Psikoanalisis adalah metodologi yang didasarkan pada studi, identifikasi, dan analisis terhadap kecemasan individu yang tertekan, tersembunyi, atau ditekan yang jelas-jelas menimbulkan trauma pada jiwanya.
Istilah psikoanalisis dalam psikologi pertama kali diperkenalkan oleh Sigmund Freud, yang mempelajari tentang proses bawah sadar yang terjadi dalam jiwa manusia dan motivasi yang sangat tersembunyi di alam bawah sadar manusia.
Berdasarkan landasan metodologi, sifat manusia dilihat dari konfrontasi kecenderungan antipodal. Psikoanalisislah yang memungkinkan kita untuk melihat bagaimana konfrontasi bawah sadar tidak hanya mempengaruhi harga diri pribadi, tetapi juga emosionalitas individu, hubungannya dengan lingkungan terdekatnya, dan institusi sosial individu.
Biasanya sumber konflik terlokalisasi dalam kondisi pengalaman individu, dan karena manusia adalah makhluk sosial dan biologis, aspirasi biologis utama mereka adalah mencari kesenangan sekaligus menghindari segala bentuk rasa sakit.
Melihat lebih dekat teori psikoanalisis mengungkapkan adanya tiga bagian dasar, saling bergantung dan saling memperkuat: sadar, prasadar, dan tidak sadar.
Di alam bawah sadarlah sejumlah besar impuls dan keinginan fantasi individu terkonsentrasi. Terlebih lagi, jika Anda cukup fokus pada tujuan, maka sangat mungkin untuk mengarahkan keinginan tersebut ke alam sadar. Peristiwa-peristiwa yang, karena pedoman moral yang ada pada individu, ditolak olehnya sebagai hal yang dapat diterima, dan mungkin dianggap menyakitkan dan oleh karena itu berpindah ke bagian bawah sadar.
Bagian dari pengalaman yang diperoleh inilah yang ternyata dipisahkan dari dua pengalaman lainnya oleh sebuah dinding, dan oleh karena itu penting untuk dipahami bahwa psikoanalisis justru berfokus pada hubungan yang ada antara bagian-bagian sadar dan tidak sadar.
Perlu dicatat bahwa psikoanalisis dalam psikologi beroperasi dengan mekanisme analitis yang mendalam, seperti:
- studi tentang tindakan spontan yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari;
- penelitian menggunakan asosiasi independen melalui interpretasi mimpi.
Psikoanalisis oleh Sigmund Freud
Perilaku manusia terutama diatur oleh kesadarannya. Freud menemukan bahwa di balik tanda kesadaran terdapat lapisan tertentu yang tidak disadari oleh individu, tetapi mendorongnya pada banyak nafsu dan kecenderungan. Karena sifat spesifik dari aktivitasnya, dia adalah seorang dokter praktik dan menemukan seluruh motif bawah sadar.
Dalam banyak kasus, mereka menjadi sumber penyakit saraf dan mental. Penemuan ini berkontribusi pada pencarian cara yang dapat membantu pasien menyingkirkan konfrontasi antara yang jelas dan yang tersembunyi di kedalaman kesadaran. Hasilnya adalah psikoanalisis Sigmund Freud, sebuah sarana pembebasan spiritual.
Tanpa berhenti pada pengobatan gangguan neuropatik, Freud, dalam upaya untuk memulihkan kesehatan mental pasien secara maksimal, mengembangkan prinsip-prinsip teoretis psikoanalisis dan memperkenalkannya ke dalam praktik.
Karena keunikannya, teknologi yang diusulkan untuk memulihkan kesehatan mental telah mendapatkan ketenaran dan popularitas yang luas dari waktu ke waktu. Dalam versi klasik, psikoanalisis mengumumkan lahirnya sistem psikologi yang benar-benar baru, dan peristiwa ini sering disebut sebagai revolusi psikoanalitik.
Teori psikoanalisis
Gagasan utama teori psikoanalisis S. Freud adalah bahwa motif perilaku seseorang sebagian besar tidak disadari olehnya dan oleh karena itu sama sekali tidak terlihat. Awal abad ke-20 ditandai dengan munculnya model mental baru, yang memungkinkan kita melihat manifestasi ketegangan psikologis internal dari sudut pandang yang sama sekali berbeda.
Dalam model yang dibuat, tiga komponen utama diidentifikasi, diberi nama: “It”, “I”, “Super-I”. Objek gravitasi setiap individu adalah “Itu”, dan semua proses yang terjadi di dalamnya sepenuhnya tidak disadari. “Itu” adalah cikal bakal “Aku”, yang dibentuk darinya di bawah pengaruh lingkungan sekitar individu. Pada saat yang sama, "Aku" adalah serangkaian identifikasi yang sangat kompleks dengan "Aku" lainnya, yang beroperasi di alam sadar, prasadar, dan tidak sadar, memainkan peran perlindungan psikologis di semua tingkatan ini.
Mekanisme pertahanan yang ada pada awalnya telah dipersiapkan untuk menyesuaikan subyek dengan tuntutan lingkungan eksternal dan juga realitas internal. Namun akibat perkembangan jiwa yang tidak tepat, bentuk-bentuk adaptasi yang wajar dalam keluarga tiba-tiba menjadi pusat munculnya permasalahan yang serius. Pertahanan apa pun yang diterapkan bersamaan dengan melemahnya pengaruh realitas ternyata merupakan faktor distorsi tambahan. Karena distorsi yang sangat signifikan, metode pertahanan adaptasi diubah menjadi fenomena psikopatologi.
Arah psikoanalitik
Psikologi modern dicirikan oleh sejumlah besar vektor untuk menerapkan upaya para psikolog yang bekerja, salah satu yang utama di antaranya adalah arah psikoanalitik, yang ditentukan oleh akarnya pada penelitian utama S. Freud. Setelah mereka, yang paling terkenal adalah karya psikoanalisis individu oleh Alfred Adler dan psikoanalisis analitis oleh Carl Jung.
Keduanya mendukung gagasan ketidaksadaran dalam karya mereka, namun cenderung membatasi pentingnya dorongan seksual. Alhasil, alam bawah sadar pun dicat dengan warna-warna baru. Secara khusus, Adler berbicara tentang nafsu akan kekuasaan sebagai alat kompensasi atas perasaan rendah diri.
Pada saat yang sama, Jung mengkonsolidasikan konsep ketidaksadaran kolektif; gagasannya bukan tentang kejenuhan pribadi jiwa individu dengan ketidaksadaran, namun karena pengaruh nenek moyangnya. Selain itu, Freud berasumsi bahwa jiwa bawah sadar setiap subjek dipenuhi dengan fenomena yang didorong keluar dari kesadaran karena satu dan lain hal.
Metode psikoanalisis
Pada intinya, konsep psikoanalisis dibagi menjadi tiga tahapan utama, yang menyembunyikan metode psikoanalisis. Yang pertama dikembangkan bahan analisisnya, yang kedua dilakukan penelitian dan analisisnya, dan yang ketiga melibatkan interaksi kerja berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh. Saat mengembangkan materi, metode asosiasi bebas, reaksi transferensi, dan konfrontasi digunakan.
Prinsip metodologis asosiasi bebas didasarkan pada kemampuan untuk mentransfer satu situasi ke situasi lain untuk mengidentifikasi dan memahami proses-proses tertentu yang terjadi pada tingkat terdalam jiwa, sebagian besar secara tidak sadar. Kedepannya, data yang digali digunakan untuk memperbaiki gangguan jiwa klien melalui kesadarannya terhadap masalah yang ada dan penyebabnya. Poin penting dalam penerapan teknik ini adalah aktivitas bersama yang bertujuan antara psikolog dan klien untuk memerangi perasaan ketidaknyamanan psikologis yang terakhir.
Teknik ini didasarkan pada pasien yang menyuarakan pikiran-pikiran yang muncul di kepalanya, bahkan jika pikiran-pikiran ini mendekati absurditas dan kecabulan. Efektivitas teknik ini terletak pada hubungan yang timbul antara pasien dan psikoterapis. Hal ini didasarkan pada fenomena transferensi, yang terdiri dari pengalihan kualitas orang tua pasien secara tidak sadar kepada terapis. Artinya, dalam kaitannya dengan psikolog, dilakukan pengalihan perasaan-perasaan yang dialami klien pada masa kecilnya terhadap subjek-subjek yang berada di lingkungan terdekatnya, dilakukan proyeksi keinginan-keinginan anak usia dini kepada orang pengganti.
Proses memahami hubungan sebab-akibat yang ada, transformasi yang bermanfaat dari akumulasi pandangan dan prinsip pribadi dengan meninggalkan pandangan dan prinsip sebelumnya dan pembentukan norma perilaku baru, biasanya disertai dengan pertentangan internal yang signifikan dari pihak pasien. Resistensi merupakan fenomena aktual yang menyertai setiap intervensi psikoterapi, apapun bentuknya. Inti dari konfrontasi ini adalah adanya keinginan yang kuat hingga keengganan untuk menyentuh konflik internal yang tidak disadari, bersamaan dengan munculnya hambatan yang signifikan dalam mengidentifikasi penyebab sebenarnya dari masalah pribadi.
Pada tahap penelitian dan analisis dilakukan empat langkah berturut-turut yang dapat dilakukan dalam urutan yang berbeda-beda, yaitu: oposisi, interpretasi, klarifikasi, pengembangan.
Tahap selanjutnya adalah interaksi kerja, yang didasarkan pada hubungan yang kuat antara klien dan psikiater, yang memungkinkan tercapainya koordinasi tindakan yang terarah dalam kerangka situasi analitis yang terbentuk sebagai hasil analisis. Adapun metodologi penafsiran mimpi terletak dalam kerangka pencarian kebenaran bawah sadar yang cacat yang tersembunyi di balik setiap mimpi.
Psikoanalisis modern
Penelitian konseptual Sigmund Freud menjadi dasar psikoanalisis modern, yang saat ini mewakili teknologi yang berkembang secara dinamis untuk mengungkap sifat-sifat tersembunyi dari esensi manusia.
Selama lebih dari satu abad, sejumlah besar perubahan telah terjadi yang secara radikal mengubah prinsip-prinsip pendekatan psikoanalisis, sehingga menghasilkan sistem bertingkat yang mencakup berbagai pandangan dan pendekatan.
Hasilnya, muncullah alat analisis yang menggabungkan sejumlah pendekatan terintegrasi yang memfasilitasi studi tentang aspek bawah sadar dari keberadaan mental seseorang. Di antara tujuan prioritas kerja psikoanalitik adalah pelepasan individu dari batasan-batasan yang dibangun secara tidak sadar yang menjadi penyebab kurangnya kemajuan dalam pembangunan.
Pada tahap perkembangan saat ini, ada tiga arah utama yang dilalui oleh perkembangan psikoanalisis lebih lanjut, yang ada sebagai pelengkap satu sama lain, dan bukan sebagai cabang yang terpisah dan tidak berhubungan.
Menonjol:
- ide-ide psikoanalitik yang menjadi dasar untuk membangun pendekatan aktual;
- psikoanalisis terapan yang bertujuan menganalisis dan mengidentifikasi fenomena budaya umum dan memecahkan masalah sosial tertentu;
- psikoanalisis klinis, digunakan untuk dukungan yang dipersonalisasi bagi mereka yang dihadapkan dengan hambatan pribadi yang kompleks yang bersifat psikologis, dengan gangguan neuropsikis.
Selama periode pembentukan psikoanalisis, konsep utamanya tampaknya adalah hasrat seksual, seksualitas yang belum berkembang, tetapi pada tahap pengembangan metodologi saat ini, preferensi utama diberikan pada psikologi ego, gagasan tentang hubungan objek, dan Hal ini terjadi dengan latar belakang transformasi yang sedang berlangsung dari teknik psikoanalisis itu sendiri.
Tujuan dari praktik psikoanalitik bukan hanya pengobatan kondisi neurotik. Meskipun penggunaan teknik psikoanalitik untuk menghilangkan neurosis, teknologi modernnya memungkinkan kita untuk berhasil mengatasi masalah yang lebih kompleks, dari kesulitan psikologis sehari-hari hingga gangguan psikologis yang paling kompleks.
