Vägen till himlen. En liknelse om varför döden behöver en lie. Varför avbildas döden som en gammal kvinna med lie? Som Grim Reaper säger

En dyster figur i en svart mantel, med en lie och ett timglas - det här är en vanlig bild av döden. Men vilka djupa rötter har dessa symboler? Jag var faktiskt helt omedveten om att den "klassiska" DÖDEN, förutom en lie, också bär en klocka. Men efter att ha googlat närmare såg jag att det verkligen var så.

Så varför behöver DÖDEN en lie? Vad säger hon till henne? Människoliv?

Nu ska vi ta reda på några detaljer...

Cronus

Timglas Döden fick av sig själv Chronos , personifieringen av tiden, från en gudom nästan lika gammal som det ursprungliga kaoset. Han dök upp omedelbart efter världens uppkomst och skapade vatten, eld och luft. Timglaset har varit den tydligaste och mest kända symbolen för tiden i många århundraden, även nu när nästan ingen använder en sådan klocka.

The Grim Reaper fick sin lie (ibland skära) från en titan Kronos . Han var son till guden Uranus (alias Saturnus) och Gaia, jordens gudinna. Den gode fadern slukade sina barn, i vetskap om att han skulle bli dödad av en av dem. Men Gaia lyckades gömma sig och fostra den sista, yngsta Kronos.

Hon gav honom skäran som Kronos, förlåt, kastrerade hans far med. Från bloddropparna som föll till marken dök onda raserier upp. Ur blod och sperma blandat med havsskum uppstod den vackra gudinnan Afrodite. I många böcker om mytologi är förresten denna del av den framtida skönhetens och kärlekens gudinna blygsamt tystad.

Således skar Grim Reapers skära ursprungligen inte exakt, um, människoliv...

Själva dödsguden Thanatos, lyckligt glömd av de kristna, använde inte en skära alls, utan ett svärd. Denna bevingade yngling flög från en döende persons säng till en annan, klippte av deras hårstrån och tog deras själar. Vingarna och den svarta kappan från Thanatos gick till Grim Reaper.

Det är därför nu, insvept i en guds mantel, med en annan guds klocka i ena handen och med ett titaniumvapen i den andra, Döden flyger över jorden på främmande vingar och skär av liv. Och i allmänhet, vilken skillnad gör det för dem vars liv är kortade, vad de gör med det?

Ibland nämns det att flätan bara är till för vanliga människor; när döden kommer för själen hos en person av kungligt blod, finns det ett svärd i hennes hand. Hon har ofta med sig ett timglas som symboliserar det olyckliga offrets utlöpande tid.

Enligt en annan version dök alla dessa attribut upp i Döden från den antika romerska tidens gud, Saturnus. Han avbildades som en skördare med en skära eller lie i ena handen och ett gäng vete i den andra. Därav namnet Döden i västerländsk kultur - Grim Reaper - den grima skördaren.

Är det någon som har några andra versioner?

Det finns många vackra liknelser om döden. Här är en av dem av författaren cheshirrrko ...

Är du smed?
Rösten bakom honom kom så oväntat att Vasily till och med ryckte till. Dessutom hörde han inte dörren till verkstaden öppnas och någon komma in.
-Har du testat att knacka? – svarade han oförskämt, lätt arg både på sig själv och på den kvicke klienten.
- Knacka? Hmm... jag har inte provat det”, svarade rösten.
Vasily tog tag i en trasa från bordet och torkade sina trötta händer, vände sig sakta om och vände i huvudet på tillrättavisningen som han nu skulle ge inför denna främling. Men orden fanns kvar någonstans i hans huvud, för en mycket ovanlig klient stod framför honom.
- Kan du räta ut min fläta? – frågade gästen med feminin men lite hes röst.
- Alla Ja? Slutet? – Kasta trasan någonstans i hörnet, suckade smeden.
"Inte allt än, men mycket värre än förut", svarade Döden.
"Det är logiskt," instämde Vasily, "du kan inte argumentera." Vad ska jag göra nu?
"Räta till flätan", upprepade Döden tålmodigt.

- Och då?
– Och sedan vässa den, om möjligt.
Vasily tittade på flätan. Och faktiskt, flera bucklor märktes på bladet, och själva bladet hade redan börjat krusa.
"Det är förståeligt", nickade han, "men vad ska jag göra?" Be eller samla saker? Det är bara min första gång så att säga...
"A-ah-ah... Pratar du om det här," skakade Dödens axlar i tysta skratt, "nej, jag står inte bakom dig." Jag behöver bara fixa min fläta. Kan du?
- Så jag dog inte? - frågade smeden och kände sig tyst.
- Du vet bättre. Hur mår du?
– Ja, det verkar normalt.
- Inget illamående, yrsel, smärta?
"N-n-nej", sa smeden osäkert och lyssnade på sina inre känslor.
"I så fall har du inget att oroa dig för," svarade Döden och räckte honom lieen.
Vasily tog den i sina omedelbart stela händer och började undersöka den från olika vinklar. Det fanns arbete att göra där i en halvtimme, men vetskapen om vem som skulle sitta bakom mig och vänta på att arbetet skulle avslutas förlängde automatiskt deadline med minst ett par timmar.
Med svaga fötter gick smeden fram till städet och tog upp en hammare.
- Du är... Sätt dig. Du kommer inte att stå, eller hur?! – Att lägga all sin gästfrihet och välvilja i hans röst, föreslog Vasily.
Döden nickade och satte sig på bänken och lutade ryggen mot väggen.

