas geriau: retai ar dažnai dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose? - sunku pasakyti. Zachiejus džiaugsmingai priėmė į savo namus brangų Svetį – Viešpatį, ir jam sekėsi. Tačiau šimtininkas iš nuolankumo, suprasdamas savo nevertumą, nedrįso priimti, o taip pat padarė gerai. Jų veiksmai, nors ir priešingi, turi tą pačią motyvaciją. Ir jie pasirodė Viešpaties akivaizdoje kaip vienodai verti. Esmė yra tinkamai pasiruošti didžiajam Sakramentui.
• Kai jie paklausė šventojo Serafimo, kodėl šiuo metu nėra tokių asketų, kaip anksčiau, jis atsakė: „Kadangi nėra ryžto dideliems žygdarbiams, bet malonė ta pati; Kristus yra tas pats per amžius“.
• Persekiojimai ir priespauda yra naudingi mums, nes jie stiprina mūsų tikėjimą.
• Turime viską laikyti blogu, įskaitant aistras, kurios su mumis kovoja, ne kaip savo, o kaip iš priešo – velnio. Tai labai svarbu. Tik tada tu gali nugalėti aistrą, kai nelaikai jos savo...
• Jei norite atsikratyti liūdesio, nepririškite savo širdies prie nieko ir niekam. Liūdesys kyla iš prisirišimo prie matomų dalykų.
• Niekada žemėje nebuvo, nėra ir nebus nerūpestingos vietos. Liūdna vieta gali būti širdyje tik tada, kai joje yra Viešpats.
• Viešpats padeda mums sielvartuose ir pagundose. Jis mūsų neišvaduoja iš jų, bet suteikia jėgų lengvai juos ištverti, net nepastebėti.
• Tyla paruošia sielą maldai. Tyla, kaip tai naudinga sielai!
• Mes, stačiatikiai, neturėtume pritarti erezijai. Net jei turėtume kentėti, stačiatikybės neišduotume.
• Jūs neturėtumėte ieškoti žmogiškos tiesos. Ieškokite tik Dievo tiesos.
• Dvasinis tėvas kaip stulpas tik rodo kelią, bet eiti turi pats. Jei dvasinis tėvas rodo, o jo mokinys pats nejudės, jis niekur nedings, o supūs prie šio stulpo.
• Kai kunigas, laimindamas, sukalba maldą: „Vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios“, tada išsipildo paslaptis: Šventosios Dvasios malonė nusileidžia ant palaimintojo. Ir kai bet kuris žmogus net tik lūpomis ištaria Dievo išsižadėjimą, nuo jo nukrypsta malonė, pasikeičia visos jo sampratos, jis tampa visiškai kitoks.
• Prieš prašydami Viešpaties atleidimo, turite atleisti sau... Taip sakoma „Viešpaties maldoje“.
• Tyla gera sielai. Kai kalbame, tada sunku atsispirti. nuo tuščių kalbų ir pasmerkimo. Bet būna bloga tyla, kai kas nors pyksta ir todėl tyli.
• Visada atsiminkite dvasinio gyvenimo dėsnį: jei jus gėdino koks nors kito žmogaus trūkumas ir jį smerkiate, vėliau jus ištiks toks pat likimas ir jus kankins tas pats trūkumas.
• Nekreipkite savo širdies į šio pasaulio tuštybę. Ypač maldos metu palikite visas mintis apie pasaulietinius dalykus. Po maldos, namuose ar bažnyčioje, norint palaikyti maldingą, švelnią nuotaiką, būtina tyla. Kartais net paprastas, nereikšmingas žodis gali sutrikdyti ir išgąsdinti mūsų sielos švelnumą.
• Savęs pateisinimas užmerkia dvasines akis, tada žmogus pamato tai, kas nėra iš tikrųjų.
• Jei pasakysite ką nors blogo apie savo brolį ar seserį, net jei tai tiesa, savo sielai padarysite nepagydomą žaizdą. Kito klaidas galite perteikti tik tuo atveju, jei jūsų širdyje yra vienintelis ketinimas – nusidėjėlio sielos nauda.
• Kantrybė yra nenutrūkstamas pasitenkinimas.
• Tavo išgelbėjimas ir sunaikinimas yra tavo artime. Jūsų išsigelbėjimas priklauso nuo to, kaip elgiatės su savo artimu. Nepamirškite savo artime pamatyti Dievo paveikslą.
• Kiekvieną užduotį, kad ir kokia nereikšminga ji jums atrodytų, atlikite atsargiai, tarsi prieš Dievo veidą. Atminkite, kad Viešpats mato viską.

1 puslapis iš 14

Vienas vyresnysis pasakė: „Yra daug gerų ir pamaldžių kunigų, bet vienas iš tūkstančio gali teisingai vadovauti žmogaus dvasiniam gyvenimui – tai ypatinga Dievo dovana“.

Čia surinktų patarimų ir nurodymų autorius yra tėvas Valentinas (Mordasovas). Visą savo laisvą laiką nuo dieviškų paslaugų jis skyrė kaimenei. Tarsi prie neišsenkamo šaltinio traukė kenčiantys ir dvasinio perspėjimo ar tiesiog gyvenimo patarimo ieškantys žmonės.

1. Ar mūsų išgelbėjimas priklauso nuo išorinių aplinkybių?

Mūsų išganymas nepriklauso nuo nieko išorinio: svarbu ne tai, ar kas nors yra kilnus ar ne, turtingas ar vargšas, bet ar jis doras, ar tiki, ar jam rūpi dvasinė sėkmė ir ar jis myli Dievą (Šv. Klemensas Aleksandrija).

2. Kaip gyventi, kad būtum išgelbėtas?

Kiekvienas pamaldumo ir krikščioniškos meilės poelgis: šventų knygų skaitymas, geros mintys, naudingi pokalbiai, šventas paklusnumas, dėkojimas pagundose ir sielvartuose, nusikaltimų atleidimas – neša maldos antspaudą ir kvepia prieš Dievą. Visgi reikia prisiversti, išbandyti save visame kame ir užtverti lepinimosi kelius, tada sunkus darbas ir pamaldumas virs įpročiu (Trejybės vyresnysis Jonas).

3. Kokios yra didžiausios Dievo dovanos?

Atgaila ir Komunija yra didžiausia iš visų Dievo dovanų. Čia gali būti įtrauktos ir kai kurios šventosios knygos (Šv. Barsanufijus Didysis).

4. Ko turėtų saugotis dvasingas žmogus?

Dorybės asketas turi visais įmanomais būdais vengti minčių, kurios patinka jo protui ir širdžiai. Šėtonas yra labai išradingas savo žiaurumuose: kai negali atitraukti pamaldumu garsėjančių žmonių nuo jų brangaus gyvenimo bei elgesio ir įtikinti daryti tai, kas jam patinka, jis bando juos nugalėti kitu būdu. Jis giria juos kaip žmones, pasiekusius tobulumo, tada šlovina juos kaip šventuosius, džiugina kaip jau tapusius Dievo draugais ir pasiekusius visų dorybių kraštutinumus. Ir tokiu būdu, sukėlusi juose puikybės aistrą, ji kursto juos į priešiškumą Dievui ir galiausiai išrauna juos kaip kokį augalą. Todėl, kaip sakiau, mes turime nusišalinti nuo minčių, kurios mums patinka mūsų protuose ir širdyse (Šv. Kirilas Aleksandrietis).

5. Kas krikščioniui yra svarbiausia?

Svarbiausia išmokti tikro tikėjimo (Šv. Ambroziejus iš Milano).

6. Kaip įgyti teisingą mąstymą?

Teisingo mąstymo pradžia yra Dievo žodžio ir šventųjų tėvų (šv. Efraimo Siriečio) [darbų] klausymasis ir skaitymas.

7. Ką turėtume žinoti?

Visi turėtume žinoti Dievo valią ir žinoti, kurie darbai yra dorybės, o kurie – nuodėmės. O kas to nedaro, nusideda Dievo akivaizdoje. Ir pasirodo, kad tas, kuris laikosi tamsoje ir neraštingame, nusideda du kartus: ir tuo, kad nepažįsta Dievo valios, ir tuo, kad nenaudoja priemonių jai žinoti ir sąmoningai „laiko save tamsoje“ (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

8. Kaip sustiprinti save Bažnyčioje?

Dvasinio tėvo vedimas, nuolatinis bendravimas su juo; dažnas sakramentų gavimas, kruopštus pasiruošimas jiems, pamaldų lankymas, namų malda, kasdienis Evangelijos skaitymas, religinio turinio knygų skaitymas, bažnytinių metų švenčių ir pasninko laikymasis, draugystė ir bendravimas su tikinčiaisiais ir bažnyčios žmonėmis.

9. Ar Dievas visada siunčia žmones pas mane?

Ne, kartais ne Dievas, o velnias juos mums siunčia.

10. Kaip išmokti dvasinio gyvenimo?

Gyvendamas vienumoje, aš išbandau Dieviškąjį Raštą pagal Viešpaties įsakymą ir jų aiškinimą, taip pat apaštališkas tradicijas, šventųjų tėvų gyvenimus ir mokymus ir jų klausau; o kas, mano supratimu, yra Dievo malonumui ir mano sielos naudai, aš kopijuosi ir studijuoju sau: čia yra mano gyvenimas ir kvėpavimas. Aš patariu jums padaryti tą patį. Šį patarimą duodu sielos labui, siūlydamas tai, ką laikau naudinga sau (gerbiamasis Sorskio Nilusas).

Kad Šventojo Rašto skaitymas būtų naudingas, turite: pirma, prieš skaitydami, pasikviesti Šventosios Dvasios malonę, kad jums padėtų; antra, skaitykite lėtai, kelis kartus pakartokite tai, kas jums neaišku; trečia, nesijaudinkite, kad daug skaitysite; ketvirta, saugokitės įvairių knygų skaitymo.

12. Ar galima mokytis dvasinio gyvenimo nesimokant teologinėje mokykloje?

Nors asketas Jeronimas nesimokė teologijos mokyklose, ugdė save dvasinio skaitymo ir pokalbių su dvasiniais vyresniaisiais bei patyrusiais religingais žmonėmis.

13. Kokios religijos laikomos klaidingomis?

Visos pasaulyje egzistuojančios religijos, išskyrus tikruosius, vieningus ortodoksus, yra klaidingos ir žmogaus negelbsti. Klaidinga religija yra pasityčiojimas iš žmonių. Po mirties iš karto paaiškės, kaip tvirta bus tai, kuo kas nors grindė viltį... Kokia bauginanti ir draskoma būsena bus tas, kuris tada pamatys, kad buvo apgautas (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

14. Kodėl svarbu savo namuose ir visur, kur einate, apsupti save ugdymu?

Nes kiekvienas pasaulio objektas ir kiekvienas daikto įspūdis sukelia žmoguje tam tikras mintis, jausmus ir troškimus, tą ar kitą veiklą, atitinkančią šiuos įspūdžius. Štai kodėl jūs turite apsupti save taip, kad viskas jus ugdytų. Net jei kažkas nesukelia blogų minčių ir jausmų, tai atitraukia dėmesį nuo pagrindinio dalyko – sielos išganymo ir Dievo troškimo... Pavyzdžiui, krikščionio kambarys ugdė visus. Ant sienų buvo prikalti įvairaus dydžio popieriaus lapai su maldomis ir posakiais iš Šventojo Rašto; daug ikonų, Paskutinio teismo paveikslas, vyresniųjų, išpažinėjų, schema-vienuolių, asketų, vienuolynų ir šventyklų nuotraukos.

15. Kaip mūsų laikais vadovautis dvasiniame gyvenime?

Pastaruoju metu vėlesni šventieji tėvai siūlo daugiau gairių iš Šventojo Rašto ir tėvų raštų, neatmesdami labai kruopštaus šiuolaikinių tėvų ir brolių patarimų, o mintyse ir jausmuose rūpestingai išlaikydami nuolankumo ir atgailos dvasią. Tai Dievo duotas darbas mūsų laikams; ir mes privalome pagarbiai panaudoti mums duotą Dievo dovaną išganymui (šv. Ignacas Brianchaninovas).

16. Kokiais atvejais išoriniai darbai yra nenaudingi?

Iš visų išorinių darbų nėra jokios naudos, jei per juos nepasieksime vidinio gerumo.

Nepaisykite psalmių, nes jos išvaro iš sielos piktąsias dvasias ir įlieja į ją Šventąją Dvasią.

18. Kaip turėtų būti valdomas krikščionio gyvenimas?

Krikščionio gyvenimą turi tvarkyti sąžinė ir protas, tai yra samprotavimas su patyrusių žmonių patarimais. Velniui sekasi ten, kur žmonės pasitiki savo protu, savo samprotavimais ir neklausia nuodėmklausio patarimo.

