Norint priimti pasninką, yra keturios sąlygos: pasninkauti reikia visą dieną; pasninkas turi būti musulmonas (netikinčio ir nuo tikėjimo pasitraukusio (murtad) pasninkas nepriimamas); sąmoningas (išprotėjusio žmogaus badavimas neįskaitomas); moteris turi būti švari nuo mėnesinių ir išskyrų po gimdymo (menstruacijų metu stebimas badavimas ir išskyros po gimdymo neįskaitomos).
Šie trys aukščiau išvardinti punktai yra sąlyga išlaikyti pasninką visą dieną, todėl šviesiu paros metu, kad ir kiek trumpą laiko tarpą žmogus būtų apostatas, išprotėjęs, menstruacijų ar išskyrų po gimdymo metu, pasninkas nutrūksta.
| TAIP PAT SKAITYKITE: |
| Viskas apie Ramadaną |
| Namaz-tarawih |
| Viskas, ką reikia žinoti pasninkaujant Ramadano mėnesį |
| Moteris Ramadano metu |
| Apie bučinį pasninko metu |
| Geriausias maistas Iftarui Ramadano metu |
| Ramadanas yra pasninko ir maldos mėnuo, o ne „skrandžio šventė“ |
| Ramadanas: ar vaikai turėtų pasninkauti? |
| Apie pasninką Ramadano metu klausimais ir atsakymuose |
| Pasninkas Ramadano metu pagal Hanafi madhhab |
| Zakat-ul-Fitr mokėjimas Ramadano pasninko pabaigoje |
| Ramadanas - Korano mėnuo |
| Kaip elgtis Ramadano mėnesį? |
Bent maža dalis šviesiojo paros valandų turi būti praleista blaiviai (visą dieną neblaivaus ar be sąmonės praleidusio žmogaus pasninkas neskaičiuojamas). Tačiau visą dieną miegojusio pasninkas laikomas todėl, kad pažadintas jis gali pabusti. Imamas ar-Ramali sako: „Jei žmogus dalį dienos yra girtas arba be sąmonės, tai netrukdys pasninkauti“.. Šarkhulirshade Ibn Hajar ir Ibn Qasim sako, kad jei ne dėl savo kaltės (per prievartą pilant į burną) žmogus visą dieną yra girtas arba be sąmonės, vadinasi, jo pasninkas nenutrūksta.
Veiksmai, kurie nutraukia pasninką
Veiksmai, pažeidžiantys badavimą, skirstomi į kelias grupes.
Vemti. Savanoriškas vėmimas nutraukia pasninką, net jei esate tikri, kad niekas negrįžo į gerklę. Kai kurie Ulama sako, kad jei žmogus yra įsitikinęs, kad niekas negrįžta į gerklę, pasninkas nenutrūksta. Jei seilių nuryjame neskalaujant burnos, pasninkas nutrūksta, nes vėmalai priskiriami najasai (nešvarumams). Jei išvemite nevalingai, pasninkas nenutrūksta, bet reikia išskalauti burną. Raugėjimas taip pat panašus į vėmimą. Jei savanoriško raugėjimo metu kažkas iš skrandžio patenka į apčiuopiamą vietą burnoje, tada jo pasninkas nutraukiamas. Apčiuopiama burnos vieta laikoma ta vieta, iš kurios tariame raidę „x“. Tai pasak imamo Rafijos. Ir imamas an-Nawawi sako, kad vieta, esanti priešais vietą, kur ištariama raidė „x“, laikoma apčiuopiama burnos dalimi. Paskutinis paaiškinimas laikomas patikimu. Jei spontaniško raugėjimo metu kas nors patenka į burną, pasninkas nelaužomas, tačiau burną reikia išskalauti ir išvalyti nuo nešvarumų (najas).
Jei musė netyčia pateko į gerklę ir kyla pavojus nuo jos pakenkti, ją (musę) galima pašalinti, o privalomo badavimo metu šią dieną reikia kompensuoti. Panašus į tai yra išplėšimas pagal gydytojo nurodymus medicininiais tikslais. Ištraukti galima, bet privalomo badavimo metu reikia kompensuoti. Pasninkas sulaužomas, jei savo noru nors truputį išvemite. Jeigu atsikosime savo noru ir išeina iš gerklės, vadinasi, pasninkas sulaužomas. Iš viršutinių šnervių sukeltas kosulys, kuris, nepatekęs į burną, atsiduria gerklėje, pasninko nenutraukia. Bet koks spjaudymas turi būti išspjautas, bet jei nesant galimybės išspjauti jį praryja, pasninkas nenutrūksta. Jei, nors ir įmanoma skreplę išspjauti, ji vis tiek patenka į vidų, patikimu žodžiu, pasninkas sulaužomas (Imam ar-Ramali, „Sharkhul Minhaj“). Imamas al-Ghazali rašo: „Jei žmogus praryja iš gerklės ar plaučių skreplius, jo pasninkas nenutrūksta, nebent jis grąžina ją iš burnos. Jei jis paima jį iš burnos, tai yra, praryja, jo pasninkas sulaužomas“..