Dan pada akhirnya, perlu dicatat cabang psikoanalisis yang paling luas, yang meliputi neo-Freudianisme dan psikoanalisis struktural.
Salah satu bidang terpenting bagi perkembangan psikologi modern adalah psikoanalisis. Pertama-tama, dikaitkan dengan nama psikolog dan psikiater Austria Sigmund Freud (1856-1940). Awalnya dikembangkan sebagai metode pengobatan neurosis, kemudian berubah menjadi teori psikologi, dan kemudian menjadi salah satu bidang filsafat penting abad ke-20. Psikoanalisis didasarkan pada gagasan bahwa perilaku seseorang ditentukan tidak hanya dan tidak begitu banyak oleh kesadarannya, tetapi oleh ketidaksadaran, yang mencakup keinginan, dorongan, pengalaman yang tidak dapat diakui oleh seseorang pada dirinya sendiri dan oleh karena itu tidak boleh masuk ke dalam dirinya. kesadaran atau ditekan mereka tampaknya menghilang darinya, dilupakan, tetapi pada kenyataannya mereka tetap berada dalam kehidupan mental dan berjuang untuk realisasi, mendorong seseorang untuk melakukan tindakan tertentu, memanifestasikan dirinya dalam bentuk yang menyimpang (misalnya, dalam mimpi, kreativitas, neurotik gangguan, khayalan, salah bicara, dsb).
Mengapa muncul sensor semacam ini yang melarang pengakuan keinginan dan pengalaman tertentu? Pertama-tama, karena tidak sesuai dengan aturan, larangan, dan cita-cita yang dikembangkan dalam diri seseorang di bawah pengaruh interaksi dengan lingkungan - terutama hubungan dengan orang tua di masa kanak-kanak. Keinginan dan pengalaman ini tampaknya tidak bermoral, tetapi menurut Freud, hal itu wajar bagi manusia. Keinginan yang tertekan, konflik ketertarikan dan larangan (konflik internal) menjadi penyebab kesulitan dan penderitaan yang dialami seseorang secara psikologis, termasuk penyakit neurotik. Dalam upaya untuk mewujudkannya, alam bawah sadar tampaknya menemukan cara untuk menghindari sensor. Mimpi, khayalan, salah bicara, dll - semua ini adalah semacam bahasa simbolik yang dapat dibaca dan diuraikan. Tugas seorang psikoanalis adalah membantu orang yang menderita untuk memahami penyebab sebenarnya dari penderitaannya, yang tersembunyi di alam bawah sadar, untuk mengingat pengalaman traumatis yang telah dilupakan (yaitu, ditekan), menerjemahkannya ke dalam kesadaran dan, seolah-olah, hidup. sekali lagi - ini, menurut Freud, mengarah pada efek katarsis, yaitu pemurnian dan pembebasan.
Pengalaman macam apa ini, apa sifatnya? 3. Freud berpendapat bahwa ada dua prinsip dalam diri seseorang, dua dorongan - keinginan untuk cinta dan keinginan untuk kematian dan kehancuran. Tempat utama dalam konsep asli Freud ditempati oleh ketertarikan erotis, yang ia kaitkan dengan energi tertentu yang disebut "libido". Faktanya, ia menggerakkan semua kehidupan, mulai dari lahir, diresapi dengan erotisme seorang anak, energi ini awalnya didistribusikan dalam dirinya, ia menerima kesenangan dari pengalaman yang berhubungan dengan rongga mulut, misalnya dari makanan, dari pengalaman yang berhubungan dengan pemenuhan kebutuhan alami - menurut Freud, semua ini adalah pengalaman erotis, dan rongga mulut, dan kemudian organ ekskresi, pada awalnya bertindak sebagai zona sensitif seksual utama, tetapi dalam kehidupan, anak mencapai tahap penting - sekitar 4 tahun - ketika minat erotisnya dikeluarkan dan diarahkan kepada orang tuanya, terutama kepada orang tua. dari lawan jenis. Anak menjadi sangat terikat padanya, berusaha untuk berkomunikasi, mencoba untuk “memiliki” orang tuanya, tanpa berbagi dengan siapa pun, dalam situasi ini, orang tua yang berjenis kelamin sama dianggap sebagai saingan, “. mengambil” orang yang dicintainya; sebagai akibatnya, sang anak secara tidak sadar menginginkan “kepergiannya”, yaitu kematian (momen inilah—pada intinya, pengakuan akan kebejatan seksual asli sang anak—yang muncul. yang paling mengejutkan dalam psikoanalisis klasik). ). Tetapi ketertarikan terhadap orang tua yang berlainan jenis dan keinginan untuk membunuh orang tua yang berjenis kelamin sama dilarang; pengalaman-pengalaman yang terkait dengan hal ini ditekan, tidak disadari. Situasi anak laki-laki tersebut digambarkan sebagai kompleks Oedipus (dinamai menurut pahlawan mitologi kuno Oedipus, yang, tanpa sadar, membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri, yang dipisahkan darinya pada masa kanak-kanak); pengalaman gadis itu didefinisikan sebagai kompleks Electra ^(Electra adalah putri pahlawan Perang Troya, Agamemnon, yang, setelah kembali, dibunuh oleh istri dan kekasihnya; Electra membalas dendam pada para pembunuh atas kematiannya ayah). Anak menemukan dirinya dalam situasi konflik internal: ia bergantung pada orang tua yang berjenis kelamin sama dan pada saat yang sama bersikap agresif terhadapnya, sekaligus takut akan hukuman atas keinginan dan tindakan terlarang.
Freud menggambarkan gambaran saat ini sebagai berikut.
Pada awal kehidupan, anak dibimbing oleh otoritas mental khusus yang disebut “Itu” - keinginan dan kecenderungannya; Dipandu oleh “It”, anak akan bertindak sesuai dengan “prinsip kesenangan”, melakukan apa yang diinginkannya. “Itu” sepenuhnya tidak disadari. Namun, keinginan harus menemukan bentuk kepuasan yang realistis; Untuk ini, dari "Itu" (dan ini terjadi cukup cepat dalam perkembangan masa kanak-kanak), sebuah struktur yang disebut "Aku" dibedakan, yang tugasnya adalah menemukan jalan seperti itu, yaitu, menurut Freud, "Aku" bertindak sebagai pelayan dari “Itu”. Si “Aku” berorientasi pada prinsip realitas. Namun selama periode pembahasan, mulai dari usia 4 tahun, anak dipaksa untuk fokus pada sistem larangan yang menentang dorongan “Itu”; "contoh lain terbentuk, disebut "Super-Ego" dan bertindak dalam arah yang berlawanan dengan "Itu" dan "Aku", bertindak, khususnya, sebagai suara hati nurani; menekan dorongan. ("Aku" dan "Super- Ego" sebagian tidak disadari Mulai saat ini, konflik internal utama anak - dan kemudian orang dewasa - adalah konflik antara keinginan dan larangan internal, yaitu antara “Itu” dan “Super-I” menjadi a semacam medan perang di antara mereka, tugasnya adalah membantu keinginan menjadi kenyataan tanpa melanggar larangan. Dalam situasi konflik internal yang traumatis, "aku" mengembangkan pertahanan psikologis, bentuk khusus dari aktivitas mental bawah sadar yang setidaknya untuk sementara meringankan konflik. , meredakan ketegangan, dan, dalam situasi kehidupan tertentu, memutarbalikkan makna peristiwa dan pengalaman, agar tidak merusak gagasan tentang diri sendiri yang sesuai dengan cita-cita tertentu ” dengan situasi Oedipal (ini terjadi pada usia 5-6 tahun): anak seolah-olah menyelesaikan masalah dengan mengidentifikasi dengan orang tuanya. gender (suatu bentuk identifikasi pertahanan): tidak mampu mengubah situasi dan menyadari ketidaksukaannya terhadap ayahnya, anak laki-laki itu mencoba menerima posisinya dan menjadi seperti dia (dengan demikian, gambaran yang ideal). Menurut Freud, gema kehidupan melalui periode kehidupan seorang anak ini (dan periode-periode lain juga, tetapi periode ini sangat penting) dapat dilihat sepanjang hidup seseorang, dan di balik banyaknya penderitaan dan manifestasi neurotik pada orang dewasa. dapat melihat Aspirasi seksual yang tidak terpenuhi. Gagasan tentang seksualitas bawah sadar yang mendasari perilaku manusia, termasuk bentuk-bentuknya yang kita anggap lebih tinggi (kreativitas, agama) adalah gagasan utama Freud, yang ditegaskannya dan mendapat kritik keras, termasuk dari murid-muridnya sendiri, banyak dari mereka meninggalkannya tanpa berbagi “panseksualisme”, yaitu. e.keinginan untuk menjelaskan segala sesuatu melalui persoalan seksual.
Selain identifikasi, masih banyak bentuk pertahanan psikologis lainnya yang jenis dan tingkatannya berbeda:
Proyeksi - yaitu, menghubungkan sifat dan pengalaman tersembunyi seseorang kepada orang lain; regresi adalah transisi sementara ke tingkat perkembangan mental yang lebih awal dan primitif, semacam kemunduran ke dalam periode psikologis ketika seseorang merasa paling terlindungi (misalnya, seorang anak menangis pada orang dewasa); rasionalisasi - memberikan alasan yang salah namun tepat pada perilaku seseorang yang tidak merugikan harga diri, dll. Namun, sebagian besar pertahanan psikologis tidak menyelesaikan masalah; Metode perlindungan yang memadai, pada dasarnya, hanyalah sublimasi, yaitu transfer energi yang belum terealisasi ke area lain - kerja, kreativitas.
Telah kami katakan bahwa psikoanalisis lahir sebagai metode psikoterapi untuk neurosis, khususnya histeria - suatu penyakit yang, seperti telah ditunjukkan, penyebab psikologis, konflik internal, yang menyebabkan gejala gangguan fisik (kelumpuhan, kebutaan, nyeri). , dll.) *. Seperti yang Anda pahami, semua orang, menurut Freud, pasti mengalami konflik internal (dia bahkan menggunakan istilah "neurotik normal"). Di balik banyak manifestasi fantasi, kreativitas, dll., pertama-tama, terletak masalah seksual yang tersembunyi, semua ini seolah-olah merupakan perwujudan simbolis dari hasrat yang tidak terpenuhi; (Bertentangan dengan keinginan luas di kalangan non-psikolog, Freud tidak mengusulkan untuk mengharapkan konotasi seksual di balik setiap gambar; itu mungkin tidak ada, tetapi secara umum tidak dapat disangkal.) Untuk mengidentifikasi yang tersembunyi, untuk membuat konten bawah sadar menjadi sadar - dan oleh karena itu dapat diakses untuk dipahami dan sebagian dikendalikan - tugas psikoanalisis sebagai metode terapeutik.
* Untuk waktu yang lama - terutama sebelum Freud - para dokter menganggap manifestasi seperti itu sebagai simulasi, karena mereka tidak dapat menemukan penyebab organiknya.
Ajaran Freud yang kami sajikan dengan sangat tidak lengkap dan skematis - dan juga mengalami transformasi dalam proses perkembangannya - selalu menimbulkan pendapat yang paling bertolak belakang, dari kekaguman hingga penolakan mutlak. Pada saat yang sama, sehubungan dengan sejumlah penemuan Freud, sebagian besar psikolog modern memberikan penghormatan kepadanya.
Pertama-tama, dalam psikoanalisis subjek kajiannya adalah dinamika hubungan antara ketidaksadaran dan kesadaran. Keberadaan alam bawah sadar telah diakui oleh sejumlah penulis bahkan sebelum Freud; Namun, dinamika pengaruh alam bawah sadar terhadap kesadaran, interaksi isi, dan mekanismenya pertama kali disoroti oleh Freud. Ini berarti perubahan dalam subjek psikologi: kesadaran tidak lagi menjadi ruang kognitif yang berdiri sendiri, namun menjadi bagian dari kehidupan manusia yang hidup, emosional, dan termotivasi.