19. Kaip reikėtų leisti pasninko dienas?

Pasninko metu turime nukrypti nuo pasaulio šurmulio, kad galėtume pagalvoti apie savo nuodėmes, šauktis prieš Dievą ir paruošti nuoširdų išpažintį, apvalantį nuo nuodėmių. Pasninko dienos turėtų būti skirtos pasninkui, Dievo šventyklos lankymui, Dievo Žodžio skaitymui ir gailestingumo darbams: ligonių, gedinčių ir vargšų lankymui, siekiant jiems padėti.

20. Ko Dievas reikalauja iš žmogaus?

Iš viso Šventojo Rašto matau, kad Dievo reikalavimas iš žmogaus yra sutelktas į šiuos dalykus: kad jis visame kame nusižemintų prieš savo artimus, kad nukirstų savo nuodėmingus troškimus, kad nuolat melstų Dievo pasigailėjimo ir kad Jis ištiestų jam pagalbos ranką. Šv. Simeonas Naujasis teologas).

21. Ką reiškia „atsitraukti iš pasaulio“?

Atsitraukti nuo pasaulio reiškia palikti moralę, papročius, taisykles, įpročius, reikalavimus, kurie visiškai prieštarauja Kristaus Dvasiai.

22. Kaip žinoti, ar esi nuo ko nors priklausomas?

Kartais žmogus turi nuodėmingą priklausomybę nuo daikto, pavyzdžiui: žavisi juo, pykstasi su kitais, pradeda ginčytis, o kai jo atimama, dėl to sielvartauja.

23. Dėl kokių priežasčių jums kartais kyla šventvagiškų minčių prieš Dievą, Dievo Motiną, šventąsias ikonas ir šventąsias paslaptis?

Nustokime teisti ir smerkti savo artimą – ir nebijosime šventvagiškų minčių. Niekas neturėtų manyti, kad jis kaltas dėl šventvagiškų minčių, jei jų nenori ir su jomis nesutinka, ir turėtų jas priskirti demonams. Stenkitės nekreipti į juos jokio dėmesio (gerbiamasis Džonas Klimakas).

24. Kokiais darbais įgyjamas Dievo palankumas?

Yra penki darbai, kuriais įgyjama Dievo malonė. Pirmoji – tyra malda, antroji – psalmės skaitymas, trečiasis – Dievo Rašto skaitymas, ketvirtasis – prisiminimas su atgaila apie savo nuodėmes, mirtį ir Paskutinįjį teismą, penktasis – rankų darbas (vienuolis Evagrijus).

25. Kuo naudinga Jėzaus malda?

Malda „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs“, nuolat atliekama širdyje, išsausina paleistuvystę, sutramdo įniršį, išvaro pyktį, pašalina liūdesį, pašalina įžūlumą, naikina neviltį, išvaro tingumą, apšviečia protas, gimdo švelnumą ir atneša ašaras.

26. Dėl kokios priežasties reikia išvykti iš gyvenamosios vietos?

Senoliai sakė: Senovės tėvai greitai neišsikraustė iš savo gyvenamosios vietos; jei jie persikraustė, tai dėl šių trijų priežasčių: pirma, jei kas nors veltui ant jų pykdavosi, ir jie visomis pastangomis susitaikyti negalėjo jo sutaikyti su savimi; antra, jei daugelis juos šlovintų; trečia, jei vienam iš jų ištiktų nelaimė pakliūti į paleistuvystę. Dėl šių trijų priežasčių jie paliko savo gyvenamąją vietą.

Daugiau tėvų reikia gerbti kunigus. „Ar žinai, – klausia šventasis Jonas Chrizostomas, – kas yra kunigas? Ir jis atsako: „Viešpaties angelas“. Ir todėl, sako jis, reikia gerbti piemenis labiau nei tėvus, nes jie yra Kristaus tarnai žemėje, ir kas juos gerbia, gerbia Kristų.

28. Kokios yra nuodėmės prieš Šventąją Dvasią?

Pirma, perdėta viltis į Dievo gailestingumą; antra, neviltis dėl savo išganymo; trečia, akivaizdus pasipriešinimas nusistovėjusiai tiesai ir ortodoksų tikėjimo atmetimas; ketvirta, pavydas dėl dvasinės naudos, kurią kaimynai gauna iš Dievo; penkta, likti nuodėmėse ir sustingęs piktybėje; šešta, aplaidumas dėl atgailos iki šio gyvenimo pabaigos.

29. Su kuo neturėtum draugauti?

Nedraugaukite ir nebendraukite su Kristaus bažnyčios priešais, su eretikais, su schizmatikais, su tais, kurie nesilaiko šventųjų pasninko. Reikia bėgti nuo tų žmonių, kurie nebijo ir negerbia Dievo (Šv. Serafimas Sarovo).

30. Kaip stiprinamas tikėjimas?

Klausykitės Dievo žodžio, pamokslų ir mokymų, skaitykite Dievo žodį, šventųjų tėvų darbus ir vyresniųjų knygas, ieškokite ir teiraukites, kalbėkite ir bendraukite su tikinčiaisiais, turtingais tikėjimo; melstis, šauktis Dievo tikėjimo, gyventi tikėjimu, dažniau išpažinti ir dalyvauti Šventosiose slėpiniuose (šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

31. Kaip elgtis su savo artimu?

Visada įsivaizduokite savo kaimyną savo vietoje, o save – savo kaimyno vietoje.

32. Kas svarbu dvasiniame gyvenime?

Stenkitės visą gyvenimą turėti dvasinį tėvą, atskleiskite jam kiekvieną nuodėmę ir mintį, naudokitės jo patarimais ir nurodymais. „Išganymas, – sako Išmintingasis, – yra daug patarimų, o žmogus be patarimo yra savo paties priešas.

33. Kas Dievui patinka labiausiai?

Niekas taip nepatinka Dievui, kaip kančia ar kūno nepriteklius dėl Jo; ir niekas netraukia Jo meilės žmonijai labiau kaip per ašaras.

34. Kaip tvarkytis su aistromis?

Krikščionis turėtų pasistengti elgtis priešingai nei aistra, pavyzdžiui: aistra verčia ginčytis, bet tu verčia save tylėti; aistra verčia persivalgyti, bet neleidžiate pasisotinti ir pan.

35. Kokią gelbstinčią mintį turėtumėte turėti?

Jei žmogus mintimis nepatvirtina, kad buvo miręs ir palaidotas trejus metus, jis negali ištaisyti savo dorybių.

36. Kaip žiūrėti švenčiant šventes?

Viešpats Biblijoje sako: „Mano siela nekenčia jūsų švenčių“, tai yra, kai religinės šventės švenčiamos girtaujant, linksminantis, persivalgius ir t. kas buvo surinkta per darbo dienas.

37. Kaip išvengti pagundų?

1. Nežiūrėkite į tai, ką daro žmonės, kad ir kokie jie būtų, bet klausykite ir atkreipkite dėmesį, ko moko Dievo Žodis.

2. Pamėgdžiokite Gelbėtojo ir Jo šventųjų gyvenimą.

3. Nukreipk ausis ir akis nuo nepadorių dalykų, nes per jas kaip duris visas blogis patenka į širdį.

4. Daugiau būkite namuose (kuris neturi pagundų) ir vienatvėje.

38. Kaip išmokyti vaiką Dievo baimės?

1. Išmokykite vaiką nusilenkti iki žemės prieš Šventąjį Kryžių ir ikonas, jas pabučiuoti.

2. Dažniau veskite (arba veskite) vaiką į Dievo šventyklą.

3. Ranka prieš atvaizdus pastatykite žvakes, dovanokite atminimą, išmaldą, įdėkite monetą į puodelį.

4. Dažnai priimkite Šventąsias Kristaus paslaptis.

5. Prieš valgį duokite prosforos ir šventinto vandens.

6. Mokyti maldas.

7. Padovanok kunigo palaiminimą.

8. Pripratinkite prie dainavimo ir skaitymo namuose.

9. Vaiko akivaizdoje veskite pamaldus pokalbius apie Dievą ir sielos išganymą.

10. Įpratinkite jį dalytis skanėstais, net savo duonos gabalėliu su broliais, seserimis ir nepažįstamais žmonėmis.

39. Kaip sumaniai nubausti vaikus?

Vaikams nereikėtų skirti priekaištų ar bausmių temperamentingai vartojant grubius žodžius, kad tokie metodai nesukeltų vaikų manymo, jog yra baudžiami tik dėl to, kad jų tėvai neramios dvasios.

40. Kaip mokyti vaikus apie dieviškumą?

Vaikai turi būti mokomi Evangelijos su meile, pasakojimais, sėjant Dievo žodį savo širdyse.

41. Kas išvaro Dievo Dvasią?

Žinokite, kad Dievo Dvasios neišvaro niekas daugiau nei tušti pokalbiai.

42. Kas darbuose svarbu?

Kokia nauda iš mūsų darbų – pasninko, Šventojo Rašto skaitymo ir t.t. – jei neišmokome nusižeminti, atleisti įžeidimus, mylėti savo priešus, melstis už tuos, kurie skriaudžia?!

43. Kaip panaudoti laiką sielai gelbėti?

Laikas yra brangi Dievo dovana, už kurią reikės atsiskaityti Paskutiniame teisme. Taupantis laiko panaudojimas yra tada, kai žmogus praleidžia laiką, pirmiausia, maldoje, pokalbyje su Dievu; antra, skaitant Dievo Žodį; trečia, lankantis Dievo šventykloje; ketvirta, pamaldžiuose pokalbiuose; penkta, mąstant apie Jėzaus Kristaus gyvenimą, apie mirtį, apie Paskutinįjį teismą, apie amžiną kančią ir amžinąją palaimą; šešta, darydamas gerus darbus ir darbus. Sielą griaunantis laiko praleidimo būdas yra tušti pokalbiai ir užsiėmimai, žaidimai (kortos, šaškės, šachmatai, loto) ir kitos pramogos, girtavimas, tuščių knygų skaitymas, persivalgymas, vakarėliai ir nuodėmingi malonumai, ypač akiniuose.

44. Kaip susidoroti su nuodėmingomis mintimis?

Prieš visas nuodėmingas mintis galingiausias ginklas yra malda, ypač Jėzaus malda. Tačiau yra ir kitų kovos būdų. Prieš mintis apie tuštybę ir pasipūtimą – prisiminti savo kūno irimą; prieš puikybę – atminkite, kad vien puikybė suryja visus gerus darbus; prieš pyktį - melskis už priešą; prieš pasmerkimą - priekaištaukite dėl puikybės, prisimindami savo nuodėmes, melskitės, kad Viešpats pataisytų įpuolusįjį į nuodėmę ir pasigailėtų; prieš šventvagiškas mintis - nekreipti dėmesio į piktžodžiavimą ir priskirti tai demonams, prisipažinti (apskritai) išpažinties metu, skaityti maldą tam, prieš kurį kalbama piktžodžiaujant; prieš tuščias mintis – skaitykite Šventąjį Raštą ir apmąstykite Dievą bei dieviškąjį; prieš palaidūniškas mintis – prisimink Paskutinįjį teismą, amžiną kančią.

45. Kurių vyresniųjų ir dvasinių tėvų turėtumėte paprašyti patarimo?

Didelė gelbėjimo užduotis – prašyti vyresniųjų patarimo, tačiau tuo pat metu šventasis Antanas Didysis patarė įsitikinti vyresniojo teisingumu ir patirtimi, o tada pasitikėti jo žodžiu ir neabejotinai priimti jo patarimą. Ženklas, pagal kurį tai galima atpažinti, yra jo žodžių sutapimas su Dievo Žodžiu, aiškinamu šventųjų tėvų.

46. ​​Ką reiškia būti „dvasiškai aplaidiam“?

Arkivyskupas Arsenijus į tai atsako: „Tai reiškia tingiai melstis, būti nedėmesingam savo širdžiai, neverkti dėl nuodėmių, nesipriešinti blogoms mintims ir jausmams“.

47. Kas yra dėmesys, budrumas ir blaivumas?

Tas, kuris sulaikomas širdyje, yra surinktas, o tas, kuris yra surinktas, yra širdyje. Aplink sąmonę širdis turi telktis visomis jėgomis: protu, valia ir jausmais. Proto telkimas širdyje – tai dėmesys, valios – drąsa, jausmų – blaivumas. Dėmesys, budrumas, blaivumas – trys vidinės veiklos, kurių dėka vyksta savęs surinkimas, ir į vidų nepaliekantys veiksmai. Kas juos turi, be to, visus, yra [savyje] (šv. Teofanas Atsiskyrėlis). Ramybė leidžia širdyje pamatyti mintis, troškimus, aistras ir jausmus.

