Эцэг эх бүр нэг удаа "Энэ нь юунд зориулагдсан, шаардлагатай юу, хэдэн наснаас эхлэн энэ зан үйлийг хийх нь дээр вэ, загалмайлсан эцэг эхийн сонголтод хэрхэн алдаа гаргахгүй байх вэ?" Гэсэн асуултыг асуусан нь лавтай. Эдгээр асуултад хариулж, Баптисм хүртэх ариун ёслол хэрхэн явагддаг, түүнд юу хэрэгтэй байгаа талаар илүү ихийг олж мэдье.
Тэгэхээр хүүхэд яагаад баптисм хүртдэг вэ?
Баптисм бол Христийн шашны ариун ёслол бөгөөд энэ үеэр зарим үзэгдэх ариун үйлдлээр дамжуулан Бурханы үл үзэгдэх нигүүлслийг хүүхдэд хүргэдэг. Энэ бол хүний амьдралын гол үйл явдал, энэ бол түүний сүнслэг төрөлт юм. Ортодокс нь нялх хүүхдийн анхны нүглийг угааж, Бурханы өмнө дахин цэвэршүүлдэг гэж үздэг. Баптисм хүртэх үеэр хүүхдэд сахиусан тэнгэр томилогдсон бөгөөд тэрээр амьдралынхаа туршид түүнийг хамгаалж, хамгаална. Дараа нь баптисм хүртсэн хүн сүмд гэрлэж, өөрөө загалмайлсан эцэг болж, хайртай хүмүүс нь эрүүл мэндийнхээ төлөө сүмд үргэлж лаа асааж чаддаг.
Баптисм хүртэх хамгийн тохиромжтой цаг хэзээ вэ?
Дүрэм журмын дагуу хүүхдийн баптисм хүртэх ёслол нь түүнийг төрснөөс хойш дөчин дэх өдөр хийдэг. Энэ үед залуу эх нь төрсний дараа физиологийн хувьд бүрэн цэвэрлэгдэж, ариун сүмд зочилж болно. Энэ насны хүүхэд "биднийг" "танихгүй хүмүүс" -ээс ялгаж, шинэ орчин, олон тооны хүмүүсээс айж эхэлдэг том хүүхдүүдээс ялгаатай нь зан үйлийг нэлээд тайван тэсвэрлэдэг.
Нэрлэх
Баптисм хүртэх ёслолын өмнө эцэг эхчүүд хүүхэд ямар нэрээр баптисм хүртэхийг сонгох нь маш чухал юм. Хүний хувь заяа түүнээс ихээхэн хамаардаг гэж үздэг. Хүүхдийн сүмийн нэрийг аль болох цөөхөн хүн мэддэг байхыг зөвлөж байна. Энэ нь ихэвчлэн зарим гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд сонгогддог. Эрт дээр үед нялх хүүхдэд гэгээнтний нэр өгдөг байсан бөгөөд түүний ой санамж нь зул сарын баяраар унадаг байсан бол өнөөдөр эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ төлөөх тэнгэрийн ивээн тэтгэгчээр бүрэн дүүрэн байдаг.
Загалмайлсан эцэг эхийг сонгох
Хүүхдийн Ортодокс хүмүүжилд оролцдог сүнслэг зөвлөгч, хүлээн авагчдыг олж авах нь хүүхдийн баптисм хүртэх шаардлагатай бас нэг чухал шалтгаан юм. Загалмайлсан эцэг эхийн сонголтод маш хариуцлагатай хандах хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд та хэлэлцэж буй нэр дэвшигчидтэй нөхөрлөл, харилцааныхаа зэрэгт найдах ёсгүй. Юуны өмнө загалмайлсан эцэг эхчүүд тэдэнд даатгасан даалгаврыг хэр их үнэлж, даван туулах талаар бодож үзээрэй. Эцсийн эцэст, тэдний оролцоо нь хүүхдийг баптисмын фонтоос хүлээн авснаар дуусдаггүй, харин энэ нь дөнгөж эхэлж байна. Тэд хүүхдийг сүмд тогтмол очиж, мацаг барьж, нөхөрлөлийг хүлээн авах үүрэгтэй бөгөөд түүний төлөө байнга залбирч байх ёстой.
Баптисм хүртэх ёслол хэрхэн явагддаг вэ?
Тэд нялх хүүхдийг ариун сүмд хувцасгүй, зөвхөн цагаан живхээр ороож, үсгийн өмнө зогсоод, тахилчийн дараа баптисм хүртэх залбирлыг давтаж, "Итгэлийг" уншиж, Бурханы зарлигуудыг биелүүлж, чөтгөрөөс татгалзана гэж амладаг. Дараа нь тахилч хүүхдийг гараас нь аваад үсгийн фонт руу гурван удаа буулгана. Баптисм хүртэхтэй зэрэгцэн баптисм хүртсэн нялх хүүхдийг загалмайлсан эцэг эхэд нь буцааж өгөхдөө баптисм хүртэхтэй зэрэгцэн Ариун ёслолыг хийдэг бөгөөд тэд эргээд нялх хүүхдийг гартаа авч, крыжмагаар боох ёстой. Үүний дараа тахилч түүн дээр загалмай тавьж, үсийг нь тайрч, улмаар шинэ сүнслэг амьдралын эхлэлд талархалтайгаар баптисм хүртсэн хүний Их Эзэнд өргөл өргөх бяцхан золиослолыг тэмдэглэнэ. Уг зан үйлийг дуусгасны дараа хүүхдийг Сүмийн цээжин дээр үүрд мөнхийн нэгдлийн тэмдэг болгон үсгийн фонтыг гурван удаа тойрон авч явдаг. Эцэст нь тахилч хөвгүүдийг тахилын ширээнд авчирч, охидод Бурханы эхийн дүрд хүндэтгэл үзүүлэхэд нь тусалдаг.
Баптисмын баяр
Хэрэв та одоо юу хэрэгтэйг өөрөө ойлгож, энэхүү Христийн шашны ариун ёслолыг хийхээр шийдсэн бол баяр ёслолын хөтөлбөрийг урьдчилан бодох хэрэгтэй. Уламжлал ёсоор бүх зочдыг хүүхдийн амьдардаг байшинд урьж, баяр ёслолыг баялаг найртай тэмдэглэдэг. Зул сарын баярыг анхнаасаа хүүхдийн баяр гэж үздэг байсан бөгөөд янз бүрийн насны хүүхдүүдийг урьж оролцуулдаг тул ширээн дээр маш олон чихэр, жигнэмэг, самар, бялуу, цагаан гаатай талх байх ёстой. Баярыг бэлгэдлийн хувьд дуусгахын тулд та загалмай хэлбэртэй бялуугаар үйлчилж болно.
