როგორ ვიმარხოთ სწორად სამედიცინო თვალსაზრისით. მარხვა ექიმის თვალსაზრისით სასარგებლოა თუ არა მარხვა სამედიცინო თვალსაზრისით?

რატომ არის ჯანმრთელობისთვის დროებით მაინც ცხოველური პროდუქტების უარის თქმა აუცილებელი? რა შეიძლება იყოს ცუდი სოკოს ან კომბოსტოს შესახებ? რა დაავადებების თავიდან აცილება შეიძლება ხორცსა და რძისგან თავის შეკავებით? როგორ ვიმარხოთ ორსულებმა? უნდა ჩამოერთვას თუ არა ბავშვებს მარხვა? თერაპევტი ნატალია იურიევნა ტარასოვა საუბრობს "მარხვის თემის" ამ და სხვა ასპექტებზე.

არაჯანსაღი ხორცი

მარხვაზე საუბარი მინდა დავიწყო წმინდა ბასილი დიდის სიტყვებით, რომელიც ამბობდა, რომ მარხვა იცავს ჩვილს, ახალგაზრდას უბიწოებს და მოხუცს ალამაზებს.

სამედიცინო თვალსაზრისით, ადამიანის ჯანმრთელობას განსაზღვრავს ორი მნიშვნელოვანი ფაქტორი: ადამიანის ცხოვრების წესი და დიეტა. ამიტომ, ჩემი აზრით, მარხვა, რაც არ უნდა იყოს, დადებითად მოქმედებს ადამიანზე. ყოველივე ამის შემდეგ, იგი ემყარება ყველაზე მავნე პროდუქტების უარყოფას: ცხოველურ ცილებს და ცხიმებს.

მარხვა წამყვან როლს თამაშობს, პირველ რიგში, ისეთი სერიოზული დაავადებების პროფილაქტიკაში, როგორიცაა ჰიპერტენზია, სიმსივნე და გულ-სისხლძარღვთა დაავადებები. რა არის ამ დაავადებების მთავარი მიზეზი? ეს არის სისხლძარღვთა კედლების დაზიანება, ასევე სკლეროზული პროცესები. ათეროსკლეროზი არის არტერიების ქრონიკული დაავადება, რომელიც გამოიხატება მათი კედლების გასქელებით, გამკვრივებით და ე.წ. ამ დაფების წარმოქმნის მიზეზი არის ჭარბი ქოლესტერინი, რომელიც ძალიან მაღალია ცხოველურ პროდუქტებში. ამიტომ, როდესაც ვმარხულობთ, ანუ გამოვრიცხავთ ცხოველურ პროდუქტებს რაციონიდან (აქ შედის რძეც) და უფრო მეტ მცენარეულ საკვებს ვსვამთ, ირიბად ვამცირებთ სისხლში ქოლესტერინის დონეს და, შესაბამისად, ვანელებთ ან ვაჩერებთ ფორმირების პროცესს. ათეროსკლეროზული დაფები. ამასთან, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მცენარეული საკვები თავად შეიცავს ამინომჟავას, რომელიც სასარგებლო გავლენას ახდენს ქოლესტერინის დაქვეითებაზე.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორია სოიოს პროდუქტები, რომლებსაც ხშირად მარხვის დროს მოიხმარენ. ისინი ხელს უწყობენ ღვიძლში ქოლესტერინის სეკრეციის შემცირებას, რაც იწვევს მთლიანი ქოლესტერინის დონის შემცირებას.

ჩვეულებრივ ცხოვრებაში გვაკლია ბოსტნეული, სალათები, ტრადიციული მწვანილი: ოხრახუში, კამა, მწვანე ხახვი... ვცდილობთ მეტი ხორცი ვჭამოთ, სოსისი, მწნილი, შებოლილი ხორცი - ყველაფერი, რაც ამძიმებს ჩვენს, როგორც წესი, პასიურ შედეგებს. ცხოვრების წესი, გავლენას ახდენს მეტაბოლიზმზე, იწვევს სიმსუქნისა და ათეროსკლეროზული პროცესის განვითარებას. ეს ნიშნავს, რომ შეიძლება გამოიწვიოს ისეთი საშიში დაავადებების განვითარება, როგორიცაა გულის შეტევა და ინსულტი. მარხვა აფერხებს ამ უარყოფით პროცესებს გარკვეული ხნით მაინც.

ვიმეორებ: სამედიცინო თვალსაზრისით, თუ ადამიანი იცავს ჩვენს ტრადიციულ წმინდა მარხვებს, ეს ძალიან დადებითად მოქმედებს მის კეთილდღეობაზე, მის ჯანმრთელობაზე. და თუ ყოველდღიურ ცხოვრებაში მაქსიმალურად ვჭამთ იმ საკვებს, რომელსაც ჩვეულებრივ ვჭამთ მარხვის დროს, ეს გააუმჯობესებს ჯანმრთელობის მაჩვენებლებს 90%-ით და შეამცირებს საშიში დაავადებების განვითარების რისკს.

დავიწყოთ მთავარი: დიეტური შეზღუდვები

ჩვენ ექიმები ვიცნობთ ბევრ ადამიანს, ვინც განიცადა აბსტინენციის სარგებელი. მარხვისგან ზიანი არასდროს მინახავს. მარხვა ასევე ჩვენთვის სასარგებლოა, რადგან ეს არის შინაგანი სულიერი საქმიანობა. მარხვით ადამიანი ხვდება, რომ ამით ღმერთს ახარებს. და ადამიანმა აუცილებლად უნდა გაიგოს, რატომ და რისთვის მარხულობს. რწმენის გარეშე მარხვა რთული და მტკივნეული იქნება, თუ ეს შესაძლებელია. აი, რითი განსხვავდება მარხვა დიეტებისგან, რომელიც დღეს ყველას ასე გატაცებულია: დიეტასა და მარხვას სხვადასხვა მიზანი აქვს. იმის გაგება, რომ მარხვა სათნოებაა და არც თუ ისე ჯანმრთელი ადამიანი შეძლებს მის განხორციელებას დიდი სარგებლით, მათ შორის მისი ფიზიკური მდგომარეობისთვის.

ისეთი სერიოზული დაავადებების დროსაც კი, როგორიცაა კიბო, მძიმე ინფექციური დაავადებები, ღვიძლის მძიმე დაზიანება (ციროზი), მე უფრო ხშირად ვხედავდი კეთილდღეობის რეალურ გაუმჯობესებას იმ პაციენტებში, რომლებიც მარხვას მიმართავდნენ. ასე რომ, ყოველგვარი მედიკამენტების გარეშე, მხოლოდ იმიტომ, რომ პაციენტი უზმოზე იყო, რამდენიმე კვირის შემდეგ აღვნიშნეთ ღვიძლის ფერმენტული აქტივობის დაქვეითება: ALT, AST და ქოლესტერინის მეტაბოლიზმის დონე ნორმალურად დაბრუნდა. მაგრამ ცხიმოვანი ღვიძლის ერთ-ერთი ფაქტორი მეტაბოლური პროცესების დარღვევაა.

ჩემს ერთ პაციენტს მე-4 სტადიის კიბო ჰქონდა. დაავადების სიმძიმის მიუხედავად, მიუხედავად იმისა, რომ ქიმიოთერაპიას გადიოდა, ის ყოველთვის მარხულობდა, ძალიან რელიგიური ადამიანი იყო. მის ზოგად მდგომარეობაზე არანაირი დარღვევა არ შემიმჩნევია. უფრო მეტიც, ექიმებმა მას განაჩენი გამოუტანეს, მაგრამ მისი სულიერი ძალის წყალობით, მან დიდხანს იცხოვრა ასეთი საშინელი დიაგნოზით და სიხარული აჩუქა საყვარელ ადამიანებს.

შეხვედრებზე მე ყოველთვის ვეუბნები პაციენტებს: ” დავიწყოთ ყველაზე მნიშვნელოვანით: დიეტური შეზღუდვები." პაციენტებში, რომლებიც დიეტადან გამორიცხავენ ნახშირწყლების მაღალ საკვებს, ფქვილის საკვებს, საკვებს დიდი რაოდენობით ცხოველური ცხიმებით და გადადიან ვეგეტარიანულ დიეტაზე, ნორმალიზდება შაქრის დონე, ქოლესტერინი და არტერიული წნევა. ასეთ პაციენტებს ასევე რეკომენდაციას ვუწევთ გარკვეულ ფიზიკურ აქტივობას, რადგან ფიზიკური უმოქმედობა საშინელი დაავადებაა. ასე რომ, გამოდის, რომ მკურნალობა შესაძლებელია დაავადების საწყის სტადიაზე ყოველგვარი წამლის თერაპიის გამოყენების გარეშე! ჩემს პრაქტიკაში ბევრია ასეთი შემთხვევა.

როდესაც პაციენტი მოდის ჩემთან სისხლში შაქრის მაღალი შემცველობით, მე მესმის, რომ, ერთი მხრივ, ეს შეიძლება იყოს მინიმალური ცვლილებები, როგორიცაა ნახშირწყლების ტოლერანტობის დარღვევა, მეორე მხრივ, ეს შეიძლება იყოს ახლად დიაგნოზირებული შაქრიანი დიაბეტი. ვცდილობ, დაუყოვნებლივ არ მივმართო შაქრის დამწევი წამლების გამოყენებას. მე ვხვდები, როგორია ამ ადამიანის დიეტა, რას ჭამს ის ყველაზე ხშირად და ვთავაზობ, გადავიდეს მჭლე დიეტაზე. ასე მივაღწევთ შესანიშნავ შედეგებს.

კურთხევა მარხვისთვის

არ მესმის მათი, ვინც თავს ქრისტიანად თვლის, მარხვაზე ამბობს: არ შემიძლია», « არ მინდა" მეჩვენება, რომ ეს გამოწვეულია რწმენის ნაკლებობით.

ასევე არ ვეთანხმები მიდგომას, როცა ადამიანები (განსაკუთრებით დიდმარხვის დასაწყისში) წონაში დაკლების მიზნით მარხვის შერწყმას დიეტასთან ერთად გადაწყვეტენ. მე ამას აბსოლუტურად არ მივესალმები. Ვიმეორებ: მარხვა და დიეტა ფუნდამენტურად განსხვავებულია!აუცილებელია ამ ცნებების განსხვავება.

და კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წერტილი: ჩვენ, მორწმუნეებს, უნდა შედი მარხვაში კურთხევით. ნება მომეცით მოგცეთ მაგალითი ჩემი ცხოვრებიდან. ოპერაციის შემდეგ ეჭვი მეპარებოდა: ვიმარხულო, გავუძლო? მე მივმართე ჩვენს მღვდელს, მამა ტიხონს, კურთხევისთვის: მან მაკურთხა, ერთი კვირა მარხვაო. ეტყობა მძიმე ავადმყოფობა გადავიტანე, ოპერაცია გავიკეთე, მაგრამ მღვდელმა მაკურთხა - და ვიმარხულე. და აღმოჩნდა, რომ ამან გამიადვილა პოსტოპერაციული პერიოდი. მაგრამ რატომ გაგიკვირდებათ აქ: როცა რაღაცას აკეთებ კურთხევით, თავად უფალი მხარს გიჭერს.

გაზომეთ ყველაფერში

მარხვის დროს რაციონიდან გამოვრიცხავთ ხორცს (და გარკვეული მარხვის დროს თევზს), რძის პროდუქტს და კვერცხს. ჩვენ ვჭამთ არაცხოველური წარმოშობის საკვებს, ანუ მცენარეულ საკვებს, ზოგჯერ თავს ვაძლევთ თევზს. მაგრამ იმისათვის, რომ მარხვა სასარგებლო იყოს თქვენი ჯანმრთელობისთვის, უნდა გახსოვდეთ ზომა. მწვანილისა და ბოსტნეულის დიდი რაოდენობით მოხმარებისას, განსაკუთრებით ნედლი, შეიძლება განვითარდეს ბილიარული დისკინეზია და კუჭ-ნაწლავის ტრაქტის ფუნქციონირებასთან დაკავშირებული პრობლემები. საკვები უნდა იქნას მიღებული ისე, რომ არ იყოს კუჭში სისავსის შეგრძნება, ზედმეტი გაჯერების შეგრძნება ან რაიმე დისკომფორტი. მცენარეული საკვებიც კი დაბალანსებულად უნდა იქნას მიღებული.

გარდა ამისა, რაციონში აუცილებლად უნდა შეიტანოთ ფაფა: შვრიის ფაფა, წიწიბურა, ბრინჯი, ფეტვი.. შვრიის ფაფა ძალიან ჯანსაღი ფაფაა. ჩვენი წინაპრები შვრიის ფაფისგან ამზადებდნენ საფუარს, რომელიც ყოველგვარი ანტიბიოტიკების გარეშე უმკლავდებოდა ინფექციებს. ადამიანებს ასე ექცეოდნენ თუნდაც ისეთი საშინელი და მძიმე ნაწლავური დაავადების გამო, როგორიცაა დიზენტერია.