Gera klausytis ir skaityti dievišką, geriau – abipusį pokalbį, o dar geriau – labiausiai patyrusio žodį. Vaisingiausias yra Dievo Žodis, o už jo – tėvų raštai ir šventųjų gyvenimas. „Šventųjų gyvenimai“ geriausiai tinka pradedantiesiems; tėviškieji raštai – vidutiniams; Dievo Žodis skirtas tobuliesiems. Prieš skaitydami pašalinkite sielą nuo visko; atsigręžti į Dievą maldoje. Stebėkite tai, ką perskaitėte, ir įdėkite tai į savo širdį. Kad ir kas nepasiektų jūsų širdies, pasilikite ten, kol pasieks. Turėtumėte skaityti labai lėtai. Nustokite skaityti, kai siela nebenori maitintis skaitymu – tai reiškia, kad ji pilna. Jei jūsų siela užkliūva kokia nors vieta, stovėkite ten ir neskaitykite toliau. Geriausias laikas Dievo Žodžiui yra rytas; šventųjų gyvenimas – po pietų; Šventieji Tėvai – prieš pat miegą. Yra Šventojo Rašto tekstų, kurie sušildo dvasią, veikia širdį ir sukelia švelnumą bei ašaras. Todėl tokias vietas prireikus reikia išrašyti ir saugoti, kad sužadintų dvasią.

49. Kas geriau: leisti pinigus šventyklai ar toleruoti vagystę?

Lygiai taip pat gerai leisti pinigus bažnyčių puošybai ir patirti nuostolių, dėkodami (už viską) Išganymo Tiekėjui – Dievui.

50. Kokios ašaros gelbsti?

Tik ašaros iš sielvarto, nuo pasipiktinimo - tai nenaudinga, bet dėl ​​to, kad esu tinginys, įsižeidęs ir nemyliu tikros Dievo meilės - šios ašaros yra naudingos, ir mes turime už jas melstis, kad Viešpats duok jiems.

51. Kokios dvi ydos ypač kenkia sielai?

Visokios ydos yra piktos ir žalingos sielai, bet aršesnės ir destruktyvesnės yra savęs pateisinimas ir meilė ginčams; Todėl velnias verčia žmones prieštarauti savęs pateisinimui, nes žino, kad jei jie ištvers ir nepasiteisins, tada juos išteisins Dievas (Archimas Teofanas Novoezerskietis).

52. Kas yra geriausia dvasios ramybei?

Daug gyvenime patyręs, neradau nieko geresnio savo sielos ramybei ir ramybei, kaip saikingai valgyti, pabūti vienoje vietoje ir uoliai studijuoti Dievo žodį (Hieroshim. Stephen).

53. Kas patinka Dievui?

Dievui malonu elgtis su žmonėmis maloniai, nuraminti supykusį, užtarti įžeistąjį, nukreipti akis nuo blogų daiktų, atsispirti blogoms mintims, verčiantis melstis (Archimas. Novoezersko Teofanas).

54. Kas yra tie „jaunystės kapų kasėjai“?

Septyni jaunystės kapai: netikėjimas Dievu, girtavimas, ištvirkimas, pyktis, nepagarba tėvams, bloga partnerystė ir dykinėjimas (dykinėjimas).

55. Kada malda tampa nuodėme?

Nėra didesnės nuodėmės, kaip melstis Dievui be baimės, dėmesio ir pagarbos; melskitės liežuviu, o su demonais kalbėkite protu (šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

56. Kaip sustiprinti savo meilę Kristui?

Mūsų meilę Kristui labiausiai stiprina ir stiprina mūsų nuoširdus Kristaus kančių apmąstymas. Tam tikslui kiekvieną dieną ryte, gerai apgalvojant ir dažniau ją prisimenant, yra gerai pasirinkti vieną iš Kristaus kančių. Iš to mes visada gausime kantrybės, romumo ir meilės Kristui dovaną.

57. Ko iš mūsų nori pasaulietiški žmonės?

Sugedusio amžiaus dvasia gyvenantys ir netikintys žmonės nori, kad pasiduotume jų valiai, o ne Dievo valiai, ir nori atitraukti mus nuo Dievo Karalystės.

58. Kaip elgtis su pašalinėmis mintimis?

Maldos ir dvasinių samprotavimų metu saugokitės, kad nepriimtumėte pašalinių minčių; Drąsiai sakykite savo mintims: „Dievo vardu aš tau draudžiau! - ir mintis tikrai klausys. Jėzaus malda ir kryžiaus ženklas patogiai išvarys visą priešo jėgą (Archim. Teofanas iš Novoezersko).

59. Kokios yra maldos kliūtys?

Maldoje yra daug kliūčių: miegas, neviltis, kūno sunkumas, sūkuriuojančios mintys, nekantrumas, atsipalaidavimas, demonų maištas.

60. Žmonėms dažnai patariama valgyti daugiau. Kaip reaguoti į tokius patarimus?

Neklausykite savęs nuolaidžiaujančių žmonių, kurie pasidarė įsčių ir kūniškų aistrų vergais, patarimų. Apskritai, bijokite piktų patarimų labiau nei priešų (Šv. Efraimas Sirietis).

61. Paaiškinkite Adomo prigimties veiksmą.

Krikščionis turi atsispirti nuodėmingai Adomo prigimčiai. Šventasis siras Efraimas savo mokyme sako: „Adomo prigimtis – nenoriu mokytis, bet mielai moku; nenoriu paklusti, bet mėgstu pajungti; nenoriu dirbti. , bet noriu trukdyti kitiems; nenoriu rodyti garbės, bet noriu būti pagerbta; nenoriu, kad man priekaištautų, ištveriu, bet mėgstu priekaištauti; nenoriu, kad mane pažemintų, bet mėgstu būti žeminamas. Išmintinga duoti patarimus, o ne pats juos vykdyti; sakau ką daryti, o ko nesakyti - "Taip ir darau. Jei brolis nusideda, aš jį baru su malonumu, bet jei nusidedu pats, nepriimu priekaištų su malonumu“.

62. Kodėl reikėtų vengti bendravimo su pasauliečiais?

Nereikia turėti reikalų su tais, kurie nerūpestingai bijo Dievo, nes jie nieko naudingo nesako, nieko nedaro dėl Viešpaties, nekalba apie dorybę, pagarbą ar tyrumą. Jų kalbos yra mirtinos pinklės; jų patarimai yra pragaro bedugnė; jų bendruomenė yra dvasinis destrukcija (šv. Efraimas Sirietis).

63. Kaip reikia sveikinti žmones?

Nelaukime, kol mus iš pradžių pasveikins, o paskui atsisveikinkime. Tai arogantiško ir neapgalvoto proto požymis. Priešingai, mes visada pirmieji pasveikinsime ir draugą, ir priešą.

64. Į ką daugiausiai reikėtų atkreipti dėmesį asketizmo metu?

Mažiausiai atkreipkite dėmesį į išorinius žygdarbius (pavyzdžiui: pasninkavimas, nusilenkimas, gulėjimas ant kietos žemės ir pan.). Nors jie yra būtini, jie yra pagalba. Tarp jų pastatytas pastatas, bet jie nėra tas pastatas.

Statymas širdyje. Atkreipkite dėmesį į širdies reikalus (tai yra, kad nesusierzintumėte, neįsižeistumėte, nesmerktumėte, atleistumėte, atmestumėte blogas mintis ir nuodėmingus troškimus ir pan.).

65. Ką daryti, jei nėra vadovo?

N. sako tiesą, kad šiandien tikrų lyderių nėra. Tačiau nereikėtų likti vien su Šventuoju Raštu ir tėviškomis pamokomis. Klausinėti būtina! Vyresnysis Paisio nusprendė taip: du ar trys bendraminčiai sudarys sąjungą ir klausins ​​vienas kito, gyvendami abipusio paklusnumo gyvenimą, su Dievo baime ir malda (šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

66. Kokios yra išmaldos?

Krikščionis gali suteikti išmaldos ir padėti ne tik finansiškai, bet ir savo žiniomis, darbu, patarimais ir kitais (šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

67. Ko geriau klausti vyresniųjų: vieno ar kelių?

Niekada nereikėtų klausti skirtingų vadovų apie tą patį dalyką ir daugiau neklausti to paties, nes pats pirmasis atsakymas ateina iš Viešpaties, o antrasis - iš vyresniojo žmogaus samprotavimų... Kiekvienas klausiantis pasiima ženklą. nuolankumo ir tokiu būdu mėgdžioja Kristų.

68. Kas yra Dievo mąstymas?

Mintis apie Dievą yra bet kokios tiesos laikymas mintyse: įsikūnijimas, mirtis ant kryžiaus, prisikėlimas, visur esantis buvimas ir kitos – be jokios minties krypties (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

69. Kokius lyderius reikėtų apklausti?

Šventasis Petras Damaskietis apie save sako: „Gavau daug žalos iš nepatyrusių patarėjų“. Todėl labai gerai klausti apie viską, bet tik patyrusių; o nepatyrę yra pavojingi, nes jiems trūksta sprendimo.

70. Kaip reprezentuoti Dievą? Danguje, savyje ar dar kazkaip?

Negali būti. Įgykite įgūdžių stovėti įsitikinę, kad Dievas yra visur, taigi ir jumyse, ir mato visus jūsų paslėptus dalykus; ir šiuo įsitikinimu, pagarbiai laikykite save nematomo Dievo akivaizdoje, be jokios Jo vaizduotės. Tačiau melskitės, kad pats Dievas jus to išmokytų (šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

71. Kokia yra pagrindinė auka Dievui?

Pagrindinė auka Dievui yra palaužta dvasia. Dievas nepaniekins atgailaujančios ir nuolankios širdies.

72. Ką reikia žinoti apie pokalbius?

Pokalbiai reikalauja didelio susirūpinimo: kokia dvasia ir linkme kalbėti, kokiu laiku ir ką tiksliai, kokiu tikslu... Kas mėgsta kalbėti, turi visa tai prisiminti, o tylusis tai jau yra įvykdęs ir įvykdęs (Šv. Demetrijus Rostovas).

73. Kas yra pamaldumas?

Pamaldumu turime suprasti griežtą stačiatikybę, derintą su griežtu gyvenimu pagal Dievo įsakymus.

74. Kokios nuodėmės laikomos mirtinomis?

Mirtinos nuodėmės yra erezija, schizma, šventvagystė, apostazė, raganavimas, neviltis, savižudybė, palaidūniška nuodėmė, girtavimas, šventvagystė, žmogžudystė, plėšimas, vagystė ir bet koks žiaurus nežmoniškas nusikaltimas. Mirtina stačiatikių nuodėmė, nepagydyta tinkama atgaila, paverčia nusidėjėlį amžinoms kančioms (šv. Ignacas Brianchaninovas).

75. Ką reikėtų daryti ir ko nedaryti sekmadienį?

Šventasis Kosmas mokė krikščionis: sekmadieniais neprekiauti, neiti į turgų, nedirbti, taip pat neiti uogauti, grybauti, medžioti ar žvejoti, o eiti į bažnyčią ir klausytis šventų pamaldų. Dievo Žodis ten.

76. Kaip turėtų būti aiškinamas Šventasis Raštas?

Nedrįskite patys aiškinti Evangelijos ir kitų Šventojo Rašto knygų. Šventoji Dvasia tai išaiškino per šventuosius tėvus... Ir ateina Dievo Žodis, išganymo žodis drąsiems jo vertėjams, mirties valia, su dviašmeniu kalaviju, kuriuo jie įsmeigs į amžinąjį sunaikinimą. (Šv. Ignacas Brianchaninovas).

77. Koks yra galingiausias vaistas nuo nuodėmės?

Ne vienas žygdarbis išvaro nuodėmę taip, tokiu patogumu ir galia, kaip kasdienė išpažintis seniūnui (šv. Ignacijui Briančaninovui).

78. Ką reikia išsaugoti, kad būtume apsaugoti nuo nuodėmės?

Protas yra iš blogų, piktų ir tuščių minčių; žvilgsnis – nuo ​​pasaulietiškų malonumų. Širdis yra iš piktų troškimų ir išaukštinimo. Išgirstama iš tuščių ir juokingų pokalbių, o labiausiai iš artimo šmeižto. Kalba yra iš pasmerkimo ir murmėjimo. Skrandis – nuo ​​aistringumo ir besaikio vyno gėrimo. Visas save – iš dykinėjimo.

79. Ar turėtum būti atviras su visais?

Negalite būti visiškai atviras prieš visus ir apie viską, negalite visiems apie viską pasakyti, o kitus dalykus reikia nutylėti ir slėpti.

80. Kas yra dosnumas?

Dosnumas yra tada, kai tarp mus ištinkančių nelaimių nesusigėdame, nepasimetame, ištveriame jas be nusivylimo, niurzgėjimo, atsidavimo Dievo valiai.

81. Kas kursto aistras?

Pasaulietiška poezija, muzika ir dainavimas tik kursto aistras (vyskupas Petras).

82. Kaip įgyti gerumo?

Jei žmogus nepastebi savo artimo ydų, tai su Dievo pagalba jame gimsta geraširdiškumas, kuriuo Dievas yra patenkintas (Abba Dorotheus).