Бид теологид дургүй
Орчин үеийн хүн теологид дургүй байдаг бөгөөд үүнийг амьдралд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй, тиймээс шаардлагагүй гэж үздэгийг бид харамсаж байна. 4-р зууны Ромын эзэнт гүрний ард түмний өргөн хүрээг хамарсан Эцэг, Хүү хоёрын нэгдмэл байдлын тухай маргаан нь бидэнд зүгээр л гайхалтай санагдаж байна. Өнөө үед зах, халуун усны газар, тээвэр, тухайлбал, тэтгэвэр, цалин, хоол хүнс, бензиний үнийн тухай яриа бусдын өрөвдөх сэтгэл, дэмжлэгийг авах нь гарцаагүй. Гэхдээ яг ижил орчинд догмагийн тухай яриа өрнөхийг төсөөлөхөд ч бэрх. Орчин үеийн хүмүүсийн сэтгэлгээнд байдаг догма гэдэг бол өнөө үед дурдахад ч хачирхалтай, эртний зүйл юм.
Теологийн асуудалд хайхрамжгүй хандах нь сүмийн хүмүүсийн онцлог шинж чанартай байдаг нь харамсалтай. Нэг удаа би катехикийн курст Оросын сүмийн түүхийн багшийг орлуулах шаардлагатай болсон. Дараа нь оюутнуудын нэг нь "хажуунаас нь" гомдоллож: "Андрей Александрович хаа сайгүй догма олох болно!" Мэдээжийн хэрэг, энд дургүйцсэн шалтгаан нь миний түүхийн хичээлд хангалтгүй бэлтгэл хийсэн явдал юм. Гэхдээ энэ тохиолдолд теологийн асуудал байгаа эсэхэд сэтгэл дундуур байгаа нь үүнийг харуулж байна.
Хачирхалтай нь, догмагийн талаархи ижил төстэй сонирхолгүй байдал нь өндөр түвшинд ажиглагдаж болно. Хоёр жил гаруйн өмнө Москвад Шашны боловсрол, катехезийн газар Христийн Мэндэлсний Баярын уншлагын хүрээнд 25 өөр секц зохион байгуулжээ. Эдгээрээс 24 нь сургуульд Ортодокс соёлын үндсийг заахад зориулагдсан бөгөөд зөвхөн нэг нь катехизмд зориулагдсан байв. ОХУ-ын өнцөг булан бүрээс ирсэн катехистуудын цуглаан дээр бараг бүх анхаарал катехисын аргууд дээр төвлөрдөг нь сонирхолтой юм. Олон нийтийн болон боловсролын ярианы агуулга нь хүн бүрийн хувьд түгээмэл байдаг бөгөөд энэ нь үнэн хэрэгтээ тэр бүр бодит байдалтай нийцдэггүй гэж ойлгогддог.
Үүний зэрэгцээ, аливаа теологийн хэлэлцүүлэг, тэдний хэлснээр бараг үргэлжилсэн тайлангийн хэв маягийг эвдсэн ч оролцогчид, ялангуяа арга хэмжээний зохион байгуулагчдын дэмжлэгийг авдаггүй (дэг журам!).
Хэрэв бид жирийн хүмүүсийн тухай ярих юм бол тэдний дунд итгэлийн энгийн асуултуудад ч үл тоомсорлох нь заримдаа трансцендент түвшинд хүрдэг.
Бид яагаад хүүхдүүдэд баптисм хүртдэг вэ?
Амралтын нэг өдөр маш олон зул сарын баяр болсон. Арав, арван таван нялх хүүхдийн эцэг эх, загалмайлсан эцэг эх ням гарагийн сургуулийн өрөөг дүүргэв. Зарим нь сууж, зарим нь орон зайгүйн улмаас зогсоод сонсож байна. Би ердийн асуулт асууж байна:
- Надад хэлээч, бид яагаад хүүхдүүдэд баптисм хүртээдэг вэ?
Түр зогсоох.
-Зүгээр дээ. Би танд тусалъя, хэрэв би ямар нэг зүйлийг мартвал та нэмэх болно: "Бидний өвөг дээдэс үнэн алдартны шашинтай байсан тул", "хүүхэд асран хамгаалагч сахиусан тэнгэртэй болохын тулд", "Бурхан түүнийг бүх зовлон зүдгүүрээс хамгаалахын тулд", "муу нүд ба гэмтлээс", "Тэр өвдөхгүй байхын тулд", "эрүүл мэндийнхээ талаар санаж байхын тулд", товчхондоо "түүний амьдралд бүх зүйл сайхан байхын тулд".
Би сонсож байгаа хүмүүс рүү эргэн тойрон харна. Хүн бүр зөвшөөрч байна! Хэн нэгэн инээмсэглэж, хэн нэгэн баяртайгаар толгой дохив. Би анхааралтай сонирхож байна:
- Магадгүй би ямар нэг зүйл мартсан байх? Магадгүй хэн нэгэн зүйл нэмэхийг хүсч байна уу?
Тэдний нүүрэнд түгшүүр, эргэлзээ төрж байна. Хэсэг завсарласны дараа миний баруун гар талд зогсож буй эмэгтэй баттай хэлэв:
-Үгүй ээ, та бүгдийг жагсаасан.
“Гелендвагенс дээрх өгзөг”
Сүм дэх хүн хүнийг биш, харин Бурханыг хайх ёстой гэж бид хэчнээн хэлсэн ч хүн Бурханыг эрж хайсан ч хүнээр дамжуулан Түүнд ихэвчлэн ирдэг. Гэхдээ энд нөхцөл байдал маш олон янз байдаг бөгөөд хэрэв хэн нэгэн Сүмийн үйлчлэгч нарт уруу татагдсан бол энэ уруу таталтын шалтгаан нь бодит байж болох юм, эсвэл зөвхөн тухайн хүний уруу татагдах хүсэлд үндэслэсэн байж болох юм. Уруу таталтанд орох дуртай сэдвүүдийн нэг бол санваартны машинууд юм. Би өөрөө ч гэсэн ийм сэдвээс болж зовж шаналж байсан ч удаан хугацааны туршид хайхрамжгүй хандсан. Хэрэв тахилч идэвхтэй, үйлчлэл, ард түмэндээ хайртай, сүмд чин сэтгэлээсээ үйлчлэхийг хичээдэг бол миний бодлоор түүнийг ядаж нисдэг тэргээр нисгээрэй. Гэхдээ олон хүн өөрөөр боддог.
Олон нийтийн ярианы нэгэнд загалмайлсан эцэг миний ярианд маш тод хариулсан боловч тэр үед тайлбар өгөхөөс татгалзаж, үг хэлэгчийн яриаг үе үе тасалж, өөрийгөө сүмийн асуудлаар мэдлэгтэй гэдгээ харуулахыг хичээдэг байв. Гэхдээ түүний тайлбарууд ихэвчлэн сөрөг байсан. Тэр саяхан Санкт-Петербургт хийсэн аялалаас буцаж ирсэн, эсвэл тэнд амьдарч байсан ч яагаад ч юм Санкт-Петербургийн сүмүүдийн талаар дагнан ярьсан:
"Өмнө нь ийм байсан: чи сүмд орж, энэ бол үнэхээр ариун газар юм шиг онцгой зүйлийг мэдэрдэг. Одоо сүмд ийм зүйл байдаггүй. Би Казанский руу алхаж, дэлгүүрт эсвэл галт тэрэгний буудал дээр байгаа юм шиг санагдав.
