Абрахам Маслоу. Біографія класики. Абрахам Маслоу – біографія коротко Більш детальна схема

Я – антидоктринер. Я проти того, що зачиняє перед нами двері та відрізає можливості.

А. Маслоу

Абрахам Маслоу зробив більше для зміни нашого погляду на людську природу та можливості особистості, ніж будь-який інший американський психолог за останні півстоліття.

З легкої руки Абрахама Маслоу поняття самоактуалізації та особистісного зростання є одними з ключових, навіть культових у сучасній психології. Роботи Маслоу у нас сьогодні цитують часто, хоча доступними вони стали лише останніми роками і, чесно кажучи, трохи знайдеться тих, хто їх уважно прочитав. Відомі вони головним чином реферативному викладі, і більшість студентів-психологів зазвичай обмежуються тим, що зазубрюють «піраміду потреб» по Маслоу в ніч перед іспитом, щоб більше про неї не згадувати. Насправді роль Маслоу у світовій психології набагато глибша і серйозніша, і цей видатний психолог гідний того, щоб колеги знали про нього не з чуток.

Дитинство у Брукліні

Дитячі роки Маслоу могли б послужити чудовим сюжетом для психоаналітичного нарису. Його батько виявився далеко не ідеальним сім'янином, точніше кажучи – пияком та бабником. Він надовго зникав з дому, тому його позитивний вплив на дітей (їх у сім'ї було троє) визначалося головним чином його відсутністю. Залишається тільки дивуватися, що сімейний бізнес досить успішно розвивався і дозволяв сім'ї існувати цілком благополучно. А згодом і сам Абрахам, будучи вже дипломованим психологом, брав участь у керівництві виробництвом бочок.

Відносини Абрахама з матір'ю складалися погано і були пофарбовані взаємною ворожістю. Місіс Маслоу була безглуздою і жорстоко карала дітей за найменшу провину. До того ж вона відверто віддавала перевагу двом молодшим дітям, а первістка недолюблювала. У пам'яті хлопчика на все життя надрукувалася сцена: мати розбиває об стіну голови двом кішкам, яких син приніс з вулиці.

Він нічого не забув і не пробачив. Коли мати померла, Маслоу навіть не з'явився на її похорон. У його записках можна знайти такі слова: «Уся моя життєва філософія і мої дослідження мають одне спільне джерело - вони живляться ненавистю і відразою до того, що втілювала вона (матір)».

Абрахам був зовсім не красенем. Щупла статура і величезний ніс робили його відразливо-комічним. Він настільки важко переживав недоліки своєї зовнішності, що навіть уникав їздити в метро, довго чекаючи порожнього вагона, де міг би нікому не попадатися на очі. Можна навіть сказати, що в дитинстві та юності він мучився найважчим комплексом неповноцінності у зв'язку зі своєю зовнішністю. Можливо, саме тому його згодом так зацікавила теорія Альфреда Адлера, з яким він познайомився особисто, коли той переселився в Америку. Бо сам Маслоу був живим утіленням цієї теорії. У повній відповідності до ідей Адлера (з якими він, зрозуміло, в юності ще й не був знайомий) він прагнув компенсувати своє худорлявість і незручність інтенсивними заняттями спортом. Коли цьому терені реалізувати себе зірвалася, він із тим самим прагненням зайнявся наукою.

Молоді роки

Інтерес до психології виник у нього на передостанньому курсі коледжу, і тема для курсової роботи була обрана суто психологічна. Це сталося під впливом яскравих виступів батька американського біхевіоризму Джона Вотсона. Довгі роки Маслоу зберігав відданість поведінкової психології і переконання, що тільки природничо-науковий підхід до людської поведінки відкриває шлях до вирішення всіх світових проблем. Лише згодом обмеженість механістичної трактування поведінки, характерної біхевіоризму, стала йому як очевидна, а й неприйнятна.

Цікаво, що на відміну від красеня-життєлюба Вотсона, який заслужив чимало закидів у розбещеності, непоказний Маслоу відрізнявся рідкісною постійністю в інтимних відносинах. В юності він пристрасно закохався у свою кузину, але, що мучився комплексами, довго не наважувався їй відкритися, побоюючись бути відкинутим. Коли ж його боязкий прояв почуттів був несподівано зустрінутий взаємністю, він відчув перше у своєму житті пікове переживання (це поняття згодом стало одним із наріжних каменів його системи). Взаємне кохання стало величезною підтримкою для його неусталеної самоповаги. Через рік молоді люди одружилися (йому було 20, їй – 19) і, як пишуть у романах, жили довго та щасливо.