83. Kas yra „savęs gilinimasis“ (pasitraukimas į save)?

Savęs gilinimas yra pagrindinė dorybė, būtina tam, kad nesižavėtų pasaulio įtaka, užblokuotų jo gebėjimą žadinti aistras – tai yra pasaulio išsižadėjimas (Šv. Izaokas Sirietis).

84. Kas svarbu darbe?

Kai dirbate, pažiūrėkite į dvasią, su kuria dirbate (su niurzgėjimu ar pykčiu, nepasitenkinimu, tuščiakalbe, blogomis mintimis ar malda, Dievo kontempliacija ir pan.).

85. Kokios maldos nemėgsta piktoji dvasia?

Velnias, matydamas, kaip protingu darbu kažkam puikiai sekasi vykdyti Kristaus įsakymus, visomis pastangomis sugriauna visas knygas apie Jėzaus maldą ir per beverčius žmones nutraukia protingo darbo praktiką (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

86. Kaip elgtis su kaimynais?

Pasisveikink maloniai, atsakyk šviesiu veidu, būk visiems palankus, būk prieinamas, nesigirk sau, neversk kitų kalbėti apie tave, nepriimk nepadorių žodžių, kiek įmanoma slėpk savo pranašumus ir kaltink save už nuodėmes ir nelaukite priekaištų iš kitų. Neapsunkinkite priekaištų, nebarkite greitai, o ne aistringu judesiu, nesmerkite už nesvarbius dalykus, tarsi pats būtumėte griežtas teisuolis. Įdėkite tiek pastangų, kad nebūtumėte žmonių pašlovinti, kiek kiti stengiasi būti pašlovinti (šv. Bazilijus Didysis).

87. Kokia palaima laukia pamaldžių žmonių būsimame gyvenime?

Jei kas nors vienu žodžiu apkabins ir sujungs į vieną visą žmonių laimę nuo jų egzistavimo laiko, jis supras, kad tai neprilygs nė menkiausiam būsimo gyvenimo palaiminimui (Šv. Bazilijus Didysis).

88. Kaip pasitarnauti kito sielai?

Tarnaukite ne kūnui, bet ir kito sielai: apšvieskite, patarkite, nurodykite gerą knygą, paguoskite, sustiprinkite (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

89. Kas krikščioniui yra svarbiausia?

Tai rūpestis kitų išgelbėjimu. Krikščionis prie išganymo prisideda malda už išganymą, išganymo kūrimą: ir žodžiu, ir žvilgsniu, ir darbais, kad negundytų, pamokytų, perspėtų, sustiprintų, ypač skleisdamas Dieviškąjį Raštą (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

90. Kokie yra krikščionio trūkumai, vedantys netikintįjį?

Senovės mokytojas Tertulianas, skaičiuodamas krikščionio santuokos su pagonimi trūkumus, sakė: „Kur Dievo atminimas? Kur Kristaus pašaukimas? Kur tikėjimo maitinimas skaitant Šventąjį Raštą? Kur svaigulys? dvasios? Kur yra Dievo šlovinimas?

91. Ko neturėtumėte turėti savo namuose?

Asketui labai padeda tai, kad jo kambaryje nėra nieko, kas kelia bedieviškas mintis ir jausmus, nes tada jam negresia dvigubas karas: vidinis ir išorinis (šv. Nilus Sinajaus).

92. Jei reikia, ar galite sutrumpinti savo maldos taisyklę?

Esant dideliam poreikiui, galite sutrumpinti savo taisyklę, būtent: norėdami tarnauti savo artimui dėl Dievo (vyresnysis Nazarijus iš Valamo).

93. Kas svarbiau: patikti Dievui ar mokytis mokykloje ar kolegijoje?

Mūsų pagrindinis verslas – įtikti Dievui, o moksliškumas – papildoma kokybė, atsitiktinumas, tinkamas tik realaus gyvenimo trukmei. Ir todėl jis neturėtų užimti viso dėmesio ir sugerti visą priežiūrą. Nėra nieko nuodingesnio ir žalingesnio krikščioniškojo gyvenimo dvasiai, kaip šis mokslinis požiūris ir išskirtinis rūpestis ja (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

94. Kodėl mes nebijome būsimų kankinimų?

Štai kodėl mes nebijome amžinų pragaro kančių, nes apie tai negalvojame, protu nesigiliname į jo esmę, nesistengiame to pasiekti darbu, nors dažnai girdime ir skaitome apie amžinas kančias. .

95. Kaip mes vagiame iš savęs laiką?

Neplėškite sau laiko, skirto išgelbėti savo sielą. Mes vagiame laiką nieko neveikdami, tuščiomis kalbomis, smalsumu, tuščiomis svajonėmis ir daug miegodami. Įsivaizduokite, kiek gero padarytume, jei neleistume laiko veltui.

96. Kokia yra dvasinio tėvo vienybė su savo vaiku?

Viskas, kas vyksta tarp vyresniojo ir jo dvasinių vaikų, turi būti paslaptis, lygi išpažinčiai, kitaip priešas suardys jų dvasinę vienybę Viešpatyje.

97. Kas yra „taika“?

Žodis „pasaulis“ reiškia žmones, kurie yra priešiški viskam, kas dieviška ir religinga; todėl žodis „pasaulis“, „pasaulietiškas“ reiškia viską, kas nuodėminga, ką mums pridarė išganymo priešas: nuodėmes, ydas, aistras.

98. Tarnybiniai reikalai – bergždžias ar ne?

Tarnystės darbai nėra tuštybė – tai Dievo darbai. Tiesiog visada darykite tai dėl Dievo, o ne dėl ko nors kito. Lygiai taip pat ir šeimyniniame gyvenime tu turi pareigą... Jos vykdymas nėra tuštybė. Tiesiog darykite tokius dalykus suvokdami, kad vykdote Dievo valią. Tuštybė – poelgiai aistroms tenkinti, taip pat nereikalingi ir nenaudingi (šv. Teofanas Atsiskyrėlis).

99. Kaip susitikimas paveikia žmogų?

Net trumpas suartėjimas su kitu žmogumi palieka pėdsaką, tai yra, jūs gausite naudos arba žalos sielai.

100. Kas mus priartina prie Dievo?

Mus priartina prie Dievo sielvartas, ankštos sąlygos, ligos ir darbas, jei išmintingai juos ištveriame. Nemurk prieš juos ir nebijok jų.

Mieli draugai!

Šioje mūsų svetainės skiltyje rasite kunigų nuomones kiekvienam iš mūsų aktualiomis temomis: nuo patarimų, kur vykti atostogauti, iki mėgstamų patiekalų receptų. Su mūsų svetaine bendradarbiaujantys dvasininkai prieinamu ir įdomiu būdu pasidalins su jumis savo nuomone aktualiausiais klausimais.

Atkreipiame dėmesį, kad klausimus dvasininkams galite užduoti TIK skiltyje. Klausimai kunigams NEBUS priimami per šio puslapio tekstų komentarų formą.

Pagarbiai, svetainės "Dievo įstatymas" redaktoriai

Įrašų skaičius: 21

Apie Dievo tarnus

Ikona „Švelnumas“, kurios atminimą švenčiame rugpjūčio 10 d., vaizduoja Dievo Motiną Apreiškimo akimirką. „Štai, Viešpaties tarnaitė, tebūna man taip, kaip tu pasakei“, – atsakė Mergelė Marija, kai angelas jai pasakė, kad iš jos gims pasaulio Gelbėtojas. Ne pagal gamtos dėsnius, nes Marija net santuokoje išliko Mergele, bet gimusi antgamtiškai (Lk 1, 35). Tai žmonijos triumfo akimirka. „Visų džiaugsmų džiaugsmas“, – šią ikoną pavadino tėvas Serafimas. Kartos dirbo, įgydamos teisumą, kad išsipildys pirmasis Išganytojo pažadas, kuris sutraiškys gyvatės galvą (Pr 3, 15), kad atneštų Viešpačiui šį nuostabų vaisių - Mergelę Mariją, kuri savo nuolankumu tapo Dievo Motina. .

Ji taip norėjo, kad būtų vykdoma Dievo valia, kad net neabejojo. Ji nesakė: „Tai neįmanoma“, aiškiai žinodama, kad su Dievu viskas įmanoma. Ji neklausė: "O kaip aš? Mano planai? Mano asmeninis gyvenimas?" – nes Dievo darbai Jai svarbesni. Kiekvienas, kuris tai jaučia ir siekia atitinkamai kurti savo vertybes

Kunigas Sergijus Osipovas

Palaikoma: 387

Ar krikštas pakeičia likimą?

Tai antrasis šiuolaikiniams žmonėms dažnai kylantis klausimas, susijęs su Krikšto sakramentu – ar galima pasikrikštyti pakeisti savo likimą?

Reikia pasakyti, kad pačioje šio klausimo formuluotėje galima įžvelgti arba Rytų religijų („karmos“) šaknis, arba okultines ir pagoniškas šaknis.

Visų pirma, turime aiškiai suprasti, kad nėra likimo kaip „užprogramuoto“ gyvenimo kelio – priešingai, kiekvienas žmogus, kiekvieną minutę laisvai pasirenkamas tarp gėrio ir blogio, susikuria savo unikalų gyvenimo kelią. Žinoma, negalima nesutikti su tuo, kad kiekvienam iš mūsų Dievas yra duotas tam tikrų gabumų ir gebėjimų, visi žmonės šiuo atžvilgiu yra apdovanoti skirtingai ir pagal jų gabumus iš kiekvieno tikimasi skirtingų vaisių, bet pasakyti, kad visi jau apsisprendę ir nulemti, visiškai neteisūs.

Mūsų veiksmai sukelia neišvengiamų pasekmių, sukeliančių įvykių grandinę, nulemtą priežasties ir pasekmės.

Hegumen Nikon (Golovko)

Palaikoma: 415

Puikus trečiadienis

"Marija, paėmusi svarą tyro brangaus spygliuočių tepalo, patepė Jėzaus kojas ir nušluostė Jo kojas savo plaukais; ir namai prisipildė tepalo kvapo. Tada vienas iš Jo mokinių Judas Simonas Iskarijotas norėjo. Jį išduoti, pasakė: Kodėl nepardavus "Šis tepalas vertas trijų šimtų denarų ir jo negalima duoti vargšams? Jis taip pasakė ne todėl, kad jam rūpėjo vargšai, o todėl, kad buvo vagis. Jis turėjo pinigų dėžutę su jį ir nešė, kas ten buvo padėta“ (Jn 12, 3-6).

"Bet Jėzus pasakė: ... jūs visada turite su savimi vargšų ir, kai tik norite, galite jiems daryti gera; bet ne visada turite Mane. Ji padarė, ką galėjo: pirmiausia patepė Mano kūną palaidoti. Iš tiesų sakau jums: visur, kur bus skelbiama Evangelija Tai bus sakoma visame pasaulyje jos atminimui ir apie tai, ką ji padarė.“ Ir Judas Iskarijotas, vienas iš dvylikos, nuėjo pas aukštuosius kunigus, kad Jį jiems išduotų. . Išgirdę, jie apsidžiaugė ir pažadėjo duoti jam sidabrinių. Jis ieškojo, kaip jam patogiu metu išduoti" (Morkaus 14

Kunigas Sergijus Osipovas

Palaikoma: 167

Didysis pirmadienis

Praėjo Šventosios Sekminės, skirtos maldai ir atgailos darbui sieloje.

Atėjo Didžioji savaitė, ir Bažnyčia kviečia, pamirštant save, nusileisti pas Viešpatį Kristų Jo keliu į Kalvariją, į kančią ir mirtį už žmogų.

„Prisiminkite... kas nutiko Viešpaties kančios dienomis: kiek buvo žmonių, tiek gerų, tiek baisių žmonių, kurie daug duos, kad pabėgtų nuo šių dienų siaubo ir nuovargio. Tie, kurie buvo arti Kristaus – kaip plyšo jų širdys, kaip per šias kelias siaubingas dienas išseko paskutinės jėgos, fizinės ir psichinės... Ir kaip šimtai žmonių, ko gero, norėtų pabėgti nuo šios savaitės, būti laisvas nuo to, kas vyksta: nuo pykčio, baimės, siaubo...

Ir gyvenimas manęs niekur neleido; Švenčiausioji Mergelė Marija negalėjo atitolti nuo Viešpaties aistrų; Kristaus mokiniai negalėjo niekur pasislėpti nuo savo siaubo net tomis akimirkomis, kai vyravo baimė ir jie bandė pasislėpti nuo žmonių rūstybės.

Kunigas Sergijus Osipovas

Palaikoma: 135

Krikšto sakramentas (tęsinys)

Ar galima registruotis krikšto tėvais nedalyvaujant?