Би ярилцагчдаа тэргүүлэх асуултуудаар нөлөөлөхийг хичээдэг.
– Таны мэдрэмжинд сүм хийдүүд буруутай гэдэгт итгэлтэй байна уу? Эсвэл таны сэтгэлд ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөнтэй холбоотой байж болох уу?
Миний ярилцагч нугасгүй:
- Үгүй ээ, тэнд юу өөрчлөгдсөн бэ?! Мэдээжийн хэрэг, сүм хийдтэй холбоотой ямар нэг зүйл. Грейс явна.
Миний ярилцагч нугасгүй:"Миний сэтгэлд ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөн үү?! Үнэхээр биш! Ариун сүмүүдэд ямар нэг зүйл буруу байна ..."
Би гэгээн аавуудыг хэлж байна, би Кайгийн нүд рүү туссан толины хэлтэрхийг санаж байна. Үр нөлөө байхгүй.
Би яриагаа үргэлжлүүлж байна. Манай загалмайлсан эцэг гэнэт сүмүүдээс лам нарт тархав:
– Тахилч нар ичгүүрээ бүрэн алдсан. Энд, Гэгээн Исаакийн сүмд, хүн бүрийн нүдэн дээр тахилч сүмийг орхиж, Гелендваген руу орж, хөдлөв.
Би залуу наснаасаа машинд хайхрамжгүй ханддаг байсан тул дахин асууя:
- Гелендваген гэж юу вэ?
Ярилцагч маань эргэлзэж байна. Ийм энгийн асуултын хариултыг мэдэхгүй эрчүүд байдаг гэж тэр төсөөлж ч чадахгүй байв.
"Мерседес..." гэж тэр мөрөө хавчин хариулав.
Сүм хийд, санваартны тухай энэ өрөөсгөл яриа намайг залхааж эхэлж байна. Тиймээс би зөрчилдөөнтэй үндэслэлийг ашиглахаар шийдсэн.
-Хэрвээ тахилч тэргэнд суувал бүгд сүм рүү шууд гүйнэ гэж та бодож байна уу?
Хүүхдийн ээж гайхан инээж, миний өрсөлдөгч ичиж, хөмсөг зангидсан ч яриаг тасалсангүй.
Энэ маргаанд би ялсан юм шиг байсан ч асуудал байсаар л байна. Олон хүмүүсийн хувьд тахилч нарын үнэтэй машинууд уруу таталт хэвээр байна. Жишээлбэл, Владика Пантелеймон (Шатов) саяхан болтол Волга унадаг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Оптина Пустын хийдийн талийгаач хамба лам Архимандрит Венедикт (Пенков) гэрийнхээ ихэнх хугацааг гурван хаалгатай Нива жолоодоход зарцуулжээ. Хэрвээ тэр хүсвэл нисдэг тэрэг авах боломжтой гэж бодож байна. Гэсэн хэдий ч тэр аялалдаа зориулж гадаад машин худалдаж аваагүй. "Ард түмэн уруу татагдаж байна" гэж түүний гол аргумент байсан. Зөвхөн сүүлийн жилүүдэд Оптинагийн захирагч өөр Нива руу шилжсэн, гэхдээ зөвхөн Chevrolet.
Сүрэгт ийм халамжтай хандах нь хүндэтгэлийг төрүүлдэг ч миний хувьд санваартны зорчиж буй машины марк хэр чухал вэ, мөн тахилч нарын үнэтэй машин сүмд ирэх хүмүүст ноцтой саад тотгор учруулдаг нь үнэн үү? Миний туршлагаас би ийм дүгнэлтэд хүрсэнИхэнх тохиолдолд гадаадын автомашины сэдэв нь сүмийн амьдралаар амьдрахыг хүсдэггүй хүмүүсийн хувьд өөрийгөө зөвтгөх шалтгаан болдог.
"Бидний үг хэрхэн хариулахыг бид таамаглах боломжгүй"
Миний таньдаг нэгэн санваартан надад дараах түүхийг ярьсан юм. Нэгэн өдөр хоёр насанд хүрсэн эмэгтэй түүн дээр ирж, жигтэй яриа өрнүүлэв. Тэд тахилчийн үгийг өөрөөр хүлээж авсан нь нүцгэн нүдээр харагдаж байв. Нэг нь бүгд сонсож, бүх анхаарлаа хандуулж байв. Хамгийн чин сэтгэлийн залбирлын үг шиг илтгэгчийн ярианд түүний оюун ухаан төдийгүй зүрх сэтгэл нь хөрөнгө оруулалт хийсэн мэт санагдаж байв. Сонсогч түүнээс нүдээ салгалгүй, түүний ам руу харж, нүүрний хувирал, дохио зангаа, толгойгоо дохиж, бүх дүр төрхөөрөө итгэл, амьдралын Христийн үнэнийг хамгийн идэвхтэй өрөвдөх сэтгэлийг харуулсан. Номлогчийн сэтгэлд баяр баясгалангийн мэдрэмж төрж байв. Сайн мэдээний үрийг хамгийн таатай хөрсөнд суулгасан нь тодорхой.
Эсрэг дүр зургийг нөгөө сонсогчийн дүр төрхөөр харуулсан. Бага зэрэг ичсэн боловч ихэнхдээ хайхрамжгүй харцаар тэр Ортодокс пасторыг сонсов. Би хажуу тийш эсвэл шал руу илүү харлаа. Одоохондоо түүний цорын ганц хүсэл нь ярианы төгсгөлийг хүлээж, ердийн ажил, яриандаа эргэн орох явдал юм шиг санагдаж байв.
Аав ердийнх шигээ наминчлах, нөхөрлөх хэрэгцээ, мөн эдгээр ариун ёслолуудад бэлтгэх тухай дэлгэрэнгүй түүхийг ярьж дуусгав.
Тун удалгүй түүний хайхрамжгүй сонсогч түүнд нэмэлт асуулт асууж ирсний дараа тэрээр Наманчлал ба Нөхөрлөлийн ариун ёслолуудыг бэлдэж эхлэхэд тахилч гайхаж байсныг төсөөлөөд үз дээ. Дараа нь тэр ариун сүмийн байнгын сүм хийдийн гишүүн болжээ. Нөгөө урам зоригтой сонсогчтойгоо дахиж уулзаагүй нь тахилчийн гайхшралыг улам хүндрүүлэв.
Хэрэв нялх хүүхэд өөрөө ч, түүний эцэг эх, загалмайлсан эцэг эх нь яагаад шаардлагатай байгааг ойлгохгүй байвал Баптисмын ариун ёслолыг хийх нь зүйтэй болов уу? Киевийн теологийн сургуулиудын итгэгч Архимандрит Маркел (Павук) хариулав.
Өнөөдөр олон хүн нялх байхдаа тэдэнд юу хийснийг ойлгохгүй байгаа нь нууц биш юм. Баптисмын ариун ёслолыг яагаад хийдэг вэ?
Ариун Төлөөлөгч Петр захидалдаа үүнийг тайлбарлав. Баптисм бол “махан биеийн бузар булайг угаах явдал биш, харин сайн мөс чанарын Бурханд амласан амлалт” (1 Петр 3:21) гэж тэр бичжээ. Мөс чанар бол хүн бүрийн дотор байдаг Бурханы дуу хоолой юм. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ бидний дотор амьдардаг хүсэл тэмүүллийн нөлөөн дор эсвэл бидний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн нөлөөн дор энэ нь бараг сонсогддоггүй. Өвөг дээдэс Адам, Ева нарын адил олон хүн өөрсдийгөө бүх талаар зөвтгөдөг боловч Христэд итгэгч Сатан болон түүний бүх үйлс, баптисм хүртэхээс өмнөх бүх бардам зангаа орхиж, Ариун Гурвалд итгэх итгэлээ гурван удаа хүлээн зөвшөөрч, Ариун Гурвалын хуулийг зөрчихгүй байхыг хичээдэг. Бурхан. Тэрээр хулчгар зан, итгэлгүй байдлаасаа болж буулт хийхийг зөвшөөрдөг ч тэр үүгээрээ наманчлахаар яарч, Бурханы тусламжтайгаар нүглийг ялан дийлэх нь бий.
- Эрт дээр үед Баптисмын ариун ёслолыг хэрхэн хийдэг байсан бэ?
Эрт дээр үед энэхүү ариун ёслолд бэлтгэх ажил нэлээд удаан үргэлжилдэг байв. Сүмийн гишүүн болохыг хүссэн хүмүүс бүх ариун ёслолуудыг шууд гэрчлэх боломжгүй байв. Баптисм хүртэхээр бэлтгэж буй хүмүүс "Катекумууд, гарч ир" гэж дуугарах хүртэл сүмд үлдэх боломжтой байсан сахилга бат гэж нэрлэгддэг байсан. Үүнээс өмнө тэд олон нийтийн яриаг сонсож, Баптисмын ариун ёслолын бэлгэдэл, бид яагаад баптисм хүртэх ёстой, хэнд итгэдэг вэ, Сүмийн бусад ариун ёслолуудын үндсэн утгыг тайлбарлав. Мөн сүмд Сүмийн гишүүн болох хүсэлтэй хүмүүс дуулал дуулж, Сайн мэдээ болон Төлөөлөгчийн уншлага, тайлбарыг сонсдог байв. Иерусалимын Гэгээн Кирилл, Гэгээн Жон Хризостом болон бусад ариун эцгүүдийн хийсэн катетик ярианы бичвэрүүд бидний цаг үед хүрч ирсэн. Ихэнхдээ баптисм хүртэх ёслолыг Ариун Бямба гарагт фонтоор гурав дахин дүрэх замаар зүйр цэцэн үгс унших үеэр хийдэг байв. Дараа нь баптисм хүртсэн, цагаан нөмрөгтэй, лаатай, Христийн сүмийн гишүүд болох Литурги дээр зогсож, Христийн Ариун нууцуудыг анх удаа хүлээн авав.
- Орчин үеийн нөхцөлд катечуменуудын институтыг сэргээх боломжтой юу?
Амьдралын өнөөгийн хэмнэлээр үүнийг бүрэн сэргээх нь бодитой бус юм. Зарим епархуудад тэд оролддог боловч эцэст нь бүх зүйл хамгийн бага хэмжээнд хүрдэг: тэд олон нийтийн нэг яриа өрнүүлдэг бөгөөд үүнд Христийн шашны олон янзын туршлагыг өнгөцхөн харуулах нь бараг боломжгүй юм. Нэмж дурдахад, баптисмыг ихэнх тохиолдолд нярай хүүхдэд хийдэг тул ихэвчлэн маш завгүй загалмайлсан эцэг эхчүүдийн хувьд ийм яриа ч гэсэн хүнд үүрэг гүйцэтгэдэг тул тэд янз бүрийн аргаар алгасахыг хичээдэг. Үүнтэй ижил түүх хүүхдийн эцэг эхэд хамаарна.
Хэрэв нялх хүүхэд өөрөө ч, түүний эцэг эх, загалмайлсан эцэг эх нь яагаад шаардлагатай байгааг ойлгохгүй бол Баптисмын ариун ёслолыг хийх нь зүйтэй болов уу?
Энэ асуулт 4-р зуунд Иерусалимын Гэгээн Кириллтэй тулгарсан. Олон хүн баптисм хүртэхийг эцэг эх нь хүчээр хийлгэдэг, нөхрүүд нь эхнэрүүдээрээ албаддаг, бусад нь зөвхөн өдөр тутмын асуудал эсвэл ямар нэгэн өвчнөөс ангижрахын тулд ариун ёслолд ханддаг, бусад нь тогтсон уламжлалыг дагадаг, эсвэл баптисм хүртэхээр ирдэг гэдгийг тэр харсан. ашиг сонирхол. Маш цөөхөн хүн сүнсээ аврах бодолтой ирсэн. Гэгээн Кирилл хүн бүрийг хүлээн зөвшөөрч, хэнийг ч үгүйсгээгүй. Тэднийг ариун сүмд ирснээс хойш тэрээр эдгээр бүх хүмүүст юу хийх талаар нухацтай авч үзэхэд түлхэц өгөх хүнд хэцүү зорилтыг өөртөө тавьсан юм. Тэр хүн муу бодолтой ирсэн ч гэсэн ийм хүн найдваргүй байдаггүй, учир нь тэр загасчин шиг түүнийг алах гэж биш, харин эсрэгээрээ түүнийг сэргээх гэж сүмийн тороор барьдаг. Гэгээн Кирилл, Гэгээн Жон Крисостомын нэгэн адил Христэд итгэгчдийн хааны өндөр нэр хүндийн талаар ярьж, Баптисм хүртэх үеэр тэдэнд юу тохиолдохыг нухацтай авч үзэхийг дахин уриалав. Учир нь хэрэв хэн нэгэн хүн ариун ёслолд хөнгөн хандвал "Би та нарт баптисм хүртээдэг, харин Ариун Сүнс баптисм хүртдэггүй."
- Орчин үеийн нөхцөлд зарлалтай хэрхэн харьцах вэ?
Хэрэв бид олон нийтийн урьдчилсан яриаг зохион байгуулахад хэцүү байвал ядаж баптисм хүртэх үеэр тахилч нар өөрсдийн хийсэн бүх зүйлдээ тайлбар өгөх үүрэгтэй. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол Гэгээн Кирилл шиг бид одоо байгаа бүх хүмүүст болж буй үйл явдлын талаар нухацтай, утга учиртай ойлголт өгөхийг хичээх ёстой. Гэрийн даалгавраа дадлага хийхийг зөвшөөрнө. Хэрэв эцэг эх, загалмайлсан эцэг эхийн аль нь ч итгэл үнэмшлийг мэддэггүй нь тогтоогдвол тэдэнд үүнийг утга учиртай сурахад нэг сарын хугацаа өг. Даалгаврыг хөнгөвчлөхийн тулд ариун сүмд энэ залбирал, товч тайлбар бүхий хуудас хэвлэсэн байх ёстой. Интернэтийн эрин үед Христэд итгэгч хүн юу мэдэх ёстой талаар тодорхой сайтуудыг зааж өгч болно. Киевт, теологийн академи болон зарим хотын сүмүүдэд бүтэн жилийн турш катетикийн курсууд байдаг бөгөөд хүссэн хүмүүс сүмийн түүхээс дэлгэрэнгүй мэдээлэл авч, Ариун судар, догматик, литурги болон бусад сэдвээр суралцах боломжтой.
- Магадгүй бид нялх хүүхдүүдийг баптисм хүртэх ёсгүй, гэхдээ тэд ухаантай болтол хүлээх хэрэгтэй болов уу?
Эрт дээр үед Гэгээнтнүүдийн Агуу Василий, Иоанн Хризостом, теологич Грегори болон бусад хүмүүсийн амьдралаас суралцсанаар ийм зан үйл байсан. Ихэвчлэн тэд 20-30 насандаа баптисм хүртэж, залуу насны хөнгөмсөг байдал, биеэ тоосон байдал өнгөрч, хүн өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх боломжтой болсон. Өнөө үед ихэнх тохиолдолд нярай хүүхдийг багаас нь гэгээрүүлж, Бурханы нигүүлслээр сүнслэгээр тэжээхийн тулд баптисм хүртдэг. Мөн энэ нь үр жимсээ өгдөг. Ийм хүүхдүүд ихэвчлэн энгийн хүүхдүүдээс оюун санаа, оюун ухаан, тэр ч байтугай бие бялдрын хувьд илүү хөгжсөн байдаг бөгөөд хамгийн чухал нь тэд хэрхэн үнэхээр хайрлаж, баярлаж, энэрэнгүй байж, золиослохыг мэддэг гэдгийг би өөрийн ажиглалтаар хэлж чадна. Өөрсдийгөө хөршүүдийнхээ сайн сайхны төлөө, хүрээлэн буй ертөнцийн уруу таталтанд тийм ч амархан халдварладаггүй, тэдэнд дархлаатай, уруу таталтаас бусдыг дэмжиж, сэрэмжлүүлж чаддаг.
- Ийм сайхан өөрчлөлт хүн бүрт тохиолддог уу?
Харамсалтай нь үгүй. Эцэг эх, хүлээн авагчид (заримдаа тахилч нар ч гэсэн) энэхүү ариун ёслолыг хүлээн авахад албан ёсоор ханддаг тул олон хүн баптисм хүртсэн боловч гэгээрдэггүй. Тахилч нар тэднийг баптисм хүртдэг ч Ариун Сүнс тэднийг баптисм хүртдэггүй. Хүмүүс сүмд явдаггүй, ариун ёслолуудад оролцдоггүй. Өөрөөр хэлбэл, тэд баптисм хүртэх үед зөвхөн нэг хэлбэрийг бий болгодог бөгөөд энэ нь хэзээ ч агуулгаар дүүрдэггүй. Ийм "баптисм хүртсэн" хүүхдүүд баптисм хүртээгүй хүүхдүүдтэй адил ихэвчлэн сүнслэг байдлын хувьд бүрэн хамгаалалтгүй байдаг. Дэлхий тэднийг гинжээр нь чанга холбодог. Тэд эцэг эхийн асрамж, амьдарч буй тогтолцооноос ангижрахыг эрмэлзэж байгаа ч тэд сайн мэдээний үрэлгэн хүүгийн адилаар шоронд орвол зөвхөн сүнслэг, оюун санааны төдийгүй бие махбодийн эрх чөлөөний үлдэгдлийг алддаг нь харагдаж байна. .
- Хэн загалмайлсан эцэг байж чадах вэ?
Хамгийн тохиромжтой сонголт бол хүүхдийн оюун санааны өсөлтөд идэвхтэй нөлөөлж чаддаг, итгэгч, үнэн алдартны христийн шашинтан юм. Эцэг эхчүүд ийм зүйл олж чадахгүй бол ядаж хүндтэй хүн хайх хэрэгтэй. Хүүгийн хувьд та эр хүний загалмайлсан эцэг, охины хувьд эмэгтэй хүнийг хайх ёстой. Украины зарим бүс нутагт загалмайлсан эцэг эхийн хэд хэдэн хосыг авах практик байдаг. Энэ нь өөрийн гэсэн эерэг талтай боловч гол зүйл бол тэдний хэн нь ч хайхрамжгүй хандаж, хүүхдийн оюун санааны хүмүүжилд зөвхөн төрсөн өдрийн бэлгээр төдийгүй сайн зааварчилгаагаар оролцох ёстой.
Баптисм хүртсэн насанд хүрсэн хүн эсвэл хүлээн авагч нярай хүүхдэд баптисм хүртээхдээ сүмийн амьдралын талаар хамгийн багадаа ямар мэдлэгтэй байх ёстой вэ?
Тэрээр Христэд итгэгчид бид хэнд итгэдэг, хэрхэн зөв итгэхийг тодорхой заасан итгэл үнэмшлийг, бидний Эцэг, Онгон Мариа, мөндөр, хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн залбирлыг дор хаяж мэддэг байх ёстой. Мөн та ядаж нэг сайн мэдээг унших хэрэгтэй. Харамсалтай нь дээд боловсролтой олон хүн үүнийг хийж чадахгүй байна. Энэ нь тэд яагаад залбирч, сүмд явах ёстойгоо ойлгодоггүйг харуулж байна, учир нь тэдний гэр бүлийнхэн эсвэл сургуулийнх нь хэн ч тэдэнд үүнийг тайлбарлаж байгаагүй.
- Бурханы сүмд тогтмол зочилдог Христэд итгэгч хүн юу мэдэх ёстой вэ?
Хүүхэд яагаад баптисм хүртэх нь итгэлийн асуудал юм. Нийгэмд өргөн тархсан муу нүд, хор хөнөөлийн тухай ойлголтын үр дагаврыг арилгахыг оролддог бөгөөд энэ нь бүх төрлийн эдгээгчид очиж, энгийн мөнгөөр төгсдөг, эсвэл сүм хийдээр зочилдог. Тийм гэж үздэг Муу нүд, гэмтэл нь хүүхдэд хамгийн их нөлөөлдөг.Энэхүү тууштай нотолгоо нь хүүхдийг "муу нүд" -ийн хор хөнөөлийг арилгах зорилгоор бага насанд нь баптисм хүртдэг уламжлалыг бий болгоход хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм.
Үнэндээ Энэ бүхэн үеийн үед уламжлагдан ирсэн Итгэлээс эхэлдэг. Итгэл бол шашинтай шууд холбоотой. Сонгодог л бол ямар шашин байх нь хамаагүй. Зөвхөн сонгодог шашин л ертөнцийн талаарх зөв ойлголтыг өгдөг.
Гэхдээ би үүнд итгэхгүй байна гэж та хэллээ. Тэгэхээр дараа нь, Итгэл бол маш хувь хүн юммөн хэлэлцүүлэгт оруулах ёсгүй. Бурхан түүнд (эсвэл түүнд) туслаагүй гэж хэн нэгэн хэлэх болно. Тэр яаж туслах ёстойг та мэдэх үү? Магадгүй танд сүнсээ бэхжүүлэх амьдралын сургамж өгсөн байх. Ямар ч тохиолдолд, амьдралын хамгийн хэцүү нөхцөл байдалд зөвхөн Итгэл нь тэднийг даван туулахад тусална.
А Итгэлд хэрхэн элсэх вэ? Ортодокс шашинд ийм нэгдлийг "хүүхдийн баптисм" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Христийн шашны түүхэнд өөрийн гэсэн уламжлалтай байдаг. Хэдийгээр Ариун Бичээс нь баптисм хүртэх хэд хэдэн хувилбаруудын талаар өгүүлдэг ч Оросын ихэнх Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд энэ зан үйл нэлээд танил юм.
Хүүхэд яагаад баптисм хүртдэг вэ? Санваартны хариулт
Үүнийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм Ортодокс сүмд сайд нар баптисм хүртэх ариун ёслолыг заавал хийх ёстой үйлдэл гэж ярьдаггүй, харин зөвхөн боломжийн талаар
. Мөн энэ боломж бол хууль ёсны журам биш, харин Их Эзэнтэй сүнслэг нэгдэл юм.
Сүмийн сайд нар баптисм хүртэхийн утга нь нүглийн ангижрал биш гэдгийг хэлдэг. Нярайн нүгэл үйлдэх цаг хараахан болоогүй байгаа хэдий ч хүүхэд хэзээ баптисм хүртэх боломжтой вэ гэсэн асуултанд хариулахдаа тахилч төрсний дараах ес, дөч дэх өдрийг зөвлөж байна.
Мэдээжийн хэрэг, Та баптисм хүртэх ариун ёслолыг туулахгүйгээр Бурхантай харилцах боломжтой. Гэсэн хэдий ч ариун эцгүүдийн ерөнхий үзэл бодлын дагуу энэ нь гэж үздэг баптисм нь итгэлээс хүртэж, Бурханд ойртох боломжийг олгодог .
Баптисм хэзээ хийж болох вэ?
Ортодокс сүм баптисмыг зөвхөн нялх насандаа хийх ёстой гэж үздэггүй. Үүнтэй холбогдуулан олон хүн баптисм хүртэх хугацааг өндөр нас болгон хойшлуулах хэрэгтэй гэж ярьдаг, ингэснээр итгэлд авшиг нь ухамсартайгаар явагддаг.
Тийм ээ, ийм хандлага байдаг. Гэсэн хэдий ч ихэнх эцэг эхчүүдийн мэддэггүй нарийн зүйл байдагмөн хүүхдийг том болтол нь баптисм хүртэхийг хойшлуул. Энэ мөч нь түүний үхэх цагийг хэн ч мэдэхгүй байгаатай холбоотой юм. Заримдаа хүүхэд баптисм хүртэх ёстой байсан тэр мөчид хүрэхээсээ өмнө үхэж магадгүй юм. Хугацаанаас нь өмнө нас барсан хүүхдийг баптисм хүртэх ёслолгүйгээр үлдээснээр эцэг эх нь түүний сүнсийг мөнх амьдралд нэгдэхээс нь салгадаг.
Та инээж, итгэхгүй байж болно, гэхдээ баптисм хүртэх үзэгдэлтэй холбоотой олон сонирхолтой баримтууд байдаг. Зөвхөн баптисм хүртэх замаар Итгэлд орох нь Бурханаас илүү өндөр тусламж хүлээх боломжийг олгодог. Мөн Тэр бидний тухай боддоггүй гэж бид бодох ёсгүй. Тэр хүн болгонд хэрэгтэй гэж бодож, өгдөг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь сорилт, бусад хүмүүсийн хувьд бэрхшээлээс ангижрах явдал юм.
Хүүхдийн баптисм хүртэх уламжлал
Алдартай цуурхал нь хүүхдийн баптисм, шинж тэмдэг, уламжлалыг өндөр түвшинд авчирсан. Та үүнд итгэж болно, итгэхгүй байна, гэхдээ шинж тэмдгүүд биелдэг олон жишээ бий. Эдгээр нь "хар муур зам хөндлөн гарсан" гэх мэт шинж тэмдгүүд биш, харин шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлахад хэцүү гүнзгий зүйлүүд юм.
"Эмээгийн" шинж тэмдгийг эерэг (эсвэл төвийг сахисан) шинж чанартай, зайлсхийх ёстой (сөрөг) шинж тэмдгүүд болгон бууруулж болно.
Эерэг шинж тэмдэг
Сөрөг шинж тэмдэг
- Аль хэдийн товлосон баптисмыг хойшлуулах боломжгүй.
- Баптисм хүртээгүй хүүхдийг хэн нэгний гэрт авчрах ёсгүй.
- Загалмайлсан эцэг эх нь хүүхдийн баптисм хүртэхэд анх оролцохдоо охидыг баптисм хүртэж чадахгүй.
- Ямар ч тохиолдолд хүүхдийн баптисмын дээл дээр улаан тууз байж болохгүй.
- Та өмнөх баптисм хүртсэн усыг солихыг тахилчаас хүсэх хэрэгтэй. Хэд хэдэн хүүхдэд адилхан ус уух нь муу шинж тэмдэг юм.
- Тахилч зан үйл хийж байхдаа үгээ андуурч, эд зүйл унах, эсвэл зан үйлийн үеэр алдаа гаргавал маш муу.
- Зул сарын баяр ёслолын үеэр хүүхэд найтаах нь сайн зүйл биш юм.
- Баптисм хүртэх ёслол нь нас барсан хүний оршуулгын ёслолыг дагаж мөрддөггүй эсэхийг шалгаарай.
- Сүм загалмайлсан эцэгтэй гэрлэхийг эрс зөвшөөрдөггүй. Энэ бол маш том нүгэл юм.
- Загалмайлсан хүүхэд нь нас барсан хүмүүст загалмайлсан эцэг эхийг бүү урь.
- Жирэмсэн эмэгтэйг загалмайлсан эх гэж бүү гуй. Төрсөн үр нь өвдчихөөд зогсохгүй бурхан болсон хүүхэд нь ч өвдөнө.
- Баптисмын нэрээ хэнд ч бүү хэл (хэрэв өөр нэр өгсөн бол). Та хүүхдийг гэмтлээс хамгаалах болно.
- Загалмайлсан эцэг эх нь сүмд сууж ч болохгүй, энэ нь хүүхдийг аз жаргалгүй амьдралд хүргэх болно.
Эдгээр бүх шинж тэмдэг, уламжлалууд шууд гарч ирээгүй бөгөөд олон үеийн амьдралын туршлага дээр үндэслэн томъёолсон, өөрөөр хэлбэл давталт дээр суурилдаг.
Та үүнд итгэж болно, үгүй ч болно, гэхдээ Та хүүхдийнхээ сайн сайхны төлөө туршилт хийж болохгүй . Түүнээс гадна хүүхдийг баптисм хүртэх дүрмийг дагаж мөрдөхөд маш энгийн байдаг.
Хөршүүд, хамаатан садны (хэрэв байгаа бол) "хажуу тийш" харцанд анхаарлаа хандуулж болохгүй. Өөр тохиолдлуудад тохиолдож болох бэрхшээлүүдтэй хамт амьдрах нь тэдний хувьд биш юм.
Баптисм хүртэх ёслолын талаар тахилч ингэж хэлэв:
Хүүхдийн зулзага нь зөвхөн хамаатан садан, найз нөхдөө цуглуулах баяр биш, харин нялх хүүхдийг Амьдралын Тэнгэрийн Номонд тэмдэглэдэг ариун ёслол юм. Олон эцэг эхчүүд, ялангуяа үгүй Гүн шүтлэгтэй хүмүүс ихэвчлэн "Хүүхдийг баптисм хүртэх нь яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ?" Ортодокс ёслолын бүх нарийн ширийн зүйлийг ойлгохыг хичээцгээе, түүний утгыг судалж, нярай хүүхдэд үзүүлэх нөлөөг ойлгохыг хичээцгээе.
Ортодокс ариун ёслол, түүний мөн чанар юу вэ?
Маркын Сайн мэдээнд дараах үгс бичигдсэн байдаг: "Итгэж, баптисм хүртсэн хүн аврагдах болно." Ийм мессежийн утгыг тайлбарлах шаардлагагүй болов уу. Эцсийн эцэст, Ортодокс баптисм нь хүний сүнсийг аврах шууд зам гэдэг нь тодорхой юм.
"Баптисм хүртэх ариун ёслол" гэж нэрлэгддэг зан үйл нь Ортодокс амьдралын сүнслэг дахин төрөлтийг эхлүүлж, та Тэнгэрийн хаант улсыг шагнал болгон хүлээн авах болно. Яагаад ариун ёслол гэж? Гэвч энэ зан үйлээр дамжуулан Бурханы нигүүлсэл шинэ төрсөн хүүхдэд ямар нэгэн байдлаар бидэнд ойлгомжгүй байдлаар буудаг. Ариун ёслолын үеэр өгсөн нэрээр хүүхэд насан туршдаа түүнийг хамгаалдаг хамгаалагч сахиусан тэнгэрийг "хүлээн авдаг".
Христ элч нараа хүмүүст номлохоор илгээж, хүмүүст баптисм хүртээхийг зааж байсныг Ариун Судраас ч олж болно.
Бид асуултанд хариулдаг: яагаад хүүхдийг баптисм хүртэх вэ? Өөр өөр үзэл бодол!
Сүм юу гэж хэлдэг вэ?
Амьдралаа Бурханд үйлчлэхэд зориулсан Ортодокс эрчүүдээс яагаад гэж асуухад, хүн бүр "итгэлээр" төрсөн байх ёстой тул Ортодокс баптисм хүртэх нь заавал байх ёстой журам гэж хариулдаг. Залбирал, угаалгаар дамжуулан шинэ төрсөн хүүхдээс анхны нүгэл арилж, тэр Сүмд нэгдэн, Бурханы хүү/охин болсон. Энэ зан үйлийн дараа хүн ертөнцийн амьдралаар мөнхийн амьдралыг олж авах боломжтой. Баптисм хүртсэн хүүхэд бол Бурханы хурга бөгөөд түүний төлөө сүмд та Их Эзэний өмнө асууж, лаа асааж болно.
Эмээ нар юу гэж хэлдэг вэ?
Хүүхдийг муу нүднээс хамгаалахын тулд удаан хугацааны туршид зул сарын баярыг ихэвчлэн тосгонд хийдэг байв. Тиймээс эмээ нар энэ зан үйлийг хийж, зөвхөн дараа нь хүүхдийг "олон нийтэд" үзүүлэхийг үргэлж зөвлөж байна. Ахмад үеийнхэн баптисм хүртэх нь яагаад маш энгийн болохыг тайлбарладаг - тэд өвдөхгүй, уйлахгүй, сайн унтахгүйн тулд баптисм хүртдэг гэх мэт бусад олон шалтгаантай. Тэд үүнд бат итгэдэг бөгөөд үнэн алдартны шашны баптисм хүртсэний дараа хүүхдүүдийн гайхамшигт эдгэрэлтийг нэгээс олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. Эртний Орос улсад нялх хүүхдийг баптисм хүртэх нэрийг сайтар нууж байсан, учир нь энэ нэрийг мэдсэнээр л хүн гэмтэж бэртдэг гэж үздэг байв.
"Дэлхийн уламжлал" юу гэж хэлдэг вэ?
Хичнээн гунигтай сонсогдож байсан ч хүүхэд баптисм хүртээгүй нас барах тохиолдол байдаг. Ариун Бичээсийн дагуу баптисм хүртээгүй хүмүүс Амьдралын Номонд харагдахгүй бөгөөд Диваажингийн хаалга тэдний өмнө хаалттай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, шашингүй үзэлтнүүд олон байдаг, ялангуяа шашин шүтдэг хүмүүс байдаггүй орчин үеийн ертөнцөд энэ нь ер бусын үйл явдал гэж тооцогддоггүй. Гэвч 20 жилийн өмнө (ижил төстэй уламжлал тосгонд байсаар байна) ийм хүүхдүүдийг оршуулгын үйлчилгээ үзүүлээгүй бөгөөд оршуулгын газрын хилийн гадна оршуулсан (оршуулгын газар нь Ортодокс гэж тооцогддог) загалмайгүйгээр оршуулсан. Хөөрхий эцэг эхчүүд, үнэн алдартны шашинтнууд "талбайд" овойлт руу явж, хүүхдийнхээ төлөө лаа асааж, залбирал унших эрхгүй болохыг төсөөлөөд үз дээ.
Хүүхэд яагаад баптисм хүртдэг вэ, ёслолыг хэрхэн хийдэг вэ?
Би нэн даруй тэмдэглэхийг хүсч байна:
- 7 нас хүртлээ хүүхдийн баптисм хүртэх зөвшөөрлийг зөвхөн эцэг эхээс нь авах ёстой, учир нь тэд зөвхөн Бурханы өмнө түүний төлөө хариуцлага хүлээдэг;
- 7-14 нас хүртэл ийм үйлдэл хийх нь зөвхөн эцэг эхийн зөвшөөрөл төдийгүй хүүхдийн өөрийнх нь зөвшөөрөл шаарддаг;
- 14 наснаас хойш хүнийг бүрэн төлөвшсөн гэж үзэж, бие даан шийдвэр гаргадаг.
Баптисм хүртэх ариун ёслол нь Иордан голд Баптист Ионагийн гүйцэтгэсэн Их Эзэний баптисмыг дүрсэлсэн Ариун Бичээс дээр суурилдаг.
Баптисм хүртэх явцад шинэ төрсөн хүүхдийг гурван удаа усанд дүрдэг бол энэ хугацаанд залбирал уншдаг. Үсгийн дараа хүүхэд тослох зан үйл хийх шаардлагатай болно. Ариун эцэг нь хүүхдийг загалмай хэлбэрээр ариун мирээр тослох болно. Юуны төлөө? Ийм тослох нь сүнс дээр байрлуулсан "Ариун Сүнсний тамга"-ыг төлөөлдөг.
Дараа нь загалмайлсан эцэг / загалмайлсан эх нь урьдчилан ариусгасан загалмай өмсөж, ариун эцэг нь хүүхдийн үсийг хөндлөн огтолдог. Дахин хэлэхэд яагаад? Энэ үйлдэл нь сүнслэг амьдралын эхлэлийн төлөө Их Эзэн Бурханд өргөл өргөхийг бэлэгддэг.
Дараа нь хүүхдийг үсгийн фонтоор гурван удаа тойрч, сүм хийдийн зан үйл хийдэг. Энэ юу вэ, яагаад үүнийг хийх вэ? Ийм ариун ёслол нь хүүхдийг Бурханд авчрах бэлэг тэмдэг юм. Энэ үйл явц нь охид, хөвгүүдийн хувьд өөр өөр байдаг:
- эрэгтэй хүүхдүүдийг тахилын ширээнд авчирч, Бурханаас нигүүлслийг хүлээн авдаг;
- Евагийн үйлдсэн анхны нүглийн улмаас эмэгтэй хүүхдүүдийг тахилын ширээнд оруулахыг хориглодог (энэ нь гэлэнмаа, шинэхэн болон бусад сүмийн үйлчлэгч нарт ч хамаатай). Охидыг зүгээр л Бурханы эхийн дүрсний хажууд байрлуулдаг.
Загалмайлсан эцэг байх нь юу гэсэн үг вэ, тэднийг хэрхэн сонгодог вэ?
Загалмайлсан эцэг эх яагаад хэрэгтэй вэ? Загалмайлсан эцэг эх нь хүүхдүүдийн сүнслэг хүмүүжлийг хариуцаж, Бурханы өмнө тэдний төлөө хариуцлага хүлээдэг хүмүүс юм. Загалмайлсан эцэг эхийн үүрэг бол хүүхдийг зөв замд чиглүүлэх, Ортодокс амьдралын дүрмийг тайлбарлах, Их Эзэнийг хайрлах хайрыг төлөвшүүлэх явдал юм. Тэд загалмайлсан хүүгийн төлөө залбирч, түүнд бүх зүйлд туслах үүрэгтэй.
Өмнө нь баптисм хүртсэн Ортодокс хүмүүс хүүхдийн загалмайлсан эцэг эх болж чадна. Та мөн ёслолыг зөвхөн нэг загалмайлсан эх эсвэл аавтай хийж болно. Гол нөхцөл нь хүүхэд, загалмайлсан эцэг нь ижил хүйстэн байх ёстой. Мөн жирэмсэн эмэгтэй загалмайлсан эх байж чадах эсэх талаар олон хүн санаа зовдог. Хариултыг нийтлэлээс олж болно.
Ихэнхдээ энэ дүрд удаан хугацааны туршид танигдсан "итгэмжлэгдсэн" хүмүүсийг сонгодог. Эдгээр нь хамаатан садан эсвэл найз нөхөд байж болно. Эдгээр хүмүүс сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу хүүхдийн хоёр дахь эцэг эх болдог.
Ёслолд юу хэрэгтэй вэ?
Мэдээжийн хэрэг, хүүхдийг баптисм хүртэхээс өмнө эцэг эх эсвэл загалмайлсан эцэг эх нь сүмд урьдчилан очиж, ариун ёслолын талаар тохиролцдог. Тахилч танд зайлшгүй шаардлагатай зүйлсийн талаар хэлэх болно, гэхдээ үүнгүйгээр нэг ч баптисм хийх боломжгүй шинж чанарууд байдаг.
- Цээжний загалмай нь заавал байх ёстой шинж чанар юм. Энэ нь юугаар хийгдсэн байх нь хамаагүй (алт, мөнгө, мод) гол нөхцөл бол үүн дээр цовдлолт байх явдал юм. Ихэвчлэн загалмайг загалмайлсан эцэг эх худалдаж авч, өгдөг. Хэрэв бүх барааг аль хэдийн ариусгасан сүмийн дэлгүүрт худалдаж аваагүй бол түүнийг ариусгахын тулд сүмд урьдчилан аваачих ёстой.
- Лаа. Тэд ёслолын туршид гэрэлтсэн хэвээр байна. Тэднийг сүмд нэн даруй худалдаж авах нь дээр. Ариун ёслол дууссаны дараа тэнд байгаа хамаатан садны нэг нь бүх лаагаа гэртээ авч явах ёстой. Тэд маш хүчтэй энергитэй бөгөөд хэрэв хүүхэд өвчтэй бол залбирал уншиж байхдаа гэртээ гэрэлтдэг.
- Дүрс. Мөн хүүхдийг баптисм хүртдэг сүмд загалмайлсан эцэг эх худалдаж авдаг. Баптисм хүртэх үеэр түүний өмнө лаа асаагаад дараа нь гэртээ авчирдаг. Хүүхдийг хамгаалахын тулд энэ дүрсийг хүүхдийн орон дээр өлгөхийг зөвлөж байна.
- Талх. Та өөрөө хоол хийж болно, жор нь нийтлэлд байна. Талх нь Христийн махан биеийг бэлгэддэг тул ариун ёслолд заавал байх ёстой. Эцэг эхчүүд хүүхдэд баптисм хүртэх цамц бэлдэж, загалмайлсан эцэг эх нь фонтын дараа хүүхдийг ороосон kryzhma (даавуу эсвэл алчуур) бэлдэж болно.
Хүүхэд яагаад баптисм хүртэх вэ, хүн бүр өөрөө шийддэг. Гүн шүтлэгтэй хүмүүсийн хувьд энэ нь Христэд бага хөрвөгөсөн хүмүүсийн хувьд заавал хийх ёстой зан үйл бөгөөд энэ бол тэдний ёс суртахууны сонголт юм.
Нийтлэлийн зохиогч: Эвелина Белоусова- -тай холбоотой 0
- Google+ 0
- БОЛЖ БАЙНА УУ 0
- Facebook 0