Arbetet var på väg mot sitt slut. Efter att ha rätat ut bladet så långt som möjligt tittade smeden på sin gäst, som tog skärpan i handen.
– Du kommer att förlåta mig för min uppriktighet, men jag kan helt enkelt inte tro att jag håller ett föremål i mina händer med vars hjälp så många liv förstördes! Inget vapen i världen kan jämföras med det. Det här är verkligen otroligt.
Döden, som satt på en bänk i avslappnad ställning och tittade på verkstadens inre, spände sig på något sätt märkbart. Huvans mörka ovala vände sig sakta mot smeden.
- Vad sa du? - sa hon tyst.
"Jag sa att jag inte kan tro att jag håller ett vapen i mina händer som...
- Vapen? Sa du vapen?
- Jag kanske inte uttryckte det så, det är bara...
Vasily hann inte avsluta. Döden, som blixtsnabbt hoppade upp från sin plats, befann sig en stund senare mitt framför smedens ansikte. Kanterna på huven darrade lätt.
- Hur många tror du att jag dödade? – väste hon genom tänderna.
"Jag... jag vet inte," klämde Vasily ut och sänkte blicken mot golvet.
- Svara! - Döden tog tag i hans haka och lyfte upp huvudet, - hur mycket?
- Jag-jag vet inte...
- Hur många? - skrek hon rakt i smedens ansikte.
- Hur vet jag hur många det var? – Försökte titta bort, gnisslade smeden med en röst som inte var hans egen.
Döden släppte hakan och tystnade i några sekunder. Sedan, böjd, gick hon tillbaka till bänken och suckade tungt och satte sig.
– Så du vet inte hur många det var? - sa hon tyst och, utan att vänta på svar, fortsatte, - tänk om jag sa till dig att jag aldrig, hör du? Aldrig dödat en enda person. Vad säger du till detta?
- Men... Men vad sägs om?...
- Jag har aldrig dödat människor. Varför behöver jag detta om du själv gör ett utmärkt jobb med det här uppdraget? Ni själva dödar varandra. Du! Du kan döda för papperslapparnas skull, för din ilska och hat, du kan till och med döda bara så, för skojs skull. Och när detta inte blir tillräckligt för dig, startar ni krig och dödar varandra i hundratals och tusentals. Du bara gillar det. Du är beroende av någon annans blod. Och vet du vad som är det äckligaste med allt detta? Du kan inte erkänna det för dig själv! Det är lättare för dig att skylla på mig för allt", tystnade hon en stund, "vet du hur jag var innan? Jag var en vacker tjej, jag träffade människors själar med blommor och eskorterade dem till platsen där de var avsedda att vara. Jag log mot dem och hjälpte dem att glömma vad som hände dem. Det var länge sedan... Titta vad som hände mig!
Hon ropade de sista orden och hoppade upp från bänken och kastade huvan av huvudet.
Framför Vasilys ögon dök ansiktet på en mycket gammal kvinna upp, fläckigt av rynkor. Gles grått hår hängde i trassliga strängar, hörnen på de spruckna läpparna var onaturligt neddragna, vilket blottade de nedre tänderna, krokiga fragment tittade fram under läppen. Men det hemskaste var ögonen. Helt bleka, uttryckslösa ögon stirrade på smeden.
- Titta vem jag har förvandlats till! Vet du varför? – Hon tog ett steg mot Vasily.
"Nej," han krympte under hennes blick och skakade på huvudet.
"Självklart vet du inte," flinade hon, "du gjorde mig så här!" Jag såg hur en mamma dödar sina barn, jag såg hur en bror dödar sin bror, jag såg hur en person kan döda hundra, tvåhundra, trehundra andra människor på en dag!.. Jag grät när jag tittade på det här, jag ylade av missförstånd, av omöjligheten av vad som hände, skrek jag av skräck...
Dödens ögon gnistrade.
”Jag bytte ut min vackra klänning mot de här svarta kläderna så att blodet från de människor jag såg av inte skulle synas på den. Jag tog på mig en huva så att folk inte skulle se mina tårar. Jag ger dem inte blommor längre. Du förvandlade mig till ett monster. Och sedan anklagade de mig för alla mina synder. Visst, det är så enkelt... - hon stirrade på smeden med en oblinkande blick - jag får se dig, jag ska visa dig vägen, jag dödar inte folk... Ge mig min lie, du lura!
Efter att ha ryckt sitt vapen ur smedens händer vände Döden sig om och gick mot utgången från verkstaden.
- Kan jag fråga en fråga? – hördes bakifrån.
– Du vill fråga varför jag behöver en lie då? – stannade vid den öppna dörren, men utan att vända sig om, frågade hon.
- Ja.
– Vägen till himlen... Den har länge varit bevuxen med gräs.

Om vi vet så lite om livet, vad kan vi då veta om döden? (Konfucius)

Död. Det oundvikliga slutet för allt levande.
Så varför avbildas döden oftast som en figur i mörk dräkt och med lie? Ibland är det en gammal kvinna, oftare är det ett skelett. Det händer att manteln helt döljer den mörka budbäraren. Så varför denna bild?

Så låt oss titta på ett par teorier.

0. I gamla tider, långt före inkvisitionen och medeltida obskurantism, avbildades döden som en benig gammal kvinna i svart mantel och med lie, med vilken hon dödar sina offer. Vissa forskare är benägna att förklara beständigheten hos denna bild, som har överlevt praktiskt taget oförändrad till denna dag, med det faktum att denna bild i huvudsak inte är saga eller folklore, utan ett faktum av visioner av döende människor. Döden i gamla fresker och Döden i Durers gravyrer är slående lika. Det finns en åsikt att samma karaktär poserade för konstnärer från olika epoker. I vilket fall som helst, även om konstnärerna inte såg Döden själva, föreställde de sig henne från berättelserna om deras samtida som träffade henne. Och hennes bild är förvånansvärt oförändrad - för två tusen, tusen år sedan och idag ser hon likadan ut. Den enda förändringen i bilden (spelad av historien) gjordes av den fruktansvärda pestepidemin i det medeltida Europa (var fjärde invånare på kontinenten dog då av sjukdomen, och många städer dog helt ut och det fanns inte ens ett minne av dem) . Under denna fruktansvärda tid fick Döden drakvingar och en monstruöst tjock ormsvans - det är precis så det avbildades i kyrkböcker och krönikor. Det bör förtydligas att detta inte bara var en bild av döden, utan av dess mest fruktansvärda inkarnation för den tiden - lungpest, en sjukdom mer fruktansvärd än som aldrig har hänt på jorden, och som förhoppningsvis har sjunkit i glömska. All skräck under dessa år fångas i bleka bilder från förfallna medeltida böcker - den bevingade pesten med ett hånfullt leende och en blodig lie galopperar hastigt längs de dystra och smala gatorna och lämnar efter sig högar av lik... Kanske var det för den gången omöjligt att uttrycka det så sanningsenligt och tydligt på något annat sätt en mardröm som våra förfäder upplevt. När sjukdomen försvann tappade Döden i målningarna sina vingar. Det verkar som att hon förvärvar dem endast i tider av fruktansvärda katastrofer (enligt våra jordiska koncept är det svårt att ta sig överallt utan vingar).

1. Av de mänskliga bilderna bar döden bland förfäderna bilden av en kvinna, vilket indikeras av könet på ordet "död". Hennes förfader föreställde sig vanligtvis henne som en vidrig gammal kvinna. Sålunda, i söder, till denna dag, representeras döden av en gammal kvinna med stora tänder, beniga armar och ben, med en lie och en spade. Vita ryssar föreställer sig döden som en gammal kvinna, blek och utmärglad, klädd i en vit slöja. Stora ryssar - en gammal kvinna med en fackla i vänster hand och en lie i den högra, eller en äcklig, förslappad gammal kvinna i ett vitt hölje med en lie och en kratta.

Förutom dessa idéer hade förfadern också en idé om döden som ett torrt, benigt mänskligt skelett med blottade tänder och en nedsänkt näsa. ”Denna idé fanns”, säger Afanasyev, ”bland alla indoeuropeiska folk”, men i Rus finner vi den inte bara i populära tryck och i gamla manuskript, utan också i idéer från moderna allmoge. Således, i ett populärt tryck som skildrar krigaren Anikas möte med döden, representeras döden av ett mänskligt skelett med en lie i höger hand, bakom ryggen med en korg med en skära, ett stöd, en kratta och pilar. Vi hittar en liknande bild av döden i ritningen av manuskriptet från slutet av 1600-talet, såväl som i illustrationen av den gamla schismatiska versen "om ömhet." I "Vasilij Novagos liv" sägs det om döden att det kom till Theodora, ”rytande som ett lejon, i en mycket fruktansvärd bild, likhet Det ser ut som om det är mänskligt, men det har ingen kropp alls, det är uppbyggt av bara mänskliga ben. Vi bär olika plågoinstrument: svärd, pilar, spjut, barder, lie, skärar, skåror, sågar, yxor, näver, nystan och andra okända saker. Vi finner också en beskrivning av döden som ett skelett i "Universitetsmanuskriptet" (XVIII-talet), där det står: "Ärkeängeln Mikael visade Abraham döden och skapade en fruktansvärd, torr, tandad, räfflad, ben och krokig, vass lie och med med en kratta och en kvast."

Från folkidéerna om döden som ett skelett, som är en relik från antiken, kan man citera vitryssarnas idéer. Vitryssarna föreställer sig fortfarande döden som ett mänskligt skelett, klätt i ett vitt hölje och med en lång och vass lie i händerna.

Det som är anmärkningsvärt med idén om döden som ett skelett är det faktum att folkfantasi fäster attribut till skelettet, lånade från deras vardag, med vilka livet lätt kunde förstöras. Sålunda i jordbrukslivet begåvades dödskelettfolket med: en lie, en skära, en kratta, en spade; I jaktlivet uppträder skelettet med pilar och vass, och slutligen i det senare militära livet - ett svärd och ett spjut.

2. Det finns en åsikt att döden tidigare avbildades med en pil. När mänskligheten började lida av pesten dök bilden av en mörk skördare som mejade ner människor urskillningslöst i människors sinnen ganska logiskt.

I slavisk mytologi personifierades Döden och bar namnet Maara. Hon avbildades som en lång kvinna, en krökt gammal kvinna eller som en vacker flicka i vitt. Forntida författare som talade om slavernas gudar nämnde Morena som en gudinna som Hecate och Demeter (död och fertilitet på samma gång). Mara är början och slutet av tillvaron, en varelse utrustad med universell makt, som håller människors öden i sina händer.

Det verkar som att den västerländska kulturen ger oss en bild av döden som inte har något med verklig död att göra. Men varför? Svaret på denna fråga bör sökas under medeltiden. Sedan, under pestepidemierna, utplånade döden bokstavligen halva Europa. Före pestens ankomst avbildades döden, som kärlek, med en pil - detta är en bild av selektiv, naturlig, inte oavsiktlig död. Efter pestepidemierna, när döden mejade ner alla urskillningslöst, började de avbilda henne med en lie. Efterföljande krig och revolutioner med miljontals våldsamma dödsfall stärkte bara denna bild, som har överlevt till denna dag.

3. Scythe och skära – attribut av död och tid. Skäran är en symbol för månen, natten, åldrandet och döden. Lien är en påminnelse om den mänskliga existensens förgänglighet och dödens oundviklighet.

4. Mer omedelbara symboler för döden är skelettet och skallen (dessa är också tecken på den sjätte dagen i den aztekiska kalendern). Benen skulle också kunna vara symboler för den framtida uppståndelsen: ”Så säger Herren Gud till dessa ben: Se, jag skall föra in ande i er, och ni skall leva... Och detta är rörelsen, och benen började komma närmare tillsammans, ben mot ben... Och anden kom in i dem, och de återupplivades och stod på sina fötter — en mycket, mycket stor här” (Hes 37:5,7,10). Under senmedeltiden avbildades ofta figurer av "återupplivade" skelett i scener av dödsdanser, som symboliserade en rättvis utjämning av öden i döden. Den uråldriga symbolen för dödens skepp är "kyrkans skepp" med ett ankare och ett kors (som en mast), ovanför vilken, som över Noaks ark, en duva svävar (som borde leda till himlen). Det finns också en olivkvist som en symbol för fred, och symboliska djur som indikerar uppståndelse - en snigel (som sover i "gravhuset") och en fjäril; kransen symboliserar betalning för ett lyckligt liv i himlen. Dödens lie (skäran) avbildas som "livets skärare"; ibland bär hon också en båge och pilar som ett dödligt vapen eller ett timglas (se Chronos) som en indikation på den begränsade varaktigheten av mänskligt liv. I romantiken finns en bild av en gråtpil. I Europa är dödens symboliska färg svart, i Östasien är den vit (se Lily). I islamisk mytologi symboliseras en persons död av dödsängeln Israel (Azrael), som står bredvid Allahs tron och pekar på löven på livets träd med namnen på människor skrivna på dem, som Allah dömer till döden (så att motsvarande löv faller ner). Efter detta besöker dödsängeln varje person och förklarar honom död, samtidigt som han tar sig olika bilder: ”Han visade sig för Adam i form av en get, för Abraham i form av en avfallen gammal man, för Moses i gestalt av en livskraftig man” (Beltz, 1980). Dödsängeln Israel, som inte nämns vid namn i Koranen, är den som, när han skapar en person, levererar de sju mångfärgade jordtyperna som är nödvändiga för detta, och jorden själv får ett löfte från Allah att efter döden av en person kommer hans kött att återlämnas till den. På XIII-kortet av "Major Arcana" i tarotspelet avbildas döden som ett skelett med lie eller pil och båge, ofta i en svart dräkt med huva eller som en "apokalyptisk ryttare". Den förutsägande tolkningen av detta kort är död, förlust, förändring, eliminering av det gamla med det nya, etc. Dödssymboler: Gravgrävare och ett lik i höljen. Graffiti i de romerska katakomberna i Commodilla. Tidig kristen konst Dödssymboler: Urna och gråtpil. A. Anderson (1775-1870) Symboler för döden: Mura detta emblem med en kompass och kol.
väckelse

5. Rysk kultur.
Den centrala figuren i mytologiska varelsers värld är den personifierade bilden av Döden, som visar sig för en person i livets sista minuter i skepnad av en lång kvinna i vit dräkt. Den orörliga och tysta vita kvinnan som ett slags statisk symbol, ett uppenbart tecken på problem, olycka och rysk mytologi skiljer sig från den personifierade antika bilden av Döden, som återspeglas i den ryska kulturtraditionen - särskilt 1700-1800-talen. Här uppträder girig, hård, skoningslös död i skepnad av en kvinna med lie eller skära, som aktivt förstör livet. Bräckligheten och konventionella gränsen mellan den verkliga och den överjordiska världen bekräftas av närvaron av flera personifierade dödens ansikten som omger de levande. Dessa är ghouls, troll, vattenvarelser, vampyrer, clowner, kättare och andra lägre mytologiska varelser som behåller ett hypertrofierat mänskligt utseende och smälter samman med naturen. De "skadliga" döda vilar inte orörliga i graven, utan fortsätter att leva ett aktivt destruktivt liv efter döden, vilket symboliserar den ihärdiga idén om döden i massmedvetandet som ett hot om fysisk förstörelse.

6. Ur Dance Macabre uppstod genren i Tyskland under digerdöden, den första texten, men innan den fanns emblem, respektive, den första sammanhängande texten uppstod från dessa bildtexter till bilderna. M. Reutin har en liten monografi om denna underbara genre. Huizinga har en mycket vacker förklaring av ordet makaber i "medeltidens höst", i kapitlet om idéer om döden, men det är väldigt konstnärligt... Från Tyskland spreds det först till Frankrike, det fanns kända målningar av kyrkogården för oskyldiga mördade spädbarn (ej bevarad, förstörd under den stora franska revolutionen). Men i slutet av hundraåriga kriget kopierades de av en besökande engelsk munk, och texten översattes. Sedan spreds de till Spanien. Huvudtexter: tyska (latin), på högtyska, på lågtyska, engelsk översättning från franska, en del spanska Bland de ryska texterna har "Debatten om magen och döden" helt klart ben som växer därifrån.

Bild av döden

Döden som en fiktiv bild har funnits i myter och legender i alla världskulturer sedan urminnes tider. Eftersom en person från början inte kunde förklara dödsorsaken för en levande varelse, var idén om döden som om det var en verklig varelse. I västerländsk kultur uppträder döden vanligtvis i form av ett skelett med en lie, klädd i en svart mantel med huva.

I många civilisationer utfördes dödens funktioner av enskilda gudar.
Anubis eller Osiris (Forntida Egypten)

Forntida egyptisk gudom med huvudet av en schakal och kroppen av en man. De dödas beskyddare. I det gamla kungariket var han duatens gud. I forntida egyptisk mytologi, son till Nephthys. Gudinnan Input ansågs vara Anubis fru i Kinopol-nomen. Centrum för kulten av Anubis var huvudstaden i den sjuttonde egyptiska nomen, Kinopolis. Han avbildades som en schakal eller en man med en schakals huvud. I Osiris-cykeln hjälpte han Isis att leta efter bitarna av Osiris.

Thanatos (Ankta Grekland)

Thanatos har ett järnhjärta och är hatad av gudarna. Han är den enda guden som inte gillar gåvor. Kulten av Thanatos fanns i Sparta.

Thanatos avbildades oftast som en bevingad ungdom med en släckt fackla i handen. Avbildad på Kypselus-kistan som en svart pojke bredvid en vit pojke, Hypnos. LXXXVII orfisk hymn är tillägnad honom.

I forntida tider fanns det en åsikt att en persons död bara berodde på den. Denna synpunkt uttrycks av Euripides i tragedin "Alcestis" (översatt av Annensky som "Demon of Death"), som berättar hur Hercules kämpade mot Alcestis från Thanatos, och Sisifus lyckades sätta den olycksbådande guden i bojor i flera år, som ett resultat av vilket människor blev odödliga. Detta var fallet tills Thanatos befriades av Ares på order av Zeus, eftersom människor slutade göra uppoffringar till de underjordiska gudarna. Thanatos har ett hem i Tartarus, men vanligtvis befinner han sig på Hades tron; det finns också en version enligt vilken han ständigt flyger från en döendes säng till en annan, samtidigt som han klipper av ett hårstrå från den döendes huvud med ett svärd och tar hans själ. Sömnguden Hypnos följer alltid Thanatos: mycket ofta på antika vaser kan du se målningar som föreställer dem två.

Morrigan - Celtic Warrior Goddess of Death and Destruction och moder till alla irländska gudar. Hon sägs uppträda i form av en kråka (fågeln av illa omen i keltisk tradition) före och under strider. Hon är känd som spökens drottning
och stora drottningen Morrigan. I den gudomliga treenigheten kallades hon Maha när hon utförde häxkonst med de dödades blod; Badb, när hon uppträdde som jättekvinna i början av kriget för att varna krigarna för deras öden; och Neman (Nimen), när hon dök upp i formen
självföränderlig gammal kvinna. Hennes färger är svart och rubin.

Hel (nordisk mytologi)

älskarinna i de dödas värld, Helheim, dotter till den förrädiske Loke och jättekvinnan Angrboda (den illvilliga). Ett av de tre chtoniska monstren.

När hon fördes till Oden tillsammans med Lokis andra barn, gav han henne äganderätten till de dödas land. Alla döda går till henne, förutom hjältarna som dödats i strid, som valkyriorna tar till Valhalla.

Hel inspirerar till skräck med bara sitt utseende. Hon är gigantisk till växten, ena halvan av hennes kropp är svart och blå, den andra är dödsblek, varför hon kallas blåvit Hel.

Också i legender beskrivs hon som en enorm kvinna (större än de flesta jättar). Den vänstra halvan av hennes ansikte var röd och den högra halvan var blåsvart. Hennes ansikte och kropp är en levande kvinnas, men hennes lår och ben är som ett lik, täckta av fläckar och ruttnande.

Grokh (armenisk mytologi)

Skallran på en persons panna vid födseln registrerar hans öde (vilket bestäms av Bakht); Under en människas liv noterar Groh i sin bok sina synder och goda gärningar, som måste rapporteras vid Guds dom.

Ibland identifierades Groch med tsavers, sjukdomsandar.

I Bibeln döden representerar en ängel sänd av Gud och utrustad med stor makt.

Ryska monument (forntida manuskript, väggmålningar och populära tryck) föreställer döden antingen som ett monster, som kombinerar människors och djurs likheter, eller som ett torrt, benigt människoskelett med blottade tänder och en nedsänkt näsa, vilket är anledningen till att folk kallar det för näsan. . Döden erkändes som en oren, ond kraft, varför den i både språk och tro ligger nära begreppet mörker (natt) och kyla (vinter). "...Plötsligt mötte en gammal kvinna honom, så mager och läskig, bärandes på en påse full med knivar, och sågar, och olika yxor, och stödde sig med en lie... Döden (det var hon) och sa: " Jag var sänd av Herren för att ta din själ! (samling av E.V. Barsova. "Soldat and Death").

Vad har någon för tankar om detta? ;)

Vilka bilder tog döden i olika folks kulturer? Vad förklarar det faktum att döden oftast i myter och legender ser ut som en gammal kvinna? Varför är det vanligt att avbilda döden med en vass lie i händerna?

Dödens symbolik i världskulturen har alltid haft många betydelser. Detta skoningslösa fenomen har traditionellt sett orsakat avslag och chock i alla tider bland de allra flesta människor. Man tror att även begravningsriter uppstod som ett resultat av denna rädsla. Människor försökte bli av med den döda kroppen (gömma den), som ansågs vara en källa till fara och inspirerade till en speciell djurisk, och senare mystisk, skräck.

I ett mer utvecklat samhälle började döden uppfattas mer komplext: som ett nödvändigt slutsteg i en individs existens, utan vilken livet självt ansågs meningslöst. Det är just på grund av en så komplicerad inställning till faktumet av en persons obligatoriska avgång från denna värld som döden själv började personifieras i olika stammar på ett helt tvetydigt sätt.

Nästan varje nation

gudar och andra överjordiska varelser förknippade med döden hade många ansikten. De var olika enheter.

Ofta i samma övertygelse gudar och demoner, ansvariga för en persons övergång till en annan värld och har makt i livet efter detta, hade både manliga och kvinnliga principer. Till exempel, i antik grekisk mytologi, var kungarna i underjordiska Hades Hades själv (bror till Zeus) och hans fru Persefone. De dödas själar transporterades över Styx av den gamle båtsmannen Charon, och den olycksbådande trekroppen Hecate ansågs vara en av de mest framstående forntida gudinnorna, inklusive döden. Döden själv var representerad i form av en svart ungdom med en fackla i händerna - Thanatos. Han visade sig för alla vid den dödliga dödstimmen och klippte av ett hårlock med sax eller andra vassa föremål, och drev på så sätt ut själen från kroppen. I österländska mytologier har döden ofta ett manligt utseende. Bland egyptierna är det Seth, bland de elddyrkande zoroastrierna är det Angro-Manyu, bland hinduerna är det Yama. I slavisk mytologi har döden en kvinnlig form, till exempel vintergudinnan Marena (Mara), förknippad med kyla, döende och månen. En av de berömda skandinaviska gudinnorna är Hel, dotter till Loke. Den Högste Guden Oden gav henne besittning av Helheim - dödsriket. Kelterna såg döden i form av krigargudinnan Morrigan.

Ungdom och ålderdom är två inbördes relaterade egenskaper hos döden, trots allt kommer det till människor utan att ta hänsyn till deras ålder, och representerar i sig förkroppsligandet av livets väg som leder en person från blommande ungdom och mognad till svag förfall. Det kanske mest talande exemplet på denna dubbla förkroppsligande av döden är myten om Demeter. Ursprungligen hade denna gudinna en trippel natur. Under den växande månen var hon en tjej och kallades Persephone, under fullmånen blev hon Kore - en kvinna i fertil ålder, och under den åldrande månen blev hon den gamla kvinnan Demeter. Kore-Persephone var både fruktbarhetens och dödens gudinna, som blir grunden för livets fortsättning. För samma greker är Charon och Thanatos olika åldrade förkroppsliganden av den oundvikliga avfärden till glömskan.

Skönhet och fulhet är också lika vanliga tecken på dödsbilden. Samma Mara och Persephone är vackra, men den antika romerska Orcus eller den slaviska Karachun är långt ifrån yttre perfektion enligt mänskliga idéer. På medeltiden var det brukligt att avbilda döden i form av ett halvt nedbrutet lik eller till och med ett skelett - personifieringar som inte alls var charmiga. Och den skandinaviska Hel är en enorm kvinna, som består av två halvor: den första är dödsblek, den andra är blåsvart, som ett ruttnande lik. Ibland avbildas hon som både en vacker kvinna och ett skelett med rester av dött kött hängande från hennes ben.

Den humanoida och bestialiska är också karaktäristiska för den traditionella bilden av döden i dess olika inkarnationer. Till exempel var Set (som de flesta forntida egyptiska gudar) också representerad i form av en schakal. Den målades och skulpterades ofta med en människokropp och ett schakalhuvud. Djurets förkroppsligande av Hades är en svart häst, och Hecate är en svart drake. Den romerska orcusen är ett getfotat monster med fladdermusvingar och enorma klor. Hunden Kerber, som vaktade portarna till det antika grekiska Hades, var också ett otvivelaktigt monster. Den här helvetiska trehövdade och bevingade hunden hade giftiga ormar som vred sig på sin man, och istället för en svans knäckte en ödla tänderna. Under den skenande svarta pesten i det medeltida Europa började döden avbildas i form av ett monster - en flygande orm eller en humanoid varelse med drakvingar och en tjock ormsvans.

Forntida egyptisk gud underjorden Set

Ungdom och ålderdom

Skandinaviska dödsgudinnan Hel

Var kom dödens lie ifrån?

Svaret på denna fråga måste också sökas i antikens kulturer. Faktum är att i många fall var samma gudar samtidigt ansvariga för död och fertilitet, och begravningsriten i människors medvetande var nära förknippad med agrarkulten. I början var en av symbolerna för fertilitet och skörd skäran.

I Egypten, till exempel, var detta verktyg ett av Osiris attribut, som ansågs både som guden för en riklig skörd i flodslätten vid Nilen och som härskaren över de dödas rike.

I Europa var en av de första dödsbilderna en gammal man som höll ett timglas och en skära. Man tror att det är så den antika grekiska Charon avbildades. Från varje själ tog han ett mynt för att korsa Styx (det placerades vanligtvis under tungan på den avlidne under begravningen), och om det inte fanns något, skar Charon som straff för detta huvudet av den olyckliga personen med en skära. Förmodligen har denna skära tidigare tillhört tidens och fruktbarhetens gud Kronos, som ärvde den från kykloperna. Vapnet smiddes av kykloperna från den magiska metallen som höll fast vid att kastrera Uranus. Sedan hamnade den i Hades, och den användes antingen av Charon eller av Thanatos.

Den antika romerska Saturnus (analog av Kronos) avbildades också med en skära. I sin andra hand höll han majsax, vilket betonade hans jordbruksfunktion. Och som ansvarig för tidens kontinuerliga flöde såg han också efter de dödligas snabba avgång till den andra världen.

Symbolen för den slaviska Morena (förutom brutna skallar) var en skära. Hon klippte av deras livstrådar. Denna gudinna var tvillingsyster till Zhiva, som tillsammans med ett antal andra gudar var ansvarig för återupplivandet av naturen och fertiliteten.

Även gudinnan Demeter, som i Hellas svarade för vinterns växling på våren och en god kornskörd, var representerad med en skära i händerna. Stora heliga sakrament tillägnades henne i staden Eleusis. Människooffer gjordes också på dem. De skulle se till att våren kom snabbt. Man tror att under högtidens kulmen dödades en person som valts av prästerna först med en skära över altaret, sedan styckades hans kropp och bitar av offerköttet begravdes i marken på ett speciellt fält. Efter detta sås åkern med korn. Blodsriten betonade tron att döden var nödvändig för livets fortsättning. Precis som spannmål sås i jorden så att det kan gro i ett nytt öra, så placeras den avlidne i moder jords sköte så att nya levande varelser kan födas. Idén om fortsättningen av livet efter döden förkroppsligades i en hel mängd döende och återuppväckande jordbruksgudar (Osiris, Dionysos, Persephone, Adonis, etc.).

Förresten, alla ovanstående och några andra kvinnliga gudar, förknippade med både fertilitet och död, var också månens gudinnor. A skäran stämmer exakt överens med månadens form som föds, växer, åldras och dör, precis som en person.

Vid olika tidpunkter var skäran både ett jordbruksattribut och ett vapen. De legendariska krigarna i det forntida Egypten kämpade med dem, såväl som hettiterna, fientliga mot egyptierna. Sickelformade blad var karakteristiska för de persiska och janitsjararméerna. På medeltiden skaffade bönder och folkmilisen en modifierad skära på ett långt handtag - en lie. Detta var redan ett innovativt vapen, som avsevärt ökade fångstområdet för både ax och fiendens huvuden. När en pandemi av lungpest bröt ut i Europa på 1300-talet dök personifieringen av döden upp i form av den berömda Grim Reaper: ett skelett i en svart mantel och med en lie. Ibland avbildades han ridande på en häst. Denna bild betonade omfattningen av förluster av liv på den tiden. För större tydlighet avbildades i vissa fall döden med en hel uppsättning olika vapen. Till exempel håller hon en lie och en kratta (eller kvast) i händerna, och en korg med knivar, sågar, en skära, en båge och pilar är fastspänd bakom hennes axlar. Enligt legenden kom hon också med ett svärd, men oftast bara till aristokrater och krigare.

som säd sås i jorden så att det kan gro i ett nytt öra, som en död person placeras i moderjordens sköte så att nya levande varelser kan födas.

Saturnus med en lie i händerna (i det gamla privata horoskopet för höstdagjämningen)

Vanligtvis är döden bilden av en förfallen gammal kvinna. Ja, precis gamla kvinnor. Men om vi tar döden som en av apokalypsens ryttare, så är detta uppenbart. Jag kunde inte hitta ett mer detaljerat svar på denna fråga. Allt går tillbaka till myternas och legendernas tider. I en myt är döden en manlig gud, och i en annan berättelse är den en representant för det kvinnliga pantheonet. Folk har alltid försökt sätta ett ansikte på allt som är viktigt. Det är samma sak med slutet på livets resa, kallad döden. Vi kom på en bild. Vissa såg honom till och med. Andra beundrar helt enkelt hennes fasa. Vissa människor är helt enkelt rädda för panik.

Människan själv har försett den biologiska dödsprocessen med något väsen. Som regel är detta någon form av skelettbild i svarta kläder. Symboliken är mycket synlig och tydlig. Ben och dödskallar har alltid förknippats med döda. Svart färg, som en bild av ingenting och det okända, definierar döden för oss som någon form av okänt. När allt kommer omkring vet vi fortfarande inte exakt vad som väntar en person efter döden. En av dödsbilderna förkroppsligades också i en gammal kvinna med lie. Också mycket vardaglig symbolik, som används i sådana uttryck som "en man decimerades" eller "en befolkning decimerades av en epidemi." Sedan urminnes tider har det varit lättare för oss att uppfatta händelser som vissa bilder. Det är så människan är gjord. Det räcker med att påminna om många myter och legender, där gudar och gudinnor kunde symbolisera både naturfenomen och aspekter av mänskligt liv. Bilden av död finns också inom alla konstområden och vi är så vana vid den att vi tar denna bild för given.

Detta är bara ordet Död på det ryska språket för det feminina könet, i själva verket är det inte "hon", inte "han" och inte "det", och speciellt inte någon olycksbådande enhet - det är bara en gräns, en övergång från en stat till en annan. Och då börjar gissningarna – vad är det för tillstånd, ingen har återvänt därifrån och därför kan ingen veta vad som väntar en person utomlands.

En vanlig människa kommer förmodligen aldrig att med sitt sinne kunna förstå vad "döden" egentligen är. Detta är hur det högsta sinnet uppfattade det; detta mysterium måste förbli ett mysterium för oss för alltid. Denna okunskap innehåller förmodligen någon mening med hela vår existens.

Den vanligaste versionen (bland dem som tror på ett annat liv, förstås) är att "döden är en övergång till en annan värld eller en övergång från ett tillstånd till ett annat", och är inte en essens. Men kanske kommer det till vissa människor i form av en essens, det beror på tron och fantasierna som finns i det undermedvetnas djup.

Och för att få kunskap om detta ämne är det intressant att läsa hur de gamla behandlade detta ett av de mystiska fenomen som kallas "döden".

Så varför behöver DÖDEN en lie? Vad säger hon till henne? Människoliv?

Döden fick timglaset från Chronos själv, personifieringen av tiden, från en gudom nästan lika gammal som det ursprungliga kaoset. Han dök upp omedelbart efter världens uppkomst och skapade vatten, eld och luft. Timglaset har varit en tydlig och välkänd symbol för tiden i många århundraden, även nu när nästan ingen använder en sådan klocka.

The Grim Reaper fick sin lie (ibland skära) från titanen Kronos. Han var son till guden Uranus (alias Saturnus) och Gaia, jordens gudinna. Den gode fadern slukade sina barn, i vetskap om att han skulle bli dödad av en av dem. Men Gaia lyckades gömma sig och fostra den sista, yngsta Kronos.

Således skar Grim Reapers skära ursprungligen inte exakt, um, människoliv...

En liknelse om döden.

Har du testat att knacka? – svarade han oförskämt, lätt arg både på sig själv och på den kvicke klienten.

Slå? Hmm... jag har inte provat det”, svarade rösten.

Vasily tog tag i en trasa från bordet och torkade sina trötta händer, vände sig sakta om och vände i huvudet på tillrättavisningen som han nu skulle ge inför denna främling. Men orden fanns kvar någonstans i hans huvud, för en mycket ovanlig klient stod framför honom.

Kan du räta ut min fläta? – frågade gästen med feminin men lite hes röst.

Alla Ja? Slutet? – Kasta trasan någonstans i hörnet, suckade smeden.

"Inte allt än, men mycket värre än tidigare," svarade Döden.

Det är logiskt," instämde Vasily, "du kan inte argumentera." Vad ska jag göra nu?

"Räta till din fläta", upprepade Döden tålmodigt.

Och då?

Och skärpa den sedan om möjligt.

Vasily tittade på flätan. Och faktiskt, flera bucklor märktes på bladet, och själva bladet hade redan börjat krusa.

"Det är förståeligt", nickade han, "men vad ska jag göra?" Be eller samla saker? Det är bara min första gång så att säga...

Ah-ah-ah... Pratar du om det här, - Dödens axlar skakade i tysta skratt, - nej, jag står inte bakom dig. Jag behöver bara fixa min fläta. Kan du?

Så jag dog inte? - frågade smeden och kände sig tyst.

Du vet bättre. Hur mår du?

Ja, det verkar bra.

Inget illamående, yrsel, smärta?

N-n-nej”, sa smeden osäkert och lyssnade på sina inre känslor.

"I så fall har du inget att oroa dig för," svarade Döden och räckte honom lieen.

Vasily tog den i sina omedelbart stela händer och började undersöka den från olika vinklar. Det fanns arbete att göra där i en halvtimme, men vetskapen om vem som skulle sitta bakom mig och vänta på att arbetet skulle avslutas förlängde automatiskt deadline med minst ett par timmar.

Med svaga fötter gick smeden fram till städet och tog upp en hammare.

Är du... Ta plats. Du kommer inte att stå, eller hur?! – Att lägga all sin gästfrihet och välvilja i hans röst, föreslog Vasily.

Döden nickade och satte sig på bänken och lutade ryggen mot väggen.

Arbetet var på väg mot sitt slut. Efter att ha rätat ut bladet så långt som möjligt tittade smeden på sin gäst, som tog skärpan i handen.

Du kommer att förlåta mig för min uppriktighet, men jag kan helt enkelt inte tro att jag håller ett föremål i mina händer med vilket så många liv förstördes! Ingenting i världen kan jämföras med det. Det här är verkligen otroligt.

Döden, som satt på en bänk i avslappnad ställning och tittade på verkstadens inre, spände sig på något sätt märkbart. Huvans mörka ovala vände sig sakta mot smeden.

Vad sa du? - sa hon tyst.

Jag sa att jag inte kan tro vad jag håller i mina händer, vilket...

Jag kanske inte uttryckte det så, det är bara...

Vasily hann inte avsluta. Döden, som blixtsnabbt hoppade upp från sin plats, befann sig en stund senare mitt framför smedens ansikte. Kanterna på huven darrade lätt.

Hur många tror du att jag dödade? – väste hon genom tänderna.

"Jag... jag vet inte," klämde Vasily ut och sänkte blicken mot golvet.

Svar! - Döden tog tag i hans haka och lyfte upp huvudet, - hur mycket?

Jag-jag vet inte...

Hur många? - skrek hon rakt i smedens ansikte.

Hur vet jag hur många det var? – Försökte titta bort, gnisslade smeden med en röst som inte var hans egen.

Döden släppte hakan och tystnade i några sekunder. Sedan, böjd, gick hon tillbaka till bänken och suckade tungt och satte sig.

Så du vet inte hur många det var? - sa hon tyst och, utan att vänta på svar, fortsatte, - tänk om jag sa till dig att jag aldrig, hör du? Aldrig dödat en enda person. Vad säger du till detta?

Men... Men hur är det?...

Jag har aldrig dödat människor. Varför behöver jag detta om du själv gör ett utmärkt jobb med det här uppdraget? Ni själva dödar varandra. Du! Du kan döda för papperslapparnas skull, för din ilska och hat, du kan till och med döda bara så, för skojs skull. Och när detta inte blir tillräckligt för dig, startar ni krig och dödar varandra i hundratals och tusentals. Du bara gillar det. Du är beroende av någon annans blod. Och vet du vad som är det äckligaste med allt detta? Du kan inte erkänna det för dig själv! Det är lättare för dig att skylla på mig för allt", tystnade hon en stund, "vet du hur jag var innan? Jag var en vacker tjej, jag träffade människors själar med blommor och eskorterade dem till platsen där de var avsedda att vara. Jag log mot dem och hjälpte dem att glömma vad som hände dem. Det var länge sedan... Titta vad som hände mig!

Hon ropade de sista orden och hoppade upp från bänken och kastade huvan av huvudet.

Framför Vasilys ögon dök ansiktet på en mycket gammal kvinna upp, fläckigt av rynkor. Gles grått hår hängde i trassliga strängar, hörnen på de spruckna läpparna var onaturligt neddragna, vilket blottade de nedre tänderna, krokiga fragment tittade fram under läppen. Men det hemskaste var ögonen. Helt bleka, uttryckslösa ögon stirrade på smeden.

Titta vem jag har förvandlats till! Vet du varför? – Hon tog ett steg mot Vasily.