Šį klausimą dažnai galima išgirsti švenčiant Sakramentą. Atsakymas į tai vienareikšmis – ne. Kodėl? Visa esmė ta, kad per Sakramento šventimą krikštatėviai duoda įžadus kūdikiui. Pirmasis iš jų yra šėtono išsižadėjimas: krikštatėvis ir motina, pasukę veidus į vakarus, kurie šiuo metu simbolizuoja tamsos karalystę, tris kartus taria atsižadėjimo žodžius krikštasūniui - „Aš atsisakau tau, šėtone, tavo pasididžiavimas ir tarnystė tau“, po to jie pasuka į rytus, prie altoriaus ir duoda vienybės su Kristumi įžadą.

Čia svarbu suprasti, kad ištarus šiuos žodžius, krikštatėviams patikėta atsakomybė už kūdikio auginimą, kad jo gyvenimas iš tiesų taptų kasdieniu tarnystės šėtonui atsisakymu ir Kristaus įsakymų vykdymo pavyzdžiu.

Yra daug panašių momentų, kai krikštatėviai aktyviai dalyvauja tarnyboje – tai apima ir kūdikio priėmimą

Hegumen Nikon (Golovko)

Palaikoma: 154

Du žuvies patiekalų receptai šventiniam Apreiškimo stalui

Pagal vienuolyno chartiją per Didžiąją gavėnią žuvis leidžiama dvi dienas – Apreiškimo dieną ir Verbų sekmadienį. Jokiu būdu neskatinu griežtai laikytis vienuoliško pasninko, dėl pasninko apimties geriau susitarti su nuodėmklausiu ir gydytoju. Tačiau norėčiau pasiūlyti du skanių šventinių patiekalų receptus.

Skumbrės sriuba su špinatais

Ingredientai 4 litrų puodui:

1 didelė skumbrė be galvos (jei su galva, būtinai pašalinkite žiaunas, kitaip sriuba bus karti).

15 vidutinių bulvių.

Pusė vidutinio poro (galima naudoti ir įprastus porus, bet porai geriau dera su žuvimi).

1 morka.

Pusė pakelio smulkintų šaldytų špinatų.

Druska, pipirai ir prieskoniai pagal skonį.

Paruošimas:

Į puodą supilkite šaltą vandenį ir sudėkite išdarinėtą, nuplautą skumbrę. Virkite po virimo 40 minučių.

Šiuo metu mes valome

Arkivyskupas Andrejus Efanovas

Palaikoma: 112

Krikšto sakramentas (tęsinys)

Kodėl kūdikiai krikštijami?

Iki šiol buvo kalbama apie būtinybę krikštytis suaugusiems, sulaukusiems pilnametystės, tačiau stačiatikių bažnyčioje galioja paprotys krikštyti kūdikius, kurie dėl savo amžiaus ne tik dar nesupranta. tikėjimo dogmas, bet, kaip sako Šventasis Raštas, „neskirkite, kur yra dešinė, kur kairė“. Koks yra šios praktikos pagrindas?

Tiems, kurie abejoja kūdikių krikšto teisingumu, turėtume prisiminti keletą Šventojo Rašto ištraukų, kur sakoma, kad apaštalai krikštijo ištisas šeimas, kuriose kartu su suaugusiaisiais buvo ir vaikų, pavyzdžiui, Lidijos šeima. Apaštalų darbai 16:14–15), kalėjimo prižiūrėtojo šeima (Apd 16:34–37), Krispo (Apd 18:8) ir „Stepono namai“ (1 Kor. 1:16). Jau pirmaisiais krikščionybės amžiais galimybė krikštytis kūdikystėje buvo įtvirtinta kelių Bažnyčios tarybų dekretuose: 124 Kartaginos susirinkimo valdžia (V a. po Kr.) ir 84 VI ekumeninės tarybos valdžia (VII a.

Hegumen Nikon (Golovko)

Palaikoma: 125

Krikšto sakramentas

Šiandien kalbėsime apie Sakramentą, kuris krikščioniui yra pats pradinis, nes įveda jį į Bažnyčios prieglobstį – tai yra šventojo krikšto sakramentas. Kas yra krikštas? Kaip reikėtų tam pasiruošti? Kodėl krikštijame ne tik suaugusius, bet ir kūdikius? Kas yra krikšto tėvai ir koks jų vaidmuo? Tai tik dalis klausimų, kuriuos aptarsime. Ir galiausiai palikime svarbiausią ir provokuojantį iš jų: ar pakrikštytasis gali laikyti save krikščioniu?

Kokia yra krikšto prasmė?

Taigi, Krikšto sakramentas yra vienas iš septynių Bažnyčios sakramentų. Jį įsteigė pats Viešpats Jėzus Kristus (žr. Mato 28:19-20 ir Jono 3:5-7) ir, kaip moko stačiatikių katekizmas, jo dėka „tikintysis, kai jo kūnas tris kartus panardinamas į vandenį, šaukiasi Dievo Tėvo, o Sūnus ir Šventoji Dvasia miršta nuodėmingam gyvenimui ir Šventosios Dvasios atgimsta dvasiniam, šventam gyvenimui. Kadangi Krikštas yra dvasinis gimimas, o žmogus gimsta vieną kartą, tada

Hegumen Nikon (Golovko)

Palaikoma: 85

Nauja tėvo Elijah Kokin knyga „Viešpaties Jėzaus Kristaus gyvenimas ir mokymai“

Neseniai aptikau diakono Elijah Kokino vadovėlį „Viešpaties Jėzaus Kristaus gyvenimas ir mokymas“. Ilgą laiką nei viena stačiatikių knyga, tuo labiau vadovėlis man nepadarė tokio įspūdžio. Šią knygą malonu laikyti rankose: lygus popierius ir gražus dizainas. Tačiau pagrindinė šios knygos vertė slypi turinyje. Ji parašyta tokia paprasta ir suprantama kalba, kad iškart norisi pradėti skaityti vaikams. Pristatymo prieinamumas ir paaiškinimų niūrumas daro jį patraukliu suaugusiems, kurie tik pradėjo suvokti visą stačiatikybės gelmę ir grožį.

Vadovėlio iliustracijos tiesiog nuostabios. Vaikas, kuris

Arkivyskupas Andrejus Efanovas

Palaikoma: 78

Nuolankumas

Gera sielos nuotaika, priešinga išdidumui, vadinama nuolankumu. Tikras nuolankumas nėra įkyrus ir nedrąsus, o ne sąmoningas savo menkumo pabrėžimas. Net jei išmoksite taip elgtis gerai (taip pat ir prieš save), šis melas aštrės ir aštrės iš vidaus. Puikybė šnabždės apie tai, kaip toks elgesys patinka Dievui, o sąžinę skaudės primestas, neteisingas „nuolankiojo“ įvaizdis.

Išdidumas verčia nuolat lyginti save su kitais. Tas, kuris išmoko nuolankumo, nešvaisto tam savo psichinių jėgų, nes negalvoja apie save. Ir jo sieloje karaliauja ramybė ir ramybė. Jis priėmė save tokį, koks yra, su Dievo jam suteiktomis savybėmis ir talentais. Jis neketina daryti „penketuko“, jei gali padaryti tik „keturis“. Jis net negalvoja apie vertinimą, o tiesiog daro tai, ką šiuo metu turi daryti.

Nuolankumas pašalina kilimą iš išdidumo.

Puikybė verčia žiūrėti tik į save, pamirštant Dievą ir savo artimą. Ir priėmęs save

Kunigas Sergijus Osipovas

Palaikoma: 162

Gerklų beprotybė

Leiskite man šiandien išreikšti savo požiūrį į vieną klausimą, kuris, kiek žinau, domina daugelį - kas yra „gerklės pyktis“? Šis žodis šiuolaikiniam žmogui dažnai yra nesuprantamas, ši nuodėmė, kurios pavadinimas atrodo toks senovinis, bet, deja, vis dar labai labai gyvas žmonėse ir persekioja šiandien.

Gerklų beprotybė – aistringas mėgavimasis maistu, gurmaniškumas. Apskritai mėgautis maistu nėra nuodėmė: maistas turi būti malonus skoniui, jį kaip tokį mums davė Dievas, tačiau natūraliuose dalykuose žmonės linkę peržengti normos ribą. Gerklų beprotybė – tai toks malonumas maistu, kuris žmogui kenkia tiek fiziškai, tiek, žinoma, dvasiškai. Lengviausias būdas tai suprasti yra pavyzdžiu.

Įsivaizduokime, kad kažkas mėgsta labai aštrų maistą. Maisto aštrumas žmogui tapo aistra: nuo tokio skonio jis jaučia malonumą, o be aštrumo nesinori nieko valgyti. Tačiau tuo pat metu žinoma, kad aštrus maistas kenkia sveikatai, yra blogai virškinamas, gali net sukelti problemų.

Hegumen Nikon (Golovko)

Palaikoma: 335

Pasididžiavimas

Žodis „išdidumas“ turi dvi reikšmes. Vienas iš jų yra „susižavėjimas iš visos širdies“, pavyzdžiui, šalimi ar mokykla; antrasis yra pasididžiavimas, dvasios būsena, kurioje niekas negali patenkinti, nebent yra didesnis arba geresnis už kitus. Kai žmogus pradeda lyginti save su kitais, jis patenka į spąstus. Jam tampa būtina turėti daugiau pinigų, sėkmės, populiarumo, galios nei šalia esantis.

Išdidumas pirmąja prasme nėra blogai. Žavėdami kažkuo ar kuo nors už savęs ribų, esame atviri kitiems žmonėms.

Puikybė yra pati baisiausia nuodėmė, nes ji verčia žavėtis tik savimi ir nusigręžti nuo artimo. Juk tas, kuris kvestionuoja išdidaus žmogaus pirmenybę, tampa pikčiausiu jo priešu.

Tačiau puikybė taip pat uždaro mus nuo Dievo. Kaip išdidus žmogus gali stovėti prieš Tą, kuris viskuo yra neišmatuojamai pranašesnis už jį? Taigi pirmasis tobulas angelas nukrito nuo Dievo ir dabar vadinamas velniu – „priešu“.

Pagalvokime apie tai šiandien.

Kunigas Sergijus Osipovas

Palaikoma: 124

Mano amerikietiški įspūdžiai

Mano kelionė į Valstijas įvyko 1997 m. Ir tada tai buvo kita šalis, bent jau atvykėlio iš Rusijos akimis, nusiaubta Jelcino valdymo. Mus su žmona į JAV pakvietė (už viską buvo sumokėta) mano kolegijos draugas, kuris ten imigravo ir priartėjo prie baro, vadinamo „Amerikietiška svajone“. Išvykdamas iš mūsų šalies jis paprašė būti pakrikštytas mano bažnyčioje. Ir dabar, 1997 m., jam kilo noras parodyti man šalį ir tuo pačiu pakalbėti bažnyčios temomis, nes Amerika jam nebeatrodė pažadėtoji žemė. Anksčiau savo laiškuose jis tai vadino „labai krikščioniška šalimi“.

Atvykimą į JAV iškart paminėjome išvyka į Baltimorės „juodąjį kvartalą“. Neatsimenu, kodėl su žmona norėjome ekstremalaus sporto, bet kirsti ribą tarp „juodųjų“ ir „baltųjų“ pasirodė tarsi panardinus į povandeninį alkanų ryklių pasaulį. Mus, baltuosius ateivius, nuo negrų spjaudymosi ir nešvarių keiksmų išgelbėjo sandarus uždarymas

Arkivyskupas Maksimas Khižijus

Palaikoma: 51

Gavėnios receptai

Pasninko laikas. Abstinencija maiste turi turėti savo ribas. Jei senovės atsiskyrėliai per gavėnios abstinenciją kartais visiškai atsisakydavo maisto, tai dabar net vienuolynuose gavėnios meniu yra tam tikra įvairovė. Pasaulyje ne visi gali valgyti raugintus kopūstus ir raugintus agurkus per gavėnią – tačiau tai nėra sveika. Nesileidžiant per daug, per gavėnią stalą galima paįvairinti. Pavyzdžiui, paruoškite šią sriubą - vidutiniškai maitinančią ir labai skanią:

Pagal 4,5 litro talpos keptuvę:

1 skardinė žaliųjų žirnelių

1 skardinė pupelių (pomidorų padaže arba savo sultyse)

1 skardinė lęšių

½ skardinės kukurūzų

pomidorų pasta (pagal skonį)

bulvės, svogūnai, morkos - „iš akies“ (geriau imti daugiau svogūnų ir morkų),

Česnakai (pagal skonį)

Morkas sutarkuokite smulkia tarka, svogūną smulkiai supjaustykite. Į keptuvę supilkite vandenį, kol ji prisipildys maždaug iki pusės, ir virkite nuskustas bulves, kol suminkštės. IN

Arkivyskupas Andrejus Efanovas

Palaikoma: 47

Kaip tinkamai prisiderinti prie pasninko

Kokią pagrindinę klaidą darome pasninko pradžioje? Yra tik viena klaida – kūniškas pasninkas, tačiau jis turi dvi diametraliai priešingas formas. Tie, kurie tik mokosi pasninkauti, dažnai pagrindinę reikšmę teikia maistui. Taip, neabejotinai, pagal amžių, sveikatą ir gyvenimo būdą lengviau apsispręsti dėl abstinencijos sunkumo maiste ir visų pirma tuo pasirūpinti. Atidžiai tyrinėjame produktų sudėtį, atsisakome augalinio aliejaus, įprantame valgyti tik kartą per dieną – todėl pasninkaujame. Tiesą sakant, susilaikymas nuo maisto yra ne kas kita, kaip padėti atlikti svarbiausius dalykus. Ir svarbiausia yra išmokti gyventi pagal Dievo įsakymus. Svarbu išmokti maldos, meilės artimui, skaistumo (tai reiškia mentaliteto vientisumą, kuriuo siekiama įtikti Dievui). Maisto apribojimas šiuo atveju drausmina ir neperkrauna skrandžio, kuris gali atitraukti nuo dvasinio, sotumo.