თუ ადამიანი, რომელსაც აქვს ინფექციური დაავადება, ჭამს სწორად, მაშინ ეს ხელს უწყობს მისი კეთილდღეობის რეალურ გაუმჯობესებას ნახევარით, თუ არა 90%.

აუცილებლად მიირთვით ბოჭკოებით მდიდარი საკვები. ამავდროულად, გირჩევთ, რაციონში შეიტანოთ ის, რაც შეიცავს უფრო იოლად მოსანელებელ ბოჭკოს: ბროკოლი, ბრიუსელის კომბოსტო - ძალიან ჯანსაღია. მაგრამ, მაგალითად, კუჭის წყლულივით დაავადებულმა ადამიანმა ნაკლები თეთრი კომბოსტო უნდა მიირთვას, რადგან განსაკუთრებით დიდი რაოდენობით მჟავე კომბოსტო შეიძლება გამოიწვიოს ამ დაავადების გამწვავება.

რძისა და სოკოს ბრძოლები

მარხვის პერიოდში ბევრი სთხოვს მღვდლებს რძის დალევის უფლებას. რძესთან დაკავშირებით ახლა ბევრი კამათია. ერთი მხრივ რძე სასარგებლოა, მეორე მხრივ კი სიმსივნური პროცესების ფორმირებისა და განვითარების ერთ-ერთი ფაქტორი მაინც არის. რეკომენდირებულია მისი გამოყენება რაციონში არც ისე ხშირად და ძალიან მცირე რაოდენობით.

თუ ვინმეს დაავადების გამწვავება აქვს მარხვის პერიოდში, მაშინ აუცილებელია გადახედოს მჭლე საკვებს, შეამციროს ბოჭკოების რაოდენობა, აღმოფხვრა მწნილისა და ნაწილობრივ დამარილებული ბოსტნეული (განსაკუთრებით, თუ ადამიანს აქვს თანმხლები ჰიპერტენზია). არტერიული წნევის ნორმალური დონის მისაღწევად, რეკომენდირებულია თქვენს დიეტაში შეიტანოთ არაუმეტეს 3 გრამი მარილი.

ყოველთვის გირჩევ მარხვის დროს ნაკლები მწნილის ჭამას. თუ ეს შესაძლებელია, უმჯობესია მიირთვათ ახალი ბოსტნეული, სულ მცირე, გამომცხვარი და აუცილებლად შეიტანეთ რაციონში ფაფა.

რაც შეეხება სოკოს? ჩვენ ვიცით, რომ სოკო ხშირად გვინაცვლებს ხორცპროდუქტებს, ვინაიდან სოკო ძნელად ასათვისებელია - 7-8 საათში - და როცა ადამიანი ჭამს, დიდხანს კმაყოფილდება. მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ სოკო ყველასთვის დაუშვებელია. მცირე რაოდენობით კარგია ხელოვნურად მოყვანილი სოკო, როგორიცაა ხელთაა და შამპინიონები. ისინი რბილია და კარგად მოითმენს, მაგრამ დიდი რაოდენობით უმჯობესია არ მოხდეს.

ვიტამინები და უთანხმოება უმი საკვების მიღებით

რომელი უცხიმო საკვები შეიცავს ყველაზე მეტ ვიტამინს და მინერალს? ისინი სხვადასხვა რაოდენობით გვხვდება ყველა ხილსა და ბოსტნეულში. მაგალითად, ბანანი შეიცავს დიდი რაოდენობით კალიუმს, მაგნიუმს, კალციუმს, რაც აუცილებელია გულ-სისხლძარღვთა სისტემისთვის. შვრიის ფაფა ბანანის პატარა ნაჭრებით ძალიან ჯანსაღია.

მცენარეული წარმოშობის ყველა მწვანე პროდუქტი შეიცავს ისეთ მნიშვნელოვან კომპონენტს, როგორიცაა არგინინი. ლიმონი, მჟავე კომბოსტო და შავი მოცხარი შეიცავს მნიშვნელოვან რაოდენობას ასკორბინის მჟავას, რომელიც იმუნური სისტემის შესანარჩუნებლად მნიშვნელოვან კომპონენტს წარმოადგენს. Cranberries და lingonberries არის პროდუქტები, რომლებსაც აქვთ როგორც შარდმდენი, ასევე ანთების საწინააღმდეგო ეფექტი და ძალიან სასარგებლოა, როგორც ანთების საწინააღმდეგო საშუალება შარდსასქესო სისტემის და თირკმელების დაავადებების დროს. პროდუქტები, როგორიცაა კივი და ბროწეული, კარგია ჰემატოპოეტიკური სისტემისთვის.

არანაკლებ მნიშვნელოვანი კითხვაა: როგორ ვჭამოთ ხილი და ბოსტნეული? საჭიროა თუ არა მათ თერმული დამუშავება? მოდური თემა დღეს - უმი საკვების დიეტა. ამის თქმა მაშინვე შემიძლია კუჭ-ნაწლავის ტრაქტის დაავადებების მქონე ადამიანებისთვის უმი საკვების მიღება არ არის სასარგებლო. უმჯობესია პროდუქტების მსუბუქად დამუშავება. ვთქვათ, უფრო ჯანსაღია გამომცხვარი კარტოფილის ჭამა, ასევე უკეთესია სხვა ბოსტნეული კი არ მოხარშოთ, არამედ გამოაცხვოთ ან ჩაშუშოთ.

ისეთი საკვები, როგორიცაა ლობიო, ოსპი და ბარდა მდიდარია ცილებით. ეს არის აზოტოვანი აქტიური საკვები, ასევე ძალიან სასარგებლო, მაგრამ არის დაავადებები, რომელთათვისაც რეკომენდებულია მათი ძალიან შეზღუდული რაოდენობით მიღება. მაგალითად, პოდაგრა.

კარგი, ზოგადი რჩევა: თუ გაქვთ რაიმე დაავადება, მაშინ სანამ მარხვას დაიწყებთ, განსაკუთრებით თუ პირველად მარხულობთ, მიმართეთ ექიმს კვების შესახებ.

როგორ გავუმკლავდეთ დაღლილობას და სისუსტეს

ხდება ისე, რომ ადამიანი მარხვის შემდეგ გრძნობს საერთო სისუსტეს და სისუსტეს. ადამიანები, რომლებიც მუდმივად მარხულობენ, ასეთ პრობლემებს არ განიცდიან. როდესაც ადამიანი ამას პირველად შეხვდება, შეუძლია ექიმს მიმართოს და უმჯობესია, თუ ექიმი მორწმუნეა და გაიგებს, რატომ არის საჭირო სულიერი თვალსაზრისით მარხვა და როგორ დაუჭიროს მხარი მასთან მისულს რჩევისთვის. .

სისუსტის მდგომარეობა სრულიად გასაგებია, რადგან მარხვის დროს ვზღუდავთ იმის მოხმარებას, რასაც მიჩვეული ვართ. მაშინაც კი, თუ პატარა ბავშვისთვის სათამაშოს ყიდვა არ გსურთ, მისი განწყობა მაშინვე გაგიფუჭდებათ. იგივე ემართება ზრდასრულ ადამიანს, როცა შეწყვეტ მას იმის მიცემას, რასაც შეჩვეულია. ის მიჩვეული იყო ხორცის ჭამას, თანაც კილოგრამით, მაგრამ აქ - ხორცი არ არის! მისი განწყობა მაშინვე უარესდება. ამიტომ, უნდა გვესმოდეს, რატომ ვმარხულობთ, რისკენ მივდივართ. თუ გავაცნობიერებთ, რომ ჩვენი მთავარი ამოცანაა სულიერად ზრდა, სულიერად გაძლიერება, მივხვდებით, რომ მარხვა სათნოებაა და ყველა ჩვენს უძლურებას აბსოლუტურად მშვიდად გავუძლებთ.

კიდევ ერთი პრობლემა: ზოგიერთს, რომელიც ახსოვს, რომ მარხვა მალე დაიწყება, საკუთარ თავს ეუბნება: "მარხვამდე უნდა ვიკვებოთ!" -და დაიწყე ყველაფრის ჭამა. ესეც ცუდია. აუცილებელია მომზადება: მარხვის დაწყებამდე ერთი კვირით ადრე მიზანშეწონილია ნელ-ნელა შეზღუდოთ საკვებში, ხოლო ერთი-ორი დღით ადრე შეგიძლიათ იმარხულოთ, რომ ცოტათი გაიწმინდოთ ორგანიზმი. შეგიძლიათ მიიღოთ გააქტიურებული ნახშირბადი, ის ძალიან კარგად შლის ნარჩენებს და ტოქსინებს.

როდესაც მოულოდნელად რაღაცაზე გადავდივართ, ეს ყოველთვის სტრესულია ორგანიზმისთვის. ხოლო სტრესი იწვევს ვეგეტატიურ-სისხლძარღვთა რეაქციას, დაღლილობას და ა.შ. ამიტომ ყველაფერი სისტემატურად უნდა გაკეთდეს.

არ შეიძლება მარხვის გაუქმება, როცა თავს ცუდად გრძნობთ. სხვა საქმეა, როცა ადამიანი პრინციპში მარხვისთვის მზად არ არის, მაგრამ ეს ექიმის საქმე კი არა, აღმსარებლის საქმეა.

მარხვა და ორსულობა

რამდენიმე წელი ვმუშაობდი ანტენატალურ კლინიკაში და ვიცი, რამდენად სასიამოვნო და ძალიან რთული შეიძლება იყოს ეს მდგომარეობა ქალისთვის. განსაკუთრებით ორსულობის პირველი სამი თვე, როდესაც ბევრ ქალს უვითარდება ტოქსიკოზი. ამ პერიოდში ჩნდება ყველაზე უსიამოვნო შეგრძნებები, მათ შორის განუწყვეტელი ღებინება. ორსულებს უნდა ვურჩიოთ მარხვა ამ პერიოდში, იმის გაგებით, თუ რა ხდება მათ თავს. თუ ორსულობა პათოლოგიურია, თუ ნორმიდან გადახრები გამოჩნდება, მაშინ სანამ მარხვას დაიწყებთ, აუცილებლად უნდა მიმართოთ ექიმს. თუ ორსულობა ძირითადად ფიზიოლოგიურია, მაშინ მარხვა სავსებით შესაძლებელია.

სხვათა შორის, ახლა ხშირად ვხედავ, რომ მომავალი დედები ორსულობას ერთგვარ პათოლოგიად ექცევიან. მათთვის ეს არ არის სიხარული, არამედ გიჟური შიში. თითქმის ყოველდღე იწყებენ ექიმთან მისვლას, აბების ყლაპვას... ეშინიათ, ბავშვს ბოლომდე ვერ ატარებენ. მაგრამ ორსულობა ნორმალური ფიზიოლოგიური პროცესია, ეს არ უნდა დავივიწყოთ. მაგრამ ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველაფერი ღვთის ნებაზეა დამოკიდებული. ღმერთის ნების გარეშე არც ერთი თმა არ ჩამოვარდება ადამიანის თავიდან. თუ რამე უნდა მოხდეს, ეს მოხდება.

თქვენ უნდა მიიღოთ თქვენი ორსულობა სიხარულით და გაუძლოთ მას რწმენით. აღიარე, მიიღე ზიარება, იმარხულე, იცხოვრე ისე, როგორც ადრე ცხოვრობდი. ერთადერთი, რითაც შეგიძლიათ შემოიფარგლოთ, არის ხორცის, შემწვარი საკვების და მარილიანი საკვების გადაჭარბებული მოხმარება. არ ჭამოთ ის, რაც გსურთ, მაგრამ შეეცადეთ გონივრულად შეიზღუდოთ საკუთარი თავი, გაატაროთ მეტი დრო სუფთა ჰაერზე და ისიამოვნოთ ცხოვრებით.

ბევრი მღვდელი ურჩევს შვილებს ორსულობის დროს უფრო ხშირად ზიარება, რადგან ის, რაც ღვთისგან არის, ღვთის გზაზე უნდა მოვიდეს. მარხვა ყოველთვის ღვთისგანაა. კატეგორიულად არ ვეთანხმები იმ აზრს, რომ ორსულობის დროს არ უნდა იმარხულო. სხვა საქმეა, როდის ხდება ეს მდგომარეობა მტკივნეული - ამ შემთხვევაში გადაწყვეტილება მხოლოდ მეან-ექიმთან ერთად უნდა იქნას მიღებული.

რატომ არის მარხვა ყველა ასაკისთვის?

მინდა მოვიყვანო ჩვენი საყვარელი მამის, მამა იობის (გუმეროვი) სიტყვები. როდესაც ვკითხე, შეუძლიათ თუ არა ბავშვებს მარხვა, მან მითხრა, რომ ბავშვებს, ისევე როგორც აყვავებულ მცენარეებს, მარხვის წყლით რწყავენ.