Bidang seksual kehidupan manusia, yang maknanya aneh untuk disangkal sekarang, memasuki lingkaran studi psikologis juga berkat Freud (omong-omong, yang tidak segera sampai pada gagasan tentang pengkondisian seksual neurosis. dan menolaknya untuk waktu yang lama. Bertentangan dengan opini dan rumor, Freud sendiri sangat ketat dalam kehidupan seksual). Pertanyaan lainnya adalah apa makna melekat pada seksualitas—misalnya, apakah cinta akan berkurang atau tidak, apakah akan menghubungkan masalah etika tertinggi seseorang dengan seksualitas, dan sebagainya.
Lebih lanjut, Freud memberikan perhatian khusus pada peran masa kanak-kanak, khususnya pengalaman keluarga, dalam perkembangan kepribadian; sejumlah besar psikoterapis, termasuk non-psikoanalis, memasukkan penjabarannya dalam proses membantu orang yang bekerja dengan mereka.
Terakhir, gagasan pertahanan psikologis adalah salah satu gagasan sentral dalam psikoterapi modern. Tidak semua orang memiliki penjelasan teoretis yang sama dengan yang dikemukakan oleh Freud, tetapi, sebagai suatu peraturan, diakui bahwa metodenyalah yang membentuk dasar dari sebagian besar sistem terapeutik, termasuk sistem yang telah menjauh darinya; para pemimpin sebagian besar gerakan psikoterapi utama telah menjalani psikoanalisis Freudian.
Psikoanalisis Freudian benar-benar memperkenalkan sistem psikologis yang benar-benar baru: dalam literatur Anda dapat menemukan istilah “revolusi psikoanalitik”. Dia memiliki pengaruh yang luar biasa pada seni; itu memanifestasikan dirinya, kadang-kadang secara langsung, melalui transfer simbol - dalam film F. Fellini dan I. Bergman, prosa A. Murdoch, lukisan S. Dali, dll.
Namun tentu saja psikoanalisis tidak hanya dikaitkan dengan nama pendirinya saja. Murid-murid Freud, yang sebagian besar tidak sependapat dengan panseksualisme gurunya, mengembangkan ajaran mereka sendiri tentang isi dan peran alam bawah sadar dalam kehidupan mental, dan mengembangkan pendekatan mereka sendiri terhadap psikoterapi.
Di antara murid-murid terdekat Freud, yang paling terkenal adalah A. Adler dan K.-G. Jung.
Arah yang didirikan oleh psikolog Austria Alfred Adler (1870-1937, yang beremigrasi ke Amerika Serikat ketika fasisme berkuasa) disebut “Psikologi Individu.” Ide sentralnya adalah gagasan tentang perjuangan bawah sadar manusia untuk mencapai kesempurnaan; Keinginan ini, menurut Adler, ditentukan oleh pengalaman awal dan tak terhindarkan dari perasaan rendah diri dan kebutuhan untuk mengimbanginya.
Pengalaman rendah diri (selain pengalaman cacat fisik atau intelektual yang nyata) adalah wajar karena setiap anak melihat orang-orang di sekitarnya lebih kuat, lebih pintar, lebih kompeten; pengalaman-pengalaman ini dapat diperburuk oleh hubungan yang tidak demokratis antara anak dengan orang tuanya (tugas utamanya, menurut Adler, adalah memberikan rasa aman kepada anak; peran ibu sangat besar dalam hal ini) dan saudara kandung. , yaitu saudara laki-laki dan perempuan (Adler percaya bahwa urutan kelahiran dan mengusulkan model perkembangan yang berbeda untuk anak tunggal, anak yang lebih tua, salah satu dari anak “tengah”, dan anak yang lebih muda). Pengalaman pergaulan yang diterima seorang anak sebelum usia 5 tahun sangat menentukan bagi perkembangan karakter seorang anak, terlebih lagi masa inilah yang menentukan karakter seseorang secara umum.
Jadi, titik awalnya adalah perasaan rendah diri. Awalnya, Adler percaya bahwa kompensasi harus sejalan dengan penegasan diri, memuaskan “keinginan untuk berkuasa”; Namun kemudian, dia mulai berbicara tentang penegasan diri melalui perolehan rasa superioritas. Dalam hal ini, ada dua cara - konstruktif dan destruktif (pembentukan karakter sebenarnya dikaitkan dengan strategi penegasan diri yang sedang dibentuk). Jalur konstruktif berarti penegasan diri dalam kegiatan untuk kepentingan orang lain dan bekerjasama dengan mereka;
Merusak - melalui penghinaan terhadap orang lain dan eksploitasi. Pilihan jalur penegasan diri bergantung pada pengembangan dan “pelestarian” kepentingan sosial - dengan itu Adler memahami rasa memiliki terhadap kemanusiaan, kesiapan untuk bekerja sama; itu tampaknya bawaan (walaupun Adler tidak membahas hal ini secara spesifik), tetapi itu sendiri terlalu lemah dan dalam kondisi yang tidak menguntungkan itu teredam atau terdistorsi - karena penolakan yang dialami di masa kanak-kanak, agresi dari orang yang dicintai, atau, sebaliknya, karena manja, ketika tidak perlu peduli dengan kerja sama. Dalam kasus pertama, seseorang seolah-olah akan membalas dendam pada kemanusiaan, dalam kasus kedua, dia akan menuntut sikap yang akrab, dan dalam kedua kasus dia mendapati dirinya dalam posisi bukan sebagai pemberi, tetapi sebagai penerima. Inilah inti terapinya: seseorang dengan “gaya hidup yang salah” seolah-olah berada di dunia yang bersyarat, dunia di mana ia tidak mengungkapkan inferioritasnya sendiri, yang disamarkan oleh posisi “pengambil”, pseudo- kuat; Namun hal ini tidak mengurangi kecemasan, karena pengalaman rendah diri tetap ada, meski tidak disadari. Tugas terapis adalah memulihkan hubungan realistis pasien dengan dunia, membuka diri terhadap orang lain.
Setuju, ini adalah psikoanalisis yang sama sekali berbeda, di mana isu seksual sama sekali tidak berada di latar depan. Pemikiran Adler tentang pentingnya rasa aman dalam tumbuh kembang anak merupakan salah satu gagasan pokok dari sejumlah arahan psikoterapi yang berbasis pada psikoanalisis dan psikologi humanistik.
Sistem pandangan dunia yang benar-benar istimewa dikemukakan oleh psikolog dan filsuf Swiss Carl-Gustav Jung (1875-1961), seorang penulis yang pengaruhnya terhadap budaya dunia sebanding dengan pengaruh gurunya. Freud sendiri menganggapnya sebagai muridnya yang paling berbakat dan menganggapnya sebagai penggantinya; Namun, perbedaan teoretis mereka sangat besar, terutama karena bagi Freud yang ateis ekstrem, pandangan Jung, yang berkaitan langsung dengan agama dan ajaran mistik, tidak dapat diterima.
Dasar dari teori Jung adalah doktrin ketidaksadaran kolektif, yang ada dalam kehidupan mental bersama dengan ketidaksadaran dan kesadaran pribadi (dan dalam interaksi dengannya). Jika ketidaksadaran personal terbentuk dalam perkembangan pengalaman individu seseorang dan merepresentasikan isi-isi yang direpresinya, maka ketidaksadaran kolektif menangkap pengalaman kemanusiaan; masing-masing dari kita adalah pembawanya berdasarkan kepemilikan ras dan budaya manusia, dan lapisan ketidaksadaran inilah yang paling dalam dan intim yang menentukan ciri-ciri perilaku, pemikiran, perasaan. Jika isi ketidaksadaran pribadi terdiri dari kompleks (Jung-lah yang memperkenalkan konsep ini dalam pengertian sistem sifat, gambaran, dan pengalaman, yang dibangun di sekitar pengalaman “pusat” tertentu dan ada dalam diri kita secara tidak sadar dan mandiri, seperti kepribadian yang mandiri. , terlepas dari kesadaran kita dan kompleks lainnya), maka isi ketidaksadaran kolektif terdiri dari prototipe arketipe, semacam pola perilaku, pemikiran, visi dunia, yang ada seperti naluri. Tidak mungkin untuk melihatnya secara langsung, tetapi Anda dapat melihat manifestasinya dalam fenomena budaya, terutama dalam mitologi: Jung menarik perhatian pada fakta bahwa dalam mitos berbagai bangsa, termasuk mereka yang tidak berkomunikasi satu sama lain, terdapat hal yang sama. gambar - Ibu Pertiwi, Anak, Prajurit, Tuhan, kelahiran dan kematian, dll. Mereka, menurut Jung, adalah perwujudan arketipe, dan orang-orang dalam kehidupan berperilaku dalam situasi tertentu sesuai dengan "pola" ini, berinteraksi dengan konten individu ketidaksadaran dan kesadaran.
Tempat sentral dalam “Psikologi Analitik” ditempati oleh individuasi—proses pencarian seseorang akan keselarasan spiritual, integrasi, integritas, dan kebermaknaan. Kehidupan mental bertindak sebagai perjalanan tanpa akhir dalam diri sendiri, penemuan struktur tersembunyi dan tidak disadari yang membutuhkan, terutama di saat-saat krisis kehidupan, kesadaran dan inklusi dalam integritas spiritual. Jiwa, menurut Jung, mewakili realitas nonfisik tertentu, penuh energi yang bergerak sehubungan dengan konflik internal. Jiwa penuh dengan pertentangan (sadar dan tidak sadar, laki-laki dan perempuan, ekstrovert dan introvert, dll); masalahnya adalah karena sejumlah alasan, terutama sosiokultural, seseorang hanya melihat dan mengembangkan dalam dirinya satu sisi dari satu pasangan yang kontradiktif, sementara sisi lainnya tetap tersembunyi dan tidak dapat diterima; dalam proses individuasi, seseorang harus “menemukan dirinya” dan menerima. Sisi tersembunyi kita menuntut penerimaan, muncul di hadapan kita dalam mimpi, secara simbolis “memanggil” kita; Anda harus dapat melihat arti dari panggilan tersebut; mengabaikannya, yang merupakan ciri khas orang yang tidak siap, menyebabkan disintegrasi, ketidakmungkinan pengembangan diri dan pengalaman krisis serta penyakit. Contoh paling penting yang ditemukan, yang pada tingkat tertentu mewujudkan struktur interaksi ketidaksadaran kolektif dan pribadi - "Bayangan" (semacam antipode dari "Aku", yaitu pengetahuan tentang diri sendiri), "Animus" dan "Anima" ( prinsip maskulin dan prinsip feminin; menurut Jung, setiap orang memiliki ciri khas maskulin - kekuatan, logika, agresivitas, dll. - dan biasanya feminin - kelembutan, estetika, perhatian; stereotip budaya” hanya berfokus pada pembangunan satu sisi); yang utama adalah pola dasar “diri”, sejenis gambaran Tuhan dalam diri sendiri; otoritas ini tidak dapat dicapai, tetapi jalan menuju ke sana dalam perjalanan batin berlanjut selamanya - karena, menurut Jung, jiwa itu abadi.
Seperti dapat dilihat, perkembangan psikoanalisis sebagian besar berangkat dari gagasan klasik Freudian dalam beberapa hal, pertama-tama menyangkut ketentuan tentang determinasi seksual dalam perilaku manusia. Dari pengikut utama Z. Freud, mungkin hanya W. Reich (1897-1957) yang memberikan tempat sentral, yang konsepnya adalah “energi orgone” (semacam energi cinta universal), yang membutuhkan kebebasan berekspresi. dalam diri individu;
Jika energi ini, yang awalnya murni dan cerah, terhalang oleh larangan dan pengekangan, maka menurut W. Reich, hal ini mengarah pada manifestasinya yang menyimpang, khususnya dalam bentuk agresi, yang tersembunyi di balik topeng sosial yang sesuai. Pengekangan energi pada berbagai tingkat juga memanifestasikan dirinya secara fisik dalam bentuk “pelindung otot”, kekakuan, dan kekencangan; karena Reich menegaskan kesatuan jiwa dan raga, maka dengan mempengaruhi tubuh (latihan otot, termasuk senam wajah, latihan pernapasan, pijat), energi dapat dilepaskan dan penderitaan mental dapat dikurangi. Reich percaya bahwa alasan utama yang membuat perwujudan alami energi orgone tidak mungkin terjadi adalah sistem norma dan larangan kaku yang ada dalam masyarakat patriarki, yang terutama terlihat dalam tradisi pendidikan keluarga. Istilah terkenal "revolusi seksual" diperkenalkan secara tepat oleh W. Reich, yang bermaksud bukan permisif seksual (seperti yang sering ditafsirkan sekarang), tetapi penciptaan kondisi di mana realisasi alami energi orgone dimungkinkan - jika Dengan demikian, menurut Reich, tidak akan ada penyimpangan seksual, prostitusi, dan lain-lain, yang merupakan manifestasi dari energi orgone yang justru ditekan dan diubah bentuknya.