Вивчення сексуальності приматів та людей

Систематичні заняття психологією Маслоу почав, вступивши до Корнельського університету, і це ледь не погасило його інтерес до цієї науки, що зароджувався. Справа в тому, що перший прослуханий ним у Корнеллі курс психології читав учень Вундта структураліст Едвард Тітченер.

На тлі чарівної чарівності Вотсона і популярності його біхевіористських ідей академічні міркування Тітченера звучали похмурим анахронізмом. За словами Маслоу, це було щось «невиразно нудне і зовсім неживе, що нічого спільного не має з реальним світом, і тому я зі здриганням утік звідти».

Він перевівся до університету штату Вісконсін, де активно зайнявся експериментальними дослідженнями поведінки тварин. Тут він у 1930 році отримав ступінь бакалавра, у 1931 – магістра, а у 1934 році, у віці 26 років, ступінь доктора філософії. Його науковим керівником виступав Гаррі Харлоу, який прославився своїми унікальними експериментами над дитинчатами мавп. Під його керівництвом Маслоу виконав дослідницьку роботу з проблем домінування та сексуальної поведінки приматів.

У ті роки проблема сексуальності, незважаючи на бурхливий розквіт психоаналізу, продовжувала залишатися для громадськості страшно-пікантною, і небагато вчених вирішували до неї підступитися. Через це Маслоу виявився одним із небагатьох, кого можна було з відомою натяжкою назвати фахівцем із цієї проблеми. Тому саме до нього згодом звернувся Альфред Кінсі, який мав революціонізувати американську суспільну свідомість оприлюдненням результатів своїх соціологічних вишукувань на сексуальні теми.

Цікаво, що Маслоу пропозицію співробітництва відхилив. Згодом його неодноразово дорікали за нехтування науковими методами і взагалі критеріями науковості. А ось з Кінсі він не зійшовся саме на тому ґрунті, що вважав його дослідження такими, що не відповідають критеріям науковості. На думку Маслоу, вибірку респондентів Кінсі не можна вважати репрезентативною, оскільки в опитуваннях брали участь лише ті, хто добровільно погодився. Робити висновки з такого делікатного питання, як особливості сексуальної поведінки, на думку Маслоу, припустимо було б лише з урахуванням думки і тих, хто відкидає можливість обговорення цієї теми. Оскільки це неможливо, то й висновки навряд чи є достовірними.

Стаття Маслоу з цього питання з'явилася в Journal of Abnormal and Social Psychology в 1951 році, але залишилася практично непоміченою і сьогодні ніким не згадується. А даремно! Ідея вірна. Адже ми й сьогодні журимося на сексуальну розбещеність молоді, спостерігаючи найвідв'язніших її представників і забуваючи про тих, хто поводиться делікатно і скромно.

Непересічні досліди та знайомі

Маслоу насправді науковим експериментуванням зовсім не зневажав і підходив до цієї справи з усією серйозністю. Просто отримані результати мимоволі загубилися і натомість його філософських за своєю суттю міркувань. Так, наприклад, мало кому відома його чудова робота, виконана вже в середині шістдесятих та присвячена проблемі соціальної перцепції.

Маслоу пропонував своїм піддослідним оцінити фотопортрети, що пред'являлися, за параметром привабливості (слід зазначити, що особи для цієї мети зазвичай вибираються найпересічніші). Виконати це потрібно в різних умовах, точніше, в по-різному оформлених приміщеннях - в кімнаті «красивою та затишною», «звичайною» та «потворною». Результат виявився легко передбачуваним: чим приємніше для сприйняття навколишнє середовище, тим більш високу оцінку за параметром привабливості заслуговують особи, що сприймаються. Цікавий експеримент, є над чим замислитись. Принаймні іншого психолога одного такого досвіду вистачило б для прижиттєвої слави. Маслоу свою славу здобув в іншій сфері.

Перша його наукова публікація побачила світ у 1937 році і була главою про крос-культурні дослідження в збірці «Психологія особистості» під редакцією Росса Стагнера. У цій публікації знайшов свій відбиток досвід, набутий Маслоу в ході дослідницької роботи в індіанській резервації. Навіть за найуважнішого аналізу жодних натяків на його наступні теоретичні побудови в цій роботі побачити не вдається, і про неї сьогодні знають лише деякі історики науки.

У другій половині тридцятих Маслоу вдалося особисто познайомитися з багатьма визначними психологами, яких історичні катаклізми змусили перебратися з Європи до Америки. З перерахування цих блискучих імен можна було б скласти досить представницьке зміст хрестоматії з історії психології ХХ століття - крім вже згадуваного Адлера, це були Еріх Фромм, Карен Хорні, Курт Коффка, Курт Гольдштейн, Макс Вертгеймер.

Останній вплинув на Маслоу особливо великий вплив - як як вчений, а й як людина. Саме під впливом благоговійного захоплення перед Вертгеймер Маслоу зайнявся вивченням психічно здорових людей, яким вдалося досягти в житті самоактуалізації. Саме Вертгеймер, а також ще одна знайома Маслоу – відомий американський антрополог Рут Бенедикт послужили для нього прикладами найповнішого втілення найкращих якостей людської натури. Доводиться, однак, з жалем визнати, що таких прикладів навіть Маслоу, щирий гуманіст і оптиміст, налічував одиниці.

Гуманізація психології

Початки теорії Маслоу, що послужила основою цілого напряму наукової думки - гуманістичної психології, були сформульовані ним у загальному вигляді у двох невеликих статтях, опублікованих у Psychological Review у 1943 році (їх зміст у розширеному вигляді пізніше включено до його відомої книги «Мотивація та особистість») . Вже тоді Маслоу зробив спробу сформулювати новий підхід до людської природи, що кардинально відрізняється від традиційних психологічних поглядів.

На його думку, психоаналіз збіднює наше уявлення про людину, зосередившись на хворих людях та хворобливих проявах особистості. Біхевіоризм фактично зводить життєдіяльність до маніпуляцій і цим зводить людини рівня стимульно-реактивного механізму. А де ж власне людське в людині? Саме це закликав вивчати Маслоу.

У 1951 році він отримав запрошення до новоствореного університету Бредейса під Бостоном. Маслоу прийняв запрошення та пропрацював у цьому університеті до 1968 року, завідуючи кафедрою психології.

Слід зазначити, що спроби Маслоу гуманізувати психологію зустрічали жорстоке відкидання з боку більшості колег, які дотримувалися біхевіористської орієнтації. Хоча студенти Маслоу мало не обожнювали, редакції провідних психологічних журналів упродовж кількох років без розгляду відкидали будь-які його рукописи.

По суті, студенти і внесли його на руках у крісло президента Американської психологічної асоціації. Але сталося це вже в іншу епоху, наприкінці 60-х – в епоху Боба Ділана та Енді Уорхолла, Тімоті Лірі та Кена Кізі. Напевно, коли кажуть, що молодь 60-х змінила обличчя Америки, то є частка правди. Принаймні для психології це справедливо.

Прагнення самоактуалізації

Перша по-справжньому значна робота Маслоу, яка нині по праву займає почесне місце в золотому фонді світової психологічної думки, - «Мотивація та особистість» - побачила світ у 1954 році. Саме в ній була сформульована ієрархічна теорія потреб, що вибудовує піраміду з основою з базових потреб та потребою в самоактуалізації на вершині.

З точки зору Маслоу, кожна людина має вроджене прагнення самоактуалізації, причому це прагнення максимального розкриття своїх здібностей і задатків виступає найвищою людською потребою. Щоправда, щоб ця потреба проявилася, людина має задовольнити всю ієрархію нижчих потреб.

Вища природа людини спирається на її нижчу природу, потребуючи її як в основі, і руйнується без цього підстави. Отже, більшість людства неспроможна проявити свою вищу природу без задоволення базової нижчої природи.

Надзвичайно цікавим аспектом теорії Маслоу є постулювання ним так званого комплексу Іони, який навіть професіоналам чомусь менш відомий, ніж, скажімо, горезвісний комплекс кастрації, хоча в реальному житті набагато легше помітити перший, ніж другий.

Комплексом Іони Маслоу називає небажання людини реалізувати свої природні здібності. Подібно до того, як біблійний Йона намагався ухилитися від відповідальної ролі пророка, багато людей також уникають відповідальності, побоюючись повною мірою використати свій потенціал. Вони вважають за краще ставити перед собою дрібні, незначні цілі, не прагнуть серйозних життєвих успіхів. Такий страх величі, можливо, є найбільш небезпечним бар'єром для самоактуалізації. Насичене, повнокровне життя багатьом видається нестерпно важким.

Коріння комплексу Іони можна побачити в тому, що люди бояться змінити своє нецікаве, обмежене, але налагоджене існування, бояться відірватися від усього звичного, втратити контроль над тим, що вже є. Мимоволі напрошується паралель з ідеями Фромма, які він висловив у своїй знаменитій книзі «Втеча від свободи». Втім, про явний та неявний вплив європейських колег на становлення ідеології Маслоу вже йшлося.