Seksualiniai santykiai. Pasninkas nutraukiamas abiem lytiškai santykiaujantiems asmenims, nepriklausomai nuo to, ar ejakuliacija įvyksta, ar ne. Pasninkas to, kuris naktį miegojo su žmona, nespėjo iki aušros atlikti visiško apsiprausimo, nenutrūksta. Jei iš užmaršties apie pasninką jis užmezga intymumą su žmona, pasninkas taip pat nebus sugadintas. Tačiau jei žmogus ejakuliuoja galvodamas apie intymumą ir žiūrėjimą, abu šie veiksmai nutraukia pasninką. Pasninkas sulaužomas ir tam, kuris, žinodamas apie ejakuliaciją, ją sukėlė kartodamas. Jei liečiant varpą įvyksta ejakuliacija, pasninkas taip pat sulaužomas. Jei kasant niežai ant varpos atsiranda ejakuliacija, pasninkas nenutrūksta. Jei pabučiavus žmoną dėl susijaudinimo atsiranda ejakuliacija, pasninkas nutrūksta.
Sukelia seksualinį susijaudinimą. Pasninko metu daryti viską, kas žmogų jaudina, yra nuodėminga. Net jei jis nėra susijaudinęs, vis tiek geriau šių veiksmų neatlikti. Kaip bučinys, žiūrėjimas ir mąstymas apie tai, t.y., seksualinis susijaudinimas, yra nuodėminga, nebent pasninkas būtų nutrauktas. Lytinio susijaudinimo metu žmogus nėra apsaugotas nuo ejakuliacijos ar lytinių santykių. Pagal imamo Maliko madhabą, pasninkui draudžiama (haram) bučiuoti savo žmoną, pagal kitus madhabus, jei išeina ne sėkla, o skystis, pagal tris madhabus pasninkas nenutraukiamas, o pagal imamo Ahmado madhabą jis sulaužytas. Jei aistringo svarstymo metu įvyksta ejakuliacija, pagal tris madhabus pasninkas nenutraukiamas, bet pagal imamo Maliko madhabą – nutraukiamas. O jei iš nežinojimo į kūną patenka koks nors daiktas, ką tik atsivertusiam į islamą ar užaugusiam toli nuo alim pasninkas nenutraukiamas, t.y., nežinojimas laikomas pasiteisinimu tik tokiems žmonėms.
Į kūno vidaus sąvoką įeina gerklė, smegenys, žarnos, šlapimo pūslė, pilvo perforacija, kaukolės anga, ausies anga, anga ant pieno liaukos (krūtinės), priekinė arba užpakalinė anga.
Pasninką sulaužo ir rūkymas. Tai, kad smilkalams deginamo daikto dūmai per nosį pasiekia smegenis, pasninko nesulaužo. Taip pat nepažeidžiama, jei nuo liežuvio sąlyčio su kažkuo skonis pasiekia gerklę, bet niekas nuo to daikto neatsiskiria. Įlašinus lašų į ausį ir vartojant uostą, pasninkas sulaužomas.
Pasninką nutraukia ir piršto ar kito daikto prasiskverbimas į lytinius organus ar išangę. Įsmeigus adatą ar degtuką į pieno liaukų (krūtų) angą, badavimas nutrūksta, be to, jis pablogėja, kai šie daiktai įsmeigiami į vyro penį.
Riba, laužanti badavimą minėtiems organams: ausims – vieta nuo susiaurėjimo ir į vidų; nosis - viršutinio kaulo pradžia; vyriškam varpai - nuo vietos, kuri atsiskleidžia judant, moteriškam lytiniam organui ir išangei - vieta gilesnė nei turėtų būti nuplaunama privalomo plovimo ir plovimo metu.
Skalbdami vyras ir moteris turėtų būti atsargūs, kad į vidų neįsiskverbtų net nedidelė piršto dalis. Jei hemorojus grąžinamas į vidų pačiam ar pirštais, pasninkas nenutrūksta. Kūno tuštumos neapima kaulų čiulpų ar vidinės šlaunų dalies. Kažko prasiskverbimas jų viduje nepanaikina pasninko. Jei kažkas prasiskverbia iš išorės į vidų netradiciniais keliais, pasninkas nenutrūksta. Pavyzdžiui, jei kas nors patenka į vidų per skylutes odoje arba iš po plaukų šaknų, pasninkas nenutrūksta. Jei vaisto ar stibio skonis pasiekia gerklę prieš akis ir dėl to pasikeičia seilių ar spjaudų spalva, pasninkas nenutrūksta, nes per atvirus išorinius kanalus jis nepasiekė gerklės. Bet jei seiles nuryjame pasikeitusios spalvos ar skonio, pasninkas sulaužomas.
Pagal imamų al-Shafi'i ir Abu Hanifa madhhabs, dėti stibio pasninko akis nėra draudžiama, tačiau pagal imamų Maliko ir Ahmado madhhabs tai yra smerkiama (makruh), jų nuomone, jei šio stibio skonis pasiekia gerklę, pasninkas nenutrūksta.
Muhammadas Hajaras knygoje „Hashiyat Fathul Allah“ rašo: „Kaip kas nors prasiskverbia į odą per odą, greito nesugadina, taip ir injekcijos į raumenis bei į veną nesugadina pasninko..
Norint sulaužyti pasninką visais minėtais atvejais, būtina, kad viskas vyktų savo noru, savo noru. Jei šios taisyklės pažeidžiamos dėl užmaršumo ar per prievartą, pasninkas nepažeidžiamas. Be to, pasninkas nebus sulaužytas, jei šiuos veiksmus atliks naujai atsivertęs musulmonas arba žmogus, kuris yra toli nuo ulamų ir neturi galimybės prie jų pereiti, ir daro juos iš nežinojimo, arba daugumą problemų, „sulaužti pasninką“ neatskleidžiami daugumai paprastų žmonių ir jie daro šiuos veiksmus iš nežinojimo.
Ibragimas Ullugajevas
Brangūs broliai ir seserys, dar kartą sveikiname jus su palaimintojo Ramadano pradžia. Tegul Alachas priima jūsų pasninkus, maldas, dhikrus ir duas. Žemiau mažas priminimas pasninkaujantiems – kokius veiksmus galima atlikti pasninko metu, o kurie gali jį sulaužyti (pagal Hanafi madhhab).
Šie veiksmai nepažeidžia pasninko:
1. Valgymas ir gėrimas iš užmaršumo (tačiau jūs turite nedelsdami sustoti, kai tik žmogus prisimena, kad jis badauja!)
2. Įlašinti ausų lašų (arba vandens patekimas į ausis plaukimo metu)
3. Akių lašai arba kontaktiniai lęšiai
4. Nikotino pleistrų, kremų, dezodorantų, kitų kosmetikos priemonių ar aliejaus naudojimas.
5. Sutuoktinių lietimas ar bučiavimas
6. Nevalinga ejakuliacija arba įsitraukimas į lytinį aktą dėl užmaršumo.
7. Naudokite miswak arba dantų pastą, jei nėra pavojaus pastą nuryti.
8. Kraujo tyrimai arba hijama, arba bet koks kraujo paėmimo būdas.
9. Pradėkite pasninkauti būdamas labai suteptas.
10. Injekcijos, kraujo perpylimai, inkstų dializė arba kai kurių vaistų skyrimas per IV.
11. Dantų gydymas ar šalinimas, jei nėra pavojaus nuryti vaistą.
12. Laparoskopija/kitos chirurginės intervencijos
13. Atsitiktinis ar tyčinis vėmimas, nebent jis užpildo visą burną.
14. Vėmimas yra netyčinis.
15. Netyčia įkvėpus dūmų ar dulkių.
16. Savo seilių ar gleivių nurijimas, net jei jos patenka į gerklę.
17. Plaukimas, jei vandens nepatenka į nosį ar gerklę.
18. Vaistų skyrimas per moters intymius organus arba ginekologo apžiūra (kiti šių organų tyrimai).
19. Atsargiai arba melas.
Šie veiksmai PAŽEIDŽIA greitį:
1. Valgykite ar gerkite sąmoningai, žinodami, kad pasninkaujate.
2. Dantų pastos ar burnos skalavimo skysčio nurijimas.
3. Tarp dantų įstrigusio maisto (net žirnio dydžio) rijimas.
4. Kito žmogaus (pavyzdžiui, kito sutuoktinio) seilių nurijimas bučinio metu.
5. Vartoti nosies lašus (įlašinti vaistus į nosį).
6. Bet kokių vaistų vartojimas per burną.
7. Medicininių inhaliatorių naudojimas.
8. Sąmoningas dūmų įkvėpimas (pvz., rūkant).
9. Sąmoningas lytinis aktas.
10. Ejakuliacija, kurią sukelia sąmoningas stimuliavimas (pavyzdžiui, masturbacija).
11. Endoskopiniai tyrimai (zondo įvedimas per burną ar tiesiąją žarną, nes jie tepami vaistais).
12. Kai kurių medžiagų įvedimas per tiesiąją žarną (pvz., klizma).
Pastaba: Valgyti, gerti ir tyčia užsiimti lytiniais santykiais pasninko dieną reikia kaffarah (nepertraukiamas badavimas 60 dienų).
Vienuoliktas skyrius.
Apie menstruacijas (hayz).
Minimalus minarcho amžius yra 9 metai pagal mėnulio kalendorių. Jei išskyros atsiranda likus mažiau nei 16 dienų iki tokio amžiaus, tai nelaikoma mėnesinėmis. Minimali mėnesinių trukmė yra viena diena, o maksimali – 15 dienų, tačiau paprastai jos trunka nuo šešių iki septynių dienų. Visos šios datos buvo nustatytos remiantis asmeninio Imamo al-Shafi'i tyrimo rezultatais. Minimali švara tarp menstruacinių ciklų yra 15 dienų. Didžiausiam grynumui ribų nėra, nes moters mėnesinės gali bet kada sustoti ir nebegrįžti visą likusį gyvenimą.
Draudžiama
Per menstruacijas moteriai draudžiama ką nors daryti, pavyzdžiui, skaityti Koraną, būti mečetėje ir pan. Bet jei moteris bijo, kad jos išskyros gali sutepti mečetę, tada jai draudžiama net vaikščioti po mečetę. Jai taip pat draudžiama pasninkauti net Ramadano mėnesį. Ji turėtų kompensuoti praleistus pasninkus, skirtingai nei maldos. Namaz neturėtų būti kompensuojamas. Baizawi sako, kad draudžiama kompensuoti per menstruacijas praleistas maldas. Taip pat menstruacijų metu draudžiama skirtis su žmona, jei su ja anksčiau buvo intymumas.
Draudžiama turėti lytinių santykių, taip pat liesti sritį tarp bambos ir kelių, net jei ne siekiant malonumo. Imamo al-Nawawi knygoje al-Tahqiq sakoma, kad draudžiami tik lytiniai santykiai, o liesti – leidžiama.
Nutraukus išleidimą, visi draudimai galioja iki maudymosi, išskyrus pasninką ir skyrybas, draudimas iš jų panaikinamas.
Metroragija (Istihazat)
Metroragija (Istihazat) – tai kraujavimas iš gimdos, kuris skiriasi nuo įprastų moters menstruacijų ir tęsiasi ilgiau nei maksimalus menstruacijų laikotarpis (15 dienų). Tokios būsenos moteris – tai žmogus, kurio prausimasis (hadasun daim) nuolat sutrikęs. Šiuo laikotarpiu moteris gali laikytis norimo pasninko ir privalo laikytis privalomo pasninko. O maldai ji turėtų atlikti šiuos veiksmus:
Ji plauna savo lytinius organus;
Jei ji nepasninkauja ir nepatiria diskomforto nuo tampono, ji turėtų įkišti tamponą į makštį;
Jei išskyros yra sunkios, ji turėtų naudoti papildomus įklotus ir higienos priemones;
Ji prausia po maldos laiko, bet ne prieš ją;
Po apsiprausimo ji privalo kuo greičiau atlikti namazą;
Jei ji atideda maldą dėl maldos priežasčių (slėpdama awrat arba tikėdamasi jamaat), tai nieko blogo;
Būtina atlikti apsiplovimą kiekvienai farz maldai;
Būtina, kad kiekvienas maldos baras atnaujintų aukščiau paminėtą plovimo ir rišimo procesą;
Jei ji žino, kad jos išskyros tam tikram laikui sustos, tuomet ji turėtų tuo metu apsiprausti ir melstis;
Jei kraujo nutrūkimo laikas trunka tik keletą minučių, o to nepakanka apsiprausimui ir maldai, tada ji atlieka maldą, kaip aprašyta aukščiau;
Jei iškrovos nutraukimo laikas paprastai trunka ne ilgiau kaip porą minučių, o ji tuo metu atlieka apsiprausimą ir maldą, o tada kraujo nutrūkimo laikas tęsiasi tiek, kiek pakanka apsiprausimui ir maldai, tada jos atliktas apsiplovimas ir malda iki to laiko nesiskaito.
Išsamus metroragijos paaiškinimas
Jeigu mergina, sulaukusi maždaug devynerių ir daugiau metų pagal Mėnulio kalendorių, nustato išskyras ir jos trunka parą ar ilgiau, bet ne ilgiau kaip 15 dienų, tai šios išskyros yra mėnesinės. Pavyzdžiui, jei išskyros trunka tris, keturias, penkias ar 15 dienų, tada šios išskyros laikomos mėnesinėmis (hayz). Geltonos arba drumstos išskyros, jei skiriasi nuo kasdienių išskyrų, laikomos mėnesinėmis.
Jei išskyros trunka ilgiau nei 15 dienų, tai vadinama "Istihazat" (metroragija). Moterys, kenčiančios nuo šio reiškinio šariato, skirstomos į šiuos tipus:
1. Pradžia - atskyrimas (mubtadiat-mumayizat). Pradedantiesiems – jos iškrovos prasidėjo pirmą kartą ir truko ilgiau nei 15 dienų. Išskirtinis – tai yra gebantis atskirti stiprią iškrovą nuo silpnos. Išskyrų stiprumą ir silpnumą pirmiausia lemia spalva: juodos išskyros yra stipresnės už raudoną, raudonos - už rudą, jos yra stipresnės už geltoną arba drumstą;
antra, pagal kvapą ir storį. Todėl tirštos ir juodos išskyros su kvapu yra stipriausios iš išskyrų ir pan.
Taigi, jei stiprių išskyrų nėra trumpiau nei 1 dieną arba ne ilgiau kaip 15 dienų, o silpnų išskyrų nėra trumpiau nei 15 dienų, tada, jei yra visos aukščiau išvardytos sąlygos, stiprios išskyros vadinamos mėnesinėmis, o silpnos. laikoma metroragija (istihazat).
Paaiškinkime pavyzdžiais. Mergaitei išskyros prasidėjo po devynerių metų. Jie tęsiasi visą mėnesį. Pirmąsias penkias dienas ji mato juodas išskyras, o vėliau 24–25 dienas – raudonas. Taigi juodos išskyros yra menstruacijos (hayz), o raudonos - metroragija (istihazat). Arba pirmąsias penkias dienas ji mato raudonas išskyras, o penkias dienas juodas, o likusios 20 dienų taip pat yra raudonos. Ir šiuo atveju tai tas pats, juodos išskyros yra mėnesinės (hayz), o raudonos - metroragija (istihazat).
Jei pažeidžiamos aukščiau nurodytos sąlygos, tai yra, jei ji nemato skirtingų išskyrų, o tik vienos spalvos, arba jos skirtingos išskyros nėra stabilios - dvi ar tris dienas raudonos, dvi ar tris dienas juodos, tada ji priklauso kitos, antros kategorijos moterys, kenčiančios nuo metroragijos (istihazat).
2. Pradedantysis – jokio skirtumo. Pradedantiesiems - iškrova prasidėjo pirmą kartą ir tęsėsi daugiau nei 15 dienų. Neišsiskiriantis – toks, kurio iškrova monotoniška arba iškrova nestabili. Pirmoji tokios moters išleidimo diena laikoma mėnesinėmis (hayz), o likusi mėnesio dalis – metroragija (istihazat).
3. Ta, kuri vieną kartą matė pilnavertes išskyras ir po jų išsivalymą, o kitą mėnesį turi monotoniškos išskyros visą mėnesį be jokio stiprumo ar silpnumo skirtumo. Jei mergaitei bent kartą buvo pilnos išskyros ir švara po jos, o kitą kartą – monotoniškos išskyros visą mėnesį, vadinasi, ji laikosi ankstesnės rutinos. Pavyzdžiui, jei praėjusį kartą jos mėnesinių ciklas truko šešias dienas, o kitą mėnesį išskyros tęsėsi visą mėnesį ir nėra stiprių ar silpnų išskyrų, tai šešios dienos, kurias ji matė anksčiau, laikomos mėnesinėmis, o likusios – metroragija. (stihazat).
4. Ta, kuri vieną kartą matė pilnavertes išskyras ir po jų valymąsi, o kitą mėnesį išskyros netolygios visą mėnesį. Tai yra, antrą kartą būna stiprių ir silpnų išskyrų, tuomet ji turi laikytis ne praėjusio mėnesio ciklo, o savo gebėjimo atskirti stiprias ir silpnas išskyras. Pavyzdžiui, pirmą mėnesį ji išskyrė penkias dienas, o paskui buvo švari. Taip jai susidarė ciklas, bet antrą mėnesį ciklas buvo sutrikęs ir išskyros tęsėsi visą mėnesį, be to, pirmąsias dešimt dienų išskyrė juodas, o likusias dvidešimt dienų buvo raudonos. Šiuo atveju antrą mėnesį ne penkios, o dešimt dienų laikomos mėnesinėmis, nes ji sugeba atskirti silpnas išskyras nuo stiprių. Čia stiprios išskyros yra mėnesinės (hayz), o silpnos – metroragija (istihazat).
5. Pamiršta tavo ciklas. Yra dviejų tipų žmonės, kurie pamiršo – tie, kurie pamiršo viską, ir tie, kurie pamiršo iš dalies. Viską pamiršo tas, kuris pamiršo savo ankstesnio ciklo pradžią ir jo trukmę. Tokios moters padėtis labai sunki. Draudimai lytiškai santykiauti jai nėra panaikinti. Jai draudžiama skaityti Koraną ne maldos metu. Ji visada turi atlikti namazą. Kad atliktų kiekvieną maldą, ji turi išsimaudyti, nes jos iškrova gali sustoti bet kurią akimirką. Jei ji žino, kad, pavyzdžiui, saulėlydžio metu jos išskyros nutrūksta, ji maudosi tik šiuo metu vakarinėms maldoms, o per kitas maldas atlieka apsiplovimą.
Jei pamiršo ne viską, o iš dalies, tai yra, prisimena ciklo pradžios laiką, bet neprisimena trukmės, pavyzdžiui, žino, kad mėnesinės prasidėjo mėnesio pradžioje, bet nežino kiek dienų tai trunka. Šiuo atveju pirmoji diena tikrai laikoma mėnesinėmis, antroji mėnesio pusė (po penkiolikos dienų) laikoma metroragija (istihazat), o laikotarpiu nuo 15 iki 1 yra menstruacijų, taigi ir lytinių santykių, tikimybė. yra draudžiamas, taip pat yra grynumo tikimybė, todėl ji privalo atlikti namazą,
taip pat yra galimybė, kad išskyros gali sustoti ir ji turi išsimaudyti kiekvienai maldai.
Jeigu ji prisimena ciklo trukmę, o tiksliau – mėnesinių dienų skaičių ir nežino, kada jos prasidėjo, vadinasi, ji yra tarsi viską pamiršusi.
Išleidimas iš nėščios moters
Nėščios moters išskyros ir švara tarp jų laikomos mėnesinių išskyromis, jei šios išskyros yra ne trumpesnės kaip 24 val. Jie laikomi menstruacijomis nuo jų atsiradimo pradžios iki 15 dienų pabaigos. Pavyzdžiui, nėščia moteris mato išskyras porą dienų, o paskui švarą, o paskui vėl išskyras ir taip iki 15 dienų. Visos įvardintos dienos, kai buvo išskyrų, ir dienos, kai išskyrų nebuvo, laikomos mėnesinių dienomis. Jei tai tęsiasi ilgiau nei 15 dienų, tai yra metroragija (istihazat).
Išskyros po gimdymo (nifas)
Minimalios išskyros po gimdymo gali sustoti akimirksniu arba gali trukti iki 60 dienų. Paprastai manoma, kad išskyros po gimdymo trunka keturiasdešimt dienų. Visa tai yra Imamo al-Shafi'i tyrimų rezultatas. Išskyrų po gimdymo metu draudžiama viskas, kas draudžiama menstruacinio ciklo metu. Jei po 60 dienų išskyros nesiliauja, tai laikoma metroragija (istihazat). Viską aptarėme aukščiau.
Ar moteriškos išskyros švarios?
Kasdienes moters išskyras ir makšties tepinėlius mokslininkai skirsto į tris tipus:
1. Išskyros iš išorinės makšties. Išorinė makštis – tai vieta, kuri matoma moteriai pritūpus. Ji turi nuplauti šią vietą ištaisius poreikį, taip pat per ritualinį maudymąsi, kad ji būtų laikoma galiojančia. Šios srities dėmės tikrai švarios.
2. Tepinėlis, esantis makšties viduje, maždaug 15-16 cm gylyje (vidutinio dydžio vyriško lytinio organo įsiskverbimo vietoje) . Šios vietos tepinėlis taip pat yra grynas pagal stipriausią Shafi'i madhhab mokslininkų versiją.
3. Tepinėlis, esantis giliau, šalia moters gimdos, yra nešvarus.
Tai Abdulhamidas al-Shirvani sako iš Bujairami žodžių. Taip yra dėl nesutarimų knygose Mughni al-Mukhtaj, Kanz al-Raghibin, Nihayat al-Mukhtaj ir Tuhfat al-Mukhtaj.
Tačiau Muhammadas Tahiras al-Karahi iš Sharhul Mafruz trumpai pažymėjo, kad bet kuris iš pirmiau minėtų potėpių yra švarus.
Bet reikia pažymėti, kad tepinėlis ir išskyros, kurios atsiranda susijaudinus moteriai, yra nešvarūs, nes tai yra priešejakuliatas (tepalas).
Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, negalioja mėnesinių ir pogimdyminėms išskyroms, nes jos tikrai yra nešvarios.
Akhmadas Magomedovas
Dagestano teologijos instituto dėstytojas. Sakė-afandi
1. Ištraukimas.
Savarankiškas vėmimas nutraukia pasninką, net jei esi tikras, kad į gerklę niekas negrįžo. Kai kurie Ulama sako, kad jei esi įsitikinęs, kad tau kažkas negrįš į gerklę, pasninkas nebus sulaužytas. Jei seilių nuryjame neskalaujant burnos, pasninkas nutrūksta, nes tai, kas ištraukta, vadinama najasa (nešvaruma). Jei išvemite spontaniškai, pasninkas nenutrūksta, bet reikia praskalauti burną. Raugėjimas yra panašus į vėmimą. Jei savanoriško raugėjimo metu kažkas iš skrandžio patenka į apčiuopiamą vietą burnoje, tada jo pasninkas nutraukiamas. Apčiuopiama burnos vieta laikoma ta vieta, iš kurios tariame raidę „x“.
Tai pasak imamo Rafijos. Ir imamas an-Nawawi sako, kad vieta, esanti priešais vietą, kur ištariama raidė „x“, laikoma apčiuopiama burnos dalimi. Paskutinis paaiškinimas laikomas patikimu. Jei spontaniško raugėjimo metu kas nors patenka į burną, pasninkas nelaužomas, tačiau burną reikia išskalauti ir išvalyti nuo nešvarumų (najas). Jei musė netyčia pateko į gerklę ir kyla pavojus nuo jos pakenkti, ją (musę) galima pašalinti, o privalomo badavimo metu šią dieną reikia kompensuoti. Panašus į tai yra išplėšimas pagal gydytojo nurodymus medicininiais tikslais. Ištraukti galima, bet privalomo badavimo metu reikia kompensuoti. Pasninkas sulaužomas, jei savo noru nors truputį išvemite.
Jeigu atsikosime savo noru ir išeina iš gerklės, vadinasi, pasninkas sulaužomas. Iš viršutinių šnervių sukeltas kosulys, kuris, nepatekęs į burną, atsiduria gerklėje, pasninko nenutraukia. Bet koks spjaudymas turėtų būti išspjautas, bet jei nesant galimybės išspjauti, pasninkas nenutrūksta. Jei bus suteikta galimybė jį išspjauti
į vidų pateks neišspjautas spjaudymas, patikimu žodžiu, pasninkas sulaužytas (Imam Ramali. „Sharkhul Minhaj“). Imamas al-Ghazali rašo: „Jei žmogus nuryja spjaudymąsi iš gerklės ar plaučių, jo pasninkas nenutrūksta, nebent jis grąžina jį iš burnos. Jei jis paima jį iš burnos, tai yra, praryja, jo pasninkas sulaužomas“.
2. Seksualiniai santykiai.
Nepriklausomai nuo to, su kuo arti (žmogaus ar gyvūno), lyties organuose ar išangėje, pagal imamo al-Shafi'i madhhabą, pasninkas sulaužomas. Jei apipjaustymo metu atsiskleidžianti varpos dalis patenka į skylę, pasninkas sugadinamas ir šis veiksmas laikomas lytiniu santykiu ir nebūtina, kad įvyktų ejakuliacija. Pasninkas nutraukiamas abiem lytiškai santykiaujantiems asmenims. Pasninkas to, kuris naktį miegojo su žmona, nespėjo iki aušros atlikti visiško apsiprausimo, nenutrūksta. Jei iš užmaršties apie pasninką jis užmezga intymumą su žmona, pasninkas taip pat nebus sugadintas. Bet jei žmogus ejakuliuoja galvodamas apie intymumą ir žiūrėjimą, abu šie veiksmai nutraukia pasninką. Pasninkas sulaužomas ir tam, kuris, žinodamas apie ejakuliaciją, ją sukėlė kartodamas. Jei liečiant varpą įvyksta ejakuliacija, pasninkas taip pat sulaužomas. Jei kasant niežai ant varpos atsiranda ejakuliacija, pasninkas nenutrūksta. Jei pabučiavus žmoną dėl susijaudinimo atsiranda ejakuliacija, pasninkas nutrūksta.
3. Seksualinio susijaudinimo sukėlimas.
Pasninko metu daryti viską, kas žmogų jaudina, yra nuodėminga. Net jei jis nėra susijaudinęs, vis tiek geriau šių veiksmų neatlikti. Žiūrėti ir galvoti apie tai yra kaip bučinys, t.y. seksualinis susijaudinimas yra nuodėmingas, nebent pasninkas būtų nutrauktas.
Lytinio susijaudinimo metu žmogus nėra apsaugotas nuo ejakuliacijos ar lytinių santykių. Pagal imamo Maliko madhabą pasninkui draudžiama (haram) bučiuoti žmoną pagal kitus madhabus, jei išeina ne sėkla, o skystis, pagal tris madhabus pasninkas ne sulaužomas, o; pagal imamo Ahmado madhabą jis sulaužytas. Jei aistringo svarstymo metu įvyksta ejakuliacija, pagal tris madhabus pasninkas nėra nutraukiamas, bet pagal imamo Maliko madhabą – nutraukiamas. O jei iš nežinojimo į kūną patenka koks nors daiktas, ką tik atsivertusiam į islamą ar užaugusiam toli nuo alim pasninkas nenutraukiamas, t.y., nežinojimas laikomas dingstimi tik tokiems žmonėms.
Kūno vidaus sąvoka apima gerklę, smegenis, žarnas, šlapimo pūslę, pilvo perforaciją, kaukolės angą, ausies angą, angą ant pieno liaukos (krūtinės), priekinę arba užpakalinę angą.
Pasninką sulaužo ir rūkymas. Tai, kad smilkalams deginamo daikto dūmai per nosį pasiekia smegenis, pasninko nesulaužo. Taip pat nepažeidžiama, jei nuo liežuvio sąlyčio su kažkuo skonis pasiekia gerklę, bet niekas nuo to daikto neatsiskiria. Įlašinus lašų į ausį ir vartojant uostą, pasninkas sulaužomas. Nuo įsiskverbimo į lytinius organus ar išangę pirštu
ar kitas objektas, pasninkas taip pat sulaužytas.
Adatos ar degtuko įdūrimas į pieno liaukų (krūtų) angą pasninkas nutrūksta, be to, jis pablogėja, kai šie daiktai įsmeigiami į vyro penį. Riba, laužanti badavimą minėtiems organams: ausims – vieta nuo susiaurėjimo ir į vidų; nosis - viršutinio kaulo pradžia; vyriškam varpai - nuo vietos, kuri atsiskleidžia judant, moteriškam lytiniam organui ir išangei - vieta gilesnė nei turėtų būti nuplaunama privalomo plovimo ir plovimo metu. Skalbdami vyras ir moteris turėtų būti atsargūs, kad į vidų neįsiskverbtų net nedidelė piršto dalis. Jei hemorojus grąžinamas į vidų pačiam ar pirštais, pasninkas nenutrūksta. Kūno tuštumos neapima kaulų čiulpų ar vidinės šlaunų dalies. Kažko prasiskverbimas jų viduje nepanaikina pasninko. Jei kažkas prasiskverbia iš išorės į vidų netradiciniais keliais, pasninkas nenutrūksta. Pavyzdžiui, jei kas nors patenka į vidų per skylutes odoje arba iš po plaukų šaknų, pasninkas nenutrūksta. Jei vaisto ar stibio skonis pasiekia gerklę prieš akis ir dėl to pasikeičia seilių ar spjaudų spalva, pasninkas nenutrūksta, nes per atvirus išorinius kanalus jis nepasiekė gerklės. Bet jei seiles nuryjame pasikeitusios spalvos ar skonio, pasninkas sulaužomas. Pagal imamų al-Shafi'i ir Abu Hanifa madhhabs, dėti stibio į akis pasninkančiam žmogui nėra draudžiama, tačiau pagal imamų Maliko ir Ahmado madhabą tai yra smerkiama.
(makruh), jų nuomone, jei šio stibio skonis pasiekia gerklę, pasninkas nenutrūksta. Muhammadas Hajaras knygoje „Hashiyat Fathul Allah“ rašo: „Kaip ko nors prasiskverbimas per odą į kažko vidų nesugadina pasninko, taip injekcijos į raumenis ir į veną nesugadina pasninko.
Norint sulaužyti pasninką visais minėtais atvejais, būtina, kad viskas vyktų savo noru, savo noru. Be to, pasninkas nebus sulaužytas, jei šiuos veiksmus atliks naujai atsivertęs musulmonas arba kažkas toli.
iš Ulamos ir neturi galimybės į juos persikelti, o padarys juos iš nežinojimo, arba dauguma problemų, kurios pažeidžia pasninką, daugumai paprastų žmonių yra neatsakytos ir šiuos veiksmus jie daro iš nežinojimo.
- Kas nutraukia pasninką?
1) sąmoningas valgymas ir gėrimas. 2) Kažko prasiskverbimas per natūralias angas. 3) Tyčinis vėmimas. 4) Tyčiniai lytiniai santykiai. 5) Tyčinė ejakuliacija. 6) Menstruacijų ir po gimdymo išskyros. 7) Apsėdimas (beprotybė, beprotybė). 8) Pasninko metu patekę į netikėjimą, tegul Visagalis mus nuo to apsaugo.
– Ar galima naudoti deguonį plaučiams gydyti?
– Galima, nes deguonis neturi nei spalvos, nei skonio, nei kvapo, bet jei vartojami ir vaistai, tai pasninkas sulaužomas.
– Ar pasninkas pažeidžia danties šalinimą?
– Ne. Pasninkas gali sutrikdyti prarytą kraują ir vaistus.
- Ar galiu naudoti dantų pastą?
- Galima, bet nepatartina, nes daugumoje pastų yra kvapiųjų medžiagų; turime stengtis, kad niekas neprasiskverbtų už gerklų vidurio (t. y. vietos, kur tariama arabiška raidė), nes tada pasninkas bus nutrauktas
– Ar pasninkas nutrūksta, jei norimo burnos ir nosies skalavimo metu nuryjama vandens?
– Jei pasninkas, demonstruojantis itin didelį kruopštumą skalaujant burną vandeniu, netyčia jį praryja, vadinasi, pasninkas nutraukiamas. Kalbant apie nosies skalavimą, tai su tokiu kruopštumu, jei vanduo pakyla virš nosies kaulo, pasninkas irgi sulaužomas.
– Ar galima pasninko metu naudoti smilkalus?
– Galima, bet nepatartina. Taip pat nepageidautina jų įkvėpti, tačiau tai nenutraukia pasninko.
– Ar pasninkas nutrūksta, jei nuryji susikaupusias seiles?
- Ne, jei praryjate seiles, kuriose nėra maisto likučių ir kraujo.
– Ar pasninkas nutrūksta gydant gerklę?
- Jei vaistas nepatenka žemiau jo vidurio (t. y. vietos, kur tariama arabiška raidė), tada jis nepažeidžiamas
– Ar badavimas nutrūksta, jei sukeliamas vėmimas medicininiais tikslais?
– Pasninkas sulaužytas, bet čia nėra nuodėmės, jei gydymo negalima atidėti.
Ar badavimas nutrūksta dėl vidaus organų tyrimo, pavyzdžiui, dėl fibrogastroduadenoskopijos?
- Vidaus organų apžiūra, naudojant prietaisus, kurie prasiskverbia į pasninko ertmes
– Ar pasninkui galima naudoti aliejus ir kremus?
– Pasninko tai nenutraukia, tačiau nepageidautina odą tepti stipraus aromato kremais ir aliejais.
- Ar galiu naudoti akių lašus?
– Akių lašai nepažeidžia pasninko, net jei vaisto skonis jaučiamas burnoje.
– Ar pasninko metu galima vartoti sivaką?
– Galima – kol saulė pasieks zenitą, po to – nepageidautina. Nepatartina naudoti sudrėkinto sivako, nes jei drėgmė iš jo pateks į burnos ertmę, pasninkas sulaužys.
– Ar nevalgius trukdo po liežuviu esančioms tabletėms pasisavinti?
– Jei bent dalis prasiskverbia į stemplę, pažeidžia, jei visiškai ištirpsta burnos ertmėje – ne.
– Ar rūkymas nutraukia pasninką?
– Taip, nes kartu su dūmais į plaučius prasiskverbia ir nikotinas.
– Ar galima plaukti badaujant?
– Jeigu pasninkas tiksliai žino, kad plaukiant į nosį ir ausis patenka vanduo, tuomet jam maudytis draudžiama (haram). Jei jis nėra tuo įsitikinęs, jis nenori plaukti. Bet bet kokiu atveju, jei vanduo patenka į vidų, pasninkas sugenda.
– Ar pasninkas nutrūksta, jei nuryji skreplių?
- Sąmoningas skreplių rijimas nutraukia pasninką. Jei pasninkas, negalėdamas jo atsikratyti, nevalingai jį praryja, pasninkas nenutrūksta.
– Ar raugėjimas nutraukia pasninką?
- Nelūžta, bet jei stemplės turinys kartu su oru patenka į burnos ertmę ir tyčia nuryjamas, badas sulaužomas.
Ar badavimas nutrūksta, jei švirkščiate į raumenis ar į veną, taip pat IV, kad nejaustumėte alkio?
– Tai nėra pažeista, bet labai nepageidautina.
– Ką daryti praradus sąmonę?
– Jei žmogus, užsimanęs pasninkauti naktį, netenka sąmonės, jo pasninkas laikomas galiojančiu, jei jis bent akimirkai susiprotauja nuo aušros iki visiško saulėlydžio. Jei jis nesusiprotės, pasninkas negalioja. Be to, jei neketindami prarandate sąmonę naktį, o dieną susimąstote, pasninkas taip pat negalioja, nes, pagal Shafi'i madhhab, ketinimas turi būti padarytas naktį.
– Ar kraujo davimas iš piršto ir venos, taip pat kraujo nuleidimas nutraukia pasninką?
– Tai nepažeidžia, bet nepageidautina.
– Ar nevalingai į žmogaus ertmes patekusios dulkės, dūmai ar vabzdžiai nutraukia pasninką?
- Ne, bet jei jis paskatins vėmimą, kad pašalintų vabzdį, pasninkas bus sulaužytas.
– Ar galima paragauti maisto?
– Galima, bet nepatartina, nes jei ką nors nurysi, pasninkas bus nutrauktas.
– Ar vemiant nutrūksta badavimas?
- Sąmoningai sukeltas vėmimas nutraukia pasninką. Bet jei vėmimas įvyko netyčia, o žmogus nieko neprarijo iš išsiliejusių vėmalų, pasninkas nenutrūksta, tačiau prieš atlikdamas namazą žmogus privalo išsivalyti burną.
– Ar moters badavimas pažeidžia ginekologo apžiūrą?
– Jei apžiūra apima ko nors įsiskverbimą į natūralias angas, tai pasninkas sulaužytas
- Susisiekus su 0
- Google+ 0
- Gerai 0
- Facebook 0