Perwakilan utama neo-Freudianisme lainnya, tanpa menyangkal pentingnya seksualitas, tidak menganggapnya penting, membahas lebih jauh masalah pertumbuhan pribadi dan munculnya kecenderungan neurotik dari sudut pandang hubungan antar manusia. dan lingkungan sosial, pembentukan persepsi dunia dan persepsi diri, serta aspek nilai pembentukan kepribadian.
Oleh karena itu, Karen Horney (1885-1952), pencipta teori yang disebut “Psikopatologi Filosofis Budaya,” percaya bahwa titik awal dalam pengembangan kepribadian adalah apa yang disebut “kecemasan dasar”, sebuah pengalaman bawah sadar akan permusuhan dunia terhadap suatu hal. orang. Dari segi pengaruh kebudayaan ditentukan oleh nilai-nilai kontradiktif yang ditawarkannya, yang terutama merupakan ciri kebudayaan yang berkembang secara intensif; Hal ini menimbulkan konflik internal dan diwujudkan dalam kenyataan bahwa seseorang tidak dapat memilih sesuatu yang spesifik dan, terlebih lagi, tidak mampu menginginkan sesuatu yang spesifik. Akibatnya, seseorang “melarikan diri” dari kenyataan ke dalam ide-ide ilusif bersyarat yang memandu hidupnya. Dalam proses perkembangan seseorang, kecemasan utama pada awalnya ditentukan oleh hubungan antara anak dan orang tua, jenis-jenis tertentu yang oleh Horney disebut sebagai “kejahatan utama” (agresi orang dewasa terhadap anak, penolakan terhadap anak, ejekan. anak, preferensi yang jelas terhadap saudara laki-laki atau perempuan, dll.). Akibatnya, anak tersebut mendapati dirinya berada dalam situasi yang kontradiktif secara internal: dia mencintai orang tuanya, terikat pada mereka, tetapi, di sisi lain, mengalami permusuhan mereka dan agresi timbal balik yang tidak disadarinya;
Karena tidak dapat menyadari sumber konflik yang sebenarnya, anak mengalaminya sebagai bahaya tak menentu yang berasal dari dunia, yang berarti kecemasan. Untuk mengurangi kecemasan, seseorang secara tidak sadar mengembangkan bentuk perilaku protektif yang secara subyektif mengurangi kemungkinan ancaman. Kecenderungan neurotik berkorelasi dengan fakta bahwa seseorang mulai berperilaku satu dimensi, hanya menyadari kecenderungan yang secara tidak sadar dipilih sebagai pengurangan potensi bahaya, sementara kecenderungan lain tetap tidak disadari. Horney membahas tiga kecenderungan kepribadian dasar: berorientasi pada orang, berorientasi pada orang, dan berorientasi pada orang. Kecenderungan ini juga merupakan ciri dari kepribadian yang sehat - semua orang di berbagai titik kehidupan mungkin berusaha untuk berinteraksi, menjadi agresif, atau berjuang untuk kesepian; tetapi jika dalam kepribadian yang sehat kecenderungan-kecenderungan ini saling seimbang, maka kepribadian neurotik hanya berperilaku sesuai dengan salah satu kecenderungan tersebut. Pada kenyataannya, hal ini tidak menyebabkan penurunan kecemasan, tetapi sebaliknya, peningkatan - karena kebutuhan yang sesuai dengan tren lain tidak terpenuhi; Akibatnya, orang neurotik menemukan dirinya dalam situasi “lingkaran neurotik”, karena, dalam upaya mengurangi kecemasan yang semakin meningkat, ia menggunakan metode yang menyebabkan peningkatan kecemasan tersebut. (Sebuah fragmen dari “The Little Prince” karya A. Saint-Exupery dapat menjadi model: ketika ditanya mengapa dia minum, si Pemabuk menjawab: “Karena saya malu”; ketika ditanya mengapa dia malu, jawabannya sebagai berikut:
“Saya malu karena saya minum.”)
Dengan kata lain, orang neurotik meninggalkan dirinya sendiri, “Diri aslinya”, demi “Diri ideal” yang tidak rasional, yang memungkinkan dia merasakan keamanan semu karena kepatuhan terhadap cita-cita yang tidak realistis. Jika seorang neurotik dapat merumuskan mengapa dia berperilaku seperti itu, dia akan menjawab: “Jika saya membantu semua orang, tidak ada yang akan menyakiti saya” (kecenderungan “orang”), atau “Jika saya yang terkuat, tidak ada yang berani menyinggung perasaan. saya” (kecenderungan “melawan orang lain”), atau “Jika saya bersembunyi dari semua orang, tak seorang pun akan dapat menyinggung perasaan saya” (kecenderungan “dari orang lain”). Kecenderungan-kecenderungan ini, yang terbentuk sejak masa kanak-kanak, tetap ada pada seseorang di masa depan, menentukan kesulitan psikologis dan sosialnya. Fokus terapi yang diusulkan oleh Horney adalah pemulihan sikap realistis yang hilang terhadap kehidupan berdasarkan analisis perjalanan hidup (karena kecenderungan neurotik dapat muncul pada berbagai tahap kehidupan), dan Horney, tidak seperti Freud, tidak mempraktikkan penetrasi. ke dalam masalah emosional yang mendalam, percaya bahwa sering kali hal ini hanya memperburuk pengalaman. Ia juga lebih optimis karena tidak menganggap masa kanak-kanak sangat menentukan kehidupan mental seseorang.
Spesialis terkemuka di bidang perkembangan terkait usia, Erik Erikson (lahir 1902), menugaskan peran utama dalam pembentukan kepribadian kepada “Aku” manusia, yang tidak hanya berfungsi sebagai “Itu” (seperti yang dikatakan Freud) , tetapi bertanggung jawab atas kesehatan mental utama individu, “identitasnya”. (dalam pandangan Erikson, ini berarti perasaan identitas diri, kebenaran, kelengkapan, partisipasi! baik di dunia maupun pada orang lain). Erikso memandang perkembangan kepribadian dari sudut pandang penguatan “aku” dan kemajuan menuju identitas (teorinya sering disebut “Ego psikologi” atau, yang sama, “psikologi Diri”). “integrasi Diri,” kepribadian melewati, menurut gagasannya, 8 tahap perkembangan, meliputi jalan seseorang dari lahir sampai mati; Setiap tahapan dihadirkan sebagai krisis yang menempatkan seseorang di depan pilihan bersyarat menuju penguatan atau pelemahan “aku” yang terpenting bagi pembentukan identitas adalah masa remaja. Tahapannya sendiri, menurut Erikson, ditentukan secara genetis, namun positif atau negatifnya penyelesaian krisis ditentukan oleh kekhasan interaksi dengan masyarakat.
Masalah hubungan seseorang dengan masyarakat dan pengaruhnya terhadap perkembangan kepribadian menjadi fokus perhatian para psikoanalis lainnya. Jadi, G.Sullivan (1892-1949). pencipta teori "psikiatri interpersonal", percaya bahwa hubungan interpersonal selalu terwakili dalam diri seseorang, dan masuknya seorang anak pertama kali ke dunia adalah masuknya dia ke dalam lingkup yang lebih luas dari sekedar hubungan dengan ibunya - sudah di dalam cara ibu menggendong anaknya, hal itu mewujudkan hubungan yang dijalin ibu sepanjang hidupnya.
Bagi Erich Fromm (1900-1980), masalah utama adalah masalah individu memperoleh kebebasan psikologis, kehidupan sejati dalam masyarakat yang berusaha menekan kebebasan tersebut, untuk mensejajarkan kepribadian manusia, oleh karena itu seseorang paling sering “berlari jauh dari kebebasan” (buku utama Fromm berjudul “ Melarikan diri dari kebebasan") - karena menjadi diri sendiri berarti kemungkinan risiko, penolakan terhadap keamanan stereotip yang biasa - dan menjadi konformis atau otoriter, namun percaya bahwa ini adalah kebebasan. Dengan demikian, seseorang merampas dirinya dari kehidupan yang nyata dan penuh, menggantikan nilai-nilai sejati dengan nilai-nilai imajiner, yang utama di antaranya adalah nilai memiliki sesuatu (karya terkenal lainnya dari Fromm disebut “Memiliki atau Menjadi?”) . Konsep Fromm disebut “Psikoanalisis humanistik”.
Dengan demikian, psikoanalisis sangat beragam, dan seringkali ketika membandingkan konsep psikoanalitik tertentu dengan teori Freud, lebih banyak ditemukan perbedaan daripada persamaan. Pada saat yang sama, ketentuan klasik yang dibahas di atas - peran komponen bawah sadar dalam kehidupan mental, peran pengalaman masa kanak-kanak dalam hubungan dengan orang dewasa, masalah konflik internal, pembentukan pertahanan psikologis - hadir di hampir semua konsep psikoanalitik. yang memungkinkan kita berbicara tentang psikoanalisis sebagai arah holistik. Berkenaan dengan 3. Freud, mari kita kutip kata-kata V. Frankl (dibahas di bawah), yang membandingkan perannya dengan peran pondasi sebuah bangunan: pondasi tidak terlihat, tersembunyi di bawah tanah, tetapi bangunan akan tetap ada. tidak tahan tanpanya; dengan cara yang sama, ide-ide 3. Freud mendasari sebagian besar bidang psikoterapi modern, termasuk bidang-bidang yang jauh dari Freud - tetapi berhasil berkembang karena fakta bahwa ada sesuatu untuk memulai (namun, ada adalah cukup banyak psikolog yang bekerja dalam kerangka Freudianisme ortodoks).
Psikoanalisis cukup mendapat perhatian kami karena arah ini mempunyai pengaruh terhadap psikologi pada umumnya (khususnya Barat) dan fakta-fakta psikologis pada khususnya yang tidak sebanding dengan pengaruh arah lain. Hal ini juga berlaku di negara kita pada tingkat yang lebih rendah. Di tahun 20an itu sangat populer, tetapi kemudian dinyatakan sebagai ajaran palsu yang reaksioner (seperti yang diyakini beberapa penulis, karena fakta bahwa menegaskan dalam diri seseorang sesuatu yang tidak dapat dikendalikan, tidak tunduk pada pengaruh formatif yang terorganisir, itu tidak nyaman secara politik); namun dalam beberapa tahun terakhir, sikap terhadapnya menjadi lebih obyektif dan penuh hormat, hasil karya psikoanalis terkemuka-3. Freud, K.-G. Jung, E. Fromm diterbitkan secara luas, komunitas psikoanalitik diorganisir, dll. Jadi: dalam psikoanalisis, masalah penentuan perilaku manusia yang tidak disadari dikembangkan; Bidang penerapannya terutama psikoterapi (termasuk non-medis) dan pendidikan, terutama pendidikan keluarga.
Ironisnya, seperti yang dikatakan para ilmuwan, Freud 50% benar dan 100% salah. Memang, dalam publikasi, film, dan buku, pendapat yang berlawanan diungkapkan tentang dia, dan psikoanalisis umumnya disebut pseudosains. Namun terlepas dari semua ini, Freud adalah dan tetap menjadi tokoh sentral psikoterapi modern. Psikologi dunia telah mengacu pada pria hebat ini selama hampir 100 tahun. Dan kami menggunakan kata-kata yang terkait dengan teorinya setiap hari: simbol falus, kompleks Oedipus, atau “kesalahan Freudian”.