До речі, говорячи про термін «самоактуалізація», слід зазначити, що він використовувався ще К.-Г. Юнгом, хоч це рідко відзначається психологами-гуманістами. По Юнгу, самоактуалізація означала кінцеву мету розвитку особистості, досягнення нею єдності з урахуванням найповнішої диференціації та інтеграції різних її сторін. Дуже близькі за змістом до ідеї самоактуалізації також концепції «прагнення до переваги» і «творчого Я» А. Адлера.

Як стати щасливим

У 50-ті і особливо в 60-ті роки, в епоху радикальної переоцінки багатьох цінностей, теорія Маслоу здобула чималу популярність і визнання. Хоча навіть тоді в наукових колах продовжували лунати закиди на її адресу.

З наукової, точніше - з природничо-наукової точки зору, позиція Маслоу дуже вразлива для критики. Найважливіші його теоретичні судження стали результатом життєвих спостережень і міркувань, що ніяк не підкріплені експериментально. У роботах Маслоу під словом subjects маються на увазі аж ніяк не випробувані, а просто люди, які потрапили в поле зору автора і привернули його увагу; при цьому жодних статистичних викладок автор не наводить, навпаки - постійно оперує розпливчастими формулами "ймовірно", "напевно", "судячи з усього".

Втім, сам Маслоу, схоже, усвідомлював і підкреслював, що вважає свій підхід не альтернативою механістичному, природничо-науковому підходу, а доповненням до нього.

У своїх пізніх роботах «До психології буття» (1962) і «Дальні межі людської природи» (опублікована посмертно в 1971 році) Маслоу істотно модифікував свою концепцію мотивації та особистості, фактично відмовившись від тієї багатоступінчастої піраміди потреб, яку продовжують старанно заучувати сьогодні.

Усі людські потреби він підрозділив на нижчі, «дефіцитарні», продиктовані нестачею чогось і тому насичені, і вищі, «буттєві», орієнтовані розвиток і зростання, отже - ненасыщаемые. (Знову мимоволі згадується фроммівське «Мати чи бути»). Втім і ці роботи сам автор розглядав як попередні, сподіваючись, що в майбутньому вони отримають якесь підтвердження.

До здійснення своїх надій він не дожив - раптово помер від серцевого нападу 8 червня 1970 року. Правда, треба сказати, що доживи він хоч до ста років, його сподіванням не судилося збутися. Бо й сьогодні справедливо звучить вирок, винесений авторами американської «Історії сучасної психології» - подружжям Шульц: «Теорія самоактуалізації піддається лабораторним дослідженням досить слабко, а здебільшого - зовсім не підтверджується».

Проте вже кілька десятиліть робляться спроби її практичного використання, зокрема – у практиці управління. І що найцікавіше – спроби ці здебільшого досить успішні. Як тут не згадати слова класика, що вийшов з моди, про найнадійніший критерій істини!

Тридцять років тому Абрахам Маслоу писав: "Якщо ви навмисно збираєтеся стати менш значною особистістю, ніж дозволяють вам ваші здібності, я попереджаю, що ви будете глибоко нещасливі все життя".

Сам він, зважаючи на все, був щасливою людиною.

Абрахам Маслоу (Abraham Maslow) народився 1908 року в Нью-Йорку в районі Брукліна в єврейській родині. Батьки його емігрували із Росії. Батько приїхав до Сполучених Штатів, будучи зовсім молодим і зайнявся виготовленням бочок для продажу. Пізніше Маслоу-старший викликав із Росії свою майбутню дружину. У юності Абрахам був надзвичайно сором'язливим та дуже нервовим. Здібний, нещасний і самотній хлопчик був настільки переконаний у своїй некрасивості, що сідав у порожні вагони метро, щоби на нього не дивилися.

Маслоу вступив до Сіті-Коледж у Нью-Йорку у віці 18 років. Батько хотів, щоб Абрахам став адвокатом, але синові сама думка про юридичну школу була нестерпною. Коли батько запитав, чим він має намір займатися, Абрахам відповів, що хотів би продовжувати вивчати «все».

У юності Маслоу закохався у свою двоюрідну сестру і знаходив будь-які приводи, щоб провести якийсь час у її сім'ї. Буваючи там, він раз у раз кидав на свою кузину пристрасні погляди, але не наважувався доторкнутися до неї. У віці 19 років він нарешті обійняв кузину і пізнав перший у житті поцілунок. Пізніше Маслоу описав цей момент як одне з вершинних переживань свого життя. Те, що кузина не відкинула його, чого він боявся, було величезною підтримкою для його самоповаги. Через рік вони одружилися, їй було 19 років, а йому 20 років. Одруження та захоплення психологією стали новим поворотом у житті Маслоу.

На першому курсі коледжу Маслоу відкрив для себе світ музики та драматичного мистецтва. Любов до музики та театру він проніс через усе життя. Маслоу перевівся до Вісконсінського університету, його інтерес зосередився на психології. Він був захоплений ідеєю Дж. Б. Вотсона (J. B. Watson) про біхевіоризм як про потужну зброю впливу на людське життя. У Вісконсіні Маслоу практикувався в експериментальній методиці та працював у психологічній лабораторії, де проводив дослідження на щурах та інших тварин. У 1930 Маслоу отримав ступінь бакалавра, а в 1934, у віці 26 років, отримав ступінь доктора.

Після отримання наукового ступеня Маслоу повернувся до Нью-Йорка для роботи з Едвардом Торндайком (Edward Thorndike), відомим психологом Колумбійського університету. Торндайк був просто вражений тим, як Маслоу виконав тест із випробування розумових здібностей, розроблений Торндайком. Відповівши на 195 питань, Маслоу отримав другий із найвищих показників коефіцієнта розумового розвитку, набагато вищий за зареєстровані досі. Через півтора року Маслоу отримав місце викладача у Бруклінському коледжі, де й працював 14 років. У той час Нью-Йорк був дуже привабливим інтелектуальним центром для багатьох блискучих вчених, які рятувалися від нацистського переслідування. Маслоу довелося працювати з багатьма психотерапевтами, включаючи Альфреда Адлера (Alfred Adler), Еріка Фромма (Erich Fromm) та Карен Хорні (Karen Horney). Найбільше на нього вплинули Макс Вертхаймер (Max Wertheimer), один із творців гештальт-психології, та Рут Бенедикт (Ruth Benedict), чудовий фахівець із культурної антропології.

Заняття у сфері практичного застосування психології сягають початку кар'єри Маслоу. Ще в студентські роки, займаючись біхевіоризмом, Маслоу був переконаний, що Фрейд мав рацію, звернувши особливу увагу на сексуальність. Маслоу вибрав темою для дисертації ставлення домінантної та сексуальної поведінки у приматів. Закінчивши навчання у Вісконсіні, Маслоу почав широке дослідження сексуальної поведінки людини. Він вірив, що будь-який успіх у розумінні сексуальної функції допоможе скоригувати все життя людини.

"Людська природа не настільки погана, як прийнято думати" (Maslow, 1968, р. 4).

У період Другої світової війни Маслоу зрозумів, що психологія може зробити лише незначний внесок у зменшення міжнародного конфлікту. У цей час Маслоу став займатися замість експериментальної психології соціальної та персональної. Він хотів присвятити себе «розробці психології, що сприяє веденню мирних переговорів» (Hall, 1968, 54).

Під час тривалої хвороби Маслоу, крім своєї професійної роботи, займався сімейним бізнесом з виробництва бочок. Інтерес до бізнесу та прикладної психології привів його врешті-решт до створення роботи Eupsychian Management («Еупсихічний менеджмент», 1965), в якій були зібрані думки та статті, пов'язані з менеджментом та промисловою психологією. Він писав цю роботу влітку, яку він провів як запрошений спеціаліст на невеликому електронному заводі в Дель Марі, Каліфорнія.

У 1951 році Маслоу запросили до новоствореного Університету Брандеса, під Бостоном. Маслоу прийняв пропозицію та залишився там до 1968 року. Він завідував кафедрою першого психологічного факультету та своєю діяльністю сприяв розвитку всього університету.

Протягом усієї кар'єри Маслоу його новаторські роботи майже завжди відхилялися як ненаукові та невідповідні до основного напряму в психології. Але сам Маслоу подобався колегам, і поступово його роботи отримали вищу оцінку. У 1967 Маслоу був обраний президентом Американської психологічної асоціації, що дуже здивувало самого Маслоу. На цій посаді він пробув один рік.

Маслоу здавалося, що назви, які присвоювалися різним школам психології, надто обмежують поняття напряму цієї дисципліни. «Не слід казати гуманістична психологія. Прикметник зовсім необов'язково. Не вважайте, що я проти біхевіоризму. Я проти доктринерства... Я проти того, що зачиняє перед нами двері та відрізає можливості» (Maslow in: Hall, 1968, p. 57).

У вашому браузері вимкнено Javascript.
Щоб розрахувати, необхідно дозволити елементи ActiveX!

Абрахам Маслоу – видатний американський психолог, засновник гуманістичної психології.

Широко відома Маслоу, що іноді приписується, так звана «Піраміда Маслоу» - діаграма, що ієрархічно представляє людські потреби. Однак у жодній з його публікацій такої схеми немає, навпаки, він вважав, що ієрархія потреб не є фіксованою і найбільшою мірою залежить від індивідуальних особливостей кожної людини. «Піраміда потреб», запроваджена, мабуть, для спрощеного викладу ідеї ієрархії потреб, зустрічається вперше у німецькомовної літературі 1970-х років, наприклад, у першому виданні підручника У. Стоппа (1975 рік). Його теорія потреб знайшла широке застосування економіки, займаючи важливе місце у побудові теорій мотивації та поведінки споживачів.

Абрахам Гарольд Маслоу народився 1 квітня 1908 року. Таке дивне для американця прізвище, що звучить нам, напевно, слід було б вимовляти у звичній манері - Маслов. Це прізвище носив батько майбутнього психолога, виходець з південних губерній Російської імперії, який, подібно до десятків тисяч своїх єврейських одноплемінників, вражених безжальними погромами початку століття, перебрався до Нового Світу. Там він відкрив майстерню з виготовлення бочок, «встав на ноги» та виписав із батьківщини свою наречену. Тож їхній первісток, який за інших обставин міг би бути нашим співвітчизником і зватись Абрамом Григоровичем Масловим, народився вже в Брукліні, не найреспектабельнішому районі Нью-Йорка. Дитячі роки Маслоу могли б послужити чудовим сюжетом для психоаналітичного нарису. Його батько виявився далеко не ідеальним сім'янином, точніше кажучи – пияком та бабником. Він надовго зникав з дому, тому його позитивний вплив на дітей (їх у сім'ї було троє) визначалося головним чином його відсутністю. Залишається тільки дивуватися, що сімейний бізнес досить успішно розвивався і дозволяв сім'ї існувати цілком благополучно. А згодом і сам Абрахам, будучи вже дипломованим психологом, брав участь у керівництві виробництвом бочок.

У віці 18 років Абрахам Маслоу вступив до Нью-Йоркського Сіті-Коледжу. Батько хотів, щоб син став адвокатом, проте юридична кар'єра юнака абсолютно не приваблювала. Коли батько запитав, чим він таки має намір займатися, Абрахам відповів, що хотів би «вивчати все». Интерес до психології виник у нього на передостанньому курсі коледжу, і тема для курсової роботи їм обрано суто психологічна. Це сталося під впливом яскравих виступів батька американського біхевіоризму Джона Вотсона. Довгі роки Маслоу зберігав відданість поведінкової психології і переконання, що тільки природничо-науковий підхід до людської поведінки відкриває шлях до вирішення всіх світових проблем. Лише згодом обмеженість механістичної трактування поведінки, характерної біхевіоризму, стала йому як очевидна, а й неприйнятна.

Американський психолог, відомий завдяки гуманістичній піраміді Маслоу, яка давно перекочувала в політико-економічну сферу визначення людських потреб, народився 1 квітня 1908 року у Нью-Йорку.

Абрахам Маслоувідбувався і сім'ї ремісника, де, окрім нього, було ще 6 дітей. Абрахам був старшим. Єврейське коріння сім'ї спонукало батьків – Самуїла та Розу Маслоу (у дівоцтві Шиловську)переїхати з Київської губернії Російської імперії у 20 столітті до США. Незважаючи на те, що робота гончаря була важкою, та й батьки частенько з'ясовувала стосунки, грошей не було, сім'я переїжджала, хлопчика зневажали походженням, Абрахам пізніше згадує, що йому вистачало сил «утриматися на плаву» і «не збожеволіти».

Абрахам Маслоу про своє дитинство:

«Я дивуюся, як не перетворився на психічно хворого – маленький хлопчик із єврейського оточення, який пізнав усі «принади» антисемітизму та важкої обстановки в будинку. Я був нещасним, самотнім і відчуженим, тому виховував себе в бібліотеці, серед єдиних друзів – книг».

Самонавчання Абрахама МаслоуЯк ми можемо бачити, не пройшло даремно – хлопчик був одним із найкращих учнів у класі, потім у Сіті-коледжі Нью-Йорка, хоча вище навчання так і не закінчив.

У 1928 році А. Маслоу перевступив у університет у Мадісоні, де тісно працював разом із Гаррі Харлоу – науковим керівником юнака на той момент, а також дослідником приматів. У 1930 році А. Маслоу отримав ступінь бакалавра, через роки магістра, а у 1934 році захистив докторську за темою. біхевіористської поведінки- Напрямок, який визначив майбутнє психолога.

З 1934 року робота асистентом Е. Торндайка у Колумбійському., а пізніше – з Джоном Вотсоном. З 1937 року працював професором у Бруклінському коледжі. Залишався на посаді 14 років.

Серед відомих друзів А. Маслоу були:

Е. Фромм.
К. Хорні.
М. Мід.
А. Адлер.
Р. Бенедикт.
М. Вертгймер.

Почасти завдяки оточенню, А. Маслоу почав вивчати теорію особистостей, що самоактуалізуються.

А. Маслоу про самоактуалізацію: «Дослідження, яке спочатку не планувалося, як таке, швидко переросло у спробу зрозуміти мислячу людину з погляду її незвичайності. Я поклонявся найвищому інтелекту людини, прагнув зрозуміти, чому дві однакові з погляду біології, людини відрізняються друг від друга».

Самоактуалізація Маслоу - це спроба людини найповніше виявити свої особисті можливості.

Піраміда потреб А. Маслоу

Ідея про піраміду потреби виникла саме після теорії самоактуалізації – вона дозволила сформувати гуманістичний погляд на людську природу. Насамперед психоаналіз вивчав лише відхилення, а А. Маслоу намагався виявити здорові зразки особистості, щоб зібрати повні дані про природу людини.

Піраміда чи ієрархія потреб – цешкала, що дозволяє розкрити свої здібності. Кожен із щаблів, після актуалізації, підштовхує людину до наступної. Без міцної основи не вдасться досягти ступеня вище.

Піраміда Маслоу (від основи до вершини):

Фізіологічні потреби
Потреби безпеки
Потреби в сім'ї/коханні
Потреби у повазі/закріпленні у суспільстві
Потреби пізнавальні
Потреби естетичні
Потреба самоактуалізації

Риси самоактуалізованих особистостей: ефективне сприйняття реальності та формування комфортних з нею відносин; прийняття себе та інших; простота, відкритість, допитливість; зосередженість на проблемі, а не на собі; потреба у самоті; незалежність; містичний досвід; почуття з'єднання з іншими, але не прихильність; глибокі взаємини; здатність ставити цілі та розпізнавати, ранжувати гарні та погані; філософський гумор; креативність; нон-конформізм чи не приналежність до жодної певної культури.

Кого А. Маслоу відносив до самоактуалізованих особистостей:

Авраам Лінкольн
Олдос Хакслі
Спінозу

(Поки оцінок немає)

Абрахам Харольд Маслоу (1908 – 1970 рр.) – відомий американський психолог, який присвятив життя вивченню природи людини, її взаєминам із самим собою та навколишнім світом. Ідеї професора послужили створенню гуманістичної теорії. Це той розділ психології, предметом якого є самоактуалізація індивіда, його вищі цінності та сенс життя.

Дитинство

Народився відомий учений у густонаселеному районі Нью-Йорка – Брукліні. Малюк, що народився 1 квітня 1908 року, став первістком у сім'ї євреїв, які іммігрували до Америки з Росії. Батьки, будучи неосвіченими, зробили все, що від них залежить, щоб старший син отримав глибокі знання і виріс гідною людиною. Незважаючи на це, взаємини маленького Абрахама зі старшим поколінням не складалися. Батько пив багато, а мати була релігійною фанаткою. Вже дорослим Абрахам Маслоу зумів зрозуміти їх і пробачити.

В юності ж він відчував сором за поведінку батьків. Крім того, хлопчик гребував навіть єврейської національності та зовнішнього вигляду: він був щуплим і слабким. Щоб компенсувати фізичну непоказність, юнак активно займається спортом, досягаючи добрих результатів. З тим же прагненням Маслоу починає гризти граніт науки, ковтаючи раз-по-раз нові важкі книги з місцевих бібліотек, яких у Нью-Йорку було більше ніж достатньо.

Освіта

Спочатку 18-річний юнак, піддаючись умовлянням батька, вступив на юридичний факультет у Сіті-коледжі. Швидко зрозумівши, що вибрав неправильний життєвий шлях, він почав активно вивчати психологію. В 1930 йому вдалося отримати ступінь бакалавра, роком пізніше - магістра гуманітарних наук, ще через деякий час - доктора. Працювати почав у рідному університеті. Поведінка макак – ось що вивчав у стінах alma mater юний Абрахам. Маслоу навіть присвятив цьому різновиду мавп дисертацію, що розкриває тему статевої та домінантної поведінки самців у колонії тварин. Саме в цей період він також познайомився з більшістю вчених, які втекли із захоплених Гітлером європейських країн. Їхнє спілкування та суперечки стали родючим ґрунтом для «проростання» його відомої гуманістичної теорії.

Психолог Абрахам Маслоу одружився у 20 років на Берті Рудман: вона була його двоюрідною сестрою, тому батьки обох були проти шлюбу. Незважаючи на загальне осуд, у подружжя народилися дві дочки: Енн та Еллен. Остання стала відомим психотерапевтом.

Перші книги

Значну дослідницьку роботу на тему «Мотивація та особистість» читачі побачили вже 1954 року. На сторінках книги було викладено ієрархічну структуру потреб, яка сьогодні відома кожному школяру. Намальована у формі піраміди, вона вказувала на те, що людина не може задовольняти свої нові потреби, поки відчуватиме недолік у базисних потребах. Крім того, Абрахам Харольд Маслоу приділив увагу і комплексу Іони: коли людину задовольняє її обмежене, але стабільне існування, вона, боячись втратити контроль, уникає нових життєвих успіхів, ігнорує шанси та можливості, подаровані долею.

Вже в 1962 році було опубліковано працю «До психології буття», де потреби індивіда набули чітких обрисів і були розділені на групи. Хоча цю роботу так само, як «Дальні межі людської природи», яка вийшла у світ вже після смерті психолога, Маслоу характеризував як попередні та недопрацьовані дослідження.

Структура потреб

П'ять основних потреб, без яких індивід не мислить свого існування, виділив і описав Абрахам Маслоу. Потреби, згідно з його баченням, розміщувалися від низу до верху, утворюючи піраміду. Її фундаментом були фізичні потреби, верхівкою – моральні та духовні. Виглядає така структура так:

Життєзабезпечення - потреба в їжі, сні, сексі та матеріальних ресурсах.
Безпека - впевненість у завтрашньому дні, прагнення суспільної захищеності.
Соціальні контакти – необхідність любити, дружити, спілкуватися, належати до певної соціальної групи.
Визнання – потреба у повазі з боку оточуючих.
Самоактуалізація - бажання розвиватися та вдосконалюватися, втілювати у життя творчий потенціал.

Перші чотири групи потреб можна задовольнити повністю, над п'ятою – працювати вічно. Крім того, людина не здатна приступити до реалізації останньої потреби, поки вона відчуває нестачу попередніх.

Самоактуалізація

Як згадувалося вище, вона очолює перелік всіх потреб індивіда. Як стверджував Абрахам Маслоу, самоактуалізація полягає у становленні особистості, вмінні людини стати тим, ким вона може і бажає. Вона виявлятиметься як повне розкриття талантів індивіда, їх розвиток та повноцінне застосування. Люди, які досягли самоактуалізації, мають певні риси характеру: доброзичливість, почуття гумору, філософську неворожість. Вони вміють адекватно оцінювати себе, черпають мудрість з досвіду своїх переживань, прагнуть розвивати потенціал.

Основні шляхи самоактуалізації:

Самопізнання, небайдужість до власного внутрішнього світу.
Вміння керувати собою, здатність досягти гармонії із душевною свідомістю.
Бажання відповідати за свої вчинки, життєвий шлях, природне становлення.
Вміння робити адекватний вибір.
Ставлення до самоактуалізації як до способу життя, світогляду.

Одним словом, це стала праця над собою в ім'я реалізації творчого потенціалу та досягнення піку духовного розвитку.

Кінець життєвого шляху

Абрахам Маслоу направив існуючі резерви на дослідження вищезгаданих теорій. Крім того, йому вдалося попрацювати президентом Американської психологічної асоціації. Цю посаду він обіймав з 1967 по 1968 рік, після чого пішов працювати у відомий благодійний фонд. Саме тут, у каліфорнійському Менлоу-парку, він міг зайнятися й іншою своєю пристрастю: філософією демократичної політики, економіки та етики. На жаль, не всі наукові дослідження психолога були завершені: 8 червня 1970 року серцевий напад назавжди перервав його невтомну роботу.

Незважаючи на те, що минуло не одне десятиліття, праці вченого популярні й у наші дні. Абрахам Маслоу став теоретиком, який, починаючи з біхевіоризму і піддавшись впливу психоаналізу, повністю сформував гуманістичну психологію. Тому віднести його ім'я до того чи іншого напряму практично неможливо. Навіть сьогодні його піраміда потреб та питання самоактуалізації хвилюють світлі уми сучасників у всьому світі.

Total:0
Вконтакте 0
Google+ 0
ОК 0
Facebook 0