Kai visi žmonės buvo pakrikštyti, o Jėzus, pakrikštytas, meldėsi: - Ir štai Jam atsivėrė dangus, ir Jonas pamatė Dievo Dvasią, nusileidžiančią kaip balandį ir nusileidžiančią ant Jo. Ir pasigirdo balsas iš dangaus, sakantis: Tu esi mano mylimasis Sūnus! Mano palankumas yra tavyje! (Mt 3:13-17)
Po tvankios Palestinos dangumi
Šventasis Jordanas yra gražus,
Kai kyla rūkas
Iš tyliai snūduriuojančios lygumos
O krištolo bangavimas švelnus
Atrodys pietinis mėnulis.
Jordano vandenys keri
Jo pasaulinė šventovė:
Priėmė krikštą už save
Juose yra Jėzus iš Jono.
Čia atsivėrė dangus, rūmai
Ir atsiskleidžia Triasmenis Dievas.
I. Lebedinskis
Šventė buvo įsteigta atminti Evangelijos įvykį, kai 30-metis Jėzus Kristus buvo pakrikštytas Jono Krikštytojo Jordano vandenyse. Būdamas pakrikštytas Jono, Kristus įvykdė „teisumą“, tai yra ištikimybę ir paklusnumą Dievo įsakymams. Šventasis Jonas Krikštytojas gavo Dievo įsakymą krikštyti žmones kaip nuodėmių apvalymo ženklą. Kaip žmogus, Kristus turėjo „išpildyti“ šį įsakymą ir todėl buvo pakrikštytas Jono. Tuo Jis patvirtino Jono veiksmų šventumą ir didybę, o krikščionims davė paklusnumo Dievo valiai ir nuolankumo amžinybę pavyzdį.
Savo krikštu Jordane Gelbėtojas padėjo pamatą krikšto sakramentui – vienam iš septynių pagrindinių bažnytinių sakramentų, per kurį žmogus tarsi atgimsta gyvenimui Kristuje. Tris kartus (kiekvieno tikinčiojo į Kristų) panardinimas į Krikšto sakramentą vaizduoja Kristaus mirtį, o išėjimas iš vandens yra bendrystė su Jo trijų dienų Prisikėlimu.
Apsireiškimo šventė dar vadinama Apsireiškimu, nes Viešpaties Krikšto metu pasirodė visi Šventosios Trejybės Asmenys: Dievo Tėvo balsas liudijo apie Sūnų, Dievo Sūnus buvo pakrikštytas nuo Jonas Jordano upėje, o Šventoji Dvasia balandžio pavidalu nusileido ant Sūnaus.
Ši šventė dar vadinama Apšvietos diena ir Šviesų švente, nes Dievas yra Šviesa ir pasirodė, kad apšviestų „sėdinčius tamsoje ir mirties šešėlyje“ bei malone išgelbėtų puolusią žmonių giminę. Senovės bažnyčioje buvo paprotys Epifanijos išvakarėse krikštyti katechumenus, nes Krikštas yra dvasinis žmonių nušvitimas.
Iš Epifanijos šventės istorijos
Epifanijos šventimo pradžia siekia šventųjų apaštalų laikus. Savo nuostatuose jie liepia švęsti Viešpaties Krikštą, nes šią dieną įvyko Jėzaus Kristaus dieviškumo pasireiškimas. Stačiatikių bažnyčioje ši šventė švenčiama taip pat iškilmingai, kaip ir Kristaus gimimas. Pačių paslaugų sekos per šias šventes labai panašios viena į kitą. Diena prieš Epifanijos šventę vadinama Epifanijos Kalėdų vakaru. Pagal jos chartiją tai visiškai atitinka Kūčių vakarą ir taip pat yra griežto pasninko diena.