Dalam artikel ini kita berbicara tentang latar belakang dan sejarah psikoanalisis, postulat utamanya, tingkat kepribadian dan mengapa Freud disebut sebagai orang PR yang brilian.
Apa itu psikoanalisis
Psikoanalisis adalah teori metapsikologi yang didirikan oleh Sigmund Freud yang menyatukan beberapa aliran dan arahan psikoterapi. Postulat dasar psikoanalisis dibentuk pada akhir abad ke-19 di perbatasan pengobatan praktis, teori psikologi, dan penerapan praktisnya. Saat ini istilah “psikoanalisis” digunakan dalam tiga arti:
- Sebagai doktrin filosofis tentang struktur kehidupan mental, interaksi substruktur individu.
- Sebagai teori psikologi tentang studi tentang proses bawah sadar yang tidak dapat dipelajari dengan cara lain.
- Sebagai metode pengobatan psikoterapi neurosis dan kesehatan mental.
Menurut Freud, kenangan akan peristiwa masa kanak-kanak (terutama yang tidak menyenangkan) tersembunyi jauh di dalam diri kita. Kita tidak dapat mengingatnya, namun kita juga tidak dapat melupakannya. Peristiwa yang ditekan tidak pernah meninggalkan Anda sendirian; peristiwa tersebut membatasi, meracuni hidup Anda, merusak hubungan, dan menyebabkan gejala yang menyakitkan. Freud tidak hanya menemukan penyebab masalah mental yang berulang, tetapi juga menemukan metode yang membantu mengungkap jalinan rahasia masa kecil yang menyakitkan dan menangani “hantu” masa lalu. Dan dia menyebut metode ini psikoanalisis.
Prinsip utama psikoanalisis:
- Seseorang bukanlah pemilik sah pikirannya - pikiran, pengalaman, kognisi, pemikiran sebagian besar ditentukan sebelumnya oleh proses internal dan irasional yang tidak tunduk pada kesadaran.
- Segera setelah seseorang mencoba mewujudkan dorongan-dorongan ini, jiwa mengaktifkan mekanisme pertahanan berupa penolakan, pemindahan, represi, proyeksi, dan rasionalisasi.
- Konflik antara persepsi sadar dan tidak sadar tentang realitas dapat memicu gangguan psiko-emosional, neurosis, fobia, penyimpangan dan gangguan seksual (misalnya frigiditas atau impotensi).
- Keinginan, ketakutan, dan dorongan yang disadari dan tidak disadari secara langsung memengaruhi mimpi kita.
- Perkembangan individu tidak hanya ditentukan oleh peristiwa-peristiwa pada masa anak usia dini.
- Kelima fase perkembangan psikoseksual meninggalkan jejaknya dalam bentuk pengalaman, sikap, karakter, dan nilai-nilai yang menyakitkan.
Psikoanalisis Freud menjadi sistem pertama dalam psikologi modern yang tidak mempertimbangkan aspek individual dari masalah seseorang, tetapi seseorang sebagai kepribadian yang utuh. Metode psikoanalitik tidak menjamin penyembuhan atau koreksi situasi, namun membantu:
- Dapatkan alat yang berfungsi untuk menembus jiwa Anda dan membuat proses bawah sadar menjadi lebih jelas.
- Atasi ketidaksadaran pribadi dan perbaiki jiwa.
- Identifikasi materi bawah sadar yang sebelumnya tidak dapat diakses sehingga dapat dipelajari dan diubah dengan bantuan kesadaran.
- Menguraikan dan menafsirkan semua kontradiksi yang muncul dalam kesadaran dan hubungan.
- Jelajahi dan integrasikan pengalaman bawah sadar Anda untuk berhenti “menginjak hal yang sama.”
- Teliti permintaan klien: Apa yang terjadi padaku? Kenapa ini terjadi padaku? Dan berkat ini, jawablah pertanyaan utama: Apa yang harus dilakukan tentang hal itu?
Pada abad ke-21, Sigmund Freud diakui sebagai salah satu psikoanalis yang paling banyak disebutkan, dan psikoanalisis menjadi perhatian luas. Selain itu, ada minat yang sama dalam bentuk pengalaman psikoterapi dan dalam bentuk kritik terhadap sebagian besar postulat.
Kritik terhadap teori Freud
Psikologi akademis di abad ke-21 memilih untuk tidak menyebut Freud sebagai sumber yang dapat dipercaya. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa semua psikoanalisis pada dasarnya dibangun di atas selusin kasus klinis dari praktik Freud. Namun itu bukanlah hal yang utama. Berikut adalah alasan utama kritik:
- Freud melakukan pengamatannya secara sembarangan, bekerja berdasarkan catatan yang dibuat beberapa jam setelah sesi terapi berakhir. Oleh karena itu, ada kemungkinan besar bahwa ketika mereproduksi percakapan, ilmuwan menafsirkan data sesuai kebijaksanaannya sendiri.
- Tidak ada bukti ilmiah yang mendukung gagasan bahwa anak laki-laki secara tidak sadar menginginkan ibu mereka dan tidak menyukai ayah mereka. Serta bukti bahwa wanita iri pada alat kelamin pria.
- Pandangan ilmuwan tentang aktivitas “laki-laki” dan kepasifan segala sesuatu yang “feminin” menimbulkan kemarahan di kalangan tokoh masyarakat yang berpendirian keras.
- Ilmuwan diyakini mengabaikan kekuatan psikis yang tidak memiliki sumber fisiologis. Oleh karena itu seruan Freud terhadap seksualitas dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya.
- Freudianisme disebut sebagai “sistem tertutup” yang mengabaikan segala sanggahan.
Kritikus teori psikoanalitik yang terkenal termasuk V. Nabokov, Pierre Janet, Erich Fromm, V. Leibin, L. Stevenson, G. Eysenck. Gerakan psikologis umumnya mengakui psikoanalisis sebagai pseudosains, dan beberapa kritikus mendistorsi nama ilmuwan dan menyebutnya « Tipuan"-"Penipu"(terjemahan dari bahasa Inggris).
Namun, arah psikoanalitik dalam psikologi saat ini dianggap paling ampuh. Freud mendirikannya dan meninggalkan 24 jilid karya ilmiah. Kontribusinya terhadap ilmu psikologi sulit ditaksir terlalu tinggi. Bukan tanpa alasan A. Einstein menjulukinya “Copernicus dari alam bawah sadar”.
Latar belakang teori psikoanalitik
"Langkah PR" utama Freud dianggap sebagai kepengarangannya dalam penemuan alam bawah sadar. Namun fakta bahwa kesadaran tidak sendirian “mengendalikan” jiwa juga dikatakan oleh para ilmuwan kuno. Kembali ke abad ke-4 SM, tabib Yunani kuno Hippocrates, yang mengamati epilepsi, menyarankan adanya sistem kendali luar sadar. Pada abad ke-11, ilmuwan Arab Al-Hasan, ketika mempelajari ilusi visual, menggambarkan aktivitas mental yang tidak disadari oleh seseorang. Teori-teori ini menjadi dasar psikoanalisis.
Sejak masa Kristen awal, tema seksualitas perempuan, hasrat seksual, kepuasan diri, dan pendidikan seks dibungkam atau dipelajari dalam kerangka patologi. Pada akhir abad ke-19, agama tidak lagi “tenang”, dan masalah neurotisisme dan seksualitas mulai menguasai dunia. Pada saat yang sama, psikiater Eropa mulai aktif menerbitkan karya tentang anomali seksual. Kategori “seks” sendiri menjadi baru secara fundamental, karena dari sudut pandang agama, semua keinginan akan kesenangan direduksi menjadi dosa daging. Terkadang hal itu sampai pada titik absurditas. Misalnya, di salon sekuler mereka menggantungkan tempat lilin, kaki piano - benda apa pun yang samar-samar menyerupai simbol falus.
Freud bukanlah seorang inovator dalam studi seksualitas atau teori tentang alam bawah sadar. Ia memperoleh ilmunya dari karya psikiater Perancis Pierre Janet, mentor ilmiahnya, ahli saraf terkenal J. Charcot. Sumber lain bagi teori Freudian adalah “doktrin monad” karya Wilhelm Leibniz, doktrin evolusi Darwin, hukum bioenergi Haeckel, dan teori mimpi K. Carus.
Memang penemuan psikoanalisis bukan merupakan hasil penelitian Sigmund Freud saja. Namun dalam penemuannya dia melangkah lebih jauh dari gurunya. Teori psikoanalitik sendiri menjadi inovatif. Atas dasar itu, psikodrama, NLP, analisis transaksional, dan bidang lain dibangun yang mengakui keunggulan alam bawah sadar.
Freud mengembangkan istilah dasar psikoanalisis dan menjelaskan:
- Model struktural jiwa.
- Fase perkembangan psikoseksual.
- (untuk laki-laki), (untuk perempuan).
- Mekanisme pertahanan jiwa.
- Metode asosiasi bebas.
- Teknik tafsir mimpi.
- transferensi dan kontratransferensi.
- Gagasan tentang seksualitas masa kanak-kanak.
Dokter Austria J. Breuer, psikoanalis Austro-Amerika T. Reik, dan psikoanalis Amerika Karen Horney dikenal sebagai pengikut ide-ide Freudian yang terkenal. Belakangan, teori “perasaan rendah diri” oleh A. Adler, “gangguan afektif” oleh V. Stekel, dan psikologi analitis oleh K. Jung “dipisahkan” dari basis psikoanalitik.
Revolusioner dan memalukan pada masa itu, teori Freud masih mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan, dikritik, memancing wahyu baru, dan menimbulkan kontroversi dan diskusi. Seorang ilmuwan dapat dikritik atau dikagumi, namun tidak mungkin untuk tidak menghargai kontribusinya terhadap sains.
Ide dasar psikoanalisis
Gagasan utama psikoanalisis didasarkan pada pernyataan: dalam sifat mental seseorang tidak ada kecelakaan atau ketidakkonsistenan, dan setiap peristiwa di masa lalu mempengaruhi masa depan. Oleh karena itu ada anggapan bahwa penyebab utama neurosis atau masa dewasa adalah fantasi masa kecil yang tidak disadari atau peristiwa masa kecil yang terlupakan.
Berdasarkan teori hubungan antara masa lalu dan masa kini, Freud membagi jiwa menjadi tiga bidang.
Tiga dalam satu: Id, Ego, Super-Ego
Menurut teori Freudian, kepribadian manusia merupakan interaksi tiga otoritas mental:
Id (diterjemahkan dari bahasa Latin - “Itu”): serangkaian penggerak yang mendorong tindakan apa pun dengan energi. Ini adalah struktur jiwa kuno, dikendalikan oleh naluri dasar (yang utama adalah agresi dan seks) dan naluri dasar. Id yang irasional mematuhi “prinsip kesenangan” dan berusaha untuk mendapatkan hasil maksimal dari setiap momen. Namun, jika manusia hanya dikendalikan oleh Itu, maka ia tidak ada bedanya dengan binatang. Oleh karena itu, selama masa pertumbuhan dan interaksi anak dengan dunia luar, terbentuklah struktur kepribadian kedua – Ego.
Ego (diterjemahkan dari bahasa Latin - “Aku”): mediator rasional antara “Saya ingin” dan “Saya perlu.” Ini adalah dunia mental sadar seseorang, yang melindungi dari pengaruh berbahaya dari luar dan menghambat naluri untuk memenuhi tuntutan masyarakat. Ego merencanakan, menalar, mengevaluasi, mengingat, dan merespons pengaruh fisik dan sosial. Artinya, kehidupan sadar terjadi tepatnya di dalam Ego. Berbeda dengan sifat id, ego berusaha menunda impuls terdalamnya hingga menemukan kesempatan yang cocok untuk dilepaskan. Ego, menurut Freud, berjuang untuk kesenangan. Tapi dia menghindari ketidaksenangan.
Super-Ego (diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai “super-ego”"): pembatas internal yang mencegah keinginan terwujud secara langsung. Ini adalah hakim, sensor, gudang pedoman moral dan sistem nilai yang sesuai dengan norma-norma yang berlaku umum - sebuah “cabang” moralitas publik di kepala seseorang. Superego tidak ada pada organisme yang baru lahir, tetapi muncul pada saat anak mulai membedakan yang baik dari yang buruk. Ini adalah struktur ganda, terbagi menjadi Hati Nurani dan Ego-Ideal. Hati nurani terbentuk selama masa pendidikan dan dikaitkan dengan ketidaksetujuan terhadap segala sesuatu yang dianggap “ketidaktaatan”. Ego ideal dikaitkan dengan atau, karena terbentuk dari persetujuan dan penilaian tinggi dari orang-orang penting.
Jiwa berlapis-lapis ini membagi psikoanalisis menjadi dua arah teori masalah. Yang pertama dikaitkan dengan terapi medis neurosis dan gangguan kepribadian. Selama psikoanalisis klinis, pengetahuan dasar tentang jiwa yang sakit atau sehat diperoleh. Arah kedua dibentuk berdasarkan pengalaman praktis, digunakan dalam psikoterapi sehari-hari dan berinteraksi dengan teori terapi lainnya: pijat refleksi, terapi tubuh.
Libido, seksualitas dan agresi: motif utama tindakan kita
Seksualitas dan agresi telah lama berpindah dari dongeng ke dongeng dengan menyamar sebagai dewi, dewa, ratu, ksatria, naga, pahlawan, dan wanita cantik. Namun dalam teori ilmiah, mereka muncul relatif baru. Menurut gagasan Freud, manusia didorong oleh naluri:
Libido (ketertarikan, keinginan). Konsep dasar psikoanalitik awalnya digunakan sebagai sinonim untuk dorongan seksual yang tidak disadari. Energi seksual yang dialihkan (disublimasikan) dapat diubah menjadi aktivitas yang bermanfaat, sedangkan energi yang ditekan dapat memicu perubahan patologis dalam jiwa.
Agresi (atau naluri kematian). Freud kurang tertarik pada masalah perilaku agresif. Namun agresi yang ditekan, seperti halnya seksualitas yang ditekan, dapat menyebabkan penyakit neurotik dan gangguan kepribadian.
Mekanisme pertahanan diri
Pertahanan psikologis adalah mekanisme penipuan diri sendiri yang membantu kita “menyembunyikan” kenangan yang tidak diinginkan, mengurangi pengalaman traumatis, dan tidak menyadari keinginan sendiri yang bertentangan dengan pendapat kita tentang diri sendiri. Ini termasuk:
- Berdesak-desakan: kita lupa apa yang menyebabkan ketidaknyamanan psikologis.
- Proyeksi: Kita secara tidak sadar menghubungkan pengalaman, perasaan, keinginan kita dengan orang lain.
- Sublimasi: Kami mengubah energi yang tidak terpakai menjadi berbagai jenis aktivitas (kreativitas, olahraga).
- Penyangkalan: kita mengabaikan fakta yang jelas, melindungi jiwa dari cedera.
- Regresi: kita beradaptasi dengan situasi traumatis, secara mental kembali ke masa kanak-kanak (menangis, berubah-ubah, bersembunyi).
- Rasionalisasi: Kami mencoba untuk melihat argumen yang masuk akal dalam situasi kegagalan atau ketidaknyamanan untuk menyelamatkan.
- Formasi reaktif: Kami mengganti perilaku dan perasaan dengan makna yang berlawanan (kebencian, bukan ).
Psikoanalisis dan psikoterapi: apa bedanya?
Psikoanalisis tidak identik dengan psikoterapi. Ini adalah konsep yang berbeda. Selain itu, para pendukung psikoanalisis menyebutnya sebagai disiplin ilmu tersendiri yang tidak ada hubungannya dengan psikoterapi atau psikologi. Dan di antara disiplin ilmu serupa mereka menyebut sastra, linguistik, sibernetika, dan media.
Bapak pendiri psikoanalisis menekankan penelitian dan sifat teoretisnya. Belakangan, beberapa sekolah dan arahan psikoterapi dibentuk dalam teori ini. Namun tujuan utama psikoanalisis tidak berubah. Hal ini memungkinkan pasien untuk mengeksplorasi jiwanya melalui pencelupan ke dalam alam bawah sadar, untuk menemukan dunia batinnya.
Sembilan fakta tentang psikoanalisis:
- Sesi psikoanalisis adalah sakramen yang hanya melibatkan klien dan psikoanalis.
- Kepribadian seorang psikoanalis merupakan salah satu alat utama dalam pekerjaan psikoanalitik. Ia harus menginspirasi kepercayaan penuh pada pasien untuk bersama-sama mengalami konflik dan tragedi yang paling tersembunyi.
- Posisi pasien berbaring di sofa merupakan perbedaan lain antara psikoanalisis dengan metode psikoterapi lainnya, yaitu pasien dan psikolog saling berhadapan.
- Psikoanalisis dicirikan oleh orientasi pribadinya. Fokus kajiannya adalah kepribadian secara keseluruhan dengan manifestasi “baik” dan “buruknya”.
- Sesi psikoanalitik tidak akan segera memberikan kelegaan yang nyata bagi pasien. Sebaliknya, proses yang menyakitkan dapat memburuk dan menambah penderitaan.
- Kami bekerja ke segala arah: dengan gangguan kepribadian, masalah psikologis, dengan semua orang yang ingin lebih memahami diri mereka sendiri. Psikoanalis tidak hanya bekerja pada orang sakit jiwa yang membutuhkan pengobatan.
- Seorang psikoanalis berpengalaman dapat merekonstruksi peristiwa masa lalu dari ingatan yang terpisah-pisah, penggalan mimpi, pernyataan perilaku, niat yang terlupakan. Tapi ini akan memakan waktu.
- Frekuensi sesi: 1-5 per minggu. Durasi terapi: 4 hingga 7-10 tahun.
- Dengan interaksi yang berkepanjangan dengan psikoanalis, pasien mungkin mengalami perasaan yang berbeda terhadap analis (termasuk ketertarikan seksual). Tapi ini adalah salah satu tahapan penting dalam menangani alam bawah sadar, yang digambarkan sebagai reaksi transferensi dan kontratransferensi.
Saat ini telah terbukti bahwa Freud salah dalam banyak hal, dan sebagian besar dalilnya saat ini dianggap tidak dapat dipertahankan. Diakui atau tidaknya seorang ilmuwan jenius adalah urusan pribadi. Namun tidak rasional melakukan dua hal: a) menganggap serius semua teori awal; b) meremehkan kontribusi Freud terhadap psikologi, filsafat dan kedokteran. Namun, pada suatu waktu, psikoanalisis menjadi sebuah revolusi dalam psikologi.
Istilah psikoanalisis mengacu pada teori kehidupan mental manusia, metode penelitian, metode pengobatan berbagai gangguan neurotik, penciptanya adalah Sigmund Freud. Teori ini mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap kehidupan intelektual umat manusia dan kebudayaannya.
Terlebih lagi, pengaruh ini tidak berhenti hingga saat ini. Psikoanalisis adalah cara mempelajari proses mental yang tidak dapat diakses. Hal ini juga menyiratkan metode pengobatan gangguan neurotik berdasarkan penelitian ini. Secara khusus, psikoanalisis mengacu pada sejumlah konsep mental yang muncul sebagai hasilnya dan kemudian berkembang menjadi suatu disiplin ilmu tersendiri.
Apa itu psikoanalisis? Seperti diketahui, gagasan Freud banyak yang direvisi dan diubah, namun ketentuan pokoknya tetap sama. Apa itu psikoanalisis? Inilah penemuan bahwa bagian utama dari jiwa, meskipun mempunyai pengaruh yang menentukan pada seseorang, tetap tersembunyi bagi seseorang.
Psikoanalisis mengakui keberadaan konflik bawah sadar yang ada di mana-mana, serta pemahaman bahwa ketika berkomunikasi dengan orang lain, seseorang menggunakan apa yang disebut pola yang diambil dari masa kanak-kanak dan mentransfer situasi ini ke dalam kehidupan nyata.
Psikoanalisis mengakui peran sentral seksualitas dalam kehidupan mental, dan pembentukan aspek terpenting ini terjadi pada masa kanak-kanak. Psikoanalisis digunakan dalam berbagai konteks, termasuk seni, politik, sosiologi, dan sastra.
Psikoanalisis sebagai metode bantuan psikologis didasarkan pada pendapat ini; peran besar diberikan pada pengalaman awal cinta, kehilangan, pemahaman tentang kematian, pengalaman seksualitas, dan sebagainya. Semua ini berkontribusi pada pembentukan gagasan bawah sadar yang mempengaruhi jiwa.
Faktor ini mungkin menjadi sumber konflik yang menghambat pembangunan. Apa yang dimaksud dengan psikoanalisis, peluang apa yang diberikannya kepada pasien? Ini adalah praktik di mana seseorang mampu menyadari sejumlah manifestasi bawah sadar dan menemukan penjelasannya.
Berkat psikoanalisis, pasien dapat dipahami lebih dalam, kekuatan tak sadar yang telah membentuk hubungan kosong atau menimbulkan kecemasan dalam hidupnya terungkap. Psikoanalisis ditujukan untuk memperbaiki struktur jiwa, dan fokusnya tidak hanya pada kesadaran akan gejala-gejala tertentu, tetapi juga pada penjabarannya secara menyeluruh.
Tugas psikoanalis bukanlah menghakimi pasien, membuat diagnosis atau memberi nasehat. Pertama-tama, tujuannya adalah untuk membantu seseorang memahami dirinya sendiri, menghilangkan stereotip sosial, menghilangkan kritik diri yang tidak berdasar, dan segala macam kesalahpahaman. Penting bagi pasien untuk belajar merasakan hidup sepenuhnya dan menjadi bebas secara internal.
Pertama-tama, psikoterapi psikoanalitik dan psikoanalisis diperlukan bagi orang-orang yang merasa putus asa karena masalah psikologis yang terus-menerus muncul yang menghambat realisasi tujuan hidup, mengganggu kehidupan pribadi dan persahabatan mereka.
Suasana hati yang buruk, hambatan dan kecemasan adalah tanda-tanda umum konflik internal. Jika tidak ditangani, hal ini akan berdampak signifikan terhadap pilihan pribadi dan keputusan profesional. Biasanya, akar masalah tersebut terletak di alam bawah sadar, dan tidak dapat diselesaikan tanpa menggunakan metode psikoterapi.
Spesialis membantu pasien untuk memahami bagian masalah yang tidak disadari dengan cara baru. Berkat percakapan dengan psikoanalis di lingkungan yang tenang, pasien menjadi sadar akan unsur-unsur dunia batin yang sebelumnya tidak dapat diakses olehnya. Ini mengacu pada ingatannya, mimpinya, serta perasaan dan pikirannya. Ini mengurangi rasa sakit mental dan memastikan kesadaran diri.
Semua ini memberikan keyakinan pasien bahwa tujuan hidupnya akan tercapai. Dengan efek positif psikoanalisis, pertumbuhan pribadi lebih lanjut berkembang secara aktif. Apalagi hal ini berlanjut dalam waktu lama setelah psikoanalisis selesai.
Apa itu psikoanalisis profesional? Sebelum beralih ke psikoterapis, seseorang terpaksa menyendiri dengan masalahnya, mencari solusi berbeda, dan meneliti. Jika semua upayanya ke arah ini tidak memberikan hasil yang diinginkan, tidak membuahkan hasil, atau bahkan memperburuk masalah, maka timbul keputusan untuk mencari bantuan dari spesialis.
Awalnya, selama dua hingga empat pertemuan, klien mengenal psikoanalis, dan studi utama tentang masalah yang mengkhawatirkan orang tersebut terjadi. Kedua belah pihak mencapai kesepakatan mengenai bentuk pekerjaan. Ini bisa berupa analisis atau terapi psikoanalitik.
Tahap ini menyiratkan bahwa analis menerima informasi maksimal tentang pasien dan mempelajari kisah hidupnya. Hal ini berfungsi sebagai dasar untuk memutuskan tindakan selanjutnya yang paling bermanfaat dalam setiap kasus.