Bėga metai ir krikščionis supranta, kad kūniškas pasninkas, būdamas tikslas savaime, neduoda naudos sielai. Ir kai kurie

Palaikoma: 87

Atleidimo sekmadienis

Atleidimo sekmadienį prašome mūsų bažnyčios parapijiečių atleidimo už visus nusikaltimus. Bet kiek mes įžeidėme šventykloje? Taip, pasitaiko, kad net bažnyčioje galime pasakyti grubų žodį arba kokiu nors veiksmu sukelti pagundą tarp žmonių. Tačiau pagrindinis dalykas, dėl kurio turime prašyti atleidimo, yra visai ne šventyklos erdvėje.

Jie susikivirčijo su kaimyne ir kolega, nemandagiai elgėsi su šeima, nepagarbiai skriaudė tėvus, mažai dėmesio rodė savo vaikams. Tai tikrosios nuodėmės prieš savo artimus, už kurias turėtumėte prašyti atleidimo. Šiuos žmones šventykloje matome retai. Jei jie aplanko šventyklą, retai į tą, į kurią einame. Dažniausiai tai yra kitų bažnyčių, ypač sostinėje ir didžiuosiuose miestuose, parapijiečiai. Tačiau būtent jie šią dieną turi prašyti atleidimo.

O kas, jei negalėsime susitikti su šiais žmonėmis sekmadienį? Galime paprašyti ko nors atleidimo telefonu arba parašyti kam nors atgailaujančią SMS žinutę ar el. O kolegos turi galimybę prašyti atleidimo iš anksto – į

Arkivyskupas Andrejus Efanovas

Palaikoma: 67

Athos. Hilandaras

Ar jūs kada nors buvote Atono kalne? Šiandien noriu papasakoti apie vieną nuostabų Atonitų vienuolyną – Šv. Hilandaro. Net jei buvote Atono kalne, negalėsite pamiršti savo pirmojo susitikimo su šiuo Serbijos vienuolynu!

Hilandara - Jovanica prieplauka yra pirmoji vėjų ir bangų daužto kelto "St. Panteleimon", kursuojančio Atono pakrante, stotelė – bene vienintelis laivas pasaulyje, į kurį gali įlipti tik vyrai. Tie, kurie jau buvo tose vietose, mane supras – pamenate tą kankinantį jausmą, kurį patiriate laukdami, kol pamatysite Šventąjį kalną? Keltas išplaukia iš Ouranoupolio prieplaukos, plaukia per visą triukšmingą ir spalvingą miesto krantinę, lėtai apeina didelę uolą, besileidžiančią į jūrą, o už jos, prieš akis, tolumoje ir rūke, atsiveria Atonas - ilga kalnuota. kalnagūbris, patenkantis į beveik mistišką miglą su savo dviejų kilometrų viršūne. Džiaugsmas susitikus su Šventuoju kalnu netrukus užleidžia vietą ramybei, pasaulio šurmulys lieka kažkur už nugaros, nepastebimai įsivyrauja minčių tyla ir alpimas malonės ištroškusios sielos jausmas.

Hegumen Nikon (Golovko)

Palaikoma: 44

Vegetarizmas. Dieta. Greitai.

Žinai, gerai, kad domiesi tokiomis temomis! Kuo vegetarizmas ir dietos skiriasi nuo badavimo – subtilūs klausimai, įdomūs tik mąstantiems žmonėms.

Koks skirtumas? Tiksluose, motyvuose, pačioje esmėje.

Kokie yra, pavyzdžiui, vegetarizmo motyvai? Šis reiškinys, pirmą kartą susiformavęs Anglijoje ne be budizmo įtakos, teigia taip: žmonės neturėtų sukelti kančių gyvūnams, augalinis maistas yra natūralesnis žmogui ir mažina rimtų ligų riziką, be to, jis yra pigesnis ir padėti sutaupyti pinigų. Kai kurie vegetarai išreiškia įsitikinimą, kad didelio gyvulių skaičiaus auginimas daro neigiamą poveikį aplinkai, be to, daug vegetarų yra motyvuojami religinių įsitikinimų – budizmo, induizmo, adventizmo ir kt.

Profesoriaus Osipovo paskaitos

Profesoriaus Aleksejaus Iljičiaus Osipovo paskaitos nuostabios tuo, kad pradėti jų klausyti galima bet kokia tvarka. Jie skirti žmogui, kuris beveik nieko nežino apie tikėjimą arba žino mažai ir fragmentiškai. Prieš pradėdamas skaityti kokią nors knygą, visada ją pavartau – pažiūriu į pabaigą, per vidurį ir atsitiktinai perskaitau kelis puslapius. Jei skaitymas mane domina, tai pasineriu nuo pat pradžių, kartais perskaitau. Negaliu pasakyti, kad mano metodas yra idealus ar teisingas. Bet tai mano būdas. Raskite sau įdomiausią, jums asmeniškai svarbiausią - ir tada, kaip sakoma, iš jo paskaitų „už ausų neatitrauks“. Pirmyn! Slinkite, bėkite iki galo, iki vidurio!. Savo ruožtu, pradedantiesiems, galiu rekomenduoti paprastą ir įdomią paskaitą „Afterlife“. Jį galite rasti čia: http://predanie.ru/audio/audioknigi/professor-a-i-osipov/.

Arkivyskupas Maksimas Khižijus

Palaikoma: 60

1	Persiųsti CTRL →

Ką daryti po krikšto?

Pirmiausia suvokti, kad po Krikšto žmogus tampa Bažnyčios nariu, o narystė bet kurioje draugijoje ar organizacijoje reiškia teises, pareigas ir atsakomybę. Bažnyčia yra svarbesnė už bet kurią žemiškąją organizaciją, nes jos kilmė yra nežemiška, o jos Galva yra mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Krikštu atveriamos durys į Dangaus karalystę ir žmogui suteikiama teisė įeiti į šias duris ir, įvykdžius pareigas, kurios yra Dievo įsakymai, paveldėti amžinąjį gyvenimą. Atsakomybė – tai atsakymas arba ataskaita apie nuveiktus darbus, kad būtų įvykdytos pareigos, kuriuos kiekvienas žmogus duos Dievui privačiame teisme, tai yra žemiškojo gyvenimo pabaigoje ir visuotiniame Paskutiniame teisme, kuris įvyks po Antrojo atėjimo. Kristus Gelbėtojas žemėje. Kelias nurodytas, durys atviros, belieka pasistengti eiti šiuo keliu, tai yra pradėti bažnyčią.

Ką daryti, jei lankydamiesi šventykloje jaučiatės netikri, bijote padaryti ką nors ne taip?

Dėl to nereikia gėdytis. Nežinomybė greitai praeis, jei pradėsite reguliariai lankytis bažnyčioje. Norėdami sužinoti daugiau apie elgesio bažnyčioje taisykles, galite įsigyti atitinkamos literatūros bažnyčios parduotuvėje.

Nereikėtų įsižeisti, jei kas nors bažnyčioje pasakė ne visai teisingą pastabą, pavyzdžiui, kad žvakė buvo padėta ne ta ranka ar ne taip, arba kažkas buvo padaryta neteisingai. Turime stengtis ne teisti tokius žmones, o pasakyti jiems: „Atleisk dėl Kristaus“. Arba tyliai nueikite, melsdamiesi: „Viešpatie! Atleisk man mano nuodėmes, kaip aš atleidžiu šiam žmogui!

Ką reiškia žodis „bažnytinė“?

Bažnyčios krikščionis yra tas, kuris aiškiai supranta krikščioniškojo gyvenimo tikslą – išganymą. Jis subalansuoja savo mintis ir veiksmus su Bažnyčios saugoma Evangelija ir Šventąja Tradicija. Tokiam krikščioniui - gyvenimo norma, pasninkas jam yra ne tik maisto ir gėrimų apribojimas, bet ir atgailos už savo nuodėmes laikas, bažnytinės šventės yra įvykių, tiesiogiai susijusių su Apvaizda, šventimas. Dievo už žmogaus išganymą, o svarbiausia – jam pačiam.

Asmens bažnyčiojimas tiesiogiai veikia jo profesinius ir asmeninius santykius. Jie tampa ryškesni, gilesni ir atsakingesni. Pažeisdamas bažnyčios nuostatas, jis supranta, kad elgiasi ne tik neteisingai, bet ir skurdina ir taip sugriauna savo gyvenimą. Ir pasitaikius pirmai progai jis griebiasi Išpažinties ir Komunijos sakramentų, matydamas juose vienintelį įmanomą vaistą sielai gydyti. Galiausiai, bažnyčios lankytojas yra tas, kuris jaučiasi Bažnyčios sūnumi, kuriam bet koks atstumas nuo jos yra skausmingas ir tragiškas. Nebažnytiniam žmogui tereikia atrasti savyje tokį vaikišką jausmą ir suprasti, kad už Bažnyčios ribų nėra išganymo.

Kur pradėti bažnyčią?

Malda, lankymasis bažnyčioje, reguliarus dalyvavimas Išpažinties ir Komunijos sakramentuose yra stačiatikių krikščionio bažnytinio gyvenimo pradžia ir pagrindas.

Kokių kliūčių gali kilti kelyje į bažnyčią?

Kliūtys kelyje į bažnyčią gali būti tos pagundos ir nesantaikos, kurios kartais pasitaiko bažnyčios gyvenime. Šios pagundos ir ydos yra tikros, tikros, bet yra ir tariamų, toli numanomų. Bet bet kuriuo atveju, norint teisingai nusiteikti jų atžvilgiu, būtina visada atsiminti, kad Bažnyčia pagal savo prigimtį yra ir dangiška, ir žemiška. Dangus Bažnyčioje yra joje veikiantis Viešpats, Jo malonė, Jo šventieji ir eterinės angelinės jėgos. O žemiški dalykai yra žmonės. Todėl bažnyčioje gali susidurti su žmogiškais trūkumais, visiškai „žemiškais“ interesais, žmonių silpnybėmis. Tokiu atveju labai lengva susigundyti ir nusivilti. Tačiau turime stengtis tai teisingai suprasti. Žmonės ateina į bažnyčią norėdami būti išgelbėti, tačiau jie savaime netampa šventaisiais. Jie atneša čia savo ligas, aistras, savo nuodėmingus įpročius. Daugelis su Dievo pagalba įveikia save ir savo blogus polinkius, tačiau tam kartais prireikia metų.

Būtina pažinti save, savo silpnybę, kad nieko nesmerktum. Svarbu nevertinti Bažnyčios tarsi iš išorės, reikia joje gyventi, jaustis neatsiejama jos dalimi, jos trūkumus laikyti savo trūkumais.

Taip pat būtina žinoti, kad išganymo priešas visada siekia ginčytis, skaldyti žmones ir supriešinti juos vienas su kitu. Ir čia jo pagrindinis ginklas yra melas. Jis parodo tai, ko iš tikrųjų nėra, o smulkias klaidas pristato kaip baisius nusikaltimus.

Visada turime prisiminti, kad daug kas priklauso nuo to, kokiomis mintimis, kokia vidine struktūra žmogus vertina jį supančią tikrovę. Vyresnysis Paisiosas iš Atono nuostabiai pasakoja apie tai, kiek šios tikrovės vertinimas priklauso nuo „minčių“: „Kai kai kurie man pasakė, kad buvo gundomi, matydami Bažnyčioje daug netinkamų dalykų, aš jiems atsakiau taip: „Jei paklausite musė, ar yra kas nors šalia?“ gėlių, tada ji atsakys: „Dėl gėlių nežinau. Bet tas griovys ten pilnas skardinių, mėšlo ir nuotekų. Ir musė pradės jums išvardinti visus aplankytus šiukšlynus. O jei bičių paklausite: „Ar matėte nešvarumų čia, apylinkėse?“, tai atsakys: „Užimtumas? Ne, niekur nemačiau. Čia tiek daug kvapnių gėlių!“ Ir bitė pradės jums išvardyti daugybę įvairių gėlių - sodo ir lauko. Matai: musė žino tik apie šiukšlynus, o bitė – kad šalia auga lelija, o kiek toliau žydi hiacintas.

Kaip suprantu, vieni žmonės kaip bitė, o kiti – kaip musė. Tie, kurie yra kaip musė, kiekvienoje situacijoje ieško kažko blogo ir daro tik tai. Jie nieko gero nemato. Tie, kurie yra kaip bitė, visame kame randa gėrio. „Jei norite padėti Bažnyčiai, taisykite save, ir viena Bažnyčios dalis tuoj pat pasitaisys. Jei tai būtų viskas, Bažnyčia, žinoma, pasitaisytų.

Žmogus, smerkiantis kitų trūkumus ir nuodėmes, laikui bėgant pats visiškai susierzina dvasiškai ir niekam taip padėti negali, o gali tik pakenkti.

Ir, priešingai, krikščionis, kuris gyvena dėmesingai, dirba su savimi, kovoja su savo aistromis, tampa geru pavyzdžiu ir pagalbininku šalia esantiems. Ir tame (darant tai, ką kiekvienas yra pašauktas daryti savo vietoje, stengiantis tai daryti pagal Dievą) slypi pati tikriausia nauda, ​​kurią tikintysis gali atnešti visai Bažnyčiai.

Kaip ir kur pradėti dvasinį gyvenimą?
- „Atsigręžkite į Viešpatį ir palikite savo nuodėmes; melskis prieš Jį ir sumažink savo suklupimo akmenis. Sugrįžk pas Aukščiausiąjį, nusigręžk nuo neteisybės ir labai nekęsk bjaurybės“ ().

Dvasinis gyvenimas yra vidinis gyvenimas. Turime skirti daugiau dėmesio vidinei sielos būsenai, sąžinės būklei, stengtis gyventi pagal Dievo įsakymus, nuolat stebėti mintis ir jausmus, nieko neteisti, niekuo nesierzinti ir visiems atleisti.

Norintiems pradėti dvasinį gyvenimą, būtina:

1) Kreipkitės į Dievą maldoje, prašydami, kad jis suteiktų tyrą, gilų tikėjimą, be kurio nėra sielos išganymo.

2) Įsigykite Šventąjį Raštą ir perskaitykite Naująjį Testamentą. Be to, pirmą kartą perskaitę iki galo, atsiverskite iš naujo ir kasdien perskaitykite po vieną ar du skyrius, lėtai, atidžiai, apmąstydami tai, ką perskaitėte, bandydami suprasti tekste glūdinčio Dieviškojo Apreiškimo prasmę. Gera ir naudinga skaityti Naujojo Testamento komentarus (pvz., Bulgarijos palaimintąjį teofilaktą).

Pažintį su Šventuoju Raštu galite pradėti skaitydami Vaikų Bibliją, kurioje paprasta, prieinama kalba išdėstoma visa Dievo ir žmogaus santykių istorija, trumpai ir aiškiai aprašomas Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškasis gyvenimas ir Jo mokymas apie Dievo karalystė.

3) Pradėkite skaityti patristines knygas, kurios sudaro dvasinių žinių lobyną.

Patristinės literatūros parinkimas skaitymui yra grynai individualus reikalas, atliekamas su dvasinio mentoriaus palaiminimu, tačiau yra autorių, kurių kūryba suprantama ir naudinga kiekvienam. Tai vyskupas Teofanas Atsiskyrėlis, šventasis teisusis Jonas iš Kronštato. Tarp šiuolaikinių autorių – archimandrito Jono (Krestyankino) knygos. Ir, žinoma, kiekvienam dvasiškai naudinga skaityti šventųjų gyvenimus.

4) Norėdami pradėti mokytis maldos, turite įsigyti „Stačiatikių maldaknygę“ - maldų rinkinį, kurį sudarė šventieji tėvai, žmonės, kurie visą savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui ir taip apvalė savo sielas, kad Viešpats juos sukūrė. kaip Malonės indai, Dieviškojo Apreiškimo laidininkai. Galima sakyti, kad pati Dievo Dvasia padiktavo šventiesiems tėvams maldų tekstus, kuriuos vėliau Bažnyčia įtraukė į bendro naudojimo rinkinį.

5) Laikykitės Bažnyčios nustatytų pasninko dienų ir visų daugiadienių pasninkų.

6) Reguliariai dalyvauti išpažinties ir Komunijos sakramentuose. Dažniausias Komunijos dažnis yra kartą per tris savaites. Tai galima daryti dažniau, prašant kunigo palaiminimo.

7) Būtina melsti Dievą, kad jis dovanotų dvasinį vadovą - kunigą, kuriam būtų galima patikėti savo sielą dvasiniam vadovavimui.

Ko reikėtų saugotis, kad nepakenktumėte sielai?
– Nereikėtų leistis į diskusijas ir klausytis sektantų, kurie įtikinėja, kad jų tikėjimas yra teisingiausias.

Prieš įeinant į nepažįstamą bažnyčią, reikia išsiaiškinti, ar ten „tarnauja“ schizmatikai.

Jūs neturėtumėte eiti melstis „ne ortodoksams“ (t. y. ne stačiatikiams).

Jūs negalite bendrauti su okultizmo, „Baltosios brolijos“, „Mergelės centro“, mormonų, Rytų ir pseudo-Rytų Hare Krišnatų atstovais, rerichistais, ekstrasensais, burtininkais ir „močiutėmis“ ir daugybe „stačiatikių gydytojų“. Bendravimas su jais daro didelę žalą ne tik dvasinei, bet ir fizinei sveikatai.

Nereikia klausytis, kaip žmonės skleidžia įvairius prietarus. Nereikėtų iš nieko imti naminių, ranka ar mašinėle rašytų maldų ir burtų, net jei dovanotojas įtikins: „Tai labai galinga malda! Jei jau kažkas panašaus paimta, reikia nueiti pas kunigą ir parodyti, kunigas pasakys, ką su tuo daryti.

Dėl bet kokių problemų kreipkitės į savo nuodėmklausį arba bažnyčioje tarnaujantį kunigą. Nereikia įžeisti kunigo, jei atrodo, kad jis per mažai dėmesio skyrė, svarbu atminti, kad yra ir kitų žmonių, kuriems reikia ganytojo. Turime stengtis atidžiai klausytis kunigų pamokslų, skaityti ortodoksų dvasinę literatūrą, kurioje galima rasti atsakymus į visus su dvasiniu gyvenimu susijusius klausimus.

Nereikėtų pasinerti į politines aistras – žmonės turi tokius valdovus, kokių nusipelnė pagal savo dvasinę būklę; Jūs turite pakeisti pirmiausia savo nuodėmingą gyvenimą; jei kiekvienas tobulins save, pagerės ir aplinkinis pasaulis.

Svarbu atsiminti, kad žmogus neturi nieko vertingesnio už savo sielą, nevalia įsitraukti į nežabotą pasaulietinių vertybių siekimą, kurios atima energiją ir laiką, ištuština ir žudo sielą.

Turime dėkoti Dievui už viską, kas atsiųsta: džiaugsmus ir vargus, sveikatą ir ligas, turtus ir poreikius, nes viskas, kas iš Jo kyla, yra gera; ir net per sielvartus, kaip kartūs vaistai, Viešpats gydo nuodėmingas žmonių sielų opas.

Pradėjus krikščioniškojo gyvenimo kelią, nereikia būti bailiam, nesijaudinti: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo“ () - Viešpats duos viską, ko jums reikia laiku.

Visuose savo veiksmuose ir žodžiuose turite vadovautis pagrindiniu meilės Dievui ir savo artimui įsakymu.

Ar gali krikščionis gerti vyną?
- „Vynas yra naudingas žmogaus gyvenimui, jei jį geri saikingai. Koks gyvenimas be vyno? Jis buvo sukurtas žmonių džiaugsmui. Tinkamu metu saikingai vartojamas vynas – džiaugsmas širdžiai ir sielos paguoda; Vynas yra sielos sielvartas, kai jo geriama daug, per susierzinimą ir kivirčą. Besaikis vyno vartojimas padidina kvailio įtūžį iki suklupimo, mažina jo jėgą ir sukelia žaizdas. Vyno puotoje nepriekaištaukite savo artimui ir nežeminkite jo linksmybių metu: nesakykite jam įžeidžiančių žodžių ir neapkrauskite jo reikalavimais“ (). „Ir nesigerk nuo vyno, kuris sukelia ištvirkimą“ ().

Kodėl rūkymas yra nuodėmė?
– Rūkymas pripažįstamas nuodėme, nes šis įprotis, net pasaulietinėje visuomenėje vadinamas žalingu, pavergia žmogaus valią, verčia vėl ir vėl ieškoti savo pasitenkinimo, apskritai turi visus nuodėmingos aistros požymius. O aistra, kaip žinome, tik įneša į žmogaus sielą naujų kančių ir atima iš jos laisvę. Kartais rūkaliai sako, kad cigaretė padeda nusiraminti ir susikaupti viduje. Tačiau žinoma, kad nikotinas naikina smegenis ir nervų sistemą. O ramybės iliuzija atsiranda todėl, kad nikotinas slopina ir smegenų receptorius. Viskas, kas kenkia sveikatai, yra nuodėminga. Sveikata yra Dievo dovana.

Kodėl nešvanki kalba pavojinga?
– Žodis vaidina didelį vaidmenį žmogaus, kuris, skirtingai nei visos kitos gyvos būtybės, vadinamas žodine būtybe, gyvenime. Žodis yra įkūnyta mintis ir žmogaus jausmų išraiška. Kiekvienas žmogaus žodis turi savo dvasią, paslėptą turinį, kuris veikia žmogaus sielą priklausomai nuo to, koks tai žodis. Maldos žodžiai taurina ir priartina sielą prie Dievo, o nešvarūs ir nešvarūs žodžiai priartina sielą prie tų nematomų būtybių, kurios pačios yra nešvarios. Yra žinoma, kad nešvariųjų dvasių apsėstumas kartais pasireiškia baisios nešvankios kalbos forma. Ir todėl tas, kuris įpranta tarti blogus žodžius, nesąmoningai linksta į apsėdimą. Iš tiesų, ar tai ne apsėdimas, kai keiksmažodžiai tiesiog negali kalbėti nevartodami blogų žodžių ir, esant tam tikroms sąlygoms, yra priversti ilgą laiką susilaikyti, jaučia vidinį potraukį prisiekti, tarsi kažkas viduje reikalautų ištarti piktas žodis. Taigi jūs galite sunaikinti savo nemirtingą sielą turėdami paprastą įprotį tarti nešvarius žodžius. „Nes savo žodžiais būsi išteisintas, o savo žodžiais būsi pasmerktas“ ().

Ar Dievas nubaus tuos, kurie žiūri televizorių?
– Bažnyčia nedraudžia žiūrėti televizoriaus, ji perspėja, kaip pavojinga būti priklausomam nuo televizoriaus. Jau nekalbant apie programas, kurios griauna vaikų ir suaugusiųjų sąmonę ir sielas. Reikia mokėti atsirinkti, kas naudinga, o kas žalinga ir žalinga sielai. Yra daug gerų programų, įskaitant stačiatikių, bet kitose programose yra daug atviros korupcijos, smurto ir neapykantos žmonėms. Turite mokėti paspausti mygtuką tinkamu laiku. „Man viskas leistina, bet ne viskas naudinga; viskas man leistina, bet niekas neturi manęs užvaldyti“ ().

Ar gali stačiatikiai savo pašventintuose namuose laikyti šunį?
– Nuomonė, kad neleistina turėti šunų butuose ir kitose patalpose, kur yra ikonos ir kitos šventovės, yra prietaras. Šuo, kaip ir kiti žmonėms nepavojingi gyvūnai, gali gyventi krikščionių namuose. Tokiu atveju būtina imtis atsargumo priemonių, kad naminiai gyvūnai negalėtų patekti į šventoves (piktogramas, šventas knygas, antidorą, šventą vandenį ir pan.).

Kuo skiriasi religija ir mokslas?
– Religija ir mokslas yra dvi skirtingos ir vienodai teisėtos žmogaus gyvenimo sritys. Jie gali susidurti, bet negali prieštarauti vienas kitam. Religija skatina mokslą ta prasme, kad ji pažadina ir skatina tyrinėjimo dvasią. Pati Biblija moko: „Išmintingo žmogaus širdis siekia pažinimo, o kvailo burna maitinasi kvailumu“ (). „Išmintingas žmogus klausys ir praplės savo žinias, o išmintingas ras išmintingą patarimą“ ().

Tiek religija, tiek gamtos mokslas reikalauja tikėjimo Dievu, kad būtų pateisinamas, tik religijai Dievas stovi pradžioje, o mokslui – viso mąstymo pabaigoje. Religijai Jis yra pagrindas, mokslui – pasaulėžiūros raidos karūna. Žmogui gamtos mokslų reikia žinioms, o religijai – veiksmui (elgesiui).

Kodėl žmogus gyvena žemėje?
– Žemiškoji gyvybė žmogui duota tam, kad pasiruoštų amžinajam gyvenimui. Tikroji gyvenimo prasmė gali slypėti tik tame, kas neišnyksta su žmogaus mirtimi, todėl šios prasmės reikia ieškoti gėrio ne kūnui, o nemirtingajai sielai - jos dorybingose ​​savybėse, su kuriomis ji eis. Dievui. „Nes visi turime stoti prieš Kristaus teismo krasę, kad kiekvienas gautų gera ar bloga pagal tai, ką darė gyvendamas kūne“ (). Siela yra nemirtinga ir gali amžinai džiaugtis įgyta malonės dovana. „Jūs buvote išgelbėti malone per tikėjimą, ir tai ne iš jūsų, tai yra Dievo dovana; ne darbais, kad niekas negalėtų pasigirti. Nes mes – Jo kūrinys – esame sukurti Kristuje Jėzuje geriems darbams, kuriuos Dievas iš anksto paruošė mums“ (). Tačiau tam, kad siela galėtų džiaugtis ne tik čia, žemėje, būtina ją šviesti, ugdyti, mokyti, kad dvasiškai augtų ir tobulėtų, kad joje tilptų Viešpaties visiems paruoštas džiaugsmas. kurie Jį myli.

Tai yra gėrio ieškojimas ir jo kūrimas, laipsniškas, bet nuolatinis meilės pilnatvės, kurią ji iš prigimties sugeba, ugdymas sieloje, laipsniškas sielos tobulėjimas kelyje į Dievą. randama tik tikra, ilgalaikė žmogaus gyvenimo prasmė. Gyvenimo tikslas – sekti Kristų, įgyti Šventąją Dvasią, nuolat bendrauti su Dievu, pažinti ir vykdyti Dievo valią, tai yra tapti panašiam į Dievą. Gyvenimo tikslas pasiekiamas, jei įkūnyta pagrindinė jo prasmė, kuri slypi nuolatiniame meilės Dievui ir žmonėms augime: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą..., o savo artimą kaip save patį“ (). Pats Gelbėtojas pateikė tobulos pasiaukojimo meilės pavyzdį, kentėdamas ant kryžiaus dėl visų žmonių išganymo (žr.). „Būkite kaip aš, kaip aš esu Kristus“ ().

Jei to netrokšta, tai gyvenimas, krikščionišku požiūriu, yra betikslis, beprasmis ir tuščias. Tačiau norėdami įgyti Šventąją Dvasią, turite išvalyti savo širdį nuo aistrų ir, svarbiausia, nuo puikybės – visų ydų ir nuodėmių motinos.

Žmogus visą savo žemiškąjį gyvenimą turi skirti rūpintis savo nemirtinga siela, kuri gyvens amžinai, o ne kūnui ir ne žemiškų laikinų gėrybių įsigijimui. "Kokia nauda žmogui, jei jis laimėtų visą pasaulį, o prarastų savo sielą?" ().

15 nemalonių faktų apie religiją, stačiatikybę ir krikščionybę apskritai
1. 99% krikščionių ortodoksų net neįtaria, kad krikščionys, žydai ir musulmonai tiki tą patį Dievą. Jo vardas Elohimas (Allahas).
Nors šis dievas turi vardą, jis neturi tinkamo vardo. Tai yra, žodis Elohim (Allah) tiesiog reiškia „dievas“.
2. Kai kurie stačiatikiai net nesuvokia, kad krikščionys apima visus žmones, kurie tiki, kad Jėzus egzistavo. Ir katalikai, ir protestantai, ir ortodoksai.
Tačiau šiandien nėra nė vieno patikimo Jėzaus egzistavimo patvirtinimo, tačiau Mahometas buvo istorinė asmenybė.
3. Mitinis Jėzus buvo žydas pagal tikėjimą ir žydas pagal tautybę. Protingi žydai, kuriuos persekiojo faktas, kad žydų kaimenę valdė tik Kohanų ir Levitų klanai, nusprendė atsiskirti ir sukurti savo biurą, kuris vėliau buvo pavadintas „krikščionybe“.
4. Bet kuri religija turi tik du dalykus kaip savo egzistavimo tikslą. Juos reikia atsiminti, nesvarbu, kas jums meluoja.
Pirmasis yra praturtinimas.
Antrasis – rutina
Turtėja vieno ar kito kulto dvasininkai. Žmonės tampa įprasti. Bet kuri valstybė palaiko pagrindinę religiją, nes bažnyčia padeda žmones paversti banda.
Krikščionybėje taip sakoma – kaimenė, tai yra, kaimenė. Ganytojo ar ganytojo ganoma banda. Prieš gamindamas kebabą, piemuo nukerpa ėriuko vilną ir ragina jį.
5. Kai tik žmogus religijos pagalba yra suvaromas į bandą, jam išsivysto bandos jausmai ir bandos mintys. Jis nustoja mąstyti logiškai ir nustoja naudotis savo pojūčiais. Viskas, ką jis mato, girdi ir sako, yra bandoje naudojamų antspaudų rinkinys.
6. 1054 m. krikščionių bažnyčia buvo padalinta į Romos katalikų bažnyčią Vakaruose, kurios centras yra Roma, ir stačiatikių bažnyčią Rytuose, kurios centras yra Konstantinopolyje.
Visos teorijos ir pagrindimai, kodėl taip atsitiko, nėra vertos (prie to grįšime vėliau), pagrindinė problema buvo pirmenybė. Kas turi valdyti – popiežius ar patriarchas.
Dėl to visi pradėjo save laikyti atsakingais.
Vaikinai samprotavo taip: draugystė yra draugystė, o tabakas – atskirai. Jie myli pinigus.
7. 988 metais Kijevo kunigaikštis Vladimiras nusprendžia būti pakrikštytas Konstantinopolio bažnyčios. Daugelį amžių bažnyčia ugnimi ir kardu degino nesutarimus ir politeizmą Rusijoje.
Visi dokumentai, datuojami ikikrikščioniškuoju laikotarpiu, buvo beveik visiškai sunaikinti.
Ištisa žmonių klasė, Rusijoje vadinama burtininkais, burtininkais, raganomis ir burtininkais, buvo beveik visiškai sunaikinta.
Tai yra, iš žmogaus atminties išsitrynė senovinių žinių ir įgūdžių klodas, pirmapradė kalba, kuria žmonės bendravo su gamta ir dievais, visa patirtis, kurią žmonės sukaupė per šimtmečius.
8. Manoma, kad raganos (iš sanskrito žodžio „žinoti“, „žinoti“) buvo savotiška genties sąžinė, jos moralinis ir dvasinis vadovas: „co-“ + „-news“, t.y. „bendra žinutė“, „dalijamasi žiniomis“. Sąžinė yra žmogaus būdas bendrauti su Dievu, lyginant savo moralinius standartus su aplinkinių žmonių standartais ir su savo protėvių patirtimi.
Žmonėms, turintiems sąžinę, nereikėjo tokių instrumentų kaip valstybė, religija, propaganda ar mirties bausmė.
Yra nuomonė, kad dėl didžiulės Eurazijos žemyno teritorijos sąžinės likučiai buvo išsaugoti kažkur Rusijos pakraščiuose.
Todėl rusų genetinė atmintis šventai saugo tikėjimą teisingumo (beje, Vedų šaknis), sąžinės ir tiesos egzistavimu.
Už piktą nusiteikimą, godumą ir juodus drabužius kunigystė Rusijoje buvo praminta „varna“.
9. Krikščionybės „sąžinės“ sunaikinimas Vakaruose įvyko daug vėliau, jis buvo labiau totalus ir technologinis.
Mirties stovyklos prasidėjo būtent nuo Europos inkvizicijos, kai visoje Europoje buvo identifikuoti, užrašyti, nuteisti ir sudeginti burtininkai ir raganos. Viskas, be pėdsakų.
Tiesa ir sąžinė Vakaruose buvo pakeista „teisė“. Vakarų žmogus netiki jokiu hipotetiniu teisingumu, bet tiki įstatymais ir netgi jų laikosi.
10. Pirmasis kryžiaus žygis prasidėjo 1096 m., o paskutinis baigėsi 1444 m. 350 metų taiki krikščionybė Jėzaus vardu naikino šalis, miestus ir ištisas tautas. Ir tai, kaip turbūt suprantate, padarė ne tik katalikybė ar koks nors kryžiuočių ordinas. Dešimtys Maskvos teritorijoje gyvavusių genčių taip pat buvo priverstinai paverstos stačiatikybe arba nušluotos nuo žemės paviršiaus.
11. Užsienio šaltiniuose „stačiatikių“ bažnyčia rašoma „stačiatikių“. Mes esame ortodoksai, vaikinai.
12. 1650–1660 metais Maskvoje įvyko vadinamoji „schizma“. Per daug nesileiskime į detales, tiesiog pasakykime, kad patriarcho Nikono vykdytų bažnyčios reformų priežastis buvo tik du dalykai – ryškus bažnytinių įsakymų skirtumas Maskvoje ir Graikijos bažnyčioje.
Iš esmės Maskvos bažnyčia virto savavališka religine organizacija, kuri savo žiaurumu stebino atvykusius graikų kunigus. Tai ypač išryškėjo dėl Mažosios Rusijos aneksijos. Mažoji Rusija atsiskyrė nuo Lenkijos, pripažino Aleksejų Michailovičių savo caru ir tapo nedaloma Maskvos valstybės dalimi, tačiau pietų rusų bažnyčia ir ritualinė praktika susiliejo su to meto Graikijoje ir skyrėsi nuo Maskvos.
Reikėjo skubiai visa tai suvienodinti.
Ir antra. Pagrindinis politinis reformos aspektas buvo „Bizantijos žavesys“, tai yra Konstantinopolio užkariavimas ir Bizantijos imperijos atgimimas padedant ir lėšomis Rusijai. Šiuo atžvilgiu caras Aleksejus norėjo ilgainiui paveldėti Bizantijos imperatorių sostą, o patriarchas Nikonas norėjo tapti ekumeniniu patriarchu.
Kaip šitas. Galios troškulys. Čempionato troškulys.
Dėl to dar tris šimtus metų pastorių vadovaujama stačiatikių kaimenė (prisiminkite, ką reiškia pulkas?) medžiojo schizmatikus, kurie nenorėjo atstatyti.
Taigi perestroika nėra tik pono Petro ir Michailo Gorbačiovo ardomoji veikla.
13. Jei kas nežino, aš tau pasakysiu. Vienintelis dalykas, kuris skiria Katalikų bažnyčią nuo Stačiatikių bažnyčios, vadinamas „filioque“ (lot. filioque - „ir Sūnus“), papildymu lotyniškam Nikėjos-Konstantinopolio tikėjimo išpažinimo vertimui, kurį priėmė Vakarų (romėnų) bažnyčia. XI amžiuje Trejybės dogmoje: procesija Šventoji Dvasia ne tik iš Dievo Tėvo, bet „iš Tėvo ir Sūnaus“.
Tai yra, žydų Elohimas stačiatikybėje yra vienintelis šventosios dvasios šaltinis. Tačiau katalikai tiki, kad šventoji dvasia taip pat kyla iš žydo Jėzaus iš Nazareto.
Tai, žinoma, formalumai; viskas visada priklauso nuo pinigų ir valdžios.
14. Bet čia yra problema.
1438–1445 m. įvyko XVII ekumeninis susirinkimas, vadinamas Feraros-Florencijos susirinkimu. Tokios tarybos vadinamos ekumeninėmis, nes jose dalyvauja visų krikščionių bažnyčių atstovai.
Ekumeninių tarybų sprendimai yra privalomi visiems (kaip ir Hagos teismo sprendimai), tiek katalikams, tiek ortodoksams.
Šiame susirinkime ilgą laiką buvo svarstomi Vakarų ir Rytų bažnyčių skirtumai, o galiausiai buvo priimtas sprendimas susivienyti. Taryba baigėsi sąjungos pasirašymu.
Spėkite, kas po kelerių metų išsižadėjo tarybos sprendimo?
Teisingai, Maskvai.
15. Kokia prasmė atiduoti čempionatą? Taigi mes ganome savo kaimenę, esame sau viršininkai, o čia valdys popiežius.
Iš viso.
Prie dviejų pagrindinių bet kurios religijos tikslų – dvasininkijos turtinimo, masių sumenkinimo (apgaudinėjimo) pridedame trečią, empiriškai identifikuotą – valdžios troškulį.
Krikščionybėje svarbiausia iš mirtinų nuodėmių yra „puikybė“.
Valdžios troškulys yra pasididžiavimas.