თუ ბავშვები ძალიან პატარები არიან, არ მარხულობენ, მაგრამ 7 წლის ასაკიდან ბავშვებს შეუძლიათ შეგნებულად, მშობლების მაგალითზე, მარხულობენ. არაერთხელ ვკითხე სემინარიელებს, განსაკუთრებით მრავალშვილიან სამღვდელო ოჯახებს, როგორ გადაჭრეს ბავშვებისთვის „მარხვის საკითხი“. თქვეს: სამარხვო კერძებს დედა ამზადებს, ყველა მარხულობს, ასე რომ, თავად კითხვა არასოდეს დგებაო. რა თქმა უნდა, თუ მამა უაზროდ ჭამს, დედა კი უხეშად ჭამს და ისინი ცდილობენ აიძულონ ბავშვი მარხვას, კარგი არაფერი გამოვა. ბავშვმა უნდა მიბაძოს მშობლების მაგალითს.

ახლა ჩემს შვილებს წმინდანების ცხოვრებას ვუკითხავ. როცა გაიგეს, თუ როგორი ტანჯვა გადაიტანეს ბორისმა და გლებმა ღვთისადმი მორჩილებისთვის, ესმით, რომ მარხვა მცირე სათნოებაა, უფლისადმი სიყვარულის გაცილებით მცირე ხარკი, ვიდრე წმინდანებმა შესწირეს. ბავშვებს ყოველთვის ვეუბნები: ეს არ დაგავიწყდეთ ყველაფერი, რაც ჩვენთვის ხდება, მხოლოდ ღვთის მადლით ხდება. თუ ჩვენ ვისწავლით ღმერთის მადლობას, თუ ვისწავლით ღმერთის სიყვარულს, ის ყოველთვის დაგვეხმარება, ის ყოველთვის ჩვენთან იქნება.

ასე მეჩვენება პოსტს ასაკი არ უნდა ჰქონდეს. მარხვა ყველასთვისაა, რადგან ის წმინდა სულიერი საქმიანობაა. თუ ეკლესიაში მივდივართ, ვლოცულობთ, ვეზიარებით, მაგრამ მარხვა არ შეგვიძლია, სულიერად ვერ გავიზრდებით. და ჩვენ უნდა გავიზარდოთ ისე, როგორც ჩვენმა წმინდანებმა თავდაპირველად გვასწავლეს. მაგრამ სულიერი ზრდისთვის მარტო მარხვა არ კმარა და საჭიროა, როგორც წმიდა იგნატიუს (ბრიანჩანინოვი) გვასწავლიდა, არის მოთმინება, უძლურებათა და ტანჯვათა თავმდაბლობით მოთმინება - ჩვენი ავადმყოფობა, სხეულებრივი სნეულება.

ახლა კიბოთი დაავადებულთა რიცხვი საგრძნობლად გაიზარდა, ეკოლოგიური მდგომარეობა მახინჯია, ჩნდება მრავალი ახალი დაავადება, თანამედროვე თერაპიისადმი ტოლერანტული, ქვეყანაში ეკონომიკური კრიზისია... მაგრამ, მიუხედავად ამისა, როცა ადამიანი ღმერთთან ცხოვრობს, მარხვის, ლოცვის, ზიარების დაცვით, მას შეუძლია ყველაფერი გადაურჩოს ყველაზე რთულ დროსაც კი.

როგორ სწორად შეიყვანოთ და გამოხვიდეთ პოსტში

ძალიან ხშირად ვხვდებით იმ ფაქტს, რომ ადამიანები მარხვამდე ჭარბად იკვებებიან და მარხვის პირველი 10 დღის განმავლობაში უბრალოდ განიცდიან: გულისრევა, ძალის დაკარგვა, თავბრუსხვევა და სისხლძარღვთა ერთგვარი კატაკლიზმები იწყება. სჯობს აბსტინენციის მდგომარეობაში შეხვიდეთ ეტაპობრივად, მშვიდად, მარხვის დაწყებამდე რამდენიმე დღით ადრე, შემოიფარგლოთ ცხოველური ცილებით, უარი თქვათ ხორცზე და თანდათან უარი თქვათ რძის პროდუქტებზე. ეცადეთ, რაციონში მეტი ფაფა, სუპები და ბოსტნეულის ძირითადი კერძები შეიტანოთ. იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც მარხულობენ ოთხშაბათს და პარასკევს (და ბევრი ორშაბათს) ყოველდღიურ ცხოვრებაში, გრძელვადიან მარხვაში შესვლა მარტივია.

თქვენ ასევე გჭირდებათ თანდათანობით დატოვოთ მარხვა.. ჩვენი მღვდელი გვირჩევს (როგორც წესი, ეს ეხება მკაცრ მარხვებს, განსაკუთრებით დიდ მარხვას, როდესაც პირველი კვირის რამდენიმე დღე პრაქტიკულად ვერაფერს ვჭამთ), მარხვის გაწყვეტისას ჯერ დალიოთ ნახევარი ჭიქა ბოსტნეულის ბულიონი, შემდეგ კი თანდათან მიირთვათ ხორცი. .

შობის მარხვაში შესულებს მინდა ვუსურვო, კარგად აიტანონ მარხვა, უფრო ხშირად დადიან ეკლესიაში, აღსარებას იღებენ და ეზიარებიან. მარხვის დღესასწაული უნდა იყოს ადამიანი, მით უმეტეს, როცა მთელი ოჯახი მარხულობს. თითოეული ჩვენგანი ამაოდ გადის ჩვენს ცხოვრებას, მაგრამ მარხვის დროს სულიერ საქმეში ძლიერდები.

ვინც ასკეტურად მარხვას გადაწყვეტს, ამისთვის აღმსარებლის კურთხევა უნდა მიიღოს. როცა არის კურთხევა, ნებისმიერი ქმედება სათნოებაა!

მარხვა რწმენის განმტკიცებაა. მარხვა არის დიდი ძალა, რომელიც გვეხმარება დავტოვოთ ჩვენი ჩვევები, ვნებები, ჩვენი სურვილები, ვჭამოთ ყველაფერი განურჩევლად და, გარკვეულწილად, ხელს უწყობს განკურნებას.

ნატალია ტარასოვა
Pravoslavie.ru

ნანახია (394) ჯერ

გამოქვეყნების თარიღი: 29.01.17

რუსეთის ნათლობის დროიდან მოყოლებული, ყველა მართლმადიდებელი ადამიანი საუკუნეების განმავლობაში იცავდა მრავალდღიან მარხვას სულიერი და ფიზიკური განწმენდის მიზნით. დროთა განმავლობაში ადამიანებმა დაიწყეს მარხვის აშკარა სარგებლობის შემჩნევა, რადგან ისინი წარმოიშვა სადღესასწაულო დღესასწაულების შემდეგ და დაეხმარა სხეულის განტვირთვას უხვი ტრაპეზისა და ლიბაციის შემდეგ.

ჯანმრთელობისთვის მარხვის სარგებლობისა და მავნებლობის თემა მორწმუნეებს შორის ძალიან განიხილება და მოთხოვნადია. შევეცდებით განვიხილოთ იგი ფიზიოლოგიური პერსპექტივიდან, თავიდან ავიცილოთ, თუმცა, შევხედოთ მას მხოლოდ მჭლე დიეტის კუთხით. რას ელიან მორწმუნეები მარხვისგან, როგორ მოქმედებს ის ჯანმრთელობაზე?

რას ამბობენ და წერენ მარხვაზე.

ქრისტიანული საკვები მარხვის თემა საკმაოდ ღიაა და აქტიურად განიხილება, სასულიერო პირები, ექიმები და რიგითი ჟურნალისტები აქტიურად გამოთქვამენ აზრს. ხშირად მათი ცნებები მარხვის აღქმისა და ინფორმაციის წარმოდგენის შესახებ თავდაპირველად არასწორად ორიენტირებს მკითხველს, აშორებს მას სულის ხსნის საკითხებს და გადაჰყავს კვების საკითხებზე. სამწუხაროდ, ეს მიდგომა საკმაოდ ხშირად გვხვდება, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც თემის განხილვას ე.წ. „მართლმადიდებელი ექიმები“ უერთდებიან. როგორც წესი, ამ ადამიანებს არ აქვთ სულიერი განათლება, ღრმად არ ესმით რელიგიური საკითხები და ცდილობენ საკითხი საკუთარი, წმინდა სამედიცინო თვალსაზრისით წარმოაჩინონ. სინამდვილეში, მართლმადიდებლური ხელისუფლების ნაშრომებში არის მინიშნებები იმის შესახებ, რომ მარხვა საშუალებას აძლევს ადამიანს შეინარჩუნოს კარგი სული, განმარტოს აზრები და აადვილებს ლოცვას. თუმცა, ამ სიტყვებში არაფერია იმაზე, რომ მარხვა თითქოს სხეულის განკურნების საშუალებად ემსახურება. მართლმადიდებელი ქრისტიანები მარხვას სხვა მიზეზების გამო მიმართავენ.

მარხვის სულიერი სარგებელი

მარხვის თემის განხილვისას ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ, რომ მისი სულიერი კომპონენტია მთავარი. მართლმადიდებლური მარხვის მთავარი მიზანია ყოველდღიური აურზაურით მოდუნებულ ადამიანს საკუთარ ვნებებზე კონტროლი დაუბრუნოს, რათა დაიბრუნოს იმის გაცნობიერება, რომ ცხოვრება შედგება არა მხოლოდ სხვადასხვა მოთხოვნილებების (ფიზიოლოგიური, გონებრივი და ა.შ.) დაკმაყოფილებისგან. ხშირად, მოვლენებითა და შთაბეჭდილებებით სავსე ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ადამიანები ხვდებიან რაიმე ვნების ძალაში, რომელიც მათ ამძიმებს, რაც იწვევს თვითკონტროლის დაკარგვას და მათი სულიერი მდგომარეობის ფხიზელ შეფასებას. ამ პირობებში მარხვას დამამშვიდებელი ეფექტი აქვს.

ადამიანის ძირითადი საჭიროებები, როგორიცაა საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, თავშესაფარი და ა.შ. არ არიან არსებითად ცოდვილი და სრულიად ბუნებრივია. თუმცა, ბოროტი სულები პოულობენ საშუალებებს, რათა გააბინძურონ ადამიანის ყოველი ქმედება და ბუნებრივი მოთხოვნილება ცოდვილ ჰობიდ აქციონ. არც ისე იშვიათია ადამიანები, რომლებიც ისედაც წონით არიან დატვირთულნი, რომელთა დღის უმეტესი ნაწილი ეთმობა გაუთავებელ ღეჭვას, კუჭის ავსებას არაჯანსაღი საკვებით და ა.შ. და დააკვირდით ალკოჰოლიკების სავალალო გარეგნობას, რუსეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი იტანჯება. ეს ფსიქიკური დაავადება - მაგალითად, შორს ნუ წახვალ. ალკოჰოლიზმის მაგალითის გამოყენებით ჩანს, თუ როგორ იქცევა ღმერთის ხატად შექმნილი ადამიანი სამარცხვინო ვნების მონად, რომელიც არ აძლევს მას რაიმე სულიერი მოძრაობის საშუალებას. ასეთ ადამიანებს რომ ვუყურებთ, უნდა ვიტიროთ და მადლობა ღმერთს, რომ არ მოგვცა ასეთ სავალალო მდგომარეობაში ჩავარდნა. შესაძლოა, სწორედ მარხვა ეხმარება ბევრ მართლმადიდებელ ქრისტიანს ასეთი მონობის თავიდან აცილებაში.

მარხვის დიეტური შეზღუდვების დაცვით, არ უნდა დავივიწყოთ სხვა ჩვევები, რომლებიც ამშვიდებს ადამიანის ყურადღებას და აშორებს მას მართლმადიდებლური სულიერი ცხოვრებისგან: ოჯახური ურთიერთობები, გასართობ ღონისძიებებზე დასწრება, ფილმებისა და სატელევიზიო გადაცემების ყურება, ლიტერატურის კითხვა. გასართობი შინაარსის მქონე ინტერნეტ საიტების ნახვა.

აქვს თუ არა რაიმე სარგებელი ჯანმრთელობისთვის უზმოზე დიეტაზე?

სავსებით არ არის გამორიცხული მარხვის შესაძლო სასარგებლო გავლენა ჯანმრთელობაზე. თუმცა, ეს ფაქტები საკმაოდ განსაკუთრებული მნიშვნელობისაა და მათზე არ შეიძლება საუბარი გარკვეულ ნიმუშებზე. მოდით განვიხილოთ მარხვის გავლენის რამდენიმე ასპექტი ადამიანის ჯანმრთელობაზე.