Nej,” han krympte under hennes blick och skakade på huvudet.

Naturligtvis vet du inte," flinade hon, "du gjorde mig så här!" Jag såg hur en mamma dödar sina barn, jag såg hur en bror dödar sin bror, jag såg hur en person kan döda hundra, tvåhundra, trehundra andra människor på en dag!.. Jag grät när jag tittade på det här, jag ylade av missförstånd, av omöjligheten av vad som hände, skrek jag av skräck...

Dödens ögon gnistrade.

Jag bytte ut min vackra klänning mot de här svarta kläderna så att blodet från människorna jag såg av inte skulle synas på den. Jag satte på en huva så att de inte skulle se mina tårar. Jag ger dem inte blommor längre. Du förvandlade mig till ett monster. Och sedan anklagade de mig för alla mina synder. Visst, det är så enkelt... - hon stirrade på smeden med en oblinkande blick - jag får se dig, jag ska visa dig vägen, jag dödar inte folk... Ge mig min lie, du lura!

Efter att ha ryckt sitt vapen ur smedens händer vände Döden sig om och gick mot utgången från verkstaden.

Kan jag fråga en fråga? – hördes bakifrån.

Du vill fråga varför jag behöver en fläta då? – stannade vid den öppna dörren, men utan att vända sig om, frågade hon.

Vägen till himlen... Den har länge varit bevuxen med gräs.

Det finns en version som istället för en lie och en klocka använde Döden en gyllene penna och en bok där han skrev ner namn. Efter anteckning i boken dog personen. Men en dag erbjöd Sisyfos, för vilken "döden" kom, honom ett glas vin, och medan han drack, stal han denna gyllene fjäder. En olöslig konflikt har uppstått. Och Sisyfos började av tristess rulla stenar uppför berget (känd legend). Denna version av en fransk saga.

Grekerna hade idén att ödet vävdes av Weavers, och så vitt jag vet var huvudsymbolen för liv och öde en tråd. "Oavsett hur mycket repet hänger, finns det fortfarande ett slut."

Terry Pratchett undersökte denna fråga; i själva verket har Dödslien ingen användning eftersom... Det är inte hon som dödar, men du kan möta själen och visa den vart den ska gå, utan lie. Men döden är inte bara något, det är vad som väntar en person efter att han har njutit av livet; denna hypostas behöver en symbol för livets avbrott.

Lån dök upp mycket senare, och det är precis vad lieen var. Detta går tillbaka till senmedeltiden redan, men redan före renässansen. På den tiden var varken grekiska eller grekisk-arabiska källor ännu tillgängliga eller utbredda i Västeuropa, men Döden, digerdöden, höll redan på att meja ner den i sin helhet.

Dödens lie, eller snarare en av Apokalypsens ryttare för att ha mejat ner människor under en razzia... är helt och hållet en litterär fiktion från medeltiden.

Innan dess kom en orkester av skelett av trummisar och skelett av munkar (i klädnader) eller skelett av vänner i rustningar eller nationella kläder till folk, och när pesten började meja ner folk, ritade de såklart.. Triptyker.. där det finns en ryttare som heter Döden .. ett skelett på ett skelett av en häst med lie mejer ner människor.

Senare steg han av och hittade ett hölje (troligen lånat från Pestryttaren) och ett timglas (tydligen Chronos, aka Man - Time Shared) .. men var fick han vingarna från?

Och i det antika Grekland var guden Hades brigad ansvarig för Döden utan några lie... Thanos och Hypnos En dödades genom att dra ut själen ur kroppen, den andre sövde den, ibland arbetade de i par! Död i en sådan dröm... Om det var krig där osv.. kallade de Hermes, han tog det i lösvikt och ledde hela gänget till underjorden. Sedan vidare till färjan till Charon och sedan längs Styx till Hades där de kommer att sorteras efter graden av fördärv.

Grim Reaper började avbildas i Europa under medeltiden efter pestepidemierna. När allt kommer omkring mejade döden ner alla urskillningslöst. Därav lieen, den mejar ner människors öden, "livet hänger i en tråd", den kan klippas med ett sväng av lieen osv.

Det är dock inte helt klart varifrån exakt bilden av ett skelett klädd i lösa svarta dräkter och med en vass lie kom från i människors fantasi. Du kan dock ta reda på detta om du vill.

Digerdöden

I mitten av 1300-talet, från Asien till Europa, ända till Nordafrika och ön Grönland, svepte döden igenom i form av böldpesten. Enligt en version dök den upp någonstans i Gobiöknen, som en konsekvens av en kraftig klimatförändring till följd av den lilla istiden.

Först slogs Kina och Indien, sedan blev Europa bekant med detta fruktansvärda fenomen, där det trängde in tillsammans med handlare och mongoliska erövrare. Enligt de mest försiktiga uppskattningarna blev omkring 60 miljoner människor offer för pesten. Sedan var det upprepade pandemier 1361 och 1369.

Den medeltida eran kunde inte klara av pesten, och detta ledde till att vidskepelser, hedniska kulter och förföljelse av giftare blomstrade. Det var under dessa tider som den första bilden av döden, bekant för moderna människor, dök upp. För första gången gjorde han sig känd i Tyskland i form av en allegorisk handling och litteratur - "Dödsdansen". Sedan, under renässansen, blev bilden bekant för hela Europa.

Ett speciellt bidrag gjordes av Albrecht Durer, en världsberömd gravör som skapade mer än ett konstverk. Många av hans verk tar som exempel den nu kanoniska bilden av döden. Hon går över jorden och mejar ner människor som rågöron. Detta sätt att skildra antogs av andra mästare och utvecklades gradvis till sitt nuvarande tillstånd. Nuförtiden är det knappast någon som föreställer sig döden annorlunda, åtminstone i den europeiska miljön.

Symbolik av örat

I antikens grekiska och antika egyptiska idéer identifierades det bland annat med personen själv. Hur fröna föll i jorden, hur en grodd föddes ur den smutsiga jorden, hur den samlades, tröskades och förvandlades till bröd.

Allt var fyllt av djup mening. Det uppstigna örat hade också en fallisk symbol och en märklig metamorfos av far och son. Så fort örat skars av var det som om maken var döende, och söndersliten av en slaga gick han i glömska för att återfödas som en ny son.

Naturligtvis är döden med lie en tydlig symbolik för skördaren, som skär ner människor som ax på en åker och samlar sin stora skörd.

Total:0
I kontakt med 0
Google+ 0
OK 0
Facebook 0