Jika pekerjaan seorang psikoanalis dimulai dengan pergaulan bebas, maka pada awal analisis klien mengunjungi spesialis hingga lima kali seminggu. Orang tersebut duduk di sofa dan mengatakan apa pun yang terlintas dalam pikirannya saat itu. Demikian pengalaman, kesan, serta pendapatnya tentang psikoanalis. Bersama pasien, dokter spesialis menafsirkan fakta-fakta bawah sadar yang menjadi dasar pola perilaku, sikap, dan tindakan pasien.
Seringkali alasan untuk menghubungi psikoanalis adalah depresi. Setelah memahami apa itu psikoanalisis, banyak orang menyadari bahwa metode khusus ini akan membantu mereka memahami diri sendiri dan kembali ke ritme kehidupan normal.
Kesedihan, depresi, dan kekecewaan mendalam merupakan perasaan yang tidak asing lagi bagi semua orang. Namun terkadang depresi memperoleh intensitas dan cakupan yang ekstrim, benar-benar memakan seseorang. Selain itu, dengan beralih ke psikoanalisis, Anda dapat mengatasi rasa sakit dan kecemasan, serta meningkatkan kemampuan seseorang untuk mengalami kesulitan dan kesulitan.
Psikoanalisis adalah sistem psikologis yang dikemukakan oleh Sigmund Freud (1856-1939). Pertama kali muncul sebagai metode pengobatan neurosis, psikoanalisis secara bertahap menjadi teori umum psikologi. Penemuan berdasarkan pengobatan pasien secara individu telah menghasilkan pemahaman yang lebih baik tentang komponen psikologis agama, seni, mitologi, organisasi sosial, perkembangan anak dan pedagogi. Selain itu, dengan mengungkap pengaruh keinginan bawah sadar terhadap fisiologi, psikoanalisis telah memberikan kontribusi yang signifikan dalam memahami sifat penyakit psikosomatis. Psikoanalisis memandang sifat manusia dari sudut pandang konflik: berfungsinya jiwa manusia mencerminkan perjuangan kekuatan dan kecenderungan yang berlawanan. Pada saat yang sama, pengaruh konflik bawah sadar, interaksi kekuatan dalam jiwa yang tidak disadari oleh individu itu sendiri, sangat ditekankan. Psikoanalisis menunjukkan bagaimana konflik bawah sadar mempengaruhi kehidupan emosional dan harga diri seseorang, hubungannya dengan orang lain dan institusi sosial. Sumber konflik terletak pada kondisi pengalaman manusia. Manusia adalah makhluk biologis dan sosial. Sesuai dengan kecenderungan biologisnya, ia berusaha mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit. Pengamatan yang jelas ini dikenal sebagai “prinsip kesenangan”, yang menggambarkan kecenderungan mendasar dalam psikologi manusia. Tubuh mempertahankan keadaan gairah mental, memaksanya berfungsi sedemikian rupa untuk memperoleh kesenangan yang diinginkan. Kegembiraan yang memotivasi tindakan disebut dorongan. Naluri bayi bersifat otoritatif dan kategoris; anak ingin melakukan apa yang memberi kesenangan, mengambil apa yang diinginkannya, dan menghilangkan segala sesuatu yang mengganggu pencapaian tujuan. Frustrasi, kekecewaan, kemarahan dan konflik segera muncul, terutama ketika lingkungan manusia mencoba untuk membudayakan dan mengakulturasi anggota masyarakat baru dalam beberapa tahun yang singkat. Anak harus menerima larangan, moral, cita-cita dan pantangan dari dunia khusus tempat ia dilahirkan. Ia harus mempelajari apa yang diperbolehkan dan apa yang dilarang, apa yang diperbolehkan dan apa yang dihukum. Dorongan masa kanak-kanak enggan menyerah pada tekanan dunia orang dewasa dan, paling banter, tidak sepenuhnya. Meskipun sebagian besar dari konflik-konflik awal ini “dilupakan” (pada kenyataannya, ditekan), banyak dari dorongan-dorongan dan ketakutan-ketakutan yang terkait ini tetap berada di bagian bawah sadar jiwa dan terus mempunyai dampak yang signifikan terhadap kehidupan seseorang. Banyak pengamatan psikoanalitik menunjukkan bahwa pengalaman kepuasan dan frustrasi masa kanak-kanak memainkan peran penting dalam pembentukan kepribadian. Prinsip dasar psikoanalisis. Psikoanalisis didasarkan pada beberapa prinsip dasar. Yang pertama adalah prinsip determinisme. Psikoanalisis berasumsi bahwa tidak ada satu peristiwa pun dalam kehidupan mental yang merupakan fenomena acak, sewenang-wenang, dan tidak berhubungan. Pikiran, perasaan dan dorongan hati yang disadari dianggap sebagai peristiwa dalam rantai hubungan sebab-akibat yang ditentukan oleh pengalaman awal masa kanak-kanak individu. Dengan menggunakan metode penelitian khusus, terutama melalui asosiasi bebas dan analisis mimpi, hubungan antara pengalaman mental saat ini dan peristiwa masa lalu dapat diidentifikasi. Prinsip kedua disebut pendekatan topografi. Setiap elemen mental dinilai berdasarkan kriteria aksesibilitasnya terhadap kesadaran. Proses represi, di mana unsur-unsur mental tertentu dihilangkan dari kesadaran, menunjukkan upaya terus-menerus dari bagian jiwa yang tidak memungkinkan mereka untuk diwujudkan. Berdasarkan prinsip dinamis, jiwa didorong untuk bertindak melalui dorongan seksual dan agresif yang merupakan bagian dari warisan biologis bersama. Dorongan ini berbeda dengan perilaku naluriah hewan. Naluri pada hewan merupakan respon stereotip, biasanya jelas ditujukan untuk bertahan hidup dan disebabkan oleh rangsangan khusus dalam situasi khusus. Dalam psikoanalisis, ketertarikan dianggap sebagai keadaan kegembiraan saraf sebagai respons terhadap rangsangan yang mendorong jiwa untuk mengambil tindakan yang bertujuan menghilangkan ketegangan. Prinsip keempat disebut pendekatan genetik . Konflik, ciri kepribadian, gejala neurotik, dan struktur psikologis yang menjadi ciri orang dewasa umumnya berasal dari peristiwa kritis, keinginan, dan fantasi masa kanak-kanak. Berbeda dengan konsep determinisme dan pendekatan topografi dan dinamis sebelumnya, pendekatan genetik bukanlah sebuah teori, melainkan sebuah penemuan empiris, yang terus-menerus dikonfirmasi dalam semua situasi psikoanalitik. Esensinya dapat diungkapkan secara sederhana: tidak peduli jalan apa pun yang terbuka bagi seseorang, ia tidak dapat lepas dari masa kecilnya. Meskipun teori psikoanalitik tidak menyangkal kemungkinan pengaruh faktor biologis keturunan, penekanannya adalah pada “peristiwa kritis”, terutama konsekuensi dari apa yang terjadi pada anak usia dini. Apapun yang dialami seorang anak—penyakit, kecelakaan, kehilangan, kesenangan, pelecehan, rayuan, pengabaian—akan berdampak pada kemampuan alami dan struktur kepribadiannya. Dampak dari setiap situasi kehidupan tertentu bergantung pada tahap perkembangan individu. Pengalaman psikologis paling awal yang dialami bayi adalah paparan sensorik global. Pada fase ini masih belum ada pembedaan antara Diri dan dunia luar; bayi belum memahami di mana tubuhnya berada dan di mana segala sesuatu yang lain berada. Gagasan tentang diri sendiri sebagai sesuatu yang mandiri berkembang pada dua hingga tiga tahun. Objek individu dari dunia luar, seperti selimut atau mainan lunak, dapat dianggap sebagai bagian dari diri sendiri pada suatu waktu, dan sebagai bagian dari dunia luar pada saat yang lain. Pada tahap awal perkembangan, individu berada dalam keadaan yang disebut. "narsisme primer" Namun tak lama kemudian, orang lain mulai dianggap sebagai sumber makanan, kasih sayang, dan perlindungan. Pada inti kepribadian manusia, masih terdapat komponen penting dari fokus pada diri sendiri pada masa kanak-kanak, namun kebutuhan akan orang lain – keinginan untuk mencintai, menyenangkan, menjadi seperti orang yang dicintai dan dikagumi – memfasilitasi transisi dari narsisme masa kanak-kanak ke narsisme dewasa. kematangan. Dalam kondisi yang menguntungkan, pada usia enam atau tujuh tahun, anak secara bertahap mengatasi sebagian besar dorongan permusuhan dan erotis pada fase Oedipal dan mulai mengidentifikasi dirinya dengan orang tua yang berjenis kelamin sama. Fase proses pembangunan yang relatif tenang dimulai, yang disebut. periode laten. Anak sekarang sudah disosialisasikan dan pendidikan formal biasanya dimulai pada periode ini. Tahap ini berlangsung hingga masa pubertas pada masa remaja, masa perubahan fisiologis dan psikologis yang cepat. Transformasi yang terjadi pada usia ini sangat menentukan bagaimana orang dewasa memandang dirinya. Konflik masa kanak-kanak muncul kembali dan upaya kedua dilakukan untuk mengatasinya. Jika berhasil, individu tersebut mengembangkan identifikasi orang dewasa yang sesuai dengan peran gendernya, tanggung jawab moral dan bisnis atau profesi yang dipilihnya; jika tidak, ia akan rentan mengalami gangguan jiwa. Tergantung pada faktor konstitusional dan pengalaman individu, psikopatologi dapat berupa keterlambatan perkembangan, sifat patologis, psikoneurosis, penyimpangan atau gangguan yang lebih serius, termasuk penyakit mental yang parah. Terapi psikoanalitik adalah metode penelitian dan metode pengobatan. Hal ini dilakukan dalam kondisi standar tertentu, yang disebut “situasi psikoanalitik”. Pasien diminta untuk berbaring di sofa, menghadap jauh dari terapis, dan menceritakan kepada terapis secara detail dan jujur tentang semua pikiran, gambaran, dan perasaan yang terlintas dalam pikiran. Psikoanalis mendengarkan pasien tanpa mengkritik atau mengungkapkan penilaiannya sendiri. Menurut prinsip determinisme mental, setiap unsur pemikiran atau perilaku diamati dan dievaluasi dalam konteks apa yang diceritakan. Kepribadian psikoanalis itu sendiri, nilai-nilai dan penilaiannya sepenuhnya dikecualikan dari interaksi terapeutik. Pengorganisasian situasi psikoanalitik ini menciptakan kondisi di mana pikiran dan gambaran pasien dapat muncul dari lapisan jiwa yang paling dalam. Mereka muncul sebagai akibat dari tekanan dinamis internal yang konstan dari dorongan yang menimbulkan fantasi bawah sadar (mimpi, asosiasi bebas, dll.). Alhasil, apa yang sebelumnya direpresi menjadi verbal dan bisa dipelajari. Karena situasi psikoanalitik tidak diperumit oleh pengaruh hubungan interpersonal biasa, interaksi tiga komponen jiwa - Ego, Id dan Super-Ego - dipelajari secara lebih objektif; Hal ini memungkinkan untuk menunjukkan kepada pasien apa yang dalam perilakunya ditentukan oleh keinginan, konflik, dan fantasi bawah sadar, dan apa yang ditentukan oleh cara merespons yang lebih dewasa. Tujuan dari terapi psikoanalitik adalah untuk menggantikan cara-cara stereotip dan otomatis dalam menanggapi kecemasan dan ketakutan dengan penilaian yang obyektif dan masuk akal. Bagian terpenting dalam terapi berkaitan dengan interpretasi reaksi pasien terhadap psikoterapis itu sendiri. Selama perawatan, persepsi pasien terhadap psikoanalis dan tuntutan yang diberikan padanya seringkali menjadi tidak memadai dan tidak realistis. Fenomena ini dikenal dengan istilah “transfer” atau “transfer”. Ini mewakili pemulihan bawah sadar pasien dari versi baru kenangan masa kecil yang terlupakan dan fantasi bawah sadar yang ditekan. Pasien menyampaikan keinginan masa kecilnya yang tidak disadari kepada psikoanalis. Transferensi dipahami sebagai suatu bentuk ingatan di mana pengulangan tindakan menggantikan ingatan masa lalu dan di mana realitas masa kini disalahartikan sebagai masa lalu yang terlupakan. Dalam hal ini, transferensi adalah pengulangan proses neurotik dalam bentuk mini. A.
Sejarah psikoanalisis
Sejarah psikoanalisis dimulai pada tahun 1880, ketika J. Breuer, seorang dokter Wina, mengatakan kepada Freud bahwa seorang pasien, berbicara tentang dirinya sendiri, tampaknya telah pulih dari gejala histeria. Di bawah hipnosis, dia mampu mengungkap peristiwa yang sangat traumatis dalam hidupnya sambil mengalami reaksi emosional yang sangat kuat (katarsis), dan hal ini meredakan gejalanya. Keluar dari keadaan terhipnotis, pasien tidak ingat apa yang dikatakannya di bawah hipnotis. Freud menggunakan teknik yang sama dengan pasien lain dan mengkonfirmasi hasil Breuer. Mereka melaporkan temuan mereka dalam publikasi bersama, Studies in Hysteria, yang menyatakan bahwa gejala histeria ditentukan oleh ingatan terselubung tentang peristiwa “traumatik” yang terlupakan. Ingatan akan peristiwa-peristiwa ini menghilang dari kesadaran, namun tetap memberikan dampak yang signifikan pada pasien. Freud melihat alasan hilangnya kesadaran ini dalam konflik antara dorongan-dorongan tertentu yang terkait dengan peristiwa ini dan prinsip-prinsip moral. Karena alasan pribadi, Breuer pensiun dari penelitian. Bekerja secara independen, Freud menemukan bahwa pengalaman serupa terjadi tidak hanya pada histeria, tetapi juga pada neurosis obsesif-kompulsif yang bersifat seksual, yang sering terjadi pada masa kanak-kanak. Hasrat seksual anak secara bergantian melibatkan mulut, anus, dan alat kelamin dalam urutan yang ditentukan secara biologis, yang berpuncak pada usia tiga hingga enam tahun ketika kebutuhan seksual diarahkan kepada orang tua lawan jenis. Hal ini menyebabkan persaingan dengan orang tua yang berjenis kelamin sama, disertai rasa takut akan hukuman. Semua pengalaman ini disebut “kompleks Oedipus”. Hukuman yang ditakuti anak berupa kekerasan pada tubuh, seperti kerusakan pada alat kelamin. Freud menganggap kompleks ini sebagai kunci neurosis, artinya keinginan dan ketakutan terhadap situasi Oedipus sama dengan yang terjadi pada perkembangan neurosis. Proses pembentukan gejala dimulai ketika dorongan masa kanak-kanak yang tidak disadari mengancam untuk menerobos penghalang yang ditetapkan oleh represi dan memasuki kesadaran untuk implementasi, yang ternyata tidak dapat diterima oleh bagian lain dari jiwa, baik karena alasan moral maupun karena takut akan hukuman. Pelepasan impuls terlarang dianggap berbahaya, dan jiwa bereaksi terhadapnya dengan gejala kecemasan yang tidak menyenangkan. Jiwa dapat melindungi dirinya dari bahaya ini dengan berulang kali mengusir impuls-impuls yang tidak diinginkan dari kesadaran, mis. seolah-olah memperbarui tindakan represi. Jika hal ini gagal atau hanya berhasil sebagian, kompromi akan dicapai. Beberapa keinginan bawah sadar masih mencapai kesadaran dalam bentuk yang melemah atau terdistorsi, yang disertai dengan tanda-tanda hukuman diri seperti rasa sakit, ketidaknyamanan, atau keterbatasan aktivitas. Pikiran obsesif, fobia, dan gejala histeris muncul sebagai kompromi antara kekuatan jiwa yang saling bertentangan. Jadi, menurut Freud, gejala neurotik memiliki arti: dalam bentuk simbolis, gejala tersebut mencerminkan upaya individu yang gagal untuk menyelesaikan kontradiksi internal. Freud menemukan bahwa prinsip-prinsip yang memungkinkan interpretasi gejala neurotik berlaku sama untuk fenomena mental lainnya, baik moral maupun psikologis. Mimpi, misalnya, mewakili kelanjutan kehidupan siang hari dalam kondisi kesadaran yang berubah seperti tidur. Dengan menerapkan metode penelitian psikoanalitik, serta prinsip konflik dan pembentukan kompromi, maka kesan visual mimpi dapat dimaknai dan diterjemahkan ke dalam bahasa sehari-hari. Saat tidur, hasrat seksual bawah sadar anak mencoba mengekspresikan dirinya dalam bentuk pengalaman halusinasi visual. Hal ini dilawan dengan “sensor” internal yang melemahkan atau mendistorsi manifestasi keinginan bawah sadar. Ketika sensor gagal, impuls yang menerobos dianggap sebagai ancaman dan bahaya, dan orang tersebut mengalami mimpi buruk atau mimpi buruk - tanda kegagalan pertahanan terhadap impuls yang mengancam. Teori psikoanalitik juga mempertimbangkan fenomena lain yang mengungkap sifat kompromi antara berbagai kecenderungan yang saling bertentangan dalam jiwa; bisa berupa kesalahan bicara, takhayul, ritual keagamaan tertentu, lupa nama, kehilangan benda, pemilihan pakaian dan furnitur, pemilihan profesi, kegiatan favorit, bahkan sifat-sifat tertentu. Pada tahun 1923, Freud merumuskan teori tentang fungsi jiwa ditinjau dari organisasi strukturalnya. Fungsi mental dikelompokkan berdasarkan peran yang dimainkannya dalam konflik. Freud mengidentifikasi tiga struktur utama jiwa - “Itu” (atau “Id”), “Aku” (atau “Ego”), dan “Super-Ego” (atau “Super-Ego”). "Aku" melakukan fungsi orientasi seseorang di dunia luar dan melakukan interaksi antara dia dan dunia luar, bertindak sebagai pembatas dorongan, menghubungkan kebutuhan mereka dengan persyaratan hati nurani dan kenyataan yang sesuai. "Itu" mencakup dorongan dasar yang berasal dari dorongan seksual atau agresif. “Super-ego” bertanggung jawab untuk “menghilangkan” hal-hal yang tidak diinginkan. Hal ini biasanya berkaitan dengan hati nurani, yang merupakan warisan gagasan moral yang diperoleh pada masa kanak-kanak dan produk dari identifikasi dan aspirasi masa kanak-kanak yang paling penting dari individu. A.
Neo-Freudianisme
Arah baru, yang perwakilannya, setelah menguasai skema dasar dan orientasi psikoanalisis ortodoks, merevisi kategori dasar motivasinya, menjadi neo-Freudianisme. Dalam hal ini, peran yang menentukan diberikan pada pengaruh lingkungan sosial budaya. Pada suatu waktu, Adler berusaha menjelaskan kompleks kepribadian yang tidak disadari melalui faktor sosial. Pendekatan yang digariskannya dikembangkan oleh sekelompok peneliti yang biasa disebut neo-Freudian. Apa yang Freud kaitkan dengan biologi organisme dan dorongan-dorongan yang melekat di dalamnya, dijelaskan oleh kaum neo-Freudian dengan adaptasi individu terhadap budaya yang ada secara historis. Kesimpulan tersebut didasarkan pada banyaknya bahan antropologi yang dikumpulkan selama mempelajari adat istiadat dan adat istiadat suku-suku yang jauh dari peradaban Barat.
Salah satu pemimpin neo-Freudianisme adalah Karen Horney(1885-1953). Dalam teorinya yang ia andalkan dalam praktik psikoanalitik, Horney berpendapat bahwa semua konflik yang muncul di masa kanak-kanak disebabkan oleh hubungan anak dengan orang tuanya. Karena sifat hubungan inilah ia mengalami perasaan cemas yang mendasar, yang mencerminkan ketidakberdayaan anak dalam dunia yang berpotensi bermusuhan. Neurosis tidak lebih dari reaksi terhadap kecemasan; penyimpangan dan kecenderungan agresif yang dijelaskan oleh Freud bukanlah penyebab neurosis, tetapi akibatnya. Motivasi neurotik mengambil tiga arah: gerakan terhadap orang lain sebagai kebutuhan akan cinta, gerakan menjauh dari orang lain sebagai kebutuhan akan kemandirian, dan gerakan melawan orang sebagai kebutuhan akan kekuasaan (menimbulkan kebencian, protes, dan agresi).
E.Darim mengembangkan masalah kebahagiaan manusia, kemungkinan untuk mencapainya, dan memberikan analisis tentang dua cara utama keberadaan - kepemilikan dan keberadaan. Masalah sentralnya adalah masalah cita-cita dan kenyataan dalam kehidupan konkrit seseorang. Menurut Fromm, seseorang menyadari dirinya sebagai makhluk istimewa, terpisah dari alam dan orang lain, tubuh fisiknya dan orang-orang yang berjenis kelamin lain, yaitu ia menyadari keterasingan dan kesepian totalnya, yang merupakan masalah utama keberadaan manusia. Fromm menyebut cinta sebagai satu-satunya jawaban atas permasalahan keberadaan manusia sebagai “kebutuhan utama dan nyata setiap manusia”. Cara untuk memenuhi kebutuhan dasar ini diungkapkan dalam dua cara utama keberadaan. Keinginan untuk memiliki masyarakat konsumen, ketidakmampuan memenuhi kebutuhan konsumsi manusia yang terus meningkat. Pembagian kepemilikan menjadi eksistensial (yang tidak bertentangan dengan orientasi keberadaan) dan karakterologis, yang menyatakan fokus pada kepemilikan.
Harry Sullivan tidak menerima pendidikan psikoanalitik khusus dan tidak menerima terminologi Freudian. Dia mengembangkan sistem dan terminologinya sendiri. Namun demikian, skema konseptualnya secara umum mengikuti psikoanalisis yang direformasi dari Horney dan Fromm.
Sullivan menyebut teorinya sebagai “teori psikiatri interpersonal”. Hal ini didasarkan pada tiga prinsip yang dipinjam dari biologi: prinsip keberadaan komunal (sosial), prinsip aktivitas fungsional, dan prinsip organisasi. Pada saat yang sama, Sullivan memodifikasi dan menggabungkan dalam konsepnya dua tren psikologis yang paling luas di Amerika Serikat - psikoanalisis dan behaviorisme.
Erik Erikson: Psikologi ego. A. Freud dan psikoanalis Norwegia E. Erikson adalah pendiri konsep yang disebut “egopsikologi.” Menurut konsep ini, bagian utama dari struktur kepribadian bukanlah Id yang tidak disadari, seperti dalam S. Freud, melainkan bagian sadarnya, Ego, yang berupaya menjaga integritas dan individualitasnya. Teori E. Erikson (1902-1994) tidak hanya merevisi posisi Freud mengenai hierarki struktur kepribadian, tetapi juga secara signifikan mengubah pemahaman tentang peran lingkungan, budaya, dan lingkungan sosial anak, yang menurut sudut pandang Erikson dari sudut pandang ini, sangat penting bagi pembangunan. Erikson percaya bahwa perkembangan kepribadian berlanjut sepanjang hidup, dan bukan hanya enam tahun pertama, seperti yang diyakini Freud. Proses ini tidak hanya dipengaruhi oleh sekelompok kecil orang, seperti yang diyakini oleh psikoanalisis tradisional, tetapi juga oleh masyarakat secara keseluruhan. Erikson menyebut proses pembentukan identitas itu sendiri, menekankan pentingnya menjaga dan memelihara kepribadian, keutuhan Ego, yang merupakan faktor utama resistensi terhadap neurosis. Dia mengidentifikasi delapan tahap utama perkembangan identitas, di mana anak berpindah dari satu tahap kesadaran diri ke tahap lainnya, dan setiap tahap memberikan kesempatan untuk pembentukan kualitas dan karakter yang berlawanan yang dikenali seseorang dalam dirinya dan yang dengannya dia mengidentifikasi. diri.
- Dalam kontak dengan 0
- Google+ 0
- OKE 0
- Facebook 0