1. მჭლე კვება და წონა.

უცხიმო (არამარხვის) საკვები (მაგალითად, ხორცი, ქონი, კარაქი, ყველი და ა.შ.) ხშირად კალორიულია. ამიტომ, წმინდა თეორიულად, დიეტადან მათი გამორიცხვამ შეიძლება გამოიწვიოს ორგანიზმში ენერგიის მიღების ზოგადი შემცირება. ამაზე მსჯელობისას უნდა გვახსოვდეს, რომ მარხვა ჩვეულებრივ ამ საკვებს ცვლის სხვა, ხშირად ასევე მაღალკალორიული საკვებით - პური, მარცვლეული, ტკბილეული და ა.შ. ასეთი პოსტის საბოლოო შედეგი შეიძლება განსხვავებული იყოს თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში. ზოგიერთი ადამიანი, განსაკუთრებით ისინი, ვინც მკაცრად მარხულობენ, რეალურად იკლებენ წონაში მარხვის დროს. თუმცა, სხვა შემთხვევაში, პირიქით ხდება - და მაჩქარებლები რეალურად "უმჯობესდებიან". ეს მხოლოდ დაკვირვებაა, რომელიც არ ამტკიცებს მკაცრ სტატისტიკურ დასკვნებს, თუმცა აჩვენებს, რომ მარხვა არ შეიძლება ჩაითვალოს წონის დაკლების უნივერსალურ საშუალებად.

2. სამარხვო კვება და იმუნიტეტი.

ექიმებისგან არის მტკიცებულება, რომ დიეტის მონაცვლეობა მთელი წლის განმავლობაში (მარხვა – უმარხვა) ზრდის ორგანიზმის წინააღმდეგობას და აუმჯობესებს იმუნური სისტემის მდგომარეობას. ისინი ამტკიცებენ, რომ ფიზიოლოგიური სტრესი, რომელსაც მარხვა იწვევს, ახდენს ორგანიზმის თავდაცვითი ძალების მობილიზებას.

3. მარხვა და სხეულის ზოგადი მდგომარეობა.

ცხოველური ცხიმებითა და ცილებით მდიდარი საკვები ქმნის დიდ ტვირთს ადამიანის საჭმლის მომნელებელ სისტემაზე. ასევე აუცილებელია გავითვალისწინოთ ბოლო წლებში ჩვენს ქვეყანაში პროდუქციის ხარისხის კლება. კერძოდ, ხორცპროდუქტები დღეს სულ უფრო ხშირად იზრდება ჰორმონებისა და მძიმე ანტიბიოტიკების გამოყენებით. ყველა ეს პროდუქტი, რომელიც ადამიანისთვის არასაჭიროა, ადამიანის ორგანიზმში საჭმლის მომნელებელი სისტემის მეშვეობით ხვდება და ნივთიერებათა ცვლას ერევა. როდესაც ადამიანი თავისუფლდება ამ "ტვირთისგან", შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სხეულის სისტემები ნაკლებად დაზარალდებიან.

თუმცა, მარხვას ძალიან ფრთხილად უნდა მიუდგეთ შესაბამისი გამოცდილების არმქონე ადამიანები. არის შემთხვევები, როცა ქრისტიანული ცხოვრება ახლად დაწყებული ადამიანები მარხვის „აუზში“ თავდაუზოგავად შევარდებიან, ძალების გამოთვლის გარეშე. მითხრეს ერთ ახალგაზრდაზე, რომელმაც დაუფიქრებლად გადაწყვიტა თავისთვის მკაცრი მარხვა, რომელიც მხოლოდ პურის და წყლის ჭამისგან შედგებოდა. რამდენიმე კვირის შემდეგ ის სასწრაფო დახმარების მანქანით გადაიყვანეს რეანიმაციაში, რადგან მისი ორგანიზმი არ იყო მიჩვეული მარხვას და საკვების მკაცრი შეზღუდვა მისთვის ზედმეტი სამუშაო აღმოჩნდა. ახალგაზრდას რომ პირველად გაემართა მღვდელი, რომელმაც იცოდა მისი ფიზიკური მდგომარეობა და სულიერი გამოცდილება, ის ალბათ გადააწყვეტინებდა მას ასეთი შეუძლებელი „სიკეთისგან“. ბავშვებს, რომლებიც იზრდებიან პატივსაცემი ქრისტიანების ოჯახებში, რომლებიც ბავშვებს ადრეული ასაკიდანვე ასწავლიან საკვებისგან თავის შეკავებას, აქვთ გარკვეული უპირატესობა მართლმადიდებლური დარჩენილის მოთხოვნების შესრულებაში.

4. მარხვის უარყოფითი შედეგები ორგანიზმისთვის.

როცა ადამიანი გამოსწორების, სულის განწმენდის გზას ადის, არავინ ჰპირდება, რომ გზა ადვილი იქნება. ეს ყველაფერი ასევე ეხება მარხვას და მის შედეგებს ორგანიზმისთვის. დიეტის შეცვლა ყოველთვის სტრესულია, პირველ რიგში საჭმლის მომნელებელი სისტემისთვის (განსაკუთრებით კუჭის, ნაწლავებისა და ნაღვლის ბუშტისთვის). კუჭ-ნაწლავის დაავადებების მქონე პაციენტებმა შეიძლება შეამჩნიონ დისბიოზისა და გაღიზიანებული ნაწლავის სინდრომის ნიშნები მარხვის დასაწყისში. შესაძლოა დრო დასჭირდეს თქვენს ორგანიზმს, რომ მიეჩვიოს უცხიმო საკვების ჭამას. სასურველია ასეთი ადამიანები წინასწარ მოემზადონ მარხვისთვის და მასში თანდათან შევიდნენ. ალბათ, სწორედ ამიტომ იყო მართლმადიდებლური ეკლესია მარხვის წინ ხორცის ჭამის კვირეულის („ყველის კვირეულის“) დანიშვნა, როცა მორწმუნეები უკვე უარს ამბობენ ხორცპროდუქტებზე. კუჭ-ნაწლავის დარღვევების გარდა, გარკვეული საკვების შეზღუდვამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს სხეულის სხვა სისტემებზე. მაგალითად, ზოგიერთ ქალს მარხვის დროს მენსტრუაცია წყვეტს. სხეულის თვალსაზრისით ეს სრულიად რაციონალური გამოსავალია, რადგან მარხვის დროს სექსუალური აქტივობაც აკრძალულია და ამიტომ დაორსულება მოსალოდნელი არ არის. თუმცა აქედან აშკარაა, რომ მარხვაში მთელი ორგანიზმი მონაწილეობს და ამიტომ ამ პერიოდში მეტი ყურადღება უნდა გამოიჩინოთ ჯანმრთელობაზე. სხეულის სუსტი მდგომარეობა, რომელშიც ადამიანი ძლივს დადის, სწორედ ისაა, რისკენაც მრავალი ქრისტიანი ასკეტი ისწრაფოდა (იხ., მაგალითად, წმ. კირილე ბელოზერსკის ცხოვრება). თუმცა, ადამიანი მზად უნდა იყოს ასეთი საქმისთვის და უნდა ჰქონდეს აღმსარებლის კურთხევა.

5. მარხვა სამედიცინო მიზეზების გამო.

ზოგიერთ შემთხვევაში მარხვა შეიძლება იყოს წამალი არა მხოლოდ სულისთვის, არამედ სხეულისთვისაც ყველაზე პირდაპირი გაგებით. ეს ეხება იმ ადამიანებს, რომელთა სხეულის სისტემები კარგად არ მოითმენს ცილოვან საკვებს. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხება თირკმელების სხვადასხვა დაავადების მქონე პაციენტებს. კომპეტენტური ენდოკრინოლოგი გულწრფელად გაუხარდება თირკმელების დაავადების მქონე პაციენტს, რომელიც გადაწყვეტს შეზღუდოს ცხოველური ცილის მიღება ორშაბათს, ოთხშაბათს, პარასკევს და მრავალდღიანი მარხვის დროს. მძიმე საკვებისგან თავის შეკავების ეს პერიოდები ხდება დასვენებისა და დასუსტებული ექსკრეციული სისტემის აღდგენის დრო. საკვების შეზღუდვის პერიოდები ხშირ შემთხვევაში მითითებულია ალერგიული დაავადებების მქონე პაციენტებისთვისაც. ალერგიით დაავადებულთა უმეტესობა იძულებულია მუდმივად უარი თქვას გარკვეულ საკვებზე და ეს ასევე გარკვეულწილად მარხვის ფორმაა. თუმცა, თერაპიული მარხვის მოკლე პერიოდები კარგი სტიმულატორია ავადმყოფის იმუნური სისტემისთვის: ეს ააქტიურებს თირკმელზედა ჯირკვლების აქტივობას, ზრდის გლუკოკორტიკოსტეროიდული ჰორმონების გამომუშავებას, რომლებიც თრგუნავენ ალერგიულ ანთებით პროცესებს.

მარხვა რთული პერიოდია მართლმადიდებელი ადამიანის ცხოვრებაში, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ თქვენი ნამდვილი სულიერი მდგომარეობა. ზოგიერთი ადამიანის ჯანმრთელობისთვის მარხვის რეჟიმი შეიძლება ძალიან რთული გამოცდა იყოს, მათთვის ეკლესია დათმობებზე მიდის. თუმცა, არ უნდა უგულებელყოთ მარხვა, რადგან ეს პერიოდი კარგი შესაძლებლობაა თქვენს სულში წესრიგის აღსადგენად, მიზეზი იმისა, რომ აიღოთ თქვენი ნაკლის გამოსწორების საქმე.

„მარხვის“ ცნება მრავალ რელიგიაშია წარმოდგენილი: მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი, ისლამი, იუდაიზმი. ახლა თითქმის ყველა რესტორანი თუ კაფე გთავაზობთ სამარხვო მენიუს.

საზოგადოებაში მარხვა დიდწილად აღიქმება, როგორც ერთგვარი დიეტა, რომელიც ბოლო დროს საკმაოდ მოდური გახდა. ეს არ არის უაზრო: სამედიცინო თვალსაზრისით, მარხვა არის დიეტა, რომელიც წმენდს ორგანიზმს, შლის ტოქსინებს და აძლიერებს იმუნურ სისტემას.

ზოგიერთი კვლევის მიხედვით, ორგანიზმი საკვებს ზამთარში და ზაფხულში სხვაგვარად მეტაბოლიზებს, წერს პორტალი Art.thelib.ru. ზამთარს ახასიათებს ცილოვან-ცხიმოვანი ცვლა, ზაფხულს კი ცილოვან-ნახშირწყლების ცვლა. ამიტომ მარხვის ბუნებრივი მნიშვნელობა არის ნივთიერებათა ცვლის ერთი სახეობიდან მეორეზე გადასვლა ორგანიზმის დასუსტების გარეშე.

სარგებლით

მარხვის დიეტა გამორიცხავს ყველა ცხოველურ პროდუქტს, მათ შორის რძის პროდუქტებს, ცომეულს და ტკბილეულს, კარაქს, კვერცხს, მაიონეზს და თეთრ პურს. შეგიძლიათ მიირთვათ მხოლოდ მცენარეული საკვები, როგორიცაა მწნილი, სოკო, თხილი, ფაფა წყლით, ქონდარი ნამცხვრები, შავი და ნაცრისფერი პური, ჟელე და ჩაი.

ასეთი შეზღუდვები შეიძლება სასარგებლო იყოს ჭარბი წონის, სიმსუქნის, ღვიძლის ცხიმოვანი დაავადების, ლიპიდური მეტაბოლიზმის დარღვევების, ქოლელითიაზიის, გაღიზიანებული ნაწლავის სინდრომის დროს ყაბზობით, ფიზიკური უმოქმედობის, კვებითი ალერგიის, ჩიყვის დროს.

მცენარეული საკვები შეიცავს ბოჭკოს - ბუნებრივ სორბენტს, რომელიც ხელს უწყობს კუჭ-ნაწლავის ტრაქტისა და ნაღვლის ბუშტის ფუნქციონირების გაუმჯობესებას. „მარხვის იდეას ღრმა მნიშვნელობა აქვს: ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში ნებისმიერი გადაჭარბების შეზღუდვა (როგორც მარხვაშია ნაგულისხმევი), როგორც წესი, სასარგებლო გავლენას ახდენს ორგანიზმზე“, - აღნიშნავს ექიმი გასტროენტეროლოგ-დიეტოლოგი იულია ასანინა. სკანდინავიის კლინიკაში.

თუმცა, ძალიან კარგად უნდა გაიგოთ, რა მნიშვნელობა აქვს მარხვას და არ გამოიყენოთ მაგალითად წონის დაკლებისთვის. „თუ ეჭვი გეპარებათ თქვენი ჯანმრთელობისთვის დიეტის შეცვლის სარგებელს, მაშინ არ უნდა უგულებელყოთ ისინი“, - ამბობს იულია ასანინა, „ტკივილის, დისკომფორტის ან რაიმე ჩივილის გამოჩენა არის სხეულის სიგნალი პრობლემების შესახებ და არცერთი. რელიგია ამას არ ითხოვს!

დაიმახსოვრე ყველა

და მაინც, სანამ საეკლესიო კანონების მკაცრი დაცვით მარხვას შეეცდებით, ღირს თანდათან მოემზადოთ ერთი წლის განმავლობაში თქვენს დიეტაში ასეთი სერიოზული ცვლილებებისთვის. მაგალითად, საკვების შეზღუდვისთვის აირჩიეთ 1-2 დღე ან დაიცავით ნაკლებად მკაცრი მარხვის დღეები – მართლმადიდებლურ კალენდარში დაახლოებით 200-ია.

ამასთან, გასტროენტეროლოგები ნაღვლის ბუშტისა და კუჭის პრობლემების მქონე ადამიანებს მარხვისადმი მეტად ყურადღებით ურჩევენ. მარხვა მათ ამ ორგანოების ქრონიკული დაავადებების გამწვავებით ემუქრება.

მარხვა უკუნაჩვენებია ანემიის, მცირე წონის მქონე, პანკრეატიტის, ქოლეცისტიტის და დიაბეტის მქონე ადამიანებისთვის.

საკვები არ არის ფუფუნება

მარხვის მკაცრი დაცვით, შეიძლება წარმოიშვას გართულებები, რომლებიც დაკავშირებულია არა იმდენად დიეტაში, როგორც დიეტაში, საკვების მიღების ხანგრძლივ შესვენებასთან, ამბობს იულია ასანინა. მართალია, თუ მართლმადიდებლური მარხვა არ საჭიროებს შიმშილობას, მაშინ მუსლიმებისთვის, მაგალითად, რამადანის წმინდა თვეში მარხვა გულისხმობს საკვების ჭამას მხოლოდ მზის ჩასვლის შემდეგ, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს გართულებები.

რა თქმა უნდა, მარხვის პერიოდში ორგანიზმი არ იღებს ხორცსა და თევზში შემავალ ცილებსა და ცხიმებს, რძის პროდუქტებზე უარის თქმა კი კალციუმს ართმევს. ამ ნივთიერებების ნაკლებობის ანაზღაურება შესაძლებელია რაციონში მცენარეული ცილების და ცხიმების დამატებით. ლობიო და პარკოსნები მცენარეული ცილის ღირებული წყაროა. ცხიმების მხრივ დიეტას კარგად ავსებს ჩირი, თხილი და თესლი. კარგად, არის საკმარისი ვიტამინები და მიკროელემენტები სხვადასხვა ბოსტნეულსა და ხილში.

ეს არ არის დიეტა

ის ფაქტი, რომ ეკლესია შვებას აძლევს ავადმყოფებს, მძიმე ფიზიკურ შრომით დაკავებულ ადამიანებს, ორსულებს და მეძუძურ ქალებს და ბავშვებს, ექიმები ცალსახად მხარს უჭერენ. ამ შემთხვევაში აუცილებელია ცილის მოხმარების გაზრდა, რომელიც წარმოადგენს უჯრედების, ვიტამინებისა და მინერალების საშენ მასალას. მარხვის მიზანი ხომ ვნებებზე გამარჯვებაა და არავითარ შემთხვევაში ჯანმრთელობისთვის ზიანის მიყენება. ნებისმიერ შემთხვევაში, უნდა გვახსოვდეს, რომ მარხვა არ არის მიზანი, არამედ საშუალებაა სხეულის სიამოვნებისგან ყურადღების გადატანა, კონცენტრაცია და სულზე ფიქრი და თუ ასეთი საჭიროება არ არის, მაშინ უმჯობესია დაიცვათ სხვა დიეტა. ვინაიდან ასობით მათგანია.

აირჩიეთ ფრაგმენტი შეცდომის ტექსტით და დააჭირეთ Ctrl+Enter

27 თებერვალს მართლმადიდებლები დაიწყებენ მარხვას - წლის ყველაზე მკაცრი მარხვა, რომელიც გრძელდება დაახლოებით 48 დღე აღდგომამდე. მოდით შევხედოთ ამ საკითხს სამედიცინო თვალსაზრისით. საზიანოა თუ არა მარხვა, დიეტა, ვისთვის არის უკუნაჩვენები, როგორ არის შერწყმული სპორტთან და ღირს თუ არა ამ პერიოდში ბავშვის დაორსულების დაგეგმვა? წაიკითხეთ პასუხები ამ და ბევრ სხვა კითხვებზე.

რა არ უნდა მიირთვათ მარხვის დროს

თუ არ გაითვალისწინებთ იმ დღეებს, როცა საეკლესიო წესით უნდა მარხულობდეთ, მაშინ დიდმარხვაში არ შეგიძლიათ მიირთვათ ცხოველური წარმოშობის საკვები: ხორცი, რძე და რძის პროდუქტები, კვერცხი. და ყველაფერი, რაც შეიცავს ამ კომპონენტებს, მაგალითად, თქვენ ვერ შეძლებთ საკუთარ თავს ტკბილი მარშმელოუს მიირთვათ, რადგან ის შეიცავს კვერცხის ცილას. თევზი ნებადართულია მხოლოდ ორჯერ - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარებასა და ბზობის კვირას.

მარხვის დროს დაშვებული პროდუქტები

საკვები მუდმივად მრავალფეროვანი უნდა იყოს, რისი მიღწევაც მხოლოდ იმ შემთხვევაშია შესაძლებელი, თუ მას სახლში თავად მოამზადებთ. შეგიძლიათ მიირთვათ ბოსტნეული და მწნილები, ახალი ხილი და ხმელი ხილი, თხილი, მარცვლეული, პარკოსნები, მაკარონი, პური, უცხიმო ნამცხვრები და ტკბილეული (მაგალითად, აგარის მარმელადი და შვრიის ნამცხვარი). გამონაკლისის სახით დასაშვებია ზღვის პროდუქტები, როგორიცაა კალმარი, კრევეტები და ა.შ.

რამდენად სასარგებლოა ეს პოსტი?

შეიძლება ითქვას, რომ მარხვა სასარგებლოა, მაგრამ არის ადამიანების კატეგორიები, ვისთვისაც ის უკუნაჩვენებია. უნდა აწონ-დაწონოთ თქვენი ძალები და გაითვალისწინოთ თქვენი ჯანმრთელობის მდგომარეობა. ბევრი ექიმი გვირჩევს მარხვის დროულად შეზღუდვას, არა 48, არამედ, მაგალითად, მხოლოდ 20 დღით.

ზოგადად, მარხვა არ არის ცუდი ორგანიზმისთვის, ვინაიდან ცხოველური ცილის მიწოდება, რომელიც მართალია სრული, მაგრამ მაინც მძიმეა, დროებით წყდება. ღვიძლისა და თირკმელების დატვირთვა მცირდება, სისხლძარღვები და ნაწლავები იწმინდება, უმჯობესდება გულის მუშაობა და შემდეგ უადვილდება ჯანსაღ კვებაზე გადასვლა. მთავარია შიმშილი არ იყოს, მაშინ პრობლემები არ იქნება.

ვის ეკრძალება მარხვა?

ადამიანები ხშირად შეცდომით აღიქვამენ მარხვას, როგორც „გრძელვადიან დიეტას“. მარხვა დიეტა არ არის, პარკოსნები, კარტოფილი, ბევრი მარცვლეული და პური საკმაოდ კალორიულია, ამიტომ ზედმეტი კილოგრამების დაკლებას ვერ შეძლებთ.

მარხვა უკუნაჩვენებიაორსული და მეძუძური ქალები, მძიმე ფიზიკური შრომით დაკავებულები, მოხუცები და 14 წლამდე ასაკის ბავშვები.

უარი თქვი პოსტზეუნდა, მაგალითად, ქრონიკული გასტრიტის გამწვავებით, კუჭისა და თორმეტგოჯა ნაწლავის ეროზიით, კუჭის წყლული და თორმეტგოჯა ნაწლავის წყლული მაღალი მჟავიანობით.

მარხვა უკუნაჩვენებიადა პაციენტები კუჭ-ნაწლავის სისხლდენის შემდეგ, ანემიით, ჰიპოვიტამინოზით, დასუსტებული პაციენტები წონით, დაავადებული ქრონიკული ქოლეცისტიტით, პანკრეატიტი ეგზოკრინული პანკრეასის უკმარისობით მალაბსორბციის სინდრომით, შაქრიანი დიაბეტი, ქრონიკული დიარეა.

შესაძლებელია თუ არა მარხვის დროს ვარჯიში და სილამაზის სალონების მონახულება?

ბევრი ადამიანი სვამს მსგავს კითხვებს, ახსოვს ეკლესიის წესდება, რომ მარხვა ასევე გართობისგან თავის შეკავებას ნიშნავს. თუმცა სპორტი და ფიზიკური სილამაზე სულიერ სილამაზეზე მოქმედებს, ამიტომ ეკლესია არ კრძალავს ამ მოვლენებს.

სამედიცინო თვალსაზრისით, თუ დადიხართ სპორტდარბაზში, ფიტნესში ან ცეკვაში, მაშინ არ უნდა თქვათ უარი რძის პროდუქტებზე. სპორტსმენებს უფრო მეტად სჭირდებათ ძალა და ენერგია რეგულარული ვარჯიშისთვის, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ შემოიფარგლოთ ხორცით, კვერცხით და კარაქით.

თავი უნდა შეიკავოთ სექსისგან?

ეს კითხვა ასევე ხშირად გვხვდება მარხვისადმი მიძღვნილ ფორუმებზე. ოჯახურ ურთიერთობასთან დაკავშირებით ეკლესიის მსახურებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ. ზოგი ამბობს, რომ მარხვა არა მხოლოდ საკვებისგან თავის შეკავებაა, არამედ ვნებებისგან განთავისუფლებაც. სხვები ამტკიცებენ, რომ მარხვის დღეებშიც კი არ არის აკრძალული ცოლქმრული მოვალეობების შესრულება, მთავარია, მათზე არ გაიტაცოთ.

ექიმები ერთ რამეზე კატეგორიულები არიან: თუ მეუღლეები მარხულობენ და ბავშვის დაორსულებას გეგმავენ, მაშინ ღირს დროებით უარი თქვან პირველზე ან მეორეზე. ექიმები ამბობენ, რომ მარხვის პერიოდში დაორსულ ბავშვებს შეიძლება ჰქონდეთ განვითარების გარკვეული პრობლემები, ვინაიდან ნაყოფი არ იღებს საჭირო ნივთიერებებს. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ცილა, რომელიც ნაყოფის სამშენებლო მასალაა. როგორც ყველას ახსოვს, ცხოველური და მცენარეული ცილები განსხვავდება.

როგორ „გავიდეთ“ მარხვიდან სწორად

უცებ არ უნდა გადახვიდეთ ჩვეულებრივ ძეხვზე, ყველზე, კვერცხსა და ნამცხვრებზე. მარხვიდან ნაზად უნდა გამოხვიდე. მკვებავ დიეტაზე უეცრად დაბრუნება ნაწლავებს, ღვიძლსა და ნაღვლის ბუშტს ამძიმებს. შეიძლება მოხდეს კოლიკა და სხვა დაავადებები. თქვენ უნდა დაამატოთ ცოტა ხორცი და სხვა აკრძალული საკვები თქვენს მჭლე დიეტაში, თანდათან გაზარდოთ რაოდენობა. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ამის შემდეგ შეგიძლიათ დიდი ხნით დაივიწყოთ ბოსტნეული და მარცვლეული და გადახვიდეთ მხოლოდ ხორცსა და ცომეულზე. მარხვა შესანიშნავი მიზეზია ჯანსაღ კვებაზე გადასვლისა და ცხოველური და მცენარეული წარმოშობის საკვების გონივრულად შერწყმისა.

მომზადებულია მასალების გამოყენებით: interfax.by, medportal.md

იესო ქრისტეს ამ ალეგორიული სიტყვების გასაგებად აუცილებელია გავიხსენოთ ქრისტიანული ასკეტიზმის ცნება – ანუ ბერძნულიდან თარგმნილი, ვარჯიში, ბრძოლისთვის მომზადება. ქრისტიანობის განვითარებასთან ერთად ასკეტიზმი გაგებულია, როგორც სულისა და სხეულის ვარჯიში ხსნის გზაზე, ნებისა და აზრების კონტროლის უნარი, რელიგიური და საეკლესიო თვითდისციპლინა. ასკეტიზმის საზომი ადამიანის ცხოვრებაში ყოველთვის განისაზღვრა ქრისტე მაცხოვრის სიტყვებით: „ვისაც შეუძლია დაბინავება, დაეტევოს“ (). ამრიგად, მნიშვნელოვანი საქმეების შესრულებამდე, მოახლოებული განსაცდელების წინა დღეს, თავად იესო ქრისტე, მისი მოწაფეები და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი მარხულობდნენ, ემზადებოდნენ მომავალი ექსპლუატაციებისთვის.

ფიზიკური მარხვა, მათ შორის ის, რაც გულისხმობს გარკვეული სახის საკვების მოხმარების შეზღუდვას, განიხილება ასკეტიზმის სახეობად.

ათეისტურ ლიტერატურაში და მრავალი ადამიანის გონებაში მარხვა ხშირად განიმარტება, როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიის დროებითი აკრძალვების შესრულება, რომელიც დაწესებულია გარკვეული სახის საკვების მოხმარებაზე; ანუ მარხვის არსი მოდის ბანალური „მარხვის“ ცნებამდე. ეს შეხედულება ეწინააღმდეგება ქრისტიანული მარხვის როგორც ტერმინოლოგიურ, ისე ღრმა, მეტაფიზიკურ არსს.

დიეტური შეზღუდვა მარხვის მხოლოდ ერთი, თუმცა ძალიან მნიშვნელოვანი მხარეა, ადამიანის ორგანიზმზე მისი ზემოქმედების ფორმები მრავალფეროვანია. შეგახსენებთ, რომ მარხვა მოიცავს ყოვლისმომცველ თავშეკავებას: ყოველდღიური გართობისა და გართობისგან, ოჯახური ურთიერთობებისგან, ალკოჰოლის დალევისგან, ვნებების ძალადობრივი გამოვლინებისა და უარყოფითი ემოციებისგან. მარხვისა და მარხვის დღეებში ეკლესია არ ასრულებს ქორწინების საიდუმლოს და მარხვის დროს ბავშვის დაორსულება დიდ ცოდვად ითვლებოდა, რომლის შედეგებმაც მძიმე კვალი დატოვა ბავშვის მომავალზე. წარსულში დიდმარხვის დროს თეატრები არ ფუნქციონირებდა, ტავერნებში არ მიირთმევდნენ ალკოჰოლს, არ აწყობდნენ ბურთებს და მიღებებს.

წმიდანის აზრები მარხვის არსზე სასწავლებელია: „ის, ვინც თვლის, რომ მარხვა მხოლოდ საკვებისგან თავის შეკავებას ნიშნავს, ცდება. ჭეშმარიტი მარხვა არის ბოროტებისგან თავის დაღწევა, ენის შეკავება, მრისხანების განდევნა, ვნების მოთვინიერება, ცილისწამების, ტყუილისა და ცრურწმენის შეჩერება... მარხვა მშვენიერია, რადგან ის თრგუნავს ჩვენს ცოდვებს, სარეველავით და ამაღლებს და ზრდის ჭეშმარიტებას. ყვავილი. მარხვა თუ სურვილისამებრ დაიწყე, მაშინ ნუ იდარდებ, არამედ გაიხარე: სულს შხამისგან წმენდს... ლოცვა ყურადღებით აღესრულება, განსაკუთრებით მარხვის დროს, რადგან მაშინ სული მსუბუქია, არაფრით არ იტვირთება და არ თრგუნავს. სიამოვნების დამღუპველი ტვირთით. მარხულობ? აჭამე მშიერი, დალიე მწყურვალს, მოინახულე ავადმყოფი, არ დაივიწყო ციხეში მყოფი, შეიწყალე ტანჯულნი, ანუგეშეს მგლოვიარე და ტირილი, იყავი მოწყალე, თვინიერი, კეთილი, მშვიდი, სულგრძელი, მოწყალე, მიუტევებელი, პატივმოყვარე, ჭეშმარიტი, ღვთისმოსავი, რათა ღმერთმა მიიღოს თქვენი მარხვა და უხვად მიანიჭა მონანიების ნაყოფი."

ეკლესიის მამა ოქროპირის ეს ფიქრები ცხადყოფს მარხვის მაღალ სულიერ მნიშვნელობას. განსახილველი ცნების თეოლოგიურ ასპექტში ჩაუღრმავებლად შევეცდებით გავაანალიზოთ მარხვის, როგორც ასკეტური ვარჯიშის სამედიცინო მნიშვნელობა ადამიანის ორგანიზმზე მისი სამკურნალო ეფექტის თვალსაზრისით. ამავდროულად, ერთი წუთით არ დაგვავიწყდეს, რომ მარხვის სამკურნალო ეფექტი მარხვის თვითმიზანი კი არ არის, არამედ თვითგანკურნებადი სხეულის ერთგვარი განწმენდა ღვთის მადლის მოქმედებით, რწმენის მიხედვით. თავად მარხვის.

სწორად დაცული მარხვა არის ფსიქოლოგიური საშუალება ადამიანის ფიზიკური ბუნების განსაკუთრებული მდგომარეობის შესაქმნელად, პირველ რიგში მისი სულიერი განახლებისთვის. ამავე დროს, მარხვა ხდება გამოცდა მორწმუნეებისთვის განსაცდელებისა და განსაცდელების წინაშე გამძლეობის, მოთმინებისა და თავმდაბლობისა.

„მართლმადიდებლობის საფუძვლები“ ​​ხაზს უსვამს იმას, რომ ქრისტიანები არ მარხულობენ, რადგან ღმერთი კმაყოფილია, როცა მისი მსახურები არ ჭამენ. მარხვის მიზანია საკუთარი თავის დაუფლება და ხორციელ ვნებებზე გამარჯვება, განთავისუფლება ამქვეყნიური შურისაგან, სულის განმტკიცება განსაცდელებისა და ცოდვისგან.

მიუხედავად იმისა, რომ მოხმარებისთვის შესაფერისი ცხოველებისა და პროდუქტების დაყოფა "სუფთა" და "უწმინდურებად" არსებობდა წმინდა ბიბლიური ისტორიის გარიჟრაჟზე (ცხოველები ნოეს მიერ კიდობანში წაყვანილი; სინაის კანონმდებლობის პუნქტები და ა.შ.), იესო ქრისტემ გადაიტანა. ძირითადი მნიშვნელობა მსგავსი დაყოფა ადამიანის პასუხისმგებლობის ახალ დონეზე: „მოისმინე და გაიგე! პირში შემავალი არ არის ის, რაც ბილწავს ადამიანს; მაგრამ რაც პირიდან გამოდის ბილწავს ადამიანს... განა მაინც არ გესმის, რომ რაც პირში შედის, მუცელში გადადის და გამოდის? და რაც პირიდან მოდის, გულიდან მოდის; ეს ბილწავს ადამიანს. რადგან გულიდან მოდის ბოროტი აზრები, მკვლელობა, მრუშობა, გარყვნილება, ქურდობა, ცრუმოწმე, მკრეხელობა. ეს ბილწავს ადამიანს" ().

პეტრე მოციქულმა ხილვაში მოისმინა უფლის მცნება, რომელსაც ჰქონდა როგორც გადატანითი, ასევე წარმომადგენლობითი და ძალიან კონკრეტული, პირდაპირი მნიშვნელობა. მოციქულის სიტყვებს: "არა, უფალო, მე არასოდეს მიჭამია არაფერი ცუდი და უწმინდური", უფალმა უპასუხა: "რაც ღმერთმა განიწმინდა, შენ უწმინდურად არ თვლი" (). ეს რეცეპტი შეიცავს პასუხს კითხვაზე, თუ რატომ არ არსებობს ქრისტიანობაში აბსოლუტური და მუდმივი აკრძალვები რომელიმე კონკრეტულ საკვებ პროდუქტზე, გარდა ერთადერთი პირობისა: „სასიამოვნოა სულიწმიდასა და ჩვენთვის, რომ არ დაგაყენოთ რაიმე ტვირთი, გარდა იმისა, რაც აუცილებელია: თავი შეიკავო კერპების, სისხლის, დახრჩობისა და სიძვისგან შეწირულისაგან და არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც არ გინდა შენთვის. ამის დაკვირვებით თქვენ კარგად გააკეთებთ. Იყოს ჯანმრთელი" (). სინას მთაზე მოსესადმი მიცემულ საღვთო რჯულში სისხლის ჭამის აკრძალვაზე არაერთხელ არის საუბარი: „ფრთხილად, სისხლი არ ჭამო, რადგან სისხლი სულია; ხორცთან ერთად სულს ნუ ჭამ“ (; 23; 15:23; ).

მართლმადიდებლური ეკლესიის მიდგომა კვების მიმართ შეიძლება მივაკვლიოთ გონივრული ზომიერების პრინციპს უკიდურესობების უარყოფით: სიხარბე და ხორცის გაჯერების უგულებელყოფა ().

უძველესი წყაროები მოგვიტანა გამოცდილი აღმსარებლების, ეკლესიის მწერლებისა და მქადაგებლების კურთხევა: „... მიირთვათ საკვები და სასმელი, რომელიც არ იწვევს სხეულებრივ და სულიერ ამბოხებას“; „არ გამართოთ და არ დალიოთ ცხელი ღვინო“; "სიხარბე და სიმთვრალე ყველაზე უარესი ცოდვაა." წმიდანი ხაზს უსვამს: „საჭმელი კი არ არის ბოროტება, არამედ სიხარბე“. ეს მარტივი სიტყვები სრულ თანხმობას აღმოაჩენს ნებისმიერი გონიერი პროფესიონალი დიეტოლოგის, გასტროენტეროლოგის ან ალერგოლოგის მიერ.

შემდგომი რეფლექსიის დროს, ჩვენ მკაცრად უნდა განვასხვავოთ ცნებები, როგორიცაა „მარხვა“ და „მარხვის დროს კვება“.

დიეტური მოთხოვნების მიხედვით, მართლმადიდებლური მარხვა შეიძლება დაიყოს 5 კატეგორიად:

• ყველაზე მკაცრი მარხვა: აკრძალულია ნებისმიერი საკვები, ნებადართულია მხოლოდ წყალი (ალერგოლოგიასა და მედიცინაში ეს შეესაბამება სრული მარხვის კონცეფციას).
• მარხვა „მშრალი ჭამით“: ნებადართულია დაუმუშავებელი მცენარეული საკვები მცენარეული ზეთის გამოყენების გარეშე (მედიცინაში ეს ახლოსაა მკაცრად ვეგეტარიანული დიეტის კონცეფციასთან უმი საკვების სახით, მაგრამ არ არის ამ უკანასკნელის ექვივალენტი, ვინაიდან ასეთი მარხვის დღეებში ჭამენ პურს).
• მარხვა „მომზადებით“: ნებადართულია მცენარეული საკვების ჭამა, რომელიც ექვემდებარება სითბოს მომზადებას, მაგრამ მცენარეული ზეთის გარეშე (მედიცინაში ამ ტიპის კვება თითქმის მთლიანად შეესაბამება მკაცრ ვეგეტარიანობას).
• პოსტი „ზეთში მომზადებით“ შეესაბამება წინას, მაგრამ ნებადართულია მცენარეული ზეთის გამოყენება ბუნებრივი სახით და მცენარეული პროდუქტებიდან საკვების მოსამზადებლად.
• მარხვა „თევზის ჭამასთან ერთად“, როდესაც მცენარეულ საკვებს ნებისმიერი კულინარიული მომზადება ემატება თევზით და თევზის პროდუქტებით, ასევე მცენარეული ზეთით.
• ამ მითითებების გარდა, საეკლესიო წესდება მარხვის შესახებ აწესებს ერთჯერადი ტრაპეზის დღეებს.

განხილული კვების რეცეპტები საშუალებას გვაძლევს გამოვყოთ პროდუქტების ასორტიმენტი, რომლებიც ქმნიან მჭლე საკვებს. ეს არის მარცვლეული (პური, მარცვლეული), პარკოსნები, ბოსტნეული, ხილი, კენკრა, სოკო, საკვები ველური მცენარეები, თხილი, სანელებლები, თაფლი, მცენარეული ზეთები, თევზი და თევზის პროდუქტები. "ხორცის საკვების" კონცეფცია მოიცავს ხორცს და ხორცპროდუქტებს, რძეს და რძის პროდუქტებს, ცხოველურ ცხიმებს, კვერცხებს, აგრეთვე მათ შემცველ პროდუქტებს (საკონდიტრო ნაწარმი რძის ან კვერცხის დამატებით.

სამარხვო და სამარხვო სუფრებს შორის განსხვავება, ზოგიერთი საკვების სხვებისგან გამოყოფა და მარხვის დღეებში მათი შერევის თავიდან აცილება, საბოლოო ჯამში, იწვევს მთელი დიეტის გამარტივებას (რაც ძალიან ახლოსაა ცალკეული კვების სამედიცინო პრინციპებთან).

მართლმადიდებლურ კალენდარში წელიწადში ორასამდე დღეა – მარხვის დღეები; უფრო მეტიც, წარსულში მოსახლეობის უმრავლესობა მარხვის პერიოდში აკმაყოფილებდა დიეტურ მოთხოვნებს. აქედან მომდინარეობს ძველ სამზარეულოში სოკოს და თევზის კერძების სიმრავლე, მიდრეკილება სხვადასხვა მცენარეული მასალის გამოყენებისა: მარცვლეული (ფაფა), პარკოსნები, ბოსტნეული (კომბოსტო, ტურფა, ბოლოკი, კიტრი და ა.შ.), მწვანილი (ჭინჭარი, გოგრა, ქინოა და სხვ. .) , ტყის კენკრა. ბევრი ახლა მივიწყებული კერძი მზადდებოდა, მაგალითად, ბარდასგან: დაქუცმაცებული, გახეხილი ბარდა, ბარდის ყველი (მყარად ათქვეფილი პატარა ბარდა მცენარეული ზეთით), ბარდის ფქვილის ნუდლები, ბარდის ღვეზელები და მრავალი სხვა.

მცენარეულ ზეთებად იყენებდნენ კანაფის, თხილის, ყაყაჩოს და ზეითუნის ზეთებს; მზესუმზირის ზეთი მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გამოჩნდა. მჭლე საკვების გემოვნების მრავალფეროვნება მიიღწევა ცხარე ბოსტნეულის, სანელებლებისა და ძმრის მოხმარებით. ისინი ჭამდნენ დიდი რაოდენობით ხახვს, ნიორს, ხახვს, კამას და ოხრახუშს. უკვე მე-10-მე-11 საუკუნეებიდან რუსეთში იყენებდნენ ანისულს, დაფნის ფოთოლს, შავ წიწაკას და მიხაკს, ხოლო მე-16 საუკუნიდან ავსებდნენ კოჭას, ზაფრანს, კარდამონს და სხვა სანელებლებს.

მარხვის სხვადასხვა კატეგორიისთვის საკვების მოთხოვნების შესრულების ილუსტრაცია შეგიძლიათ იხილოთ "პატრიარქ ფილარეტ ნიკტიჩის სასადილო წიგნში" (რომანოვი), რომელიც დაიწერა 1632 წელს დიდი მარხვის დროს.

ორშაბათს, „დიდი ხელმწიფე, უწმიდესი ფილარეტი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი საერთოდ არ ჭამდა და არც საჭმელი ჰქონდა“, მკაცრი მარხვა. სამშაბათს პატრიარქს მიართვეს "დამსხვრეული ცივი კომბოსტო სუფრის კერძად" - მარხვა მშრალ საჭმელთან ერთად, ოთხშაბათს პატრიარქის სუფრაზე იყო: ბულიონი სოროჩინსკის ფეტვით (ბრინჯი), ზაფრანა და წიწაკა, კომბოსტო, ზობანეცის ბარდა (გაფცქვნილი). ბარდა), ნუშის მარცვლები, თხილი ნიგოზი, ღვინის კენკრა (ლეღვი), ცხენი, კრუტონები, „ფაფის ქოთანი“ ჯანჯაფილით. ხუთშაბათს, ისევე როგორც ორშაბათს, „საჭმელი საერთოდ არ იყო და არც საკვები ინახებოდა“. პარასკევს პატრიარქს მიართვეს კომბოსტოს წვნიანი ხახვითა და წიწაკით, სოკოთი, ზობანეცის ბარდა, ბარდის ფაფა, ნუშის მარცვლები, ნიგოზი, თაფლის საფუვრიანი ბულიონი სოროჩინის ფეტვით, ქიშმიშით, ზაფრანა და წიწაკა, ფაფის ქვაბი ჯანჯაფილით, დაჭრილი ორთქლზე მოხარშული რელიეფი ძმრით და ცხენით, ღვინის კენკრა, ვაშლი, მარხვა მოხარშული საკვების მოხმარებით, მაგრამ მცენარეული ზეთის გარეშე. შაბათს და კვირას პატრიარქს 2-ჯერადი კვება ჰქონდა. ხარების დღესასწაულზე, როცა მარხვის დროს თევზის ჭამა ერთხელ ნებადართული იყო, გამოწურული ხიზილალა, მშრალი და ახლად დამარილებული ბელუგა და ზუთხი, შტერის ფაფა, ჯვაროსნული თევზის წვნიანი, თევზის ღვეზელები და სხვა თევზის საკვები, კომბოსტო, ბოლოკი, ხახვი და სოკო. ლანჩზე მიირთმევდნენ, ბარდის ლაფსი, ბარდა, თხილი. ვახშამი მსგავსი იყო.

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ ყველა სახის მჭლე კვების კომბინაციას დიდმარხვის კვირაში.

მაგრამ ზომიერება ასევე უნდა იყოს დაცული უცხიმო საკვების მოხმარებაში. დიეტური მოთხოვნების მოდუნება ნებადართულია ავადმყოფებისთვის, მძიმე ფიზიკური შრომით დაკავებულთათვის და მათთვის, ვინც მოძრაობაშია. მარხვა ასევე არ ვრცელდება ახალშობილებზე. წმიდანი გვასწავლის: „ვინც საჭმელს იღებს და მარხვა არ შეუძლია, უხვად გასცეს მოწყალება, გამოავლინოს განუწყვეტელი ლოცვა და მეტი მზაობა ჰქონდეს ღვთის სიტყვის მსახურებას. სხეულის სისუსტე მას ამას ვერ უშლის ხელს. შეურიგდეს თავის მტრებს; დაე, მან განდევნოს ყოველგვარი სიძულვილი მისი სულიდან. ”

ახლო წარსულში საბჭოთა ათეისტურ და სამედიცინო ლიტერატურაში მარხვა აკრიტიკებდა, როგორც ჯანმრთელობისთვის საშიში რელიგიური ფანატიზმის გამოვლინებას. ამჟამად ქრისტიანული მარხვის სახელწოდებას ეძახიან კვების სხვადასხვა ხელოვნურ მეთოდს, მარხვას, სამარხვო დიეტას, ვეგეტარიანელობას და სხვა. არსებობს მოსაზრება, რომ მართლმადიდებლურ მარხვას არა მხოლოდ რელიგიური და რიტუალური, არამედ დიეტური მნიშვნელობაც აქვს. ეს აბსოლუტურად არ შეესაბამება სიმართლეს! პრაგმატული დიეტური და პრევენციული იდეა ხელოვნურად უკავშირდება მარხვის სულიერ იდეას, როგორც ასკეტიზმის სფეროს ფენომენს.

ამრიგად, არატრადიციული კვების მხარდამჭერი გ. შატალოვა თავის წიგნში „ჯანმრთელობისა და ხანგრძლივობის ფორმულა“ (1992) გვირჩევს მარხვის მკაცრ დაცვას, როგორც მარხვის დღეებს, მარხვას განიხილავს ე.წ. სახეობის დიეტის განუყოფელ ნაწილად (ვეგეტარიანობა უმი საკვებისა და სამარხვო კვების ელემენტები. და ექიმი ე. რუდოვა (1994) წერს: „პროფილაქტიკაში მარხვა ცენტრალურ ადგილს იკავებს, ბევრად უსწრებს საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის სხვა მეთოდებს. ვინც მარხულობს, ორჯერ იმარჯვებს: ინარჩუნებს ჯანმრთელობას და ზოგავს ფულს. „მარხვისადმი ასეთი სამომხმარებლო მიდგომა უბრალოდ უგულებელყოფს მის ძირითად არსს და სულიერ მნიშვნელობას.

1992 წელს გამოიცა გ. მალახოვის წიგნი „სამკურნალო ძალები“, სადაც ის წერს: „მარხვაში ვგულისხმობთ რაიმე საკვების ჭამაზე უარის თქმას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. მარხვის დროს უცხიმო საკვების მიღება ამ კონცეფციის დარღვევაა“. გარდა ამისა, ავტორი იწყებს მარხვის თარიღების ასტროლოგიასა და „ზოდიაქოს ცეცხლის ნიშნებთან“ დაკავშირებას. სამწუხაროდ, ფსევდომეცნიერული მსჯელობისა და მარხვის არსის უხეში დამახინჯების მსგავსი ნაზავი ბევრ წიგნსა და სტატიაში გვხვდება.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, წლის განმავლობაში მარხვის დღეების რაოდენობა აღემატება მარხვის დღეებს. და რადგან სამარხვო დღეების უმეტესობა მხოლოდ მცენარეული საკვების მოხმარებას იძლევა, ცხადი ხდება, რატომ არ თვლიდნენ ძველ დროში რუსები, ბელორუსელები და უკრაინელები ხორცს თავიანთი დიეტის საფუძვლად, განსხვავებით ჩვენი თანამედროვეებისგან, რომლებიც აფასებენ საკვების ხარისხს ხელმისაწვდომობის მიხედვით. და ხორცისა და ძეხვის პროდუქტების ასორტიმენტი მათი საკვები დანამატებით, კონსერვანტებით, საღებავებით და მსგავსი ქიმიკატებით.

ზოგადად, ჯანსაღი შრომისუნარიანი ადამიანებისთვის ოპტიმალური დიეტაა შერეული დიეტა ახალი ბოსტნეულის, ხილისა და სხვადასხვა ვეგეტარიანული კერძების ფართო გამოყენებით, ასევე ხორცისა და რძის პროდუქტების ძალიან ზომიერი მოხმარებით. მარხვის მკაცრი დაცვა ვერანაირად ვერ დააზარალებს ადამიანის ჯანმრთელობას და ამას ადასტურებს მილიონობით მართლმადიდებელი ქრისტიანის მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილება.

მოდით გადავიდეთ მჭლე კვების სისტემის სამედიცინო და ბიოლოგიურ შეფასებაზე ალერგოლოგიის თვალსაზრისით.

მართლმადიდებლურ კალენდარში იშვიათია მკაცრი მარხვის დღეები, როდესაც წყლის გარდა სხვა საკვებს არ მიირთმევენ. მაგრამ მათი სამედიცინო და ბიოლოგიური მნიშვნელობა ადამიანის ორგანიზმისთვის ძალიან ხელსაყრელია. უახლესი მონაცემებით, სწორედ საკვებისგან თავის შეკავება ერთ-ორდღიანი ხდება ერთგვარ დადებით სტრესად, რის შედეგადაც ხდება ორგანიზმის თავდაცვითი ძალების მობილიზება და მისი ადაპტაციური და კომპენსატორული რეზერვების გააქტიურება. შედეგად აქტიურდება იმუნური და ენდოკრინული სისტემები, განსაკუთრებით თირკმელზედა ჯირკვლების აქტივობა; წარმოიქმნება საკუთარი გლუკოკორტიკოსტეროიდული ჰორმონები, ითრგუნება ალერგიული ანთება, ძლიერდება ქსოვილების რეგენერაცია. ამრიგად, მარხვა-დიეტური თერაპიის დროს არ ხდება სხეულის „დასვენება“ ან „განწმენდა“, არამედ ხდება მისი „შერყევა“. ალერგოლოგიაში საკვებისგან ხანმოკლე თავშეკავება გამოიყენება ყველა სახის ალერგიული დაავადების დროს.

ამასთან, ყველაზე მკაცრი მართლმადიდებლური მარხვა არაფერ შუაშია სამარხვო სისტემასთან პ.ბრაგის, გ.შელტონის ან იოგას მიხედვით. აქ რაიმე დამთხვევა მხოლოდ ტერმინოლოგიურ დონეზე შეიძლება, რადგან არც მოტივაციას, არც მიზნებს, არც მარხვის პრიორიტეტებსა და „მარხვის სასწაულს“ არაფერი აქვს საერთო. „შიმშილში შესვლისა და შიმშილისგან გასვლის“ რა მეთოდებს გვთავაზობენ ახლა! მაგრამ მორწმუნეები ატარებენ დღეებს მკაცრი მარხვის გარეშე ყოველგვარი მოსამზადებელი ზომების გარეშე და მათი დასრულების შემდეგ ისევე ადვილად გადადიან ჩვეულებრივ საკვებზე. მრავალდღიანი მარხვის დროს, მკაცრი მარხვის დღეების ჩათვლით, ასეთ დღეებს ჩვეულებრივ მოჰყვება მარხვის დღე უმი საკვებით (მაგალითად, პირველი, ჯვრის თაყვანისცემა და დიდმარხვის წმიდა კვირეულები).

მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ დაწესებული მარხვის დღეების უმეტესობას ახასიათებს „მოხარშული ზეთის ჭამა“ და მარხვა „მოხარშული ზეთის ჭამით“, ანუ ვეგეტარიანული და მკაცრად ვეგეტარიანული საკვები. თუმცა, ჯერ ერთი, მარხვის დღეების გარეთ არ იკრძალება ხორცის, რძის და ცხოველური წარმოშობის სხვა პროდუქტების ჭამა. გარდა ამისა, მარხვის დროს ბევრი დღეა, როცა თევზისა და თევზის პროდუქტების ჭამა ნებადართულია. ამრიგად, მართლმადიდებლური მარხვის პრაქტიკაში ვეგეტარიანული კვება არ არის მუდმივი, არამედ მხოლოდ დროებითი და წყვეტილი, რაც თავის მხრივ ხდება დაბალანსებული და ჰიპოალერგიული დიეტის პროტოტიპი.

სლავურ-რუსეთის რესპუბლიკების მართლმადიდებლურ მოსახლეობას იშვიათად აწუხებდა რკინადეფიციტური ანემია, ოსტეოპოროზი და სხვა დაავადებები, რომლებიც შეიძლება განვითარდეს მათში, ვინც მთლიანად გამორიცხავს ხორცსა და ხორცპროდუქტებს დიეტადან. მკაცრი ვეგეტარიანელების დიეტა ხასიათდება სრული ცილების და, შესაბამისად, აუცილებელი ამინომჟავების, ვიტამინების B2, B12 და D ნაკლებობით, თუმცა Ca, Fe, Cu, Zn შემცველობა შეიძლება იყოს რაოდენობრივად საკმარისი, მაგრამ ამ ნივთიერებების მონელება. მცენარეული საკვებიდან დაბალია. თუმცა, იგივე ნივთიერებები შესანიშნავად შეიწოვება თევზის მიერ.

თევზს აქვს მაღალი კვებითი ღირებულება და მრავალი მაჩვენებლით აღემატება ცხოველის ხორცს. ეს არის სრული ცილის მნიშვნელოვანი წყარო არსებითი ამინომჟავების დაბალანსებული შემადგენლობით. მეთიონინი, ამინომჟავა, რომელიც დიდ როლს ასრულებს ღვიძლში ცხიმოვანი ცვლის რეგულირებაში, უფრო მეტ თევზშია, ვიდრე ხაჭოში, მეთიონინის აღიარებულ წყაროში. ცხოველის ხორცთან შედარებით თევზს თითქმის 5-ჯერ ნაკლები შემაერთებელი ქსოვილი აქვს. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ თევზი უფრო სწრაფად იხარშება, ფრიდება, ვიდრე ხორცი და უფრო ადვილად ითვისება საჭმლის მომნელებელ ტრაქტში. თევზის ცილა უკეთესად შეიწოვება, ვიდრე ხორცის ცილა: საშუალოდ 95% 88%-ის წინააღმდეგ. B ვიტამინების შემცველობა თევზში იგივე ან ოდნავ ნაკლებია, ვიდრე ცხოველის ხორცში და უფრო მეტი ვიტამინი A და D არის, განსაკუთრებით თევზის ღვიძლში. თევზი შეიცავს სხვადასხვა მინერალებს. თევზი განსაკუთრებით მდიდარია იოდით, F1, Zn და სხვა მიკროელემენტებით. განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს თევზის ზეთები, რომლებიც ცხოველური ცხიმებისგან განსხვავებით უფრო ადვილად ასათვისებელია და განსაკუთრებული ბიოლოგიური ღირებულება აქვთ, რადგან შეიცავს სპეციფიკურ პოლიუჯერი ცხიმოვან მჟავებს (PUFAs), რომლებსაც დიდი მნიშვნელობა აქვს დიეტოლოგიაში, ალერგოლოგიაში, ათეროსკლეროზისა და გულის კორონარული დიეტის პროფილაქტიკაში. დაავადება.

თევზის ცხიმები შეიცავს PUFA-ებს, რომლებიც არ გვხვდება მზესუმზირის, სიმინდისა და სხვა ხშირად გამოყენებული მცენარეული ზეთებში. თევზის PUFA-ები ათეროსკლეროზის დროს ცხიმოვანი ცვლის ზოგიერთ ასპექტს ნორმალიზებენ; დადებითად მოქმედებს სისხლის კოაგულაციისა და ანტიკოაგულაციური სისტემებზე, რაც მნიშვნელოვანია დიეტოთერაპიაში გულის კორონარული დაავადებისა და ცერებრალური ათეროსკლეროზის დროს; ხელს უწყობს ჰიპერტენზიის დროს ატოპიური დერმატიტის შემცირებას, ჰორმონალური დონის ნორმალიზებას. ქაშაყი, სკუმბრია, სკუმბრია, სარდინი, ნოტოთენია, კაპელინი, ტუნა, ორაგული და ვირთევზას ღვიძლი მდიდარია ბიოლოგიურად აქტიური PUFA-ებით.

ეკლესიის დიეტური წესების მიხედვით, თევზი და მცენარეული ზეთები მარხვის საკვებად ითვლება. სამედიცინო და ბიოლოგიურ ასპექტში, პროდუქტების ეს კომბინაცია ხელს უწყობს სხვადასხვა PUFA-ების ბალანსს საკვებში. დაბალანსებული კვების დოქტრინა დღესაც მნიშვნელოვანია, მაგრამ მისი ზოგიერთი დებულება ბოლო წლებში გადაიხედა და დაზუსტდა. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხება „იდეალური საკვების“ კონცეფციას, რომელიც გამომდინარეობს დაბალანსებული კვების თეორიიდან, რომელიც ყველაზე სრულად ანაზღაურებს ორგანიზმის მიერ გამოყენებულ საკვებ ნივთიერებებს და ენერგიის მოხმარებას. აღიარებულია, რომ მუდმივი კვება "იდეალური საკვებით" ხელს უწყობს მეტაბოლურ ჰიპოდინამიას - სისტემების აქტივობის ერთგვარ დაქვეითებას, რომლებიც უზრუნველყოფენ მეტაბოლიზმს. ეს ფენომენი შეიძლება უხეშად შევადაროთ კუნთების უმოქმედობას, რომელიც დაკავშირებულია დაბალ ფიზიკურ აქტივობასთან და იწვევს კუნთების დაძაბვას.

აკადემიკოს ა.მ. უგოლევი (1991), იდეალურად დაბალანსებული დიეტა ქმნის ისეთ კომფორტულ პირობებს მეტაბოლიზმისთვის, რომელიც არ არის ევოლუციურად მომზადებული საფუძველი ადამიანის ოპტიმალური ცხოვრებისათვის. მოკლე დროში (კვირებში) დაბალანსებული „იდეალური დიეტიდან“ გადახრები შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ფიზიოლოგიური, არამედ აუცილებელიც იყოს ორგანოებისა და სისტემების მაღალი დონის აქტივობის შესანარჩუნებლად, რომლებიც უზრუნველყოფენ საკვების შეწოვას. ამავდროულად, საკვები ნივთიერებების მოხმარებისა და მიღების თანაბარი წესი ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას დიდი ხნის განმავლობაში, რაც ხელს უშლის არასაკმარისი და ჭარბი კვების დაავადებების წარმოქმნას. ამრიგად, ერთის მხრივ, მარხვის კვების მოთხოვნების დაცვა იწვევს გადახრებს დაბალანსებული დიეტისგან, ხოლო მეორეს მხრივ, მრავალი ადამიანისთვის (მაგალითად, ჭინჭრის ციებით დაავადებული პაციენტებისთვის) ეს გადახრები არა მხოლოდ ზიანს არ აყენებს ჯანმრთელობას, არამედ მიზანშეწონილია თანამედროვე შეხედულებების გათვალისწინებით პერიოდული კვების დისბალანსის მნიშვნელობის შესახებ.

რუსეთის სამედიცინო მეცნიერებათა აკადემიის კვების ინსტიტუტის მკვლევარი მ.მ. გურევიჩი (1990) წერს, რომ „მარხვები კომპეტენტურად ამზადებდნენ მთელ სხეულს სეზონის შეცვლისთვის: მარხვა ამზადებდა მას ზაფხულისთვის, ახალ საკვებზე გადასასვლელად. მიძინების მარხვა შემოდგომაზე გადასვლაა, შობის მარხვა ზამთარში გადასვლაა“.

აშშ-ს კვების ეროვნული აკადემიის და, კერძოდ, არიზონას კვებისა და კვებითი ალერგიის ცენტრის უახლესი კვლევის მიხედვით, პროფესორ უილიამ ჯონსონის ხელმძღვანელობით, დღეს ერთადერთი რაციონალური კვების სისტემა არის ხორცისა და ვეგეტარიანული საკვების წყვეტილი მიღების სისტემა. ვინაიდან ამ გზით, როგორც საჭმლის მომნელებელი, ასევე იმუნური სისტემები, ადამიანის სხეული იღებს ბუნებრივ ვარჯიშს და ჯანმრთელობის ყოვლისმომცველ სარგებელს. მაგრამ, ამ შემთხვევაში, შეგვიძლია დავასახელოთ ასეთი კვების სხვა უფრო სრულყოფილი სისტემა, ვიდრე მართლმადიდებლური ეკლესიის სამარხვო მითითებები, რომლებიც ათასობით წლის განმავლობაში იყო შემუშავებული ღვთიური გამოცხადებით და გამოცდილი მილიონობით ქრისტიანის მიერ მთელ დედამიწაზე ნებისმიერ დროს? მართლაც საგულისხმოა ღვთისმხილველი მოსეს სიტყვები, რომელიც ჩაწერილია მეორე კანონის წიგნში: „ეს მცნება, რომელსაც დღეს გიბრძანებ, არ არის შენთვის მიუწვდომელი და არც ისე შორს არის. ეს არ არის სამოთხეში, რომ თქვას: ვინ ამაღლდება ჩვენთვის ზეცაში და მოგვიტანს, გავიგონოთ და შევასრულოთ? და ის არ არის ზღვის იქით, რომ თქვას: "ვინ გადავიდოდა ჩვენთვის ზღვაზე და მოგვიტანდა, გვესმის და ჩვენ გავაკეთებთ ამას?" მაგრამ ეს სიტყვა შენთან ძალიან ახლოსაა; შენს პირში და გულშია მისი შესრულება“ ().

მარხვის დროს დიეტური რეცეპტები ჰიპოალერგიულ დიეტას წააგავს. იმის გათვალისწინებით, რომ წელიწადის უმეტესი დღე მარხვის დღეებია, მართლმადიდებლური სწრაფი კვების სისტემა მთლიანობაში ჰიპოალერგიულია. სტატისტიკის მიხედვით, რუსეთში ალერგიული დაავადებების შემთხვევები უკიდურესად დაბალი იყო. პირველი რუსი ალერგოლოგის ვ.პ.სილიჩის (1868) მონაცემებით, მორეციდივე ჭინჭრის ციების და ატოპიური დერმატიტის დაავადება კაზუისტურია; ბრონქული ასთმა – 2-3 შემთხვევა 100000 მოსახლეზე; პოლინოზი - 2-4 შემთხვევა 100000 მოსახლეზე, ექსუდაციური-კატარალური დიათეზი - კაზუისტრია ბავშვებში. ამჟამად მხოლოდ მინსკში ბრონქული ასთმის 50 000 შემთხვევაა დაფიქსირებული.

დაკვირვებით, ჩემი 200 პაციენტიდან ყველა ფორმის ბრონქული ასთმით დაავადებული მხოლოდ 15 არის მართლმადიდებელი ქრისტიანი. მარხვის დროს კი ყველა მათგანს აქვს შეტევების შემცირება, მკაფიოდ განსაზღვრული შეტევები არ არის. ნება მომეცით მოგიყვანოთ ძალიან მნიშვნელოვანი მაგალითი: თითქმის ყველა ალერგოლოგის ერთხმად ეშინოდა კვამლის გაუარესების ეფექტის გაუარესებას, რომელიც წარმოიქმნება ეკლესიაში საკმევლის დროს საკმევლის დროს პაციენტებზე ბრონქული ასთმით. მაგრამ ფრთხილად დაკვირვებამ აჩვენა, რომ სახრჩობელას შეტევები ამ შემთხვევებში არასოდეს მომხდარა! უფრო მეტიც, პაციენტები ყოველთვის განიცდიდნენ შვებას მათი მდგომარეობიდან. ასევე, ატოპიური დერმატიტით დაავადებულ მართლმადიდებელ მოზარდებში, მარხვის დღეებში მდგომარეობის გაუარესება არ შეინიშნება.

(ფუნქცია (d, w, c) ( (w[c] = w[c] || ).push(function() ( try ( w.yaCounter5565880 = new Ya.Metrika(( id:5565880, clickmap:true, trackLinks:true, ზუსტიTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true )); ) catch(e) () )); var n = d.getElementsByTagName("script"), s = d.createElement("script") , f = ფუნქცია () ( n.parentNode.insertBefore(s, n); s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = "https://cdn.jsdelivr.net /npm/yandex-metrica-watch/watch.js"; if (w.opera == "") (d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); ) else (f();) ))(დოკუმენტი , ფანჯარა, "yandex_metrika_callbacks");