Första stegen (råd för en nybörjarkristen). Faders råd för varje dag Kyrkans råd för varje dag

I den här artikeln hittar du råd från Optinas äldste för kristna som lever i världen. För enkelhetens skull har vi strukturerat dem punkt för punkt.

• Försök att ägna mer uppmärksamhet åt dig själv och inte analysera andras handlingar, handlingar och vädjanden till dig, men om du inte ser kärlek i dem, så beror det på att du själv inte har kärlek i dig själv.
• Där det finns ödmjukhet finns det enkelhet, och denna gren av Gud upplever inte Guds öden.
• Gud föraktar inte böner, men ibland uppfyller han inte deras önskningar enbart för att ordna allt bättre enligt hans gudomliga avsikt. Vad skulle hända om Gud, den Allvetande, fullständigt uppfyllde våra önskningar? Jag tror, ​​även om jag inte påstår, att alla jordiska varelser gick under.
• De som lever utan uppmärksamhet på sig själva kommer aldrig att få besök av nåd.
• När du inte har sinnesfrid, vet att du inte har ödmjukhet i dig själv. Herren uppenbarade detta i följande ord, som samtidigt visar var man kan leta efter fred. Han sa: Lär av mig att jag är ödmjuk och ödmjuk i hjärtat, så kommer ni att finna vila för era själar (Matt 11:29).

• Om du någonsin visar nåd mot någon, kommer du att få barmhärtighet för det.
• Om du lider med den lidande (inte mycket, verkar det som) - du räknas till martyrerna.
• Om du förlåter förövaren, och för detta kommer inte bara alla dina synder att bli förlåtna, utan du kommer att bli en dotter till den himmelske Fadern.
• Om du ber från ditt hjärta om frälsning, även om det är lite, kommer du att bli frälst.
• Om du förebrår dig själv, anklagar och dömer dig själv inför Gud för de synder du känner i ditt samvete, då kommer du att bli rättfärdig.
• Om du bekänner dina synder inför Gud, för detta kommer du att få förlåtelse och belöning.
• Om du sörjer över dina synder, eller blir rörd, eller fäller en tår eller suckar, kommer din suck inte att döljas för Honom: "Det är inte dolt för Honom," säger St. Simeon, - en tårdroppe, det finns en viss del under droppen." Och St. Chrysostomos säger: "Om du klagar över dina synder, kommer han att acceptera din frälsning som skuld."
• Kontrollera dig själv varje dag: vad sådde du för nästa århundrade, vete eller taggar? Efter att ha testat dig själv, var beredd att göra det bättre nästa dag och spendera hela ditt liv på detta sätt. Om denna dag tillbringades dåligt, så att du inte bad en anständig bön till Gud, inte heller var du ångerfull i hjärtat en enda gång, inte ödmjuk i tankar, inte gav allmosor eller allmosor till någon, inte förlät de skyldiga eller utstod förolämpningar , men tvärtom, avstod inte av ilska, avstod inte i ord, mat, dryck eller fördjupade ditt sinne i orena tankar, efter att ha övervägt allt detta efter ditt samvete, döm dig själv och lita på att du nästa dag ska vara mer uppmärksam på det goda och mer försiktig på det onda.

• Till din fråga, vad består ett lyckligt liv av, i prakt, berömmelse och rikedom, eller i ett lugnt, fridfullt familjeliv, jag kommer att säga att jag håller med om det sistnämnda, och kommer också att tillägga: ett liv som levts med en oklanderlig samvete och ödmjukhet ger världen. frid och sann lycka. Men rikedom, ära, ära och hög värdighet är ofta orsaken till många synder, och denna lycka är opålitlig.
• Människor för det mesta önskar och söker välstånd i det här livet, och försöker undvika sorg. Och det verkar som att detta är väldigt bra och trevligt, men konstant välstånd och lycka skadar en person. Han faller i olika passioner och synder och gör Herren vrede, och de som går igenom ett sorgligt liv kommer närmare Herren och får lättare frälsning, varför Herren kallade det glädjefyllda livet en lång väg: den breda porten och den breda stigen leder till förstörelse och många är de som går igenom den(Matt. 7:13), och kallade det sorgsna livet: den smala stigen och den trånga porten leder in i den eviga magen, och det är få av dem som finner den(Matt. 7:14). Så, av sin kärlek till oss, leder Herren, som förutser möjlig nytta för dem som är värdiga det, många från den långa vägen och placerar dem på en smal och beklaglig väg, så att de genom sjukdomens och sorgernas tålamod. kan ordna deras frälsning och ge dem evigt liv.
• ...Du vill inte bara vara bra och inte ha något dåligt, utan också se dig själv som sådan. Begär är lovvärt, men att se sina goda egenskaper är redan mat för självkärlek. Ja, även om vi gjorde allt vi gjorde, borde vi alla betrakta oss själva som perfekta slavar, men vi, även om vi har fel i allt, tänker inte på oss själva som sådana, och därför skäms vi, istället för att försona oss. Det är därför Gud inte ger oss kraft att uppfylla, så att vi inte skulle bli upphöjda, utan skulle ödmjuka oss och skaffa oss garantin för ödmjukhet. Och när vi har det, då kommer våra dygder att vara starka och det kommer inte att tillåta oss att stiga upp.
• Vi, svagsinnade människor, som funderar på att ordna vårt tillstånd, blir ledsna, bråkar, berövar oss själva friden och fullföljer övergivandet av trons plikt bakom fåfänga, för att efterlämna en god egendom åt våra barn. Men vet vi om det kommer att gynna dem? Ser vi inte barn kvar med rikedom, men rikedom är inte till någon hjälp för en dum son - och det tjänade bara som en anledning för dem att ha dålig moral. Vi måste sträva efter att ge våra barn ett gott exempel på våra liv och uppfostra dem i fruktan för Gud och i hans bud, detta är deras främsta rikedom. När ska vi titta Guds rike och hans rättfärdighet, då kommer det som finns här och allt vi behöver att läggas till oss(Matt. 6:33). Du kommer att säga: detta kan inte göras; Idag kräver världen inte detta, utan något annat! Bra; men födde du barn bara för ljuset och inte för livet efter detta? Trösta dig med Guds ord: Om världen hatar dig, vet att den hatade Mig före dig(Johannes 15, 18), och köttslig visdom - fiendskap mot Gud: 6o underkastar sig inte Guds lag, lägre än han kan(Rom. 8:7). Vill inte att dina barn ska vara från världens härliga människor, utan att de ska ha goda människor, lydiga barn, och när Gud ordnar det, goda makar, milda föräldrar, vårdande om dem under deras kontroll, kärleksfulla mot alla och milda mot deras fiender.
• ...Du har en önskan att föra dig själv närmare Gud och ta emot frälsning. Detta är hela plikten för varje kristen, men detta uppnås genom uppfyllandet av Guds bud, som alla består av kärlek till Gud och nästa och sträcker sig till att bli förälskad i fiender. Läs evangeliet, där hittar du vägen, sanningen och livet, bevarar den ortodoxa tron ​​och den heliga kyrkans stadgar, studerar i kyrkans pastorers och lärares skrifter och anpassar ditt liv till deras lära. Men böneregler ensamma kan inte ge oss någon nytta... Jag råder dig att försöka så mycket som möjligt vara uppmärksam på kärleksgärningar till dina grannar: i förhållande till din mor, hustru och barn, ta hand om att uppfostra dem i Ortodox tro och god moral, till de människor som är underordnade dig och alla grannar. Den helige aposteln Paulus, som räknar upp olika typer av dygder och självuppoffrande bedrifter, säger: "Även om jag gör det och det, är jag inte en kärleksimam, det är ingen fördel för mig."

• Många målare avbildar Kristus i ikoner, men få fångar likheten. Således är kristna livliga bilder av Kristus, och den som är ödmjuk, ödmjuk i hjärtat och lydig är den som är mest lik Kristus.
• Man måste akta sig för att knorra mot Gud och frukta det som om det vore döden, för Herren är Gud. enligt Hans stora barmhärtighet. Han uthärdar tålmodigt alla våra synder, men hans barmhärtighet kan inte bära vårt gnäll.
• Påtvinga dig inga löften eller regler utan godkännande av din andliga far, med vars råd en pilbåge kommer att ge dig mer nytta än tusen självgjorda pilbågar.
• Fariseern bad och fastade mer än vi, men utan ödmjukhet var allt hans arbete ingenting, och var därför mest avundsjuk på publikanens ödmjukhet, som vanligtvis föds av lydnad och är tillräcklig för dig.
• I vilken sorg som helst: i sjukdom, i fattigdom, i trånga förhållanden, i förvirring och i alla problem - det är bättre att tänka och prata mindre med sig själv och oftare med bön, om än kort, vända sig till Kristus Gud och till Hans Mesta Ren Moder, genom vilken den bittra förtvivlans ande kommer att fly, och hjärtat kommer att fyllas av hopp till Gud och glädje.
• Ödmjukhet och ödmjukhet i hjärtat är dygder utan vilka det är omöjligt att inte bara utforska Himmelriket, utan också att vara lycklig på jorden eller känna sinnesfrid inom sig själv.
• Låt oss lära oss att mentalt förebrå och fördöma oss själva för allt, och inte andra, för ju ödmjukare, desto mer lönsamt; Gud älskar de ödmjuka och utgjuter sin nåd över dem.
• Vilken sorg som än drabbar dig, vilka problem som än händer dig, säg: "Jag kommer att uthärda detta för Jesus Kristus!" Säg bara detta så blir det lättare för dig. Ty Jesu Kristi namn är mäktigt. Med honom avtar alla problem, demoner försvinner. Din irritation kommer också att avta, din feghet kommer också att lugna ner sig när du upprepar Hans sötaste namn. Herre, låt mig se mina synder; Herre, ge mig tålamod, generositet och ödmjukhet.

• Skäms inte för att blotta dina sårskorpor för din andliga mentor och var redo att acceptera skam och skam från honom för dina synder, så att du genom honom kan undvika evig skam.
• Kyrkan är för oss den jordiska himlen, där Gud själv är osynligt närvarande och vakar över dem som är närvarande, därför bör man i kyrkan stå i ordning, med stor vördnad. Låt oss älska kyrkan och vara nitiska för henne; Hon är vår glädje och tröst i sorger och glädjeämnen.
• För att uppmuntra de sörjande sa den äldste ofta: Om Herren är för oss, vem är då för oss?(Rom. 8:31).
• Varje uppgift måste startas genom att åkalla Guds namn om hjälp.
• Den äldste talade ofta om att behålla samvetet, om att noggrant observera sina tankar, handlingar och ord och om att ångra sig för dem.
• Han lärde sig att självbelåtet bära sina underordnades svagheter och brister. "Kommentera," instruerade den äldste, "utan att ge mat till din egen stolthet, och fundera på om du själv skulle tåla det du kräver av en annan."
• Om du känner att ilskan har tagit över dig. förbli tyst och säg ingenting förrän ditt hjärta har lugnat sig av oupphörlig bön och självförbråelse.
• Det är mer fördelaktigt för själen att erkänna sig själv som skyldig till allt och det sista av allt, än att ta till självrättfärdiggörelse, som kommer av stolthet, och Gud motsätter sig de stolta, men ger nåd åt de ödmjuka.
• Den äldste citerade ofta apostelns ordspråk: ”Sann kärlek är inte irriterad, tänker inte ont och faller aldrig bort.”

• Om vi ​​överger våra önskningar och förståelser och strävar efter att uppfylla Guds önskningar och förståelser, då kommer vi att bli frälsta på varje plats och i varje stat. Och om vi håller fast vid våra önskningar och förståelser, kommer ingen plats, ingen stat att hjälpa oss. Även i paradiset överträdde Eva Guds bud, och för den olycklige Judas gav livet under Frälsaren själv ingen fördel. Överallt behövs tålamod och tvång till ett fromt liv, som vi läser i det heliga evangeliet.
• ... Förgäves kommer vi att anklaga att de som lever med oss ​​och de omkring oss stör och hindrar vår frälsning eller andliga perfektion ... vår mentala och andliga otillfredsställelse kommer från oss själva, från vår brist på konst och från en felaktigt bildad åsikt, som vi inte vill skilja oss från. Och det är detta som ger oss förvirring, tvivel och olika förvirringar; och allt detta plågar oss och belastar oss och leder oss till ett öde tillstånd. Det skulle vara bra om vi kunde förstå det enkla patristiska ordet: Om vi ​​försonar oss, kommer vi att finna frid på varje plats, utan att med våra sinnen kringgå många andra platser där samma, om inte värre, kan hända oss.
• Huvudmedlet till frälsning är att uthärda många olika sorger, beroende på vilken som är lämplig för vem, enligt vad som sades i "Apostlagärningarna": "Genom många sorger passar det oss att gå in i Himmelriket". ..
• Den som vill bli frälst måste komma ihåg och inte glömma det apostoliska budet: "bär varandras bördor och uppfyll på så sätt Kristi lag." Det finns många andra bud, men inte ett enda bud har ett sådant tillägg, det vill säga ”uppfyll så Kristi lag”. Detta bud är av stor betydelse, och inför andra måste vi se till att det uppfylls.
• ...Många önskar sig ett gott andligt liv i enklaste form, men endast ett fåtal och sällsynta uppfyller faktiskt sina goda önskningar – nämligen de som bestämt håller fast vid den heliga skrifts ord, att ”genom många vedermödor passar det oss för att komma in i himmelriket”, och när de kallar Guds hjälp, försöker de ödmjukt att uthärda de sorger och sjukdomar och olika besvär som drabbar dem, med alltid i minnet Herrens själv ord: ”Om du vill bli intagen i din mage, håll buden.”
• Och Herrens viktigaste bud: ”Döm inte, så kommer du inte att dömas; fördöm inte, så att du inte blir dömd; släpp och det kommer att bli dig förlåtet.” Dessutom bör de som vill bli frälsta alltid ha i åtanke orden från den helige Petrus av Damaskus, att skapelsen åstadkoms mellan rädsla och hopp.
• Vårt frälsningsverk kräver, på varje plats, varhelst en person bor, uppfyllandet av Guds bud och underkastelse under Guds vilja. Detta är det enda sättet att få sinnesfrid, och inget annat, som det sägs i psalmerna: "Det finns frid för många som älskar din lag, och det finns ingen frestelse för dem." Och du letar fortfarande efter inre frid och sinnesfrid från yttre omständigheter. Allt verkar för dig som att du bor på fel plats, att du gjort upp med fel personer, att du själv har tagit fel beslut och att andra verkar ha agerat på fel sätt. Den heliga Skrift säger: "Hans välde är överallt", det vill säga Guds, och att för Gud är frälsningen av en kristen själ mer värdefull än allt som finns i hela världen.
• Herren är redo att hjälpa en person att förvärva ödmjukhet, som i alla goda ting, men det är nödvändigt för personen själv att ta hand om sig själv. Sagt av St. Fäder: "Ge blod och ta emot ande." Det betyder - arbeta tills blod har utgjutits och du kommer att få en andlig gåva. Och du letar efter andliga gåvor och ber, men du är ledsen att utgjuta blod, det vill säga du vill ha allt så att ingen rör dig, inte stör dig. Är det möjligt att förvärva ödmjukhet i ett lugnt liv? Ödmjukhet består trots allt i när en person ser sig själv som den värsta av allt, inte bara människor, utan även stumma djur och till och med ondskans andar själva. Och så, när folk stör dig, ser du att du inte kan tolerera detta och är arg på människor, då kommer du oundvikligen att anse dig själv dålig... Om du samtidigt ångrar din ondska och förebrår dig själv för felet och uppriktigt ångrar dig av detta inför Gud och den andlige fadern, då är du redan på ödmjukhetens väg... Och om ingen rörde dig, och du förblev ensam, hur skulle du kunna känna igen din smalhet? Hur kunde du se dina laster?.. Om de försöker förödmjuka dig, betyder det att de vill ödmjuka dig; och själv ber du Gud om ödmjukhet. Varför sörja folk då?
• På frågan: "Hur du uppmärksammar dig själv, var ska du börja?", följde följande svar: "Du måste först skriva ner: hur du går till kyrkan, hur du står, hur du ser ut, hur stolt du är, hur fåfäng du är, hur arg du är osv.”
• Den som har ett dåligt hjärta ska inte misströsta, för med Guds hjälp kan en person korrigera sitt hjärta. Du behöver bara noggrant övervaka dig själv och inte missa möjligheten att vara användbar för dina grannar, ofta öppna upp för den äldre och ge allmosor inom din makt. Detta kan naturligtvis inte göras plötsligt, men Herren består länge. Han avslutar bara en persons liv när han ser honom redo för övergången till evigheten eller när han inte ser något hopp för sin rättelse.
• När den äldste lärde att man i det andliga livet inte kan försumma ens oviktiga omständigheter, sa den äldste ibland: "Moskva brann ner från ett öreljus."
• När det gäller att bedöma och lägga märke till andra människors synder och brister sa prästen: "Du måste vara uppmärksam på ditt inre liv för att inte lägga märke till vad som händer omkring dig. Då dömer du inte."
• Den äldste påpekade att en person inte har något att vara stolt över och tillade: "Och varför skulle en person verkligen vara stolt här? Den trasiga, plockade mannen ber om allmosor: förbarma dig, förbarma dig! Men om nåden kommer, vem vet."
• När stolthet attackerar, säg till dig själv: "Det är en konstig som går runt."
• De frågade prästen: "Så och så dör inte på länge, hon föreställer sig alltid katter och så vidare. Varför är det så?" Svar: ”Varje synd, hur liten den än är, måste skrivas ner så fort du kommer ihåg den och sedan omvända dig. Det är därför vissa människor inte dör på länge, för någon oångrad synd håller dem tillbaka, men så fort de omvänder sig är de lättade... Du måste definitivt skriva ner dina synder så fort du kommer ihåg, annars vi skjuter upp det: ibland är synden liten, då är det synd att säga det, eller jag säger det senare, men vi kommer att omvända oss och det finns inget att säga”.
• Tre ringar klamrar sig fast vid varandra: hat från ilska, ilska från stolthet.
• "Varför syndar folk?" - den äldre ställde ibland en fråga och svarade på den själv: "Eller för att de inte vet vad de ska göra och vad de ska undvika; eller, om de vet, glömmer de; om de inte glömmer, då blir de lata och förtvivlade... Dessa är tre jättar - förtvivlan eller lättja, glömska och okunnighet - från vilka hela mänskligheten är bunden av olösliga band. Och sedan kommer slarv med alla dess onda passioner. Det är därför vi ber till himlens drottning: "Min allra heligaste fru Theotokos, med dina heliga och allsmäktiga böner, driv bort från mig, din ödmjuka och förbannade tjänare, förtvivlan, glömska, dårskap, försumlighet och allt det otäcka, onda och hädiska tankar.”
• Var inte som en besvärlig fluga, som ibland flyger omkring värdelöst, och ibland biter och stör dem båda; och vara som det kloka biet, som på våren flitigt började sitt arbete och till hösten avslutade honungskakan, som är så gott som korrekt skrivna anteckningar. Den ena är söt och den andra är trevlig.
• När de skrev till den äldste att det var svårt i världen, svarade han: ”Det är därför den (jorden) kallas för tårarnas dal; men vissa människor gråter och andra hoppar, men de senare kommer inte att må bra.”
• På frågan: "Vad innebär det att leva efter ditt hjärta?", svarade prästen: "Blanda dig inte i andra människors angelägenheter och se allt det goda i andra."
• Far sa: ”Vi måste leva på jorden när ett hjul snurrar, bara en punkt berör marken, och resten strävar ständigt uppåt; men vi kan inte resa oss så fort vi lägger oss på marken.”
• På frågan: "Hur man lever?", svarade prästen: "Att leva är inte att bry sig, inte döma någon, inte irritera någon, och min respekt för alla."
• Vi behöver leva ohyckligt och bete oss exemplariskt, då blir vår sak sann, annars kommer det att gå illa.
• Du måste tvinga dig själv, om än mot din vilja, att göra något gott mot dina fiender; och viktigast av allt, ta inte hämnd på dem och var försiktig så att du inte på något sätt förolämpar dem med sken av förakt och förnedring.
• För att människor inte skulle förbli oförsiktiga och inte sätta sitt hopp till hjälp utifrån bön, upprepade den äldste det vanliga folket och sa: "Gud hjälp mig, och mannen själv ljuger inte." Och han tillade: ”Kom ihåg att de tolv apostlarna bad Frälsaren om en kanaaneisk hustru, men han hörde dem inte. och hon började fråga och bad.”
• Far lärde att frälsning har tre grader. Sagt av St. John Chrysostomos:

a) synd inte,
b) att ha syndat. ångra,
c) den som ångrar sig dåligt måste utstå de sorger som kommer.

• När vi började prata om sorger sa en av dem: "Bättre sjukdom än sorg." Pappa svarade: "Nej. I sorger kommer du att be till Gud och de kommer att försvinna, men du kan inte bekämpa sjukdomen med en käpp.”
• När bluesen sätter in, glöm inte att förebrå dig själv: kom ihåg hur skyldig du är inför Herren och inför dig själv, och inse att du är ovärdig något bättre, och du kommer omedelbart att känna lättnad. Det sägs: "Många är de rättfärdigas sorger", och "Många är syndares sår." Så är vårt liv här - alla sorger och sorger; och det är genom dem som himmelriket uppnås. När du är rastlös, upprepa oftare: "Sök fred och gift dig."
• Efter nattvarden måste man be Herren att bevara gåvan med värdighet och att Herren ger hjälp att inte återvända, det vill säga till tidigare synder.
• När prästen tillfrågades: "Varför känner du ibland tröst efter nattvarden och ibland kyla?", svarade han: "Den som söker tröst från nattvarden upplever kyla, men den som anser sig vara ovärdig, nåden förblir hos honom."
• Ödmjukhet handlar om att ge efter för andra och att betrakta sig själv som underlägsen alla andra. Det kommer att bli mycket lugnare.
• "Det är alltid bättre att ge efter," sa prästen, "om du insisterar rättvist, är det samma sak som en rubel sedlar, och om du ger efter är det en rubel i silver."
• På frågan "Hur får man fruktan för Gud?", svarade prästen: "Du måste alltid ha Gud framför dig. Jag ska se Herren inför mig."
• När folk irriterar dig, fråga aldrig "varför" eller "varför". Detta finns inte någonstans i Skriften. Det står tvärtom: "de kommer att slå dig på din högra kind, vänd din vänster också," och detta är vad det betyder: om de slår dig för att du säger sanningen, klaga inte och sväng vänster, det vill säga, kom ihåg dina felaktiga handlingar och du kommer att se att du är värd att straffas. Samtidigt tillade prästen: "Jag har uthärdat Herren och lyssnat på mig."
• "Far! lär mig tålamod." - sa en syster. "Lär dig," svarade den äldste, "och börja med tålamod när du hittar och stöter på problem." "Jag kan inte förstå hur du inte kan vara indignerad över förolämpningar och orättvisor." Den äldstes svar: "Var rättvis själv och förolämpa ingen."
• Far brukade säga: "Moses uthärdade, Elisa uthärdade, Elia uthärdade och jag kommer att uthärda."
• Den äldste citerade ofta ett ordspråk: "Om du flyr från en varg kommer du att attackera en björn." Det finns bara en sak kvar att göra - ha tålamod och vänta, uppmärksamma dig själv och inte döma andra, och be till Herren och himmelens drottning, må Han ordna för dig vad som är fördelaktigt, som de vill.

MED råd från St. Anatoly (Zertsalov)

• Det är uppenbart att du försöker och vill bli frälst, men du vet bara inte hur, du förstår inte det andliga livet. Hela hemligheten här är att uthärda det som Gud sänder. Och du kommer inte att se hur du kommer in i himlen.
• Anse dig själv som sämre än alla andra, och du kommer att bli bättre än alla andra.
• ...Ditt tålamod ska inte vara orimligt, det vill säga glädjelöst, utan tålamod med förnuftet - att Herren ser in i alla dina gärningar, in i din själ, när vi ser in i en älskads ansikte... Han ser och tester: vilken typ av person kommer du att finna dig själv i sorger? Om du håller ut kommer du att vara hans älskade. Och om du inte håller ut och knorrar, utan omvänder dig, kommer du ändå att vara hans älskade.
• Varje bön till Gud är lönsam. Och vilken exakt - vi vet inte. Han är den ende rättfärdige domaren, och vi kan känna igen lögner som sanning. Be och tro.
• ...jag ska berätta en hemlighet för dig, jag berättar det bästa sättet att hitta ödmjukhet. Detta är vad det är: varje smärta som sticker ett stolt hjärta, ha tålamod. Och vänta dag och natt på nåd från den Allbarmhärtige Frälsaren. De som väntar så mycket kommer säkert att få det.
• Lär dig att vara ödmjuk och tyst, och du kommer att bli älskad av alla. Och öppna känslor är detsamma som öppna grindar: både hunden och katten springer dit... och de skiter.
• Vi är skyldiga att älska alla men att bli älskade vågar vi inte kräva.

• Sorgen är vår väg, vi kommer att gå vidare tills vi når vårt tilldelade evighetens fosterland, men bara sorgen är att vi bryr oss lite om evigheten och inte tolererar ens den minsta förebråelse med ett ord. Själva ökar vi våra sorger när vi börjar knorra.
• Den som har erövrat passioner och förvärvat andlig intelligens har tillgång till allas hjärtan utan yttre utbildning.
• En påtvingad regel är alltid svårt, men att göra det med ödmjukhet är ännu svårare.
• Det som förvärvas genom arbete är användbart.
• Om du ser ett misstag hos din nästa som du skulle vilja rätta till, om det stör din sinnesfrid och irriterar dig, då syndar du också och därför kommer du inte att rätta till misstaget med ett misstag - det rättas till med ödmjukhet.
• En människas samvete är som en väckarklocka. Om väckarklockan ringde, och vet att du måste gå till lydnad, går du upp direkt, då kommer du alltid att höra det efteråt, och om du inte går upp direkt flera dagar i rad och säger: "Jag ska lägga dig ner lite till, så kommer du så småningom att vakna av dess ringande, du kommer inte att göra det.
• Det som är lätt för kroppen är inte bra för själen, och det som är bra för själen är svårt för kroppen.
• Du frågar: "Vad kan jag göra för att betrakta mig själv som ingenting?" Tankar om arrogans kommer, och det är omöjligt för dem att inte komma. Men de måste bemötas med tankar om ödmjukhet. När du gör, minns dina synder och olika brister. Fortsätt att göra det och kom alltid ihåg att hela vårt jordeliv måste ägnas åt kampen mot det onda. Förutom att tänka på dina brister kan du också vara ödmjuk på det här sättet: ”Jag har inget gott... Min kropp är inte min, den skapades av Gud i min moders sköte. Själen gavs till mig från Herren. Därför är alla mentala och fysiska förmågor Guds gåvor. Och min egendom är bara mina oräkneliga synder, med vilka jag dagligen har förtört och retat den barmhärtige Herren. Vad ska jag vara fåfäng och stolt över efter detta? Ingenting." Och med sådana reflektioner, be under bön om nåd från Herren. I alla syndiga strävanden finns det bara ett botemedel - uppriktig omvändelse och ödmjukhet.
• Det finns många som gråter, men inte för det som behövs, många som sörjer, men inte för synder, många som verkar vara ödmjuka, men inte riktigt. Herren Jesu Kristi exempel visar oss med vilken ödmjukhet och tålamod vi måste utstå mänskliga misstag.

• Det finns olika vägar till frälsning. Herren räddar några i klostret, andra i världen. Sankt Nikolaus av Myra gick ut i öknen för att arbeta där i fasta och bön, men Herren befallde honom att gå ut i världen. ”Detta är inte det fält där du kommer att bära frukt åt mig”, sade Frälsaren. De heliga Taisia, Maria av Egypten och Evdokia bodde inte heller i kloster. Du kan bli frälst överallt, lämna bara inte Frälsaren. Håll dig fast vid Kristi mantel - och Kristus kommer inte att lämna dig.
• Ett säkert tecken på själens död är undvikande av gudstjänster. En person som fryser mot Gud börjar först och främst undvika att gå till kyrkan, försöker först komma till gudstjänsten senare och slutar sedan helt att besöka Guds tempel.
• De som söker Kristus finner honom, enligt det sanna evangeliets ord: "Tryck så kommer det att öppnas för er, sök och ni kommer att finna", "I min Faders hus finns många boningar."
• Och notera att här talar Herren inte bara om himmelska, utan också jordiska boningar, och inte bara om inre, utan också om yttre.
• Herren sätter varje själ i en sådan position, omger den med en sådan miljö som är mest gynnsam för dess välstånd. Detta är den yttre boningen, men den inre bostaden som Herren förbereder för dem som älskar och söker honom fyller själen med frid och glädje.
• Läs inte gudlösa böcker, förbli trogen Kristus. Om du frågas om tro, svara djärvt. "Du verkar gå i kyrkan ofta?" - "Ja, för jag finner tillfredsställelse i det." - "Vill du verkligen bli ett helgon?" - "Alla vill detta, men det beror inte på oss, utan på Herren." På så sätt kommer du att stöta bort fienden.
• Du kan inte lära dig att uppfylla Guds bud utan arbete, och detta arbete är trefaldigt - bön, fasta och nykterhet.
• Jag hör klagomål om att vi nu går igenom svåra tider, att fullständig frihet nu har getts alla kätterska och gudlösa läror, att kyrkan attackeras från alla håll av fiender och att det börjar bli skrämmande för den, att dessa leriga vågor av otro och kätterier kommer att övervinna det. Jag svarar alltid: ”Oroa dig inte! Var inte rädd för kyrkan! Hon kommer inte att förgås: helvetets portar kommer inte att segra över henne förrän den sista domen. Var inte rädd för henne, men du måste vara rädd för dig själv, och det är sant att vår tid är mycket svår. Från vad? Ja, för nu är det särskilt lätt att falla bort från Kristus, och sedan - förstörelse."
• Något mörkt och fruktansvärt kommer till världen... En person förblir liksom försvarslös, han är så besatt av denna onda kraft, och han inser inte vad han gör... Självmord föreslås till och med... Varför händer det här? Eftersom de inte tar till vapen - de har inte Jesu namn och korstecknet med sig.
• Livet är salighet... Livet kommer att bli salighet för oss när vi lär oss att uppfylla Kristi bud och älska Kristus. Då kommer vi att leva med glädje, med glädje uthärda de sorger som kommer vår väg, och framför oss kommer Sanningens Sol, Herren, att lysa med ett obeskrivligt ljus... Alla evangeliebuden börjar med orden: Välsignade - välsignade är de ödmjuka, välsignade är de barmhärtiga, välsignade är de fredsstiftare... Av detta följer som en sanning att uppfyllandet av buden ger människor den högsta lyckan.
• Hela vårt liv är Guds stora mysterium. Alla omständigheter i livet, hur obetydliga de än kan verka, är av stor betydelse. Vi kommer till fullo att förstå meningen med det verkliga livet under nästa århundrade. Hur noggrant vi behöver behandla det, men vi vänder på våra liv som en bok - blad för ark, utan att inse vad som står där. Det finns ingen chans i livet, allt sker enligt Skaparens vilja.
• För att bli som Gud måste vi uppfylla hans heliga bud, och om vi tittar på det visar det sig att vi inte riktigt har uppfyllt ett enda. Låt oss gå igenom dem alla, och det visar sig att vi knappt rörde vid det budet, ett annat, kanske, vi började också precis uppfylla lite, och till exempel började vi inte ens budet om kärlek till fiender. Vad återstår för oss syndare att göra? Hur kan man fly? Det enda sättet är genom ödmjukhet. "Herre, jag är en syndare i allt, jag har inget gott, jag hoppas bara på din gränslösa nåd." Vi är absolut bankruttar inför Herren, men han kommer inte att förkasta oss för ödmjukhet. Och sannerligen, det är bättre, att ha synder, att anse sig vara stora syndare, än att ha några goda gärningar, att vara stolt över dem och anse sig vara rättfärdig. Evangeliet skildrar två sådana exempel i fariséens och tullindrivarens person.
• Vi lever i hemska tider. Människor som bekänner sig till Jesus Kristus och besöker Guds tempel utsätts för hån och fördömelse. Dessa förlöjligande kommer att förvandlas till öppen förföljelse, och tro inte att detta kommer att hända om tusen år, nej, det kommer snart. Jag kommer inte att leva för att se det, men några av er kommer att se det. Och tortyr och plåga kommer att börja igen, men bra för dem som förblir trogna mot Kristus Gud.

• Gud står emot de stolta, men ger de ödmjuka nåd, och Guds nåd är allt... Där har du den största visdomen. Så ödmjuk dig och säg till dig själv: "Även om jag är ett sandkorn på jorden, bryr sig Herren också om mig, och må Guds vilja ske med mig." Om du nu säger detta inte bara med ditt sinne, utan också med ditt hjärta, och verkligen frimodigt, som det anstår en sann kristen, litar du på Herren, med den bestämda avsikten att ödmjukt underkasta dig Guds vilja, vad det än må vara. vara, då kommer molnen att skingras framför dig, och solen kommer att gå fram och lysa upp dig och värma dig, och du kommer att känna sann glädje från Herren, och allt kommer att verka klart och genomskinligt för dig, och du kommer att sluta plåga, och din själ kommer att känna sig lugn."
• Så du frågar den snabbaste vägen till ödmjukhet. Naturligtvis måste vi först och främst känna igen oss själva som den svagaste masken, oförmögna att göra något gott utan den helige Andes gåva från vår Herre Jesus Kristus, given genom vår och våra nästas bön och av hans barmhärtighet...
• De säger att templet är tråkigt. Tråkigt eftersom de inte förstår tjänsten! Behöver plugga! Han är tråkig eftersom de inte bryr sig om honom. Så han verkar inte vara en av oss, utan en främling. Åtminstone tog de med sig blommor eller grönska för dekoration, om de deltog i ansträngningarna att dekorera templet - det skulle inte vara tråkigt.
• Lev enkelt, enligt ditt samvete, kom alltid ihåg att Herren ser, och ägna inte uppmärksamhet åt resten!

Profetia om Rysslands öde

Det kommer att bli en storm och det ryska skeppet kommer att förstöras. Ja, det kommer att hända, men folk sparar också på chips och skräp. Inte alla, inte alla kommer att gå under... Gud kommer inte att överge dem som litar på Honom. Vi måste be, vi måste alla omvända oss och be innerligt... Och det kommer att bli ett lugn (efter stormen)... ett stort Guds mirakel kommer att uppenbaras, ja. Och alla flisar och fragment, genom Guds vilja och Hans kraft, kommer att samlas och förenas, och skeppet kommer att återskapas i sin skönhet och kommer att gå på sin kurs, avsett av Gud. Så kommer det att bli, ett mirakel uppenbarat för alla.

• Jobs ställning är en lag för varje människa. Medan han är rik, ädel och välmående. Gud svarar inte. När en person befinner sig i gropen, förkastad av alla, då visar sig Gud och själv talar med personen, och personen lyssnar bara och ropar: "Herre, förbarma dig!" Bara graden av förnedring är annorlunda.
• Det viktigaste är att akta sig för dom från nära och kära. Närhelst fördömelse kommer att tänka på, var omedelbart uppmärksam: "Herre, låt mig se mina synder och döm inte min bror."
• Han talade om den andliga vägens höga gradualism, att ”allt kräver tvång. Nu, om middagen serveras, och du vill äta och lukta en läcker lukt, kommer skeden själv inte att ge dig maten. Du måste tvinga dig själv att resa dig upp, komma över, ta en sked och sedan äta. Och ingenting görs direkt - väntan och tålamod krävs överallt.”
• Människan ges liv så att det tjänar henne, inte hon, det vill säga människan ska inte bli slav under sina omständigheter, inte offra sitt inre till det yttre. När man tjänar livet förlorar en person proportionalitet, arbetar utan försiktighet och hamnar i mycket sorglig förvirring; han vet inte ens varför han lever. Detta är en mycket skadlig förvirring och händer ofta: en person, som en häst, har tur och tur, och plötsligt kommer sådana ... spontana skiljetecken över honom."
• Han frågar vilken väg han ska gå till Gud. Gå ödmjukhetens väg! Genom att ödmjukt uthärda livets svåra omständigheter, genom ödmjukt tålamod med sjukdomar som sänts av Herren; ödmjukt hopp om att du inte kommer att bli övergiven av Herren, den snabbe Hjälparen och kärleksfulla himmelske Fadern; en ödmjuk bön om hjälp från ovan, för att driva bort förtvivlan och känslor av hopplöshet, med vilken frälsningens fiende försöker leda till förtvivlan, katastrofal för en person, beröva honom nåden och ta bort Guds nåd från honom.
• Meningen med det kristna livet, enligt den helige aposteln Paulus ord, som skrev till korintierna: "... förhärliga Gud både i era kroppar och i er själ, som är Guds." Så, efter att ha skrivit in dessa heliga ord i våra själar och hjärtan, bör vi se till att vårt sinnelag och våra handlingar i livet tjänar Guds ära och våra nästas uppbyggelse.

• Låt böneregeln vara liten, men uppfylld ständigt och noggrant...
• Låt oss som exempel ta ett helgon som är lämpligt för vår situation, och vi kommer att lita på hans exempel. Alla de heliga led för att de följde Frälsarens väg, som led: blev förföljd, hånad, förtalad och korsfäst. Och alla som följer honom lider oundvikligen. "Du kommer att vara i en värld av sorg." Och alla som vill leva fromt kommer att bli förföljda. "När du börjar arbeta för Herren, förbered din själ för frestelser." För att lättare kunna uthärda lidande måste man ha stark tro, brinnande kärlek till Herren, inte fästa sig vid något jordiskt och helt överlämna sig till Guds vilja.
• De som hädar måste ses som sjuka människor som vi kräver att de inte hostar eller spottar av...
• Om det inte går att uppfylla lydnadslöftet finns det ingen att lyda, man måste vara villig att göra allt enligt Guds vilja. Det finns två typer av lydnad: yttre och inre.
• Med yttre lydnad krävs fullständig lydnad, utförandet av varje uppgift utan resonemang. Inre lydnad syftar på det inre, andliga livet och kräver vägledning av en andlig far. Men råden från en andlig far bör verifieras av den heliga skrift... Sann lydnad, som ger stor nytta för själen, är när du för lydnad gör något som inte stämmer överens med din önskan, trots dig själv. Då tar Herren själv dig i sin famn...
• Herren skapade läkare och medicin. Du kan inte vägra behandling.
• När du är svag och trött kan du sitta i kyrkan: "Son, ge mig ditt hjärta." "Det är bättre att tänka på Gud när du sitter än att tänka på dina fötter när du står", sa den helige Philaret från Moskva.
• Det finns ingen anledning att ge utlopp åt dina känslor. Vi måste tvinga oss själva att vara vänliga med dem vi inte gillar.
• Du ska inte tro omens. Det finns inga tecken. Herren kontrollerar oss genom sin försyn, och jag är inte beroende av någon fågel eller dag, eller något annat. Den som tror på fördomar har ett tungt hjärta, och den som anser sig vara beroende av Guds försyn har tvärtom en glad själ.
• "Jesusbönen" kommer att ersätta tecknet på korset om det av någon anledning inte kan placeras.
• Du kan inte arbeta på helgdagar om det inte är absolut nödvändigt. Semestern ska värnas och hedras. Denna dag bör tillägnas Gud: var i kyrkan, be hemma och läs de heliga skrifterna och verken av St. fäder, gör goda gärningar.
• Vi måste älska varje människa och se Guds avbild i honom, trots hans laster. Du kan inte trycka bort människor från dig med kyla.
• Vad är bättre: att sällan eller ofta ta del av Kristi heliga mysterier? - det är svårt att säga. Sackeus tog med glädje emot den käre gästen - Herren - i sitt hem och gjorde det bra. Men centurionen, av ödmjukhet, insåg sin egen ovärdighet, vågade inte acceptera och gjorde det också bra. Deras handlingar, även om de är motsatta, har samma motivation. Och de visade sig inför Herren som lika värdiga. Poängen är att förbereda dig tillräckligt för det stora sakramentet.
• När de frågade den helige Serafim varför det för närvarande inte finns några sådana asketer som det fanns tidigare, svarade han: ”Eftersom det inte finns någon beslutsamhet att genomgå stora bedrifter, men nåden är densamma; Kristus är densamme för evigt.”
• Förföljelse och förtryck är bra för oss, för de stärker vår tro.
• Vi måste betrakta allt som är dåligt, inklusive passionerna som bekämpar oss, inte som våra egna, utan som från fienden - djävulen. Det är väldigt viktigt. Först då kan du övervinna passionen när du inte ser den som din...
• Om du vill bli av med sorg, fäst inte ditt hjärta vid något eller någon. Sorg kommer från fäste vid synliga saker.
• Det har aldrig funnits, finns inte och kommer aldrig att finnas en bekymmerslös plats på jorden. En sorglig plats kan bara vara i hjärtat när Herren är i den.
• Herren hjälper oss i sorger och frestelser. Han befriar oss inte från dem, utan ger oss kraften att lätt uthärda dem, inte ens lägga märke till dem.
• Tystnad förbereder själen för bön. Tystnad, vad välgörande det är för själen!
• Vi ortodoxa kristna bör inte stödja kätteri. Även om vi skulle behöva lida skulle vi inte förråda ortodoxin.
• Du bör inte söka mänsklig sanning. Sök bara Guds sanning.
• Den andlige fadern, som en pelare, visar bara vägen, men du måste gå själv. Om den andlige fadern pekar, och hans lärjunge själv inte rör sig, kommer han inte att gå någonstans, utan kommer att ruttna nära denna pelare.
• När prästen, välsignande, säger bönen: "I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn," då är ett mysterium fullbordat: den Helige Andes nåd sänker sig över den som blir välsignad. Och när någon person, ens bara med sina läppar, yttrar en försakelse av Gud, nåden avgår från honom, alla hans begrepp förändras, han blir helt annorlunda.
• Innan du ber Herren om förlåtelse, måste du förlåta dig själv... Så här står det i "Faderahs bön."
• Tystnad är bra för själen. När vi pratar, då är det svårt att stå emot. från tomt prat och fördömande. Men det är dålig tystnad, det är när någon är arg och därför förblir tyst.
• Kom alltid ihåg det andliga livets lag: om du skäms över någon annan persons brist och fördömer honom, kommer du senare att drabbas av samma öde och du kommer att drabbas av samma brist.
• Lägg inte era hjärtan på den här världens fåfänga. Särskilt under bön, lämna alla tankar om världsliga ting. Efter bön, hemma eller i kyrkan, för att upprätthålla en bedjande, öm stämning, är tystnad nödvändig. Ibland kan även ett enkelt, obetydligt ord störa och skrämma bort ömhet från vår själ.
• Självrättfärdigande stänger andliga ögon, och sedan ser en person något som inte är vad som verkligen är.
• Om du säger något dåligt om din bror eller syster, även om det är sant, kommer du att tillfoga din själ ett obotligt sår. Du kan förmedla andras misstag endast om den enda avsikten i ditt hjärta är fördelen för syndarens själ.
• Tålamod är oavbruten självbelåtenhet.
• Din frälsning och din undergång är i din nästa. Din frälsning beror på hur du behandlar din nästa. Glöm inte att se Guds bild i din nästa.
• Gör varje uppgift, oavsett hur obetydlig den kan tyckas för dig, försiktigt, som inför Guds ansikte. Kom ihåg att Herren ser allt.

Sida 1 av 14

En äldste sa: "Det finns många goda och fromma präster, men en av tusen kan rätt vägleda en persons andliga liv - detta är en speciell gåva från Gud."

Författaren till råden och instruktionerna som samlas här är fader Valentin (Mordasov). Han ägnade all sin lediga tid från gudstjänster åt flocken. Som till en outtömlig källa drogs människor som led och sökte andlig förmaning eller helt enkelt livsråd till honom.

1. Beror vår frälsning på yttre omständigheter?

Vår frälsning beror inte på något yttre: det viktiga är inte om någon är ädel eller inte, rik eller fattig, utan om han är dygdig, om han tror, ​​om han bryr sig om andlig framgång och om han älskar Gud (St. Clement of Alexandria).

2. Hur ska man leva för att bli frälst?

Varje fromhetsgärning och kristen kärlek: läsning av heliga böcker, goda tankar, nyttiga samtal, helig lydnad, tacksägelse i frestelser och sorger, förlåtelse för kränkningar - bär bönens stämpel och är väldoftande inför Gud. Ändå måste du tvinga dig själv, testa dig själv i allt och blockera bortskämningens vägar, då kommer hårt arbete och fromhet att förvandlas till en vana (äldste Johannes av Treenigheten).

3. Vilka är Guds största gåvor?

Omvändelse och nattvard är den största av alla Guds gåvor. Några av de heliga böckerna kan också inkluderas här (St. Barsanuphius den store).

4. Vad bör en andlig person akta sig för?

En dygdens asket måste på alla möjliga sätt undvika tankar som behagar hans sinne och hjärta. Satan är mycket uppfinningsrik i sina grymheter: när han inte kan distrahera människor som är kända för fromhet från deras dyrbara liv och beteende och övertala dem att göra vad han vill, försöker han besegra dem på ett annat sätt. Han prisar dem som människor som har uppnått perfektion, förhärligar dem sedan som helgon, behagar dem som redan blivit vänner med Gud och har nått det yttersta av all dygd. Och sålunda, efter att ha skapat stolthetens passion i dem, uppviglar den dem till fiendskap mot Gud och rycker till sist upp dem, som någon växt. Därför måste vi, som sagt, ta bort oss från tankar som behagar oss i våra sinnen och hjärtan (St. Cyril of Alexandria).

5. Vad är det viktigaste för en kristen?

Det viktigaste är att lära sig den sanna tron ​​(St. Ambrosius av Milano).

6. Hur får man ett rättfärdigt tankesätt?

Början på ett rättfärdigt sätt att tänka är att lyssna och läsa Guds ord och [verken av] de heliga fäderna (den helige Efraim den syrier).

7. Vad bör vi veta?

Vi borde alla känna till Guds vilja och vilka gärningar som är dygder och vilka som är synder. Och den som inte gör detta synder inför Gud. Och det visar sig att den som håller sig i mörker och analfabetism synder två gånger: både genom att han inte känner till Guds vilja och att han inte använder medlen för att veta det och medvetet "håller sig i mörkret" (St. Theophan the Recluse).

8. Hur stärker man sig själv i kyrkan?

Den andlige faderns vägledning, ständig kommunikation med honom; frekvent tillgripa sakramenten, noggrann förberedelse för dem, närvaro vid gudstjänster, hembön, daglig läsning av evangeliet, läsning av böcker av religiöst innehåll, iakttagande av helgdagar och fastor under kyrkoåret, vänskap och kommunikation med troende och kyrkofolk.

9. Skickar Gud alltid människor till mig?

Nej, ibland är det inte Gud, utan djävulen som skickar dem till oss.

10. Hur lär man sig andligt liv?

När jag lever i ensamhet testar jag de gudomliga skrifterna, enligt Herrens befallning, och deras tolkning, såväl som de heliga fädernas apostoliska traditioner, liv och läror, och jag lyssnar på dem; och vad som, enligt mitt förstånd, är till Guds välbehag och min själs nytta, kopierar jag och studerar för mig själv: i detta är mitt liv och andedräkt. Jag råder dig att göra detsamma. Jag ger detta råd för själens bästa och erbjuder vad jag anser vara användbart för mig själv (vördvärde Nilus av Sorsky).

För att läsningen av skrifterna ska vara användbar måste du: först, innan du läser, åkalla den Helige Andes nåd för att hjälpa dig; för det andra, läs långsamt, upprepa flera gånger det som inte är klart för dig; för det tredje, oroa dig inte för att läsa mycket; för det fjärde, akta dig för att läsa diverse böcker.

12. Är det möjligt att lära sig andligt liv utan att studera i en teologisk skola?

Även om asketen Hieronymus inte studerade i teologiska skolor, utbildade han sig genom andlig läsning och samtal med andliga äldste och erfarna religiösa människor.

13. Vilka religioner anses vara falska?

Alla religioner som finns i världen, förutom de sanna, enade ortodoxa, är falska och räddar inte en person. Falsk religion är ett hån mot människor. Efter döden kommer det omedelbart att avslöjas hur fast det som någon grundade sitt hopp på kommer att vara... Vilket skrämmande och rivande tillstånd kommer att bli den som sedan ser att han har blivit lurad (St. Theophan the Recluse).

14. Varför är det viktigt att omge sig med uppbyggelse i sitt hem och vart man än går?

Eftersom varje föremål i världen och varje intryck från ett föremål framkallar hos en person vissa tankar, känslor och önskningar, den eller den aktiviteten, i överensstämmelse med dessa intryck. Det är därför du behöver omge dig på ett sådant sätt att allt bygger dig. Även om något inte producerar dåliga tankar och känslor, distraherar det från det viktigaste - själens frälsning och begäret efter Gud... Till exempel brukade en kristens rum bygga upp alla. På väggarna var spikade pappersark av olika storlekar med böner och talesätt från den heliga skriften; många ikoner, en bild av den sista domen, fotografier av äldste, biktfader, schemamunkar, asketer, kloster och tempel.

15. Hur blir man vägledd i andligt liv i vår tid?

På senare tid erbjuder de senare heliga fäderna mer vägledning från den heliga skriften och fädernas skrifter, utan att avvisa mycket noggranna råd med moderna fäder och bröder, samtidigt som de noggrant upprätthåller andan av ödmjukhet och omvändelse i tankar och känslor. Detta är det verk som Gud har gett till vår tid; och vi är skyldiga att vördnadsfullt använda Guds gåva som gavs till oss för frälsning (St. Ignatius Brianchaninov).

16. I vilka fall är yttre arbete värdelöst?

Det finns ingen nytta av allt yttre arbete om vi genom dem misslyckas med att uppnå inre vänlighet.

Försumma inte psalmerna, för de driver bort onda andar från själen och ingjuter den Helige Ande i den.

18. Hur bör en kristens liv styras?

En kristens liv bör styras av samvete och förnuft, det vill säga genom att resonera med råd från erfarna människor. Djävulen lyckas där, där människor litar på sitt eget sinne, sina egna resonemang och inte frågar sin biktfader om råd.

19. Hur ska fastedagarna spenderas?

Under fastan måste vi avvika från världens myller för att tänka på våra synder, gråta inför Gud och förbereda en uppriktig bekännelse som renar oss från synder. Fastans dagar bör ägnas åt att fasta, besöka Guds tempel, läsa Guds ord och barmhärtighetsgärningar: besöka sjuka, sorgsna och fattiga för att hjälpa dem.

20. Vad kräver Gud av människan?

Av hela Skriften ser jag att Guds krav från människan är koncentrerat till följande: att hon ödmjukar sig inför sina medmänniskor i allt, att han skär av sina syndiga begär, att han ständigt ber Gud om nåd och att han ger honom en hjälpande hand ( S:t Simeon den nye teologen).

21. Vad innebär det att "dra sig tillbaka från världen"?

Att dra sig tillbaka från världen innebär att lämna moral, seder, regler, vanor, krav som helt strider mot Kristi Ande.

22. Hur vet man om man är beroende av något?

Ibland har en person ett syndigt beroende av en sak, till exempel: han beundrar den, blir arg på andra, börjar ett argument och när han berövas det, sörjer han över det.

23. Av vilken anledning har du ibland hädiska tankar mot Gud, Guds Moder, heliga ikoner och de heliga mysterierna?

Låt oss sluta döma och fördöma vår nästa – och vi kommer inte att vara rädda för hädiska tankar. Ingen ska tro att han är skyldig till hädiska tankar om han inte vill ha dem och inte håller med dem, och bör tillskriva dem demoner. Försök att inte uppmärksamma dem (vördvärde John Climacus).

24. Genom vilka handlingar förvärvas Guds gunst?

Det finns fem gärningar genom vilka Guds gunst uppnås. Den första är ren bön, den andra är att läsa Psaltern, den tredje är att läsa de gudomliga skrifterna, den fjärde är hågkomst med ånger av sina synder, död och den sista domen, den femte är hantverk (munk Evagrius).

25. Vad är fördelen med Jesusbönen?

Bönen "Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig", utförs ständigt i hjärtat, torkar ut otukt, tämjer ilska, driver bort ilska, tar bort sorg, tar bort fräckhet, förstör förtvivlan, driver bort lättja, upplyser sinne, föder ömhet och väcker tårar.

26. Av vilken anledning ska man lämna sin bostadsort?

De äldste sade: De gamla fäderna flyttade inte snabbt från sin bostadsort; om de flyttade, då av följande tre skäl: för det första, om någon var förgäves arg på dem, och de inte kunde försona honom med sig själva med alla sina ansträngningar för försoning; för det andra, om de förhärligades av många; för det tredje, om någon av dem hade oturen att hamna i otukt. Av dessa tre skäl lämnade de sin bostadsort.

Fler föräldrar behöver hedra präster. "Vet du," frågar Johannes Chrysostom, "vem prästen är?" Och han svarar: "Herrens ängel." Och därför, säger han, bör man ära herdar mer än föräldrar, för de är Kristi tjänare på jorden, och den som hedrar dem hedrar Kristus.

28. Vilka är synderna mot den Helige Ande?

För det första, överdrivet hopp om Guds nåd; för det andra, förtvivlan i sin frälsning; för det tredje, uppenbart motstånd mot den etablerade sanningen och förkastandet av den ortodoxa tron; för det fjärde, avundsjuka angående de andliga fördelar som grannar får av Gud; för det femte, förbli i synder och stillastående i ondska; för det sjätte, försumlighet om omvändelse till slutet av detta liv.

29. Vem ska du inte ha vänskap med?

Bli inte vänner och ha inte en allians med Kristi kyrkas fiender, med kättare, med schismatiker, med dem som inte iakttar helgonens fasta. Man måste fly från de människor som inte fruktar och inte ärar Gud (St. Serafim av Sarov).

30. Hur stärks tron?

Lyssna till Guds ord, predikningar och läror, läs Guds ord, [verken av] de heliga fäderna och de äldre böckerna, sök och undersök, prata och kommunicera med troende, rika på tro; be, ropa till Gud om tro, lev i tro, bekänn oftare och ta del av de heliga mysterierna (St. Theophan the Recluse).

31. Hur behandlar man sin granne?

Föreställ dig alltid din granne i ditt ställe och dig själv i din grannes ställe.

32. Vad är viktigt i det andliga livet?

Försök att ha en andlig far under hela ditt liv, uppenbara varje synd och tanke för honom, använd hans råd och instruktioner. "Frälsning", säger den vise, "är i många råd, och en man utan råd är sin egen fiende."

33. Vad behagar Gud mest?

Ingenting behagar Gud så mycket som lidande eller kroppslig förlust för hans skull; och ingenting attraherar hans kärlek till mänskligheten mer än genom tårar.

34. Hur hanterar man passioner?

En kristen bör försöka göra motsatsen till passion, till exempel: passion tvingar dig att argumentera, men du tvingar dig själv att tiga; passion tvingar dig att äta för mycket, men du tillåter inte dig själv att fylla på osv.

35. Vilken räddningstanke ska du ha?

Om en person inte bekräftar i sina tankar att han har varit död och begravd i tre år, kan han inte korrigera sina dygder.

36. Hur ser man på att fira högtider?

Herren säger i Bibeln: "Min själ hatar dina helgdagar", det vill säga när religiösa helgdagar firas i fylla, fest, överätande, etc. I allmänhet, på helgdagar (som inte firas andligt) är detta bortkastat. vad som samlades in under förlossningens dagar.

37. Hur undviker man frestelser?

1. Titta inte på vad människor gör, oavsett vad de är, utan lyssna och lyssna på vad Guds ord lär.

2. Efterlikna Frälsarens och hans heligas liv.

3. Vänd era öron och ögon bort från oanständiga ting, ty genom dem, som dörrar, kommer allt ont i hjärtat.

4. Stanna mer hemma (som inte har några frestelser) och ensamhet.

38. Hur lär man ett barn gudsfruktan?

1. Lär barnet att böja sig till marken inför det heliga korset och ikoner, att kyssa dem.

2. Ta med (eller för) barnet till Guds tempel oftare.

3. Ställ ljus framför bilderna med handen, ge minnet, ge allmosor, lägg ett mynt i en mugg.

4. Ta ofta emot Kristi heliga mysterier.

5. Ge prosphora och heligt vatten före måltiderna.

6. Lär ut böner.

7. Bär under en prästs välsignelse.

8. Vana vid att sjunga och läsa hemma.

9. I närvaro av ett barn, för fromma samtal om Gud och själens frälsning.

10. Vänja honom att dela delikatesser, till och med sin egen bit bröd, med bröder, systrar och främlingar.

39. Hur straffar man barn skickligt?

Barn bör inte utsättas för tillrättavisningar eller bestraffningar i temperament med användning av oförskämda ord, så att sådana metoder inte får barn att tro att de straffas bara för att deras föräldrar är i en rastlös anda.

40. Hur lär man barn om det gudomliga?

Barn bör läras evangeliet med tillgivenhet, i form av berättelser, och sår Guds ord i deras hjärtan.

41. Vad driver bort Guds Ande?

Vet att Guds Ande inte drivs bort av något annat än tomma samtal.

42. Vad är viktigt i verk?

Vad tjänar vårt arbete till - fasta, läsa den heliga skriften, etc. - om vi inte har lärt oss att ödmjuka oss, förlåta kränkningar, älska våra fiender, be för dem som kränker?!

43. Hur använder man tiden för att rädda själen?

Tid är en värdefull gåva från Gud, för vilken det kommer att krävas redovisning vid den sista domen. Den sparande användningen av tid är när en person tillbringar tid, för det första, i bön, i samtal med Gud; för det andra, genom att läsa Guds ord; för det tredje, genom att besöka Guds tempel; för det fjärde, i fromma samtal; för det femte att tänka på Jesu Kristi liv, om döden, om den sista domen, om evig plåga och evig salighet; för det sjätte, genom att göra goda gärningar och arbete. Ett själsförstörande sätt att spendera tid på är i tomma samtal och aktiviteter, i spel (kort, schack, schack, lotto) och andra nöjen, i fylla, i att läsa tomma böcker, i överätande, festande och syndiga nöjen, särskilt i skådespel.

44. Hur hanterar man syndiga tankar?

Mot alla syndiga tankar är bönen det mest kraftfulla vapnet, särskilt Jesusbönen. Det finns dock andra metoder för att slåss. Mot tankar om fåfänga och inbilskhet - minns nedbrytningen av din kropp; mot stolthet - kom ihåg att bara stolthet äter upp alla goda gärningar; mot ilska - be för fienden; mot fördömelse - förebrå dig själv för stolthet, kom ihåg dina synder, be att Herren ska korrigera den som har fallit i synd och förbarma dig; mot hädiska tankar - var inte uppmärksam på hädelse och tillskriv den till demoner, bekänn (i allmänhet) i bikt, läs en bön till den mot vilken hädelsen uttalas; mot fåfänga tankar - läs den heliga skriften och reflektera över Gud och det gudomliga; mot förlorade tankar - kom ihåg den sista domen, evig plåga.

45. Vilka äldste och andliga fäder bör du fråga om råd?

En stor räddningsuppgift är att fråga de äldste om råd, men samtidigt rådde Sankt Antonius den store att försäkra sig om den äldres rättsinnade och erfarenhet, och sedan lita på hans ord och utan tvekan acceptera hans råd. Tecknet på vilket detta kan kännas igen är överensstämmelsen mellan hans ord och Guds ord, tolkat av de heliga fäderna.

46. ​​Vad innebär det att vara "andligt vårdslös"?

Ärkebiskop Arseny svarar på detta: "Detta innebär att be lättjefullt, vara ouppmärksam på ditt hjärta, inte gråta över synder, inte stå emot dåliga tankar och känslor."

47. Vad är uppmärksamhet, vakenhet och nykterhet?

Den som är instängd i hjärtat är samlad, och den som är samlad är i hjärtat. Runt medvetandet i hjärtat måste man samlas med all sin kraft: sinne, vilja och känsla. Insamlingen av sinnet i hjärtat är uppmärksamhet, insamlingen av viljan är mod, insamlingen av känslor är nykterhet. Uppmärksamhet, vaksamhet, nykterhet - tre interna aktiviteter genom vilka självmontering åstadkommes och inåtriktade handlingar. Den som har dem, och dessutom alla, är inom sig själv (St. Theophan the Recluse). Belåtenhet gör det möjligt att se tankar, önskningar, passioner och känslor i hjärtat.

Det är bra att lyssna och läsa det gudomliga, bättre - ömsesidiga samtalet och ännu bättre - de mest erfarnas ord. Det mest fruktbara är Guds ord, och bakom det finns fädernas skrifter och de heligas liv. The Lives of the Saints är bäst för nybörjare; faderliga skrifter - för genomsnittliga; Guds ord är för det perfekta. Innan du läser, ta bort själen från allt; vänd dig till Gud i bön. Följ det du läser med din uppmärksamhet och lägg det i ditt hjärta. Vad som än inte når ditt hjärta, stanna där tills det gör det. Du bör läsa väldigt långsamt. Sluta läsa när själen inte längre vill livnära sig på läsning - det betyder att den är full. Om en plats slår din själ, stå där och läs inte vidare. Den bästa tiden för Guds Ord är morgonen; helgonens liv - efter lunch; Heliga fäder - strax före läggdags. Det finns texter i den heliga skrift som värmer anden, verkar på hjärtat och framkallar ömhet och tårar. Därför måste sådana platser skrivas ut och förvaras vid behov, för att väcka andan.

49. Vilket är bättre: spendera pengar på ett tempel eller tolerera stöld?

Det är lika bra att spendera dina pengar på att dekorera kyrkor och lida en förlust, tacka (för allt) Frälsningens Försörjare - Gud.

50. Vilka tårar räddar?

Bara tårar från sorg, av förbittring - dessa är inte användbara, men för det faktum att jag är lat, förolämpad och inte har sann kärlek till Gud - dessa tårar är användbara, och vi måste be för dem, så att Herren ska ge dem.

51. Vilka två laster är särskilt skadliga för själen?

Alla möjliga laster är onda och skadliga för själen, men mer våldsamma och destruktiva är självrättfärdigande och kärlek till argument; Därför tvingar djävulen människor att motsäga i självrättfärdigande, för han vet att om de håller ut och inte rättfärdigar sig själva, så kommer de att bli rättfärdiga av Gud (Archim. Theophan of Novoezersk).

52. Vad är det bästa för sinnesfrid?

Efter att ha upplevt mycket i livet, har jag inte hittat något bättre för min själs frid och lugn än att äta med måtta, stanna på ett ställe och flitigt studera Guds ord (Hieroshim. Stephen).

53. Vad behagar Gud?

Gud är nöjd med att behandla människor vänligt, lugna de arga, gå i förbön för de kränkta, vända blicken från dåliga föremål, motstå dåliga tankar, tvinga sig själv att be (Archim. Theophan of Novoezersk).

54. Vilka är dessa "ungdomsgrävare"?

Ungdomens sju gravgrävare: otro på Gud, fylleri, utsvävningar, ilska, respektlöshet för föräldrar, dåligt partnerskap och sysslolöshet (sysslolöshet).

55. När blir bön en synd?

Det finns ingen större synd än att be till Gud utan fruktan, uppmärksamhet och vördnad; be med tungan och för ett samtal med demonerna med sinnet (St. Theophan the Recluse).

56. Hur stärker du din kärlek till Kristus?

Det som stärker och stärker vår kärlek till Kristus mest är vår innerliga reflektion över Kristi lidanden. För detta ändamål är det bra att välja ett av Kristi lidanden varje dag på morgonen, tänka noga och komma ihåg det oftare under dagen. Av detta kommer vi alltid att få tålamodets, ödmjukhetens och kärlekens gåva till Kristus.

57. Vad vill världsliga människor av oss?

Människor som lever i en anda av en korrupt tidsålder och är icke-troende vill att vi överlämnar oss till deras vilja istället för Guds vilja, och vill distrahera oss från Guds rike.

58. Hur hanterar man främmande tankar?

Under bön och andliga resonemang, akta dig för att acceptera främmande tankar; säg till dina tankar med förbud: "I Guds namn förbjuder jag dig!" - och tanken kommer säkert att lyssna. Jesusbönen och korstecknet kommer bekvämt att driva bort all kraft från fienden (Archim. Theophan of Novoezersk).

59. Vilka är hindren i bönen?

Det finns många hinder i bönen: sömn, förtvivlan, kroppens tyngd, snurrande tankar, otålighet, avslappning, demonernas uppror.

60. Människor rekommenderas ofta att äta mer. Hur ska man reagera på sådana råd?

Lyssna inte på råd från självöverseende människor som har gjort sig själva till slavar av livmodern och köttsliga passioner. I allmänhet, frukta onda råd mer än fiender (Shant Efraim den syrier).

61. Förklara verkan av Adams natur.

Den kristne måste stå emot Adams syndiga natur. Den helige Efraim den syrier säger i sin undervisning: "Adams natur - jag vill inte lära mig, men jag är glad att undervisa; jag vill inte lyda, men jag älskar att underkuva mig; jag vill inte arbeta , men jag vill besvära andra; jag vill inte visa heder, men jag vill bli hedrad; jag vill inte bli tilltalad jag uthärdar, men jag älskar att förebrå; jag vill inte bli förödmjukad, men jag älskar att bli förödmjukad. Jag gör klokt i att ge råd, och att inte utföra det själv; jag säger vad som ska göras och vad som inte ska sägas - "Det är vad jag gör. Om en bror syndar, tillrättavisar jag honom med nöje, men om jag syndar själv, tar jag inte emot tillrättavisning med nöje."

62. Varför ska man undvika kommunikation med världsliga människor?

Det finns inget behov av att ta itu med dem som är oförsiktiga när det gäller fruktan för Gud, eftersom de inte säger något nyttigt, inte gör något för Herren, inte talar om dygd, vördnad eller renhet. Deras tal är en dödlig snara; deras råd är helvetets avgrund; deras gemenskap är andlig förstörelse (Shant Efraim den syrier).

63. Hur ska man hälsa på folk?

Låt oss inte vänta på att bli hälsade först och sedan återkomma med hälsningen. Detta är ett tecken på ett arrogant och hänsynslöst sinne. Tvärtom kommer vi alltid att vara de första att hälsa på både vän och fiende.

64. Vad bör man främst vara uppmärksam på under askesen?

Dra din uppmärksamhet minst av allt till yttre bedrifter (till exempel: fasta, buga, ligga på hård mark, etc.). Även om de är nödvändiga är de hjälp. En byggnad byggs mitt ibland dem, men de är inte byggnaden.

Bygga i hjärtat. Var uppmärksam på hjärtats angelägenheter (det vill säga för att inte bli irriterad, inte bli förolämpad, inte döma, förlåta, avvisa dåliga tankar och syndiga begär, etc.).

65. Vad ska man göra om det inte finns någon chef?

N. säger sanningen att det idag inte finns några riktiga ledare. Men man bör inte stanna kvar med Skriften och faderliga lektioner ensam. Ifrågasättande är nödvändigt! Äldste Paisios bestämde detta: två eller tre likasinnade kommer att bilda en allians och ifrågasätta varandra, leva ett liv i ömsesidig lydnad, med fruktan för Gud och bön (St. Theophan the Recluse).

66. Vad finns det för allmosor?

En kristen kan ge allmosor och hjälpa inte bara ekonomiskt, utan också med sin kunskap, arbete, råd och andra (St. Theophan the Recluse).

67. Vilket är bättre att fråga de äldste: en eller många?

Du ska aldrig fråga olika ledare om samma sak och inte fråga samma sak igen, för det allra första svaret kommer från Herren, och det andra - från människans resonemang i den äldre... Varje frågeställare tar på sig ett tecken av ödmjukhet, och på detta sätt efterliknar Kristus.

68. Vad är gudstänkande?

Tanken om Gud är att hålla i tanken om vilken sanning som helst: inkarnationen, döden på korset, uppståndelsen, allestädesnärvaro och andra - utan någon tankeriktning (St. Theophan the Recluse).

69. Vilka ledare bör ifrågasättas?

Sankt Peter av Damaskus säger om sig själv: "Jag fick mycket skada från oerfarna rådgivare." Därför är det väldigt bra att fråga om allt, men till erfarna; och de som är oerfarna är farliga eftersom de saknar omdöme.

70. Hur representerar man Gud? I himlen, i dig själv eller något annat?

Aldrig. Skaffa dig förmågan att stå i övertygelsen om att Gud är överallt och därför i dig, och ser alla dina dolda saker; och i denna övertygelse, håll dig vördnadsfullt inför den osynlige Guden, utan någon som helst av hans fantasi. Men be att Gud själv ska lära dig detta (St. Theophan the Recluse).

71. Vilket är det huvudsakliga offret till Gud?

Det huvudsakliga offret till Gud är en trasig ande. Gud kommer inte att förakta ett ångerfullt och ödmjukt hjärta.

72. Vad behöver du veta om samtal?

Samtal kräver stor oro: i vilken anda och riktning ska du tala, vid vilken tidpunkt och vad exakt, och i vilket syfte... Den som älskar att prata måste komma ihåg allt detta, men den tyste har redan åstadkommit och uppfyllt det (St. Demetrius av Rostov).

73. Vad är fromhet?

Genom fromhet måste vi förstå strikt ortodoxi, kombinerat med strikt liv enligt Guds bud.

74. Vilka synder anses vara dödliga?

Dödssynder är kätteri, schism, hädelse, avfall, häxkonst, förtvivlan, självmord, förlorad synd, fylleri, helgerån, mord, rån, stöld och varje grym omänsklig förseelse. En ortodox kristens dödssynd, som inte botas genom korrekt omvändelse, utsätter syndaren för evig plåga (St. Ignatius Brianchaninov).

75. Vad ska du göra och vad ska du inte göra på söndag?

Saint Cosmas lärde de kristna: på söndagar att inte handla, inte gå på marknaden, inte arbeta och inte heller gå på bär, svamp, jaga eller fiska, utan gå till kyrkan och lyssna på den heliga gudstjänsten och Guds ord där.

76. Hur ska de heliga skrifterna tolkas?

Våga inte själv tolka evangeliet och andra böcker i den heliga skrift. Den helige Ande tolkade det genom de heliga fäderna... Och Guds ord kommer, frälsningens ord för dess djärva uttolkare, genom dödens vilja, med ett tveeggat svärd, med vilket de ska sticka sig själva till evig undergång (St. Ignatius Brianchaninov).

77. Vilket är det mest kraftfulla botemedlet mot synd?

Inte en enda bedrift driver ut synden så, med sådan bekvämlighet och kraft, som en daglig bekännelse till den äldre (St. Ignatius Brianchaninov).

78. Vad måste bevaras för att skyddas från synd?

Sinnet är från dåliga, onda och tomma tankar; blick - från världsliga nöjen. Hjärtat är från onda begär och upphöjelse. Hörsel kommer från fåfänga och löjliga samtal, och framför allt från att förtala sin nästa. Språket är från fördömande och knorrande. Mage - från vällust och från överdrivet vindrickande. Hela dig själv - från sysslolöshet.

79. Ska du vara ärlig mot alla?

Man kan inte vara helt uppriktig inför alla och om allt, man kan inte berätta för alla om allt, och annat måste hållas tyst och dold.

80. Vad är generositet?

Generositet är när vi bland de olyckor som drabbar oss inte är generade, vi inte tappar modet, vi uthärdar dem utan förtvivlan, gnällande, med hängivenhet för Guds vilja.

81. Vad väcker passioner?

Världslig poesi, musik och sång väcker bara passioner (biskop Peter).

82. Hur skaffar man vänlighet?

Om en person inte lägger märke till sin nästas laster, så föds godhjärtad i honom med Guds hjälp, som Gud är nöjd med (Abba Dorotheos).

83. Vad är "självfördjupande" (återdragande i sig själv)?

Självfördjupning är den viktigaste dygden som är nödvändig för att inte bli underhållen av världens inflytande, för att blockera dess förmåga att väcka passioner - detta är försakelse av världen (den helige Isaac den syrier).

84. Vad är viktigt i arbetet?

När du arbetar, titta på den ande med vilken arbetet utförs (med gnäll eller ilska, missnöje, ledigt prat, med dåliga tankar eller med bön och begrundande av Gud, etc.).

85. Vilken sorts bön gillar inte den onde anden?

Djävulen, som ser hur någon lyckas fullkomligt i Kristi bud genom smart arbete, använder alla sina ansträngningar för att förstöra alla böcker om Jesusbönen och, genom värdelösa människor, avbryta utövandet av smart arbete (St. Theophan the Recluse).

86. Hur ska man bete sig mot sina grannar?

Hälsa med glädje, svara med ett ljust ansikte, var gynnsam för alla, var tillgänglig, ägna dig inte åt beröm för dig själv, tvinga inte andra att prata om dig, acceptera inte oanständiga ord, dölj dina fördelar så mycket som möjligt och skyll dig själv för synder och vänta inte på tillrättavisning från andra. Var inte tung i tillrättavisningar, tillrättavisa inte snabbt, och inte med en passionerad rörelse, fördöm inte för oviktiga saker, som om du själv vore en strikt rättfärdig person. Ansträng dig lika mycket för att inte bli glorifierad av människor som andra försöker bli glorifierad (St. Basil the Great).

87. Vilken lycka väntar fromma människor i det framtida livet?

Om någon omfamnar i ett ord och förenar all lycka hos människor från tiden för deras existens, kommer han att finna att detta inte motsvarar den minsta del av välsignelserna i det framtida livet (St. Basil den store).

88. Hur tjänar man en annans själ?

Tjäna inte kroppen, utan också en annans själ: upplysa, ge råd, peka ut en god bok, trösta, stärk (St. Theophan the Recluse).

89. Vad är det viktigaste för en kristen?

Detta är en oro för andras frälsning. En kristen bidrar till frälsning genom bön om frälsning, skapandet av frälsning: både i ord och med blickar och med gärningar, för att inte fresta, instruera, förmana, stärka, särskilt genom att sprida de gudomliga skrifterna (St. Theophan the Recluse).

90. Vilka är nackdelarna med att en kristen gifter sig med en icke-troende?

Den forntida läraren Tertullianus, som beräknade nackdelarna med en kristen persons äktenskap med en hedning, sa: "Var är minnet av Gud? Var är Kristi kallelse? Var finns trons näring genom att läsa Skriften? Var är berusningen var är förhärligandet av Gud?

91. Vad ska du inte ha i ditt hem?

Det hjälper mycket för asketen att inte ha något i sitt rum som väcker ogudaktiga tankar och känslor, för då är han inte i fara för dubbel krigföring: inre och yttre (St. Nilus av Sinai).

92. Kan du vid behov förkorta din böneregel?

Vid stort behov kan du förkorta ditt styre, nämligen: för att tjäna din nästa för Guds skull (äldste Nazarius av Valaam).

93. Vad är viktigare: att behaga Gud eller studera i skolan eller college?

Vår huvudsakliga verksamhet är att behaga Gud, och vetenskap är en extra egenskap, en olycka, endast lämplig för varaktigheten av det verkliga livet. Och därför ska den inte ta upp all uppmärksamhet och absorbera all omsorg. Det finns inget mer giftigt och destruktivt för det kristna livets ande än detta vetenskapliga tillvägagångssätt och exklusiva omsorg om den (St. Theophan the Recluse).

94. Varför är vi inte rädda för framtida plåga?

Det är därför vi inte är rädda för helvetets eviga plåga, eftersom vi inte tänker på det, inte fördjupar oss i dess väsen med våra sinnen, försöker inte uppnå detta genom arbete, även om vi ofta hör och läser om evig plåga .

95. Hur stjäl vi tid från oss själva?

Beröva dig inte den tid du fått för att rädda din själ. Vi stjäl tid genom att inte göra någonting, ledigt prat, nyfikenhet, ledig dagdrömmer och mycket sömn. Föreställ dig hur mycket gott vi skulle göra om vi inte slösade bort vår tid i onödan.

96. Vad är en andlig fars enhet med sitt barn?

Allt som händer mellan den äldre och hans andliga barn måste vara en hemlighet, lika med bekännelse, annars kommer fienden att störa deras andliga enhet i Herren.

97. Vad är "fred"?

Ordet "värld" betyder människor som är fientliga mot allt gudomligt och religiöst; därav betyder ordet "värld", "världslig" allt syndigt, som tillfogats oss av frälsningens fiende: synder, laster, passioner.

98. Officiella angelägenheter - förgäves eller inte?

Gudsverken är inte fåfänga – de är Guds verk. Gör dem alltid för Gud och inte för något annat. På samma sätt har du en plikt i ditt familjeliv... Att uppfylla den är inte fåfänga. Gör bara sådana saker med medvetandet om att du gör Guds vilja. Fåfänga - gärningar för att tillfredsställa passioner, såväl som onödiga och värdelösa (St. Theophan the Recluse).

99. Hur påverkar ett möte en person?

Även ett kort närmande till en annan person lämnar ett avtryck, det vill säga, du kommer antingen att få fördel eller skada för själen.

100. Vad för oss närmare Gud?

Vi förs närmare Gud genom sorg, trånga förhållanden, sjukdom och arbete, om vi uthärdar dem klokt. Knorra inte mot dem och var inte rädda för dem.

Kära vänner!

I det här avsnittet av vår webbplats hittar du prästers åsikter om ämnen som är relevanta för var och en av oss: från råd om var du ska åka på semester till recept på dina favoriträtter. Prästerskapet som samarbetar med vår webbplats kommer att dela sina åsikter om de mest angelägna frågorna med dig på ett tillgängligt och intressant sätt.

Observera att du ENDAST kan ställa frågor till präster i avsnittet. Frågor till präster kommer INTE att accepteras genom kommentarsformuläret på texterna på denna sida.

Med vänliga hälsningar, redaktörer för sajten "Guds lag"

Antal anmälda: 21

Om Guds tjänare

Ikonen "Ömhet", vars minne vi firar den 10 augusti, skildrar Guds moder vid bebådelsens ögonblick. "Se, Herrens tjänarinna, låt det ske med mig enligt ditt ord," svarade Jungfru Maria när ängeln berättade för henne att världens Frälsare skulle födas av henne. Inte enligt naturlagarna, eftersom Maria förblev en jungfru även i äktenskapet, men övernaturligt född (Lk 1, 35). Detta är mänsklighetens triumfögonblick. "Glädjen över alla glädjeämnen", kallade Fader Serafim denna ikon. Generationer arbetade, skaffade sig rättfärdighet, så att det första löftet om Frälsaren skulle uppfyllas, som skulle krossa ormens huvud (1 Mos. 3, 15), för att föra till Herren denna vackra frukt - Jungfru Maria, som genom sin ödmjukhet blev Guds Moder .

Hon ville att Guds vilja skulle ske så mycket att hon inte ens tvivlade på det. Hon sa inte, "Detta är omöjligt", och hon visste tydligt att allt är möjligt med Gud. Hon frågade inte: "Vad sägs om mig? Mina planer? Mitt personliga liv?" – för att Guds gärningar är viktigare för henne. Alla som känner detta och försöker bygga sina värderingar i enlighet med detta, sätta

Präst Sergius Osipov

Stöds: 387

Ändrar dopet ödet?

Detta är den andra frågan som moderna människor ofta har i samband med dopets sakrament - är det möjligt att förändra sitt öde genom att bli döpt?

Det måste sägas att man i själva formuleringen av denna fråga kan se antingen österländska religioners rötter ("karma") eller ockulta och hedniska rötter.

Först och främst måste vi tydligt förstå att det inte finns något öde som en "programmerad" livsväg - tvärtom, varje person, som gör varje minut till sitt fria val mellan gott och ont, skapar sin egen unika livsväg. Man kan naturligtvis inte hålla med om det faktum att var och en av oss ges vissa talanger och förmågor av Gud, alla människor i detta avseende är olika begåvade, och i enlighet med deras talanger förväntas olika frukter av var och en, men att säga att alla redan bestämt och bestämt, helt fel.

Våra handlingar ger upphov till oundvikliga konsekvenser, vilket ger upphov till en kedja av händelser som bestäms av orsak och verkan.

Hegumen Nikon (Golovko)

Stöds: 415

Fantastisk onsdag

"Maria tog ett pund ren, dyrbar nardussalva, smorde Jesu fötter och torkade hans fötter med sitt hår, och huset fylldes av salvans doft. Sedan en av hans lärjungar, Judas Simon Iskariot, som ville att förråda Honom, sade: Varför inte sälja "Denna salva är värd trehundra denarer och bör inte ges till de fattiga? Han sa detta inte för att han brydde sig om de fattiga, utan för att han var en tjuv. Han hade en sparbössa med honom och bar det som lades där" (Joh 12:3-6).

"Men Jesus sade: ... du har alltid de fattiga med dig och när du vill kan du göra gott mot dem, men du har inte alltid Mig. Hon gjorde vad hon kunde: hon smorde först min kropp för begravning. Sannerligen säger jag er, varhelst evangeliet kommer att predikas Detta kommer att sägas i hela världen till minne av henne och om vad hon gjorde.Och Judas Iskariot, en av de tolv, gick till översteprästerna för att förråda honom till dem . När de hörde det, blev de glada och lovade att ge honom silverpengar. Och han sökte hur han skulle förråda honom vid lämplig tidpunkt" (Mark 14,

Präst Sergius Osipov

Stöd: 167

Skärmåndag

Den heliga pingstdagen, tillägnad bön och botarbete på ens själ, har passerat.

Stilla veckan har kommit, och kyrkan kallar oss, glömma oss själva, att stiga ned till Herren Kristus på hans väg till Golgata, till lidande och död för människan.

"Kom ihåg... vad som hände under Herrens lidandens dagar: hur många människor det fanns, både goda och fruktansvärda människor, som skulle ge mycket för att fly från dessa dagars fasa och utmattning. De som var nära Kristus - hur deras hjärtan slets, hur deras sista krafter, fysiska och mentala, var uttömda under dessa få fruktansvärda dagar... Och hur hundratals, förmodligen, människor skulle vilja fly från denna vecka, för att vara fri från vad som hände: från ilska, från rädsla, från skräck...

Och livet lät mig inte gå någonstans; den rena jungfru Maria kunde inte röra sig bort från Herrens passioner; Kristi lärjungar kunde inte gömma sig någonstans från sin fasa, inte ens i de ögonblick då rädslan rådde och de försökte gömma sig för folkets vrede.

Präst Sergius Osipov

Stöd: 135

Dopets sakrament (fortsättning)

Är det möjligt att registrera sig som gudförälder i frånvaro?

Denna fråga kan ofta höras under firandet av sakramentet. Svaret på detta är entydigt - nej. Varför? Hela poängen är att under firandet av sakramentet avlägger gudföräldrarna löften för barnet. Den första av dem är försakelse av Satan: gudfadern och modern, som vänder sina ansikten mot väster, som för tillfället symboliserar mörkrets rike, uttalar tre gånger försakelsens ord för gudsonen - "Jag avsäger dig, Satan, din stolthet och tjänst för dig”, varefter de vänder sig till öster, till altaret och avlägger ett löfte om förening med Kristus.

Det är viktigt att förstå här att med uttalandet av dessa ord anförtros gudföräldrarna ansvaret att uppfostra barnet så att hans liv verkligen blir ett dagligt avstående från att tjäna Satan och en modell för att uppfylla Kristi bud.

Det finns många liknande ögonblick när gudföräldrar deltar aktivt i tjänsten - detta inkluderar acceptans av barnet

Hegumen Nikon (Golovko)

Stöd: 154

Två recept på fiskrätter till festbordet för bebådelsen

Enligt klosterstadgan är fisk tillåten i två dagar under stora fastan – på bebådelsedagen och på palmsöndagen. Jag uppmuntrar dig inte i något fall att strikt följa fastan på ett klostermässigt sätt; det är bättre att komma överens om fastans omfattning med din biktfader och läkare. Men jag skulle vilja bjuda på två recept på läckra semesterrätter.

Makrillsoppa med spenat

Ingredienser till en 4 liters panna:

1 stor makrill utan huvud (om med huvud, se till att ta bort gälarna, annars blir soppan bitter).

15 medelstora potatisar.

En halv medium purjolök (man kan även använda vanlig purjolök, men purjolök passar bättre till fisk).

1 morot.

Ett halvt paket hackad fryst spenat.

Salt, peppar och kryddor efter smak.

Förberedelse:

Häll kallt vatten i en kastrull och lägg den urrensade, tvättade makrillen i den. Koka efter kokning i 40 minuter.

Vid den här tiden städar vi

Ärkepräst Andrey Efanov

Stöds: 112

Dopets sakrament (fortsättning)

Varför döps barn?

Hittills har vi pratat om behovet av att förbereda dopet för vuxna som har uppnått myndig ålder, men i den ortodoxa kyrkan finns det en sed att döpa spädbarn, som på grund av sin ålder inte bara ännu inte förstår trons dogmer, men, som Skriften säger, "skilj inte var som är höger, var är vänster." Vad är grunden för denna praxis?

För dem som tvivlar på riktigheten av spädbarnsdop, bör vi påminna om flera avsnitt från den heliga skrift, där det sägs att apostlarna döpte hela familjer, där det, tillsammans med vuxna, också fanns barn, till exempel familjen Lydia ( Apg 16:14-15) , fångvaktarens familj (Apg 16:34-37), Crispus (Apg 18:8) och "Stefanus hus" (1 Kor 1:16). Redan under de första århundradena av kristendomen var möjligheten till dop i spädbarnsåldern inskriven i dekreten från flera av kyrkans råd: 124:e rådet av rådet i Kartago (5:e århundradet e.Kr.) och 84 i det VI:s ekumeniska råd (7:e århundradet)

Hegumen Nikon (Golovko)

Stöd: 125

Dopets sakrament

Idag kommer vi att prata om sakramentet, som är det mest initiala för en kristen, eftersom det introducerar honom i kyrkans sköte - detta är det heliga dopets sakrament. Vad är dop? Hur ska man förbereda sig för det? Varför döper vi inte bara vuxna, utan även spädbarn? Vilka är gudföräldrar och vilken roll har de? Det här är bara några av frågorna vi kommer att ta upp. Och slutligen, låt oss lämna det viktigaste och mest provocerande av dem: kan en döpt person betrakta sig själv som en kristen?

Vad är meningen med dop?

Så dopets sakrament är ett av kyrkans sju sakrament. Den etablerades av Herren Jesus Kristus själv (se Matteus 28:19-20 och Joh 3:5-7) och, som den ortodoxa katekesen lär, tack vare honom "en troende, när hans kropp doppas tre gånger i vatten, ropar på Gud Fadern, och Sonen och den Helige Ande dör till ett syndigt liv och återföds av den Helige Ande till ett andligt, heligt liv. Eftersom dopet är en andlig födelse, och en person föds en gång, alltså

Hegumen Nikon (Golovko)

Stöd: 85

Ny bok av fader Elijah Kokin "Herren Jesu Kristi liv och läror"

Nyligen stötte jag på läroboken av diakon Elijah Kokin, "Herren Jesu Kristi liv och undervisning." Under lång tid har inte en enda ortodox bok, än mindre en lärobok, imponerat så mycket på mig. Den här boken är trevlig att ha i händerna: slätt papper och vacker design. Men huvudvärdet av den här boken är dolt i innehållet. Den är skriven på ett så enkelt och begripligt språk att man direkt vill börja läsa den för barn. Presentationens tillgänglighet och bristen på floriditet i förklaringarna gör den attraktiv för vuxna som precis har börjat förstå ortodoxins fulla djup och skönhet.

Illustrationerna i läroboken är helt enkelt underbara. Barnet som

Ärkepräst Andrey Efanov

Stöd: 78

Ödmjukhet

Själens goda humör, i motsats till stolthet, kallas ödmjukhet. Sann ödmjukhet är inte insinuerande och smaklös, att inte medvetet betona sin egen obetydlighet. Även om du lär dig att bete dig så här bra (inklusive framför dig själv), kommer denna lögn att skärpa och skärpa inifrån. Stolthet kommer att viska om hur sådant beteende behagar Gud, och samvetet kommer att skadas av den påtvingade, felaktiga bilden av de "ödmjuka".

Stolthet gör att du hela tiden jämför dig med andra. Den som har lärt sig ödmjukhet slösar inte bort sin mentala kraft på det, eftersom han inte tänker på sig själv. Och frid och lugn råder i hans själ. Han accepterade sig själv som han var, med de egenskaper och talanger som Gud hade försett honom med. Han är inte ute efter att göra en "fem" om han bara kan göra en "fyra". Han tänker inte ens på bedömningen utan gör helt enkelt vad han ska göra för tillfället.

Ödmjukhet skär bort mattan från under stolthet.

Stolthet får dig att uteslutande titta på dig själv och glömma Gud och din nästa. Och att ha accepterat dig själv

Präst Sergius Osipov

Stöd: 162

Larynx galenskap

Låt mig i dag uttrycka min syn på en fråga som, så vitt jag vet, är av intresse för många - vad är "halsarge"? Detta ord är ofta obegripligt för moderna människor, denna synd, vars namn verkar så urgammalt, men tyvärr är det fortfarande väldigt, väldigt levande i människor och förföljer dem idag.

Laryngeal galenskap är en passionerad njutning av mat, gourmetism. I allmänhet är det ingen synd att njuta av mat: mat ska vara behaglig för smaken, den gavs till oss av Gud som sådan, men människor tenderar att gå över normgränsen i naturliga saker. Laryngeal galenskap är ett sådant nöje i mat som orsakar skada på en person, både fysiskt och, naturligt, andligt. Det enklaste sättet att förstå detta är med ett exempel.

Låt oss föreställa oss att någon gillar mycket kryddig mat. Matens kryddighet har blivit en passion för en person: han känner glädje av en sådan smak, och utan kryddighet vill han inte äta någonting. Men samtidigt är det känt att kryddig mat är skadlig för hälsan, är dåligt smältbar och kan till och med orsaka problem.

Hegumen Nikon (Golovko)

Stöds: 335

stolthet

Ordet "stolthet" har två betydelser. En är "beundran från djupet av mitt hjärta", till exempel för ett land eller en skola; den andra är stolthet, ett sinnestillstånd där ingenting kan tillfredsställa om det inte är i större mängd eller bättre än andra. När en person börjar jämföra sig själv med andra faller han i en fälla. Det blir nödvändigt för honom att ha mer pengar, framgång, popularitet, makt än den bredvid honom.

Stolthet i första bemärkelsen är inte dåligt. Genom att beundra något eller någon utanför oss själva är vi öppna för andra människor.

Stolthet är den mest fruktansvärda synden, för den får dig att bara beundra dig själv och vända dig bort från din nästa. När allt kommer omkring blir den som ifrågasätter en stolt persons företräde hans värsta fiende.

Men stoltheten stänger oss också från Gud. Hur kan en stolt man stå inför den som är honom omåttligt överlägsen i allt? Således föll den första perfekta ängeln från Gud och kallas nu djävulen - "fientligen".

Låt oss tänka på detta idag.

Präst Sergius Osipov

Stöds: 124

Mina amerikanska intryck

Min resa till USA ägde rum 1997. Och sedan var det ett annat land, åtminstone i ögonen på en besökare från Ryssland, ödelagt av Jeltsins styre. Min fru och jag blev inbjudna till USA (och allt var betalt) av min collegevän, som immigrerade dit och kom nära baren som heter "American Dream". När han lämnade vårt land bad han om att få bli döpt i min kyrka. Och nu, 1997, hade han en önskan att visa mig landet och samtidigt prata om kyrkliga ämnen, eftersom Amerika inte längre verkade vara ett förlovat land för honom. Tidigare i sina brev hänvisade han till det som "ett mycket kristet land".

Vi firade genast vår ankomst till USA med en resa till Baltimores "svarta kvarter". Jag minns inte varför min fru och jag ville ha extremsport, men att korsa gränsen mellan "svart" och "vit" visade sig vara som att dyka in i undervattensvärlden av hungriga hajar i en dränkbar. Vi, vita utomjordingar, räddades från negerspott och smutsiga förbannelser genom tätt stängda

Ärkepräst Maxim Khizhiy

Stöd: 51

Fastelavnsrecept

Fastetid. Avhållsamhet i mat måste ha sina gränser. Om de gamla eremiterna, under fastelavhållningen, ibland helt vägrade mat, finns det nu även i kloster en viss variation i fastetidens meny. I världen kan inte alla äta surkål och inlagd gurka under hela fastan – det är dock inte hälsosamt. Utan att ägna sig åt överflöd kan bordet diversifieras under fastan. Förbered till exempel denna soppa - måttligt närande och mycket välsmakande:

Baserat på en 4,5 liters panna:

1 burk gröna ärtor

1 burk bönor (i tomatsås eller i egen juice)

1 burk linser

½ burk majs

tomatpuré (efter smak)

potatis, lök, morötter - "med ögat" (det är bättre att ta mer lök och morötter),

Vitlök (efter smak)

Riv morötterna på ett fint rivjärn, finhacka löken. Häll vatten i pannan tills den är ungefär halvfull och koka den skalade potatisen tills den är mjuk. I

Ärkepräst Andrey Efanov

Stöd: 47

Hur man korrekt ställer in på fasta

Vilket är det största misstaget vi gör i början av fastan? Det finns bara ett misstag - kroppslig fasta, men den har två diametralt motsatta former. De som bara lär sig att fasta lägger ofta stor vikt vid mat. Ja, utan tvekan är det lättare att besluta om svårighetsgraden av abstinens i mat, i enlighet med ålder, hälsa och livsstil, och ta hand om detta först och främst. Vi studerar noggrant sammansättningen av produkter, vägrar vegetabilisk olja, vänjer oss vid att äta bara en gång om dagen - så vi fastar. Att avstå från mat är faktiskt inget annat än att hjälpa till med det viktigaste. Och det viktiga är att lära sig att leva enligt Guds bud. Det är viktigt att lära sig bön, kärlek till sin nästa, kyskhet (vilket betyder integritet i mentaliteten som syftar till att behaga Gud). Restriktion i mat i detta fall disciplinerar och överbelastas inte magen, som kan distrahera från det andliga, blir mättad.

Åren går och den kristne förstår att kroppslig fasta, eftersom det är ett mål i sig, inte gynnar själen. Och lite

Stöd: 87

Förlåtelse söndag

På Förlåtelse-söndagen ber vi om förlåtelse för alla förseelser från församlingsmedlemmarna i vår kyrka. Men hur många har vi förolämpat i templet? Ja, det händer att vi även i kyrkan kan säga ett oförskämt ord, eller genom någon handling orsaka frestelser bland människor. Men det viktigaste som vi behöver be om förlåtelse för är inte alls i tempelutrymmet.

De bråkade med en granne och en kollega, var oförskämda mot sin familj, skadade sina föräldrar med respektlöshet och visade lite uppmärksamhet mot sina barn. Dessa är de verkliga synder mot dina grannar som du bör be om förlåtelse för. Vi ser sällan dessa människor i templet. Om de besöker ett tempel är det sällan det vi går till. Vanligtvis är dessa församlingsmedlemmar i andra kyrkor, särskilt i huvudstaden och stora städer. Men det är de som måste be om förlåtelse den här dagen.

Tänk om vi inte kan träffa dessa människor på söndag? Vi kan be någon om förlåtelse via telefon, eller skriva ett ångerfull sms eller mejl till någon. Och kollegor har möjlighet att be om förlåtelse i förväg – in

Ärkepräst Andrey Efanov

Stöd: 67

Athos. Hilandar

Har du någonsin varit på Mount Athos? Jag vill berätta för er idag om ett fantastiskt Athonite-kloster - St. Hilandar. Även om du har varit på berget Athos kan du inte glömma ditt första möte med detta serbiska kloster!

Piren i Hilandara - Jovanica är det första stoppet för färjan "St. Panteleimon", som drabbas av vindar och vågor, som går längs Athos kust, förmodligen det enda fartyget i världen som bara män kan gå ombord på. De som redan har varit i de delarna kommer att förstå mig - minns den där tjatande känslan som du upplever medan du väntar på att få se det heliga berget? Färjan avgår från Ouranoupolis pir, seglar längs hela den bullriga och färgglada stadsvallen, går sakta runt en stor klippa som störtar ner i havet, och bakom den, framför dina ögon, i fjärran och dimma, öppnar sig Athos - ett långt bergigt berg. ås, går in i något nästan mystiskt dis med sin två kilometer långa topp. Förtjusningen av att möta det heliga berget ger snart vika för fred, världens myller förblir någonstans bakom, tankarnas tystnad och den tröga känslan av en själ som törstar efter nåd inträder omärkligt.

Hegumen Nikon (Golovko)

Stöd: 44

Vegetarianism. Diet. Snabb.

Du vet, det är bra att du är intresserad av sådana ämnen! Hur vegetarianism och dieter skiljer sig från fasta är subtila frågor som bara är intressanta för tänkande människor.

Vad är skillnaden? I mål, motiv, i själva kärnan.

Vilka är till exempel motiven för vegetarianism? Detta fenomen, som först tog form i England inte utan inflytande från buddhismen, säger följande: människor ska inte orsaka lidande för djur, växtföda är mer naturligt för människor och minskar risken för allvarliga sjukdomar, dessutom är de billigare och hjälpa till att spara pengar. Vissa vegetarianer uttrycker övertygelsen om att uppfödning av stora mängder boskap har en negativ inverkan på miljön; dessutom är ett stort antal vegetarianer motiverade av religiösa övertygelser - buddhism, hinduism, adventism, etc.

Föreläsningar av professor Osipov

Föreläsningarna av professor Alexey Ilyich Osipov är underbara eftersom du kan börja lyssna på dem i vilken ordning som helst. De är designade för en person som nästan inte vet något om tro, eller som vet lite och fragmentariskt. Innan jag börjar läsa någon bok bläddrar jag alltid i den - titta på slutet, i mitten, och läs några sidor slumpmässigt. Om läsningen intresserar mig, så dyker jag in från första början, ibland läser jag om den. Jag kan inte säga att min metod är idealisk eller korrekt. Men det här är mitt sätt. Hitta själv det mest intressanta, det viktigaste för dig personligen - och sedan, som de säger, "du kommer inte att dras bort av öronen" från hans föreläsningar. Ge järnet! Scrolla, spring till slutet, till mitten!. För min del, till att börja med, kan jag rekommendera en enkel och intressant föreläsning "Afterlife." Du hittar den här: http://predanie.ru/audio/audioknigi/professor-a-i-osipov/.

Ärkepräst Maxim Khizhiy

Stöd: 60

1	fram CTRL →

Vad ska man göra efter dopet?

Först av allt, inse att efter dopet blir en person medlem av kyrkan, och medlemskap i vilket samhälle eller organisation som helst innebär rättigheter, skyldigheter och skyldigheter. Kyrkan är viktigare än någon jordisk organisation, eftersom den har ett ojordiskt ursprung och dess huvud är vår Herre Jesus Kristus. Genom dopet öppnas dörren till Himmelriket och en person ges rätten att gå in i denna dörr och, med förbehåll för fullgörandet av plikter, som är Guds bud, ärva evigt liv. Ansvar innebär ett svar eller en rapport om det arbete som utförts för att fullgöra plikter, som varje person kommer att ge till Gud vid en privat rättegång, det vill säga vid slutet av jordelivet och vid den allmänna sista domen, som kommer att inträffa efter den andra ankomsten av Kristus Frälsaren till jorden. Vägen är anvisad, dörren är öppen, det återstår bara att anstränga sig för att följa denna väg, det vill säga att börja kyrka.

Vad ska du göra om du känner dig osäker när du besöker ett tempel, rädd för att göra något fel?

Det finns ingen anledning att skämmas över detta. Osäkerheten går snabbt över om du börjar gå i kyrkan regelbundet. För att lära dig mer om beteendereglerna i kyrkan kan du köpa relevant litteratur i kyrkans butik.

Man ska inte bli förolämpad om någon i kyrkan gjort en anmärkning som inte var helt korrekt, till exempel att ett ljus placerats med fel hand eller på fel sätt, eller att något annat gjorts felaktigt. Vi måste försöka att inte döma sådana människor, utan att säga till dem: "Förlåt för Kristi skull." Eller gå tyst därifrån och be: ”Herre! Förlåt mig mina synder, precis som jag förlåter den här mannen!”

Vad betyder ordet "kyrklig"?

En kyrklig kristen är en som tydligt förstår målet med det kristna livet - frälsning. Han balanserar sina tankar och handlingar med evangeliet och den heliga traditionen som bevaras av kyrkan. För en sådan kristen person - livsnormen, fasta för honom är inte bara en begränsning av mat och dryck, utan också en tid av omvändelse för sina synder, kyrkliga helgdagar är en tid för att fira händelser som är direkt relaterade till försynen av Gud för människans frälsning, och viktigast av allt - till honom själv.

En persons församling påverkar direkt hans professionella och personliga relationer. De blir ljusare, djupare och mer ansvarsfulla. Genom att bryta mot kyrkans bestämmelser förstår han att han inte bara gör fel, utan att han utarmas och därmed förstör sitt liv. Och vid första tillfället tar han till sakramenten för bekännelse och nattvard, och ser i dem den enda möjliga medicinen för att hela hans själ. Slutligen är en kyrkobesökare en som känner sig som en son till kyrkan, för vilken ett avstånd från det är smärtsamt och tragiskt. En okyrklig person behöver bara finna en sådan vördnadsfull känsla i sig själv och förstå att det inte finns någon frälsning utanför kyrkan.

Var ska man börja kyrka?

Bön, besök i kyrkan, regelbundet deltagande i biktsakramenten och nattvarden är början och grunden för en ortodox kristens kyrkliga liv.

Vilka hinder kan det finnas på vägen till kyrkan?

Hinder på vägen till församling kan vara de frestelser och osämja som ibland uppstår i församlingslivet. Dessa frestelser och laster är verkliga, verkliga, men det finns också uppenbara, långsökta sådana. Men i alla fall, för en korrekt inställning till dem, är det nödvändigt att alltid komma ihåg att kyrkan till sin natur är både himmelsk och jordisk. Det himmelska i kyrkan är Herren som verkar i den, hans nåd, hans helgon och eteriska änglakrafter. Och jordiska ting är människor. Därför kan man i kyrkan möta mänskliga brister, helt "jordiska" intressen och människors svagheter. I det här fallet är det väldigt lätt att bli frestad och besviken. Men vi måste försöka förstå detta rätt. Människor kommer till kyrkan för att bli frälsta, men de blir inte automatiskt helgon. De tar hit sina sjukdomar, passioner, sina syndiga vanor. Många, med Guds hjälp, övervinner sig själva och sina dåliga böjelser, men det tar ibland år.

Det är nödvändigt att känna dig själv, din egen svaghet, för att inte döma någon. Det är viktigt att inte döma kyrkan som om man utifrån behöver leva i den, känna sig som en integrerad del av den, betrakta dess brister som sina brister.

Det är också nödvändigt att veta att frälsningens fiende alltid försöker bråka, splittra människor och ställa dem mot varandra. Och här är hans främsta vapen lögner. Han visar vad som verkligen inte finns och framställer mindre misstag som fruktansvärda brott.

Vi måste alltid komma ihåg att mycket beror på med vilka tankar, med vilken inre struktur en person utvärderar verkligheten omkring honom. Äldste Paisios från Athos talar underbart om hur mycket bedömningen av denna verklighet beror på "tanke": "När några berättade för mig att de var frestade och såg många olämpliga saker i kyrkan, svarade jag dem så här: "Om du frågar en fluga, finns det något i närheten?” blommor, så kommer hon att svara: ”Jag vet inte om blommor. Men diket där borta är fullt med burkar, gödsel och avlopp.” Och flugan kommer att börja lista till dig i ordning alla soptippar den har besökt. Och om du frågar ett bi: "Har du sett någon orenhet här i närheten?", så kommer det att svara: "Sysselsättning? Nej, jag har inte sett det någonstans. Det finns så många doftande blommor här!” Och biet kommer att börja lista många olika blommor för dig - trädgård och åker. Du förstår: flugan vet bara om soptippar, och biet vet att det växer en lilja i närheten, och en hyacint blommar lite längre bort.

Som jag förstår det är vissa människor som ett bi, medan andra är som en fluga. De som är som en fluga letar efter något dåligt i varje situation och gör bara det. De ser inte ett dugg gott i någonting. De som är som ett bi finner godhet i allt.” ”Om du vill hjälpa kyrkan, korrigera dig själv, och en del av kyrkan kommer omedelbart att korrigera sig själv. Om detta var allt skulle naturligtvis kyrkan rätta till sig själv.”

En person som fördömer andras tillkortakommanden och synder, blir med tiden själv helt andligt upprörd och kan inte hjälpa någon på detta sätt, utan kan bara skada.

Och tvärtom, en kristen som lever ett uppmärksamt liv, arbetar med sig själv, kämpar med sina passioner, blir ett gott exempel och hjälpare för dem som är bredvid honom. Och i detta (genom att göra vad alla är kallade att göra på sin egen plats, att försöka göra det enligt Gud) ligger den mest verkliga fördelen som en troende kan tillföra hela kyrkan.

Hur och var ska man börja ett andligt liv?
- ”Vänd dig till Herren och lämna dina synder; be inför honom och minska dina stötestenar. Vänd tillbaka till den Högste och vänd dig bort från orättfärdighet och hata mycket styggelse” ().

Andligt liv är ett inre liv. Vi måste ägna mer uppmärksamhet åt själens inre tillstånd, samvetestillståndet, sträva efter att leva enligt Guds bud, ständigt övervaka tankar och känslor, inte döma någon, inte vara irriterad på någon och förlåta alla.

För den som vill starta ett andligt liv är det nödvändigt:

1) Vänd dig till Gud i bön och be honom att ge ren, djup tro, utan vilken det inte finns någon frälsning för själen.

2) Köp de heliga skrifterna och läs Nya testamentet. Dessutom, efter att ha läst den helt för första gången, öppna den igen från början och läs ett eller två kapitel varje dag, sakta, noggrant, reflektera över det du läser, försök förstå innebörden av den gudomliga uppenbarelsen som finns i texten. Det är bra och nyttigt att läsa kommentarerna till Nya testamentet (till exempel Bulgariens välsignade teofylakt).

Du kan börja din bekantskap med den heliga skriften genom att läsa barnbibeln, som på ett enkelt och lättillgängligt språk beskriver hela historien om förhållandet mellan Gud och människan, kort och tydligt beskriver Herren Jesu Kristi jordeliv och hans undervisning om Guds rike.

3) Börja läsa patristiska böcker, som utgör en skattkammare av andlig kunskap.

Valet av patristisk litteratur för läsning är en rent individuell fråga, som görs med en andlig mentors välsignelse, men det finns författare vars verk är begripliga och användbara för alla. Det här är biskop Theophan enstöringen, den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt. Bland moderna författare - böcker av Archimandrite John (Krestyankin). Och naturligtvis är det andligt fördelaktigt för alla att läsa helgonens liv.

4) För att börja lära dig bön måste du köpa den "ortodoxa bönboken" - en samling böner sammanställda av de heliga fäderna, människor som ägnade hela sitt liv åt att tjäna Gud och renade sina själar så mycket att Herren skapade dem som nådens kärl, ledare för den gudomliga uppenbarelsen. Vi kan säga att Guds Ande själv dikterade de heliga fäderna bönetexterna, som kyrkan sedan inkluderade i en samling för allmänt bruk.

5) Iaktta fastedagar som fastställts av kyrkan och alla flerdagarsfastor.

6) Delta regelbundet i biktens och nattvardens sakrament. Den vanligaste frekvensen av nattvarden är en gång var tredje vecka. Det är möjligt att göra detta oftare genom att be prästen om en välsignelse.

7) Det är nödvändigt att be till Gud om gåvan av en andlig ledare - en präst till vilken man kan anförtro sin själ för andlig vägledning.

Vad ska du vara försiktig med för att inte skada din själ?
– Man ska inte gå in i debatter och lyssna på sekterister som övertygar en om att deras tro är den mest korrekta.

Innan du går in i en obekant kyrka måste du ta reda på om schismatiker "tjänar" där.

Du bör inte gå för att be till "icke-ortodoxa" (dvs icke-ortodoxa kristna).

Du kan inte kommunicera med representanter för det ockulta, "Vita brödraskapet", "Jungfrucentrumet", mormoner, österländska och pseudoöstliga Hare Krishnas, roerichister, synska, trollkarlar och "mormödrar" och många "ortodoxa healers". Kommunikation med dem orsakar stor skada inte bara för andlig, utan också för fysisk hälsa.

Det finns ingen anledning att lyssna på människor som sprider olika vidskepelser. Du bör inte ta hemgjorda, handskrivna eller maskinskrivna böner och trollformler från någon, även om givaren kommer att övertyga: "Detta är en mycket kraftfull bön!" Om något liknande redan har tagits måste du gå till prästen och visa honom, prästen kommer att tala om för dig vad du ska göra med det.

Eventuella problem bör riktas till din biktfader eller prästen som tjänstgör i kyrkan. Det finns ingen anledning att bli förolämpad av prästen om det verkar som att han inte var tillräckligt uppmärksam, det är viktigt att komma ihåg att det finns andra människor som också behöver en herde. Vi måste försöka lyssna noga på prästernas predikningar, läsa ortodox andlig litteratur, där man kan hitta svar på alla frågor relaterade till andligt liv.

Man ska inte ryckas med av politiska passioner - folket har sådana härskare som de förtjänar utifrån sitt andliga tillstånd; Du måste först och främst förändra ditt eget syndiga liv; om alla förbättrar sig själva kommer världen omkring dem att förbättras.

Det är viktigt att komma ihåg att en person inte har något mer värdefullt än sin egen själ, man ska inte ryckas med i den ohämmade jakten på världsliga värden, som tar bort energi och tid, tömmer och dödar själen.

Vi måste tacka Gud för allt som sänts: glädje och sorg, hälsa och sjukdom, rikedom och nöd, eftersom allt som kommer från honom är gott; och även genom sorger, likt bitter medicin, botar Herren de syndiga såren på mänskliga själar.

Efter att ha slagit in på det kristna livets väg får man inte vara feg, inte krångla, "Sök först Guds rike och hans rättfärdighet" () - Herren kommer att ge allt du behöver i sinom tid.

I alla dina handlingar och ord måste du vägledas av huvudbudet om kärlek till Gud och dina medmänniskor.

Kan en kristen dricka vin?
- "Vin är bra för en människas liv om du dricker det med måtta. Vad är livet utan vin? Den skapades för människors glädje. Vin, konsumerat med måtta vid rätt tidpunkt, är en fröjd för hjärtat och en tröst för själen; Vin är en sorg för själen när man dricker mycket av det, under irritation och gräl. Överdriven konsumtion av vin ökar den dåraktiges vrede till den grad att han snubblar, minskar hans styrka och orsakar sår. Vid en vinfest, förebrå inte din nästa och förödmjuka honom inte under hans skoj: säg inte förolämpande ord till honom och belasta honom inte med krav” (). "Och drick dig inte full av vin, som orsakar utsvävningar" ().

Varför är rökning en synd?
- Rökning erkänns som en synd eftersom denna vana, som kallas skadlig även i det sekulära samhället, förslavar en persons vilja, tvingar honom att söka sin tillfredsställelse om och om igen, i allmänhet har alla tecken på syndig passion. Och passion, som vi vet, ger bara nya plågor för den mänskliga själen och berövar den friheten. Ibland säger rökare att en cigarett hjälper dem att lugna ner sig och koncentrera sig internt. Det är dock känt att nikotin har en destruktiv effekt på hjärnan och nervsystemet. Och illusionen av lugn uppstår eftersom nikotin också har en hämmande effekt på hjärnans receptorer. Allt som skadar ens hälsa är synd. Hälsa är en gåva från Gud.

Varför är obscent språkbruk farligt?
– Ordet spelar en stor roll i människans liv, som till skillnad från alla andra levande varelser kallas en verbal varelse. Ordet är den förkroppsligade tanken och uttrycket för mänskliga känslor. Varje mänskligt ord har sin egen ande, dolt innehåll, som påverkar en persons själ beroende på vilken typ av ord det är. Bönernas ord förädlar och för själen närmare Gud, medan smutsiga och orena ord för själen närmare de osynliga varelser som själva är orena. Det är känt att innehav av orena andar ibland visar sig i form av fruktansvärt fult språk. Och därför, en som vänjer sig själv vid att uttala dåliga ord, böjer sig omedvetet till besatthet. Visst, är det inte en besatthet när svärare helt enkelt inte kan tala utan att använda dåliga ord, och om de tvingas hålla tillbaka sig själva länge under vissa förhållanden, känner de en inre längtan att svära, som om någon inombords kräver att yttra ett onda ord. Så du kan förstöra din odödliga själ med den enkla vanan att uttala orena ord. "Ty av dina ord kommer du att bli rättfärdig, och av dina ord kommer du att bli dömd" ().

Kommer Gud att straffa dem som tittar på TV?
– Kyrkan förbjuder inte tv-tittande, den varnar för hur farligt det är att vara tv-beroende. För att inte ens tala om programmen som förstör barns och vuxnas medvetande och själar. Man måste kunna välja vad som är nyttigt och vad som är skadligt och destruktivt för själen. Det finns många bra program, inklusive ortodoxa, men det finns en hel del direkt korruption, våld och hat mot människor i andra program. Du måste kunna trycka på knappen vid rätt tidpunkt. ”Allt är tillåtet för mig, men allt är inte fördelaktigt; allt är tillåtet för mig, men ingenting ska äga mig” ().

Kan ortodoxa kristna ha en hund i sitt vigda hem?
– Uppfattningen att det är otillåtet att ha hundar i lägenheter och andra lokaler där det finns ikoner och andra helgedomar är en vidskepelse. En hund, liksom andra djur som inte är farliga för människor, kan bo i kristnas hem. I det här fallet är det nödvändigt att vidta försiktighetsåtgärder så att husdjur inte har tillgång till helgedomar (ikoner, heliga böcker, antidor, heligt vatten, etc.).

Vad är skillnaden mellan religion och vetenskap?
– Religion och vetenskap är två olika och lika legitima områden i mänskligt liv. De kan komma i kontakt, men de kan inte motsäga varandra. Religion driver vetenskapen i den meningen att den väcker och uppmuntrar undersökningsandan. Bibeln själv lär: "En vis mans hjärta söker kunskap, men en dåres mun livnär sig på dumhet" (). "En vis man kommer att lyssna och öka sin kunskap, och en vis man kommer att finna kloka råd" ().

Båda - religion och naturvetenskap - kräver tro på Gud för sitt rättfärdigande, bara för religion står Gud i början och för vetenskap - i slutet av allt tänkande. För religionen är han grunden, för vetenskapen - kronan på utvecklingen av världsbilden. Människan behöver naturvetenskap för kunskap och religion för handling (beteende).

Varför lever människan på jorden?
– Jordiskt liv ges till människan för att förbereda sig för evigt liv. Den sanna meningen med livet kan bara ligga i det som inte försvinner med en persons död, därför måste denna mening sökas i det goda, inte för kroppen, utan för den odödliga själen - i dess dygdiga egenskaper, med vilka den kommer att gå till Gud. "Ty vi måste alla träda fram inför Kristi domaresäte, så att var och en kan få, efter vad han gjorde medan han levde i kroppen, gott eller ont" (). Själen är odödlig och kan njuta av den förvärvade nådens gåva för alltid. "Av nåd har ni blivit frälsta, genom tro, och detta inte av er själva, det är Guds gåva, inte genom gärningar, så att ingen kan skryta. Ty vi, hans skapelse, är skapade i Kristus Jesus till goda gärningar, som Gud förberett för oss att göra” (). Men för att själen ska kunna njuta inte bara här på jorden är det nödvändigt att upplysa, utbilda, lära ut den för att växa och förbättra andligt, så att den kan ta emot den glädje som Herren har förberett för alla som älskar honom.

Det är i sökandet efter det goda och skapandet av det, den gradvisa men stadiga odlingen i själen av kärlekens fullhet som den av naturen är kapabel till, i själens progressiva framsteg på vägen till Gud - i detta endast sann, bestående mening med mänskligt liv finns. Syftet med livet är att efterlikna Kristus, att förvärva den Helige Ande, att ständigt kommunicera med Gud, att känna till och uppfylla Guds vilja, det vill säga att bli som Gud. Livets mål är uppnåeligt förutsatt att dess huvudsakliga mening förkroppsligas, vilket ligger i den ständiga tillväxten i kärleken till Gud och människor: "Du skall älska Herren din Gud... och din nästa som dig själv" (). Frälsaren själv gav ett exempel på fullkomlig offerkärlek genom att lida på korset för alla människors frälsning (se). "Var som jag, som jag är Kristus" ().

Om det inte finns någon önskan om detta, så är livet, ur kristen synvinkel, planlöst, meningslöst och tomt. Men för att förvärva den Helige Ande måste du rena ditt hjärta från passioner och framför allt från stolthet - moder till alla laster och synder.

En person måste ägna hela sitt jordeliv åt att ta hand om sin odödliga själ, som kommer att leva för evigt, och inte om kroppen och inte om att skaffa jordiska tillfälliga varor. "Vad gagnar det en människa om hon vinner hela världen och förlorar sin egen själ?" ().

15 obehagliga fakta om religion, ortodoxi och kristendom i allmänhet
1. 99% av ortodoxa kristna misstänker inte ens att kristna, judar och muslimer tror på samma Gud. Hans namn är Elohim (Allah).
Även om den här guden har ett namn, har han inget egennamn. Det vill säga, ordet Elohim (Allah) betyder helt enkelt "gud".
2. Vissa ortodoxa kristna inser inte ens att kristna inkluderar alla människor som tror att Jesus fanns. Och katoliker, och protestanter och ortodoxa.
Men idag finns det inte en enda tillförlitlig bekräftelse på Jesu existens, utan Mohammed var en historisk person.
3. Den mytiske Jesus var en jude av tro och en jude av nationalitet. Smarta judar, som hemsöktes av det faktum att den judiska flocken endast styrdes av klaner av kohaner och leviter, bestämde sig för att splittras och skapa sitt eget kontor, som senare kallades "kristendomen".
4. Varje religion har bara två saker som syftet med sin existens. De bör kommas ihåg, oavsett vem som ljuger för dig.
Den första är berikning.
Det andra är rutin
Prästerskapet i en eller annan sekt berikas. Människor blir vanliga. Varje stat stöder huvudreligionen eftersom kyrkan hjälper till att förvandla människor till en flock.
I kristendomen säger man så - flocken, det vill säga flocken. En flock som sköts av en herde eller herde. Herden klipper lammets ull och uppmanar honom innan han gör det till kebab.
5. Så fort en person drivs in i flocken med hjälp av religion utvecklar han flockkänslor och flocktankar. Han slutar tänka logiskt och slutar använda sina sinnen. Allt han ser, hör och säger är en uppsättning stämplar som används i flocken.
6. År 1054 delades den kristna kyrkan i den romersk-katolska kyrkan i väst, centrerad i Rom, och den ortodoxa kyrkan i öst, centrerad i Konstantinopel.
Alla teorier och motiveringar till varför detta hände är inte värda ett dugg (vi återkommer till detta senare), huvudproblemet var primat. Vem ska styra - påven eller patriarken.
Som ett resultat började alla betrakta sig själva som ansvariga.
Killarna resonerade så här: vänskap är vänskap, men tobak är isär. De älskar pengar.
7. År 988 beslutar Kiev-prinsen Vladimir att bli döpt av Konstantinopelkyrkan. I många århundraden har kyrkan bränt ut oliktänkande och polyteism i Ryssland med eld och svärd.
Alla dokument som går tillbaka till den förkristna tiden förstördes nästan helt.
En hel klass av människor, kallade trollkarlar, trollkarlar, häxor och trollkarlar i Ryssland, förstördes nästan helt.
Det vill säga ett lager av uråldriga kunskaper och färdigheter, det ursprungliga språket där människor kommunicerade med naturen och gudarna, alla erfarenheter som människor samlat på sig genom århundradena, raderades ur mänskligt minne.
8. Man tror att häxorna (från sanskritordet "att veta", "att veta") var ett slags samvete för stammen, dess moraliska och andliga vägledare: "co-" + "-news", d.v.s. "delat budskap", "delad kunskap". Samvete är en persons sätt att kommunicera med Gud genom att jämföra hans moraliska normer med normerna för människorna omkring honom och med erfarenheterna från hans förfäder.
Ett folk med samvete behövde inte sådana instrument som staten, religionen, propagandan eller dödsstraffet.
Det finns en åsikt att, på grund av den eurasiska kontinentens stora territorium, har resterna av samvetet bevarats någonstans i Rysslands vildmark.
Därför bevarar det genetiska minnet av ryssar heligt tron ​​på existensen av rättvisa (roten till Vedas, förresten), samvete och sanning.
För deras onda sinnelag, girighet och svarta dräkter fick prästadömet i Rus smeknamnet "kråkan".
9. Förstörelsen av "samvetet" av kristendomen i väst inträffade mycket senare, den var mer total och teknisk.
Dödsläger började just med den europeiska inkvisitionen, då trollkarlar och häxor i hela Europa identifierades, registrerades, dömdes och brändes. Allt, utan ett spår.
Sanning och samvete i väst har ersatts av "lag". Den västerländska människan tror inte på någon hypotetisk rättvisa, men han tror på lagarna och till och med följer dem.
10. Det första korståget började 1096, och det sista slutade 1444. Under 350 år förstörde den fredliga kristendomen, i Jesu namn, länder, städer och hela nationer. Och detta, som du säkert förstår, gjordes inte bara av katolicismen eller någon germansordning. Dussintals stammar som fanns på Muscovys territorium konverterades också med tvång till ortodoxi eller utplånades från jordens yta.
11. I utländska källor skrivs den "ortodoxa" kyrkan som "ortodox". Vi är ortodoxa, killar.
12. På 1650-1660-talen ägde den så kallade "schismen" rum i Muscovy. Låt oss inte gå in för mycket i detalj, låt oss bara säga att anledningen till de kyrkoreformer som patriarken Nikon genomförde bara var två saker – en skarp skillnad i kyrkoordningar i Moskovien och i den grekiska kyrkan.
I huvudsak förvandlades Moskvakyrkan till en godtycklig religiös organisation som förvånade besökande grekiska präster med sin vildhet. Detta blev särskilt tydligt på grund av annekteringen av Lilla Ryssland. Lilla Ryssland separerade sig från Polen, erkände Alexej Mikhailovich som sin tsar och blev en del av Moskvastaten som dess odelbara del, men sydryssarnas kyrka och rituella praxis konvergerade med den tidens i Grekland och skilde sig från Moskvas.
Det fanns ett akut behov av att förena allt detta.
Och för det andra. Den huvudsakliga politiska aspekten av reformen var den "bysantinska charmen", det vill säga erövringen av Konstantinopel och återupplivandet av det bysantinska riket med hjälp och bekostnad av Ryssland. I detta avseende ville tsar Alexei så småningom ärva de bysantinska kejsarnas tron, och patriarken Nikon ville bli den ekumeniska patriarken.
Så här. Törst efter makt. Törst efter mästerskap.
Tack vare detta jagade den ortodoxa flocken (minns du vad flock betyder?) ledd av pastorer under ytterligare tre hundra år schismatiker som inte ville bygga upp sig igen.
Så perestrojkan är inte bara herr Peters och Mikhail Gorbatjovs subversiva aktiviteter.
13. Om någon inte vet, ska jag berätta för dig. Det enda som skiljer den katolska kyrkan från den ortodoxa kyrkan kallas "filioque" (latin filioque - "och sonen"), ett tillägg till den latinska översättningen av den nikenska-konstantinopolitiska trosbekännelsen, antagen av den västra (romerska) kyrkan på 1000-talet i treenighetens dogm: processionen Den Helige Ande är inte bara från Gud Fadern, utan "från Fadern och Sonen."
Det vill säga, den judiska Elohim i ortodoxin är den enda källan till den heliga anden. Men katoliker tror att den helige anden också kommer från juden Jesus från Nasaret.
Detta är naturligtvis formaliteter, allt handlar alltid om pengar och makt.
14. Men här är problemet.
1438–1445 ägde det XVII ekumeniska rådet, kallat Ferrara-Florentinska rådet, rum. Sådana råd kallas ekumeniska eftersom representanter för alla kristna kyrkor är närvarande vid dem.
De ekumeniska rådens beslut är bindande för alla (liksom Haagdomstolens beslut), både katoliker och ortodoxa.
Vid detta råd diskuterades olikheter mellan de västerländska och österländska kyrkorna under lång tid och till slut fattades ett beslut om enande. Fullmäktige avslutades med undertecknandet av förbundet.
Gissa vem som några år senare förnekade rådets beslut?
Det stämmer, Muscovy.
15. Vad är poängen med att ge bort mästerskapet? Så vi sköter vår egen flock, vi är våra egna chefer, och här kommer påven att styra.
Total.
Till varje religions två huvudmål - berikandet av prästerskapet, trivialiseringen (duperingen) av massorna, lägger vi ett tredje, empiriskt identifierat - makttörsten.
I kristendomen är den viktigaste av dödssynderna "stolthet".
Törsten efter makt är stolthet.