Šventoji Bažnyčia Viešpaties Krikšto šventėje patvirtina mūsų tikėjimą aukščiausiu, nesuvokiamu trijų vieno Dievo Asmenų slėpiniu ir moko vienodai nuoširdžiai išpažinti ir šlovinti Švenčiausiąją Trejybę, esmines ir nedalomas; atskleidžia ir naikina senovės klaidingų mokytojų, kurie žmogaus mintimis ir žodžiais bandė apkabinti pasaulio Kūrėją, kliedesius. Bažnyčia parodo tikintiesiems į Kristų būtinybę krikštyti, skiepija mumyse gilaus dėkingumo jausmą mūsų nuodėmingos prigimties Apšvietėjui ir Apvalytojui. Ji moko, kad mūsų išganymas ir apvalymas nuo nuodėmių įmanomas tik Šventosios Dvasios malonės galia, todėl būtina verta saugoti šias malonės kupinas šventojo Krikšto dovanas, kad būtų išsaugotas tyras brangus drabužis. Epifanijos šventė mums sako: „Kas buvo pakrikštyti Kristuje, apsivilkite Kristumi“.
Žr. Evangelijoje: Mato 3, 13–17; 4,16; nuo Marko. 1, 9 - 11; nuo Luko. 3, 21–22, Galatams 3, 27.
Puiki Agiasma
Epifanijos išvakarėse ir pačią Viešpaties Epifanijos dieną (tik du kartus per metus) bažnyčiose po dieviškosios liturgijos atliekamos didžiojo vandens pašventinimo apeigos - iškilmingai, su kryžiaus procesija į upes ir rezervuarai, prisimindami Gelbėtojo Krikštą, kuris pašventino visą vandeningą žemės gamtą, panardindamas į Jordano vandenis. Prie vandens šaltinių lede išpjaunama speciali skylė, dažniausiai kryžiaus formos, tradiciškai vadinama „Jordanija“.
Tiek Epifanijos Kalėdų išvakarėse, tiek Viešpaties Epifanijos dieną (sausio 18 ir 19 d.) vanduo pašventinamas pagal Didžiojo pašventinimo apeigas, vadinamas „Didžiąja Agiasma“ (graikiškai „šventovė“) ir turi tas pats orumas ir nuostabios savybės. Jame įveikiami gamtos dėsniai, „gamtos tvarka nugalėta“. Šis vanduo turi nuostabią savybę negenda metus ar net daugelį metų, net jei jis laikomas uždarame inde. Šventasis Jonas Chrizostomas tai paliudijo dar IV amžiuje, ir kiekvienas gali tuo įsitikinti iš savo patirties. Epifanijos vanduo yra vienas iš daugelio nežemiškos Bažnyčios prigimties įrodymų, jau čia, žemėje, Dangiškosios Bažnyčios dalyvės.
Epifanijos vanduo yra šventovė, kuri turėtų būti kiekvienuose stačiatikių krikščionių namuose. Jis kruopščiai laikomas šventajame kampe, šalia piktogramų.
Epifanijos vanduo su Dievo malone pašventina ir gydo kiekvieną žmogų, kuris jį geria su tikėjimu. Kaip ir Šventoji Komunija, ji imama tik tuščiu skrandžiu. Sergantys, nusilpę žmonės jį geria, tikėjimu pasveiksta ir stiprėja. Vyresnysis hieromonkas Serafimas Vyrickis visada patardavo maistą ir patį maistą apšlakstyti Epifanijos vandeniu. Jis sakė, kad nėra stipresnio vaisto už šventintą vandenį ir palaimintą aliejų. Šventas vanduo užgesina aistrų liepsnas, išvaro piktąsias dvasias – štai kodėl jos apšlaksto juo savo namus ir viską. Jie tuo rūpinasi ištisus metus.
EPIFANIJOS
Tikras stačiatikis krikščionis neįsivaizduoja savo gyvenimo be kryžiaus ant kūno – visos žmonijos išganymo simbolio. Šis gėdingos egzekucijos tarp žydų įrankis virto Dievo užtarimo įrankiu kiekvienam žmogui. Tradicija nešioti stačiatikių kryžių ant krūtinės siekia ankstyviausius krikščionybės šimtmečius, ir daugelis kankinių atidavė savo gyvybes už teisę jo nenuimti.
Todėl kryžius yra didelė šventovė, nešanti didelę dvasinę galią. Kryžius ant žmogaus uždedamas iškart po Krikšto ir manoma, kad jis nenuimamas visą gyvenimą. Bet jei suaugusieji supranta, kad reikia dėvėti tokią šventovę, kaip tinkamai papasakoti vaikams apie stačiatikių kryžių?
Apie Dievą ir kryžių: prieinama vaikams
Pagrindinė problema aiškinant vaikams stačiatikių tikėjimo pagrindus yra ta, kad mūsų išganymas yra neatsiejamai susijęs su mirtimi. Kristus mirė už mus savo noru, po fizinės mirties ateis amžinasis gyvenimas, daug šventųjų mirė baisia kankinio mirtimi – visa tai gali būti per sudėtinga vaiko protui ir gąsdinti vaiką.
Svarbu! Kad vaikas nebijotų, tikėjimo pagrindų reikia mokyti atsižvelgiant į vaiko amžių.
Apibūdinti Kristaus kančias vaikui nuo pat mažens visiškai nėra prasmės. Turime pradėti nuo to, kad Viešpats mus taip mylėjo, kad atidavė savo Sūnų mūsų išgelbėjimui. Laikui bėgant, kai kūdikis šiek tiek paauga, galime pradėti aiškinti Jėzaus Kristaus mirties faktą.
Apie krikščionišką švietimą:
Kaip mokyti vaikus apie kryžių
Svarbu pačiam suprasti ir stengtis perteikti vaikams, kad fizinė žmogaus kūno mirtis – ne visa ko pabaiga, o atvirkščiai – amžinojo sielos gyvenimo pradžia. Tik siela gali eiti pas Dievą arba ji gali eiti pas šėtoną, ir tai priklauso nuo to, kaip žmogus gyveno savo gyvenimą žemėje. Štai kodėl stačiatikybė mus moko būti maloniais, padėti kaimynams, nekeršyti priešams – visa tai mus priartina prie Dievo.
Priklausomai nuo vaikų amžiaus, jiems reikia pasakyti, kad kryžius yra Kristaus pergalės prieš mirtį simbolis, kad dabar mirtis mums nebaisi. Žinoma, visi vaikai anksčiau ar vėliau susiduria su mirties baime, bijo prarasti artimuosius arba mirti patys.
Bet jei sūnus ar dukra nuo vaikystės auga stačiatikybėje, jie žinos, kad yra Dievas, kuris visada rūpinasi kiekvienu žmogumi ir jį saugo. Stačiatikių vaikai, kaip taisyklė, yra daug mažiau jautrūs nerimui, o jų mirties baimė neperžengia sveikų savisaugos instinkto ribų.
Į vaikų klausimą „Kodėl aš nešioju krucifiksą? galima atsakyti, kad ši krikščionių šventovė saugo mus nuo blogio, taip pat primena, kaip reikia gyventi. Kiekvienas žmogus su kryžiumi ant krūtinės turėtų gėdytis daryti blogus dalykus, nes tai prieštarauja Jėzaus Kristaus mokymui.
Patarimas! Neįmanoma paaiškinti vaikui būtinybės nešioti krūtinės kryžių atskirai nuo kitų ortodoksų tikėjimo aspektų. Todėl reikia skirti deramą dėmesį stačiatikių švietimui apskritai, o ne tik būtinybei ant krūtinės nešioti krikščionišką simbolį. Nieko nėra blogiau, jei vaikai išoriškai laikosi visų taisyklių be jokio vidinio turinio.
Ortodoksų internetinė parduotuvė Svyatsy.Org – stačiatikių kryžiai.
Svarbiausia taisyklė, kuri galioja auklėjant vaikus bet kokiu klausimu – nieko negalima išmokyti be asmeninio tėvų pavyzdžio. Keista reikalauti iš vaiko, ypač sąmoningo amžiaus, nešioti kryželį, jei tėvai dėl kokių nors priežasčių jo nenešioja. Kiekvienas tėvas turi sąžiningai atsakyti į klausimą: „Ar aš savo vaikui vertas krikščionis?
Vaiko krikštas
Labai gerai, jei pamaldžios motinos ir tėčiai niekada nenuima nuo savo vaiko per Krikštą nešiojamo kryžiaus. Dažnai galima išgirsti nuomonę, kad tariamai pavojinga dėti kūdikio kaklą virveles, nes jos gali pasmaugti kūdikį. Visa tai yra tolimos baimės, ir bet kuriam tikinčiajam daug blogiau palikti vaiką be kryžiaus apsaugos.
Apie krūtinės kryžių:
Kad sumažintumėte užspringimo pavojų, tiesiog siūlą padarykite kuo trumpesnį, kad jis nekabėtų ir neįsipainiotų į žaislus, rankas ar drabužius. To visiškai pakanka, kad vaikas būtų apsaugotas.
Svarbu: neturėtumėte pasiduoti netikinčių giminaičių įtikinėjimui apie pavojų, kurį vaiko kaklą uždengia siūlai ir virvės. Tėvai turi būti tvirti šiuo klausimu.
Dažnai iškyla grynai praktinis klausimas, kaip nepamesti iš Krikšto kryžiaus, kuris dažnai perkamas iš aukso? Žinoma, visiškai nebūtina mažam vaikui nešioti brangų auksinį kryžių. Norėdami tai padaryti, galite paprašyti, kad kunigas per Krikšto sakramentą palaimintų du kryžius - auksinį arba sidabrinį ir patį paprasčiausią, metalinį ar medinį.
Kol vaikas mažas, tegul nešioja paprastą, o kai paaugs, gimtadienio ar kitos reikšmingos datos proga galite padovanoti jo auksinį krikšto kryžių. Į ką reikia atkreipti ypatingą dėmesį, yra tai, kad krucifiksas nėra amuletas. Jokiu būdu nereikėtų prietaringai traktuoti jo kaip savotiško teigiamos energijos nešiklio, kuris savaime apsaugo žmogų nuo piktųjų jėgų.
Ant krūtinės dėvėdamas nukryžiuotojo simbolį, žmogus visam pasauliui liudija, kad yra krikščionis ir visame kame remiasi Dievu. Įskaitant apsaugą nuo blogio jėgų, jis prašo pagalbos ne paties kryžiaus paveikslo, o Viešpaties, kuris buvo ant jo nukryžiuotas. Remiantis tuo, netikintiems žmonėms nešioti krucifiksą tampa visiškai beprasmiška.
Krikšto kryžius
Kai vaikas auga, jį reikia išmokyti pagarbiai žiūrėti į nukryžiuotąjį. Tegul kūdikis išmoksta maldą prie Kryžiaus, pabučiuok jį labanakt ir ryte po pabudimo. Taip pat reikia atkreipti vaiko dėmesį į tai, kad krucifiksas, net ir pagamintas iš tauriojo metalo, nėra puošmena ir neturėtų būti nešiojamas ant drabužių, o turi būti paslėptas viduje. Patartina niekada nenuimti kryžiaus nei nuo savęs, nei nuo savo vaikų.
Jei vaikas užsiima kokia nors kontaktine sporto šaka (pavyzdžiui, imtynės), kur draudžiama ant kaklo dėti virvių grandines, tai krucifiksas turi būti pritvirtintas prie drabužių iš vidaus. Ta pati taisyklė galioja ligoninėms ar kitoms įstaigoms, kuriose jūsų prašoma nusiimti visus papuošalus. Tėvai ar pats vaikas, jei jis jau gana senas, turi tvirtai pasakyti, kad krucifiksas nėra puošmena ir niekas jo nepašalins.
Pirtyse ir saunose besilankančios šeimos dažnai susiduria su metalinio krucifikso dėvėjimu, kuris garinėje labai įkaista ir gali nudeginti. Tokiems atvejams reikia iš anksto įsigyti medinius kryžius ant virvelės ar virvelės ir nešioti juos pirtyje. Kai kuriems žmonėms toks skrupulingumas gali atrodyti nereikalingas, bet, anot paties Viešpaties, tas, kuris yra ištikimas šiek tiek, bus ištikimas visame kame.
Nešioti krikščioniškojo tikėjimo simbolį negalima vadinti kažkuo nereikšmingu jau vien dėl to, kad krikščionių istorija žino daugybę kankinystės pavyzdžių, kai atsisakoma nuimti stačiatikių kryžių (pavyzdžiui, karys Jevgenijus Rodionovas).
Tėvai, kurie sklandžiai ir nuo mažens moko savo vaiką pagarbiai žiūrėti į Kristaus nukryžiavimą, įneša didžiulį dvasinį indėlį į savo vaikų vystymąsi. Ir nors daugelis krikščionybės dogmų yra pernelyg sudėtingos ir nesuprantamos vaikams, augantiems tikėjimo atmosferoje, jie viską savo laiku išmoks ir padarys teisingas išvadas.
Pokalbis su vaikais apie kryžių ir maldą
Naktį iš sausio 18 į 19 stačiatikiai švenčia vieną svarbiausių ir seniausių švenčių – Epifaniją. Epifaniją jie pradėjo švęsti dar anksčiau nei rašytinės nuorodos į ją randamos antrojo amžiaus rankraščiuose. Krikšto istorija įdomi ne tik stačiatikiams, bet ir žmonėms, norintiems praplėsti akiratį.
Kokią reikšmę turi Epifanijos šventė?
Jėzaus krikšto diena laikoma diena, kai žmonės sužino didįjį Dievo slėpinį. Būtent Kristaus krikšto akimirką paprasti mirtingieji matė Šventosios Trejybės: Tėvo (Dievo), Sūnaus (Jėzaus) ir Dvasios, pasirodžiusios balandėlio pavidalu, pasirodymą. Pasirodo, Krikštas simbolizuoja krikščionių religijos atsiradimo pradžią, momentą, nuo kurio prasidėjo Dievo, kuris nustojo būti nežinomas, garbinimas. Senovėje Krikštas buvo vadinamas Šventosiomis Šviesomis – tai reiškė, kad Viešpats nusileido į žemę ir apreiškė pasauliui neprieinamą šviesą.
„Krikštas“ pažodžiui reiškia „panardinimas į vandenį“. Nuostabios vandens savybės buvo išsakytos Senajame Testamente – vanduo nuplauna viską, kas bloga, ir sukuria gerus dalykus. Vanduo gali sunaikinti arba atgaivinti. Ikikrikščioniškais laikais prausimasis buvo naudojamas moraliniam apsivalymui, o Naujajame Testamente krikštas vandeniu ėmė simbolizuoti išsivadavimą iš nuodėmių ir dvasinio gyvenimo gimimą.
Kaip buvo pakrikštytas Jėzus Kristus
Pasak Biblijos legendų, sausio 6 d., pagal senąjį stilių, trisdešimtmetis Jėzus Kristus atėjo prie Jordano upės. Tuo pat metu ten buvo ir Jonas Krikštytojas, pranašas, kurį pats Viešpats Dievas atsiuntė atlikti tokios svarbios apeigos. Jonas žinojo, kad teks pakrikštyti Dievo sūnų, bet ilgai nedrįso pradėti sakramento, laikydamas save nevertu atlikti tokią svarbią užduotį. Jėzus reikalavo vykdyti Dievo Tėvo valią ir įžengė į Jordano vandenis.
Kai Jonas pradėjo krikštyti Dievą Sūnų, žemėje pasigirdo garsus Tėvo balsas, o Dievo Dvasia balandio pavidalu nusileido ant Jėzaus. Taigi Dievas Tėvas pasirodė žmonėms ir nurodė jiems savo sūnų, kuriam buvo lemta tapti Gelbėtoju. Po Krikšto Jėzus pradėjo vykdyti Dievo valią ir nešti pasauliui naują šviesą.
Kaip stačiatikiai švenčia Epifaniją
Prieš didžiąją Epifanijos šventę yra Epifanijos išvakarės – griežtas vienos dienos pasninkas, kuris patenka į sausio 18 d. Per šį trumpą pasninką galite valgyti tik liesus papločius, pagamintus iš kanapių aliejaus, liaudiškai vadinamus sochen ir kutya. Šventės išvakarėse namai turi būti kruopščiai sutvarkyti, išmesti perteklinės šiukšlės, nuvalyti kampai.
Pagrindinis Krikšto įvykis yra vandens pašventinimas visose bažnyčiose. Šią dieną vanduo įgauna stebuklingų galių, gydo kūną nuo ligų ir apvalo sielą. Krikščionys Epifanijos vandenį naudoja ligoms gydyti, savo namams valyti, apsaugoti nuo bėdų ir piktųjų jėgų. Kiekvienas namų kampas turi būti apšlakstytas vandeniu, parneštu iš šventyklos, duodama gerti ligoniams ir vaikams. Keista, bet Epiphany vanduo savo savybes išlaiko lygiai metus. Visą šį laiką jis negenda ir nesupuva.
Epifanijos maudynės atviruose vandens telkiniuose – dar viena švenčių tradicija, atgijusi Rusijoje išnykus komunistiniams pamatams. Tikima, kad panardinus į vandenį nuplaunamos visos žemiškos nuodėmės ir ligos. Apsiplovimas Epifanijos šventėje leidžia nuodėmingam žmogui gimti iš naujo ir atnaujintu pavidalu pasirodyti prieš Dievą. Tradiciškai tikintieji tris kartus panardinami į vandenį, simbolizuojantys Kristaus mirtį ir dalyvavimą jo prisikėlime. Sausio ledu padengtuose rezervuaruose ledo skylės išpjaunamos kryžių pavidalu, tokios pirtys dažniausiai vadinamos „Jordanija“.
Šventei ruošiama daug skanių patiekalų iš mėsos, medaus ir grūdų. Pagrindiniai patiekalai ant Epifanijos stalo buvo iš saldžios tešlos gaminami kryžiai, blynai ir kepta kiaulė. Prieš valgį jie visada valgydavo sausainius ir nuplaudavo juos palaimintu vandeniu. Po to vaišinomės blynais su medumi, o tada ragavome visus turimus patiekalus. Manoma, kad dangus atsiveria Epifanijos dieną, todėl visos nuoširdžios maldos tikrai išsipildys.
Ikikrikščioniškos tradicijos
Epifanijos šventė sutampa su Kalėdų pabaiga – liaudies šventėmis, siekiančiomis pagonybės laikus. Sausio 18-osios vakaras – paskutinė diena, kai leidžiama spėti ateitį. Ateities pasakojimai visada buvo ypač svarbūs jaunoms merginoms, besidominčioms santuoka. Epifanijos naktį vis dar įprasta pažvelgti į būsimus įvykius, tačiau reikia žinoti, kad bažnyčia tam nepritaria, o Epifanijos ateities spėjimas neturi tiesioginio ryšio su bažnytine Epifanijos švente.
VAIKAMS APIE ATOSTOGĄ
Epiphany (Epiphany)
(pagal pastabas atvira pamoka
„Stačiatikių kultūros pagrindai“, vedami 3 „B“ klasėje
19 vidurinė mokykla Noginske 1999 m. sausio 13 d.)
Pamokos tema:
Pirmtakas yra Jonas Krikštytojas.
Viešpaties krikštas (Epifanija). Krikšto sakramentas.
Naudota medžiaga:
1. Juostos įrašas su Elenos ir Aleksandro Michailovų dainomis.
2. Varpų skambėjimo įrašas.
3. Evangelija Palekh spalvomis. – M.: Raritet, 1995. Art. B. Kukulijevas.
4. Ikonų reprodukcijos: „Mergelės Marijos apsilankymas pas Elzbietą“, „Jono Krikštytojo gimimo pažadas“, „Zacharijas užrašo savo sūnaus vardą“, „Jono Krikštytojo pamokslas“, „Viešpaties krikštas“ “.
Per užsiėmimus
Ankstesnės pamokos temos kartojimas.
(Skamba daina „Silent Night Over Palestine“).
Klausimai vaikams
1. Apie kokią ortodoksų šventę yra daina?
2. Kur gimė Jėzus Kristus?
3. Kas pirmasis sužinojo apie Kristaus gimimą?
4. Kas buvo Magai?
5. Ką jie atnešė dovanų gimusiam Kūdikėliui Jėzui Kristui?
(Vaikų atsakymai).
Pasakojimas apie Evangelijos įvykius.
Dar prieš Mergelei Marijai atvykstant aplankyti Elžbietos, kunigui Zacharijui, Elžbietos vyrui, šventyklos altoriuje pasirodė angelas ir pasakė: „Dievas išklausė tavo maldą, kad tavo žmona gimtų vaikas. Tau gims sūnus ir tu jį pavadinsi Jonu. Jis bus teisus, ir Šventoji Dvasia bus ant jo. Jonas daugeliui parodys kelią į išganymą. Jis parodys žmonėms Viešpatį, kuris ateis į žemę“. Zacharijas netikėjo angelu, nes ir jis, ir jo žmona buvo seni vyrai. Tai pamatęs angelas pasakė: „Aš esu Gabrielius, stovintis prieš Dievą, atsiųstas pasikalbėti su tavimi ir pranešti tau šią džiugią žinią. Tu būsi nebylus iki vaiko gimimo, nes netikėjai mano žodžiais“. Zacharijas išėjo iš altoriaus ir ženklais parodė, kad negali kalbėti. Ir žmonės suprato, kad jis turi viziją. O kai išsipildė angelo žodžiai ir gimė Elžbietos sūnus, artimieji susirinko į Zacharijo namus ir ženklais klausė, kokį vardą nori duoti vaikui. Zacharijas ant lentelės užrašė: „Jo vardas Jonas“. Ir iškart pradėjo kalbėti. Pirmiausia jis padėkojo Dievui už sūnaus gimimą ir, prisiminęs angelo žodžius, tarė sūnui: „Būsi didis Dievo pranašas ir parodysi žmonėms išganymo ir nuodėmių atgailos kelią. Tu būsi Gelbėtojo pirmtakas, paruoši Jo kelią“.
Nuo mažens Jonas išvyko gyventi į dykumą. Jis praleido savo gyvenimą pasninkaudamas ir melsdamasis. Jis dėvėjo kupranugarių plaukų drabužius ir buvo susijuosęs odiniu diržu. O jo maistas buvo skėriai (skėrių rūšis) ir laukinis medus.
Kai Jonui buvo trisdešimt metų, Viešpats įsakė jam eiti į Jordano slėnį ir pranešti visiems žmonėms apie netrukus pasirodysiantį Gelbėtoją pasaulyje ir kad kiekvienas turėtų ruoštis Jo susitikimui per atgailą ir krikštą.
Jonas atvyko į Jordano šalį ir pradėjo pamokslauti apie tai, kas artėja, atėjo laikas, kai pasirodys laukiamas Išganytojas, kuris visus pakvies į savo Dangaus karalystę: Tomis dienomis ateina Jonas Krikštytojas ir pamokslauja dykumoje; Judėja ir sako: atgailaukite, nes ji artėja prie Dangaus Karalystės (Mato 3:1, 2). Jau seniai Dievas siuntė pranašus žydų tautai. Todėl išgirdę apie pranašo Jono pasirodymą, apie jo nuostabų gyvenimą ir pamokslavimą, žmonės iš visų pusių susirinko jo pasiklausyti. Tuos, kurie patikėjo jo žodžiais ir atgailavo dėl savo nuodėmių, Jonas pakrikštijo juos Jordano upėje, tai yra panardino į vandenį, uždėdamas ranką krikštijančiam ant galvos. Todėl Joną imta vadinti Krikštytoju. Krikšto metu Jonas iš visų reikalavo, kad atgaila būtų nuoširdi ir lydima savęs taisymo bei gerų darbų. Jono krikštas reiškė, kad kaip kūnas nuplaunamas ir apvalomas vandeniu, taip atgailaujančio ir Gelbėtoją tikinčio žmogaus siela bus apvalyta Kristaus nuo visų nuodėmių. Daugelis atgailavo ir buvo pakrikštyti Jordano upėje. Daugelis manė, kad Jonas yra Kristus, bet Jonas sakė, kad jis tik ruošė žmones priimti Kristų, kad Kristus gyveno tarp žmonių, bet niekas Jo dar nepažino. Todėl Jonas Krikštytojas dar vadinamas Pirmtaku.
Tarp atėjusiųjų pas Joną buvo ir žmonių, kurie save laikė teisiais ir nenorėjo atgailauti, o iš tikrųjų buvo pikti ir pikti, pavyzdžiui, fariziejai ir sadukiejai – žydų tautos vadovai. Fariziejai didžiavosi kilę iš Abraomo, gyrėsi įvykdę įstatymą ir laikė save vertais patekti į Mesijo – Kristaus – karalystę. Sadukiejai netikėjo nei mirusiųjų prisikėlimu, nei būsimu gyvenimu. Tokie žmonės Jonas paklausė: „Kas jus perspėjo bėgti nuo ateinančios rūstybės? - tai yra, kas jus išmokė, kad savarankiškai galite išvengti Dievo rūstybės ir amžinos bausmės būsimame gyvenime? Sukurkite vertus atgailos vaisius, tai yra, parodykite savo atgailą gerais darbais. Ir negalvok pasakyti sau: mūsų tėvas yra Abraomas; Nes sakau jums, kad Dievas gali pakelti Abraomui vaikų iš šitų akmenų. „Jei medis neduoda vaisių, jis pjaunamas malkoms, ir tas pats nutiks žmonėms, jei jie nedarys gerų darbų“, – sakė Jonas visiems pas jį atėjusiems žmonėms. Išgirdę tokius žodžius, žmonės jo paklausė: „Ką daryti? Jonas atsakė: „Kas turi du drabužius, vieną duokite vargšams, o kas turi maisto, darykite taip pat, tai yra, pirmiausia būk malonus“. Muitininkai ir mokesčių rinkėjai atėjo pas jį ir klausė: „Mokytojau, ką mums daryti? Publikai rinko romėnams mokesčius (mokesčius). Žydai nekentė Romos valdžios. Be to, kai kurie mokesčių rinkėjai pasiėmė daugiau nei derėjo ir engė žmones. Žydai niekino visus muitininkus ir laikė juos nevertais įeiti į ateinančio Kristaus Karalystę. Jonas jiems pasakė: „Neimkite nieko nereikalingo, o imkite tik tai, kas priklauso“. Kareiviai jo taip pat paklausė: „Ką turėtume daryti? Dažnai atsitikdavo, kad kariai, nepatenkinti savo atlyginimu, atimdavo svetimą turtą, įžeisdavo vargšus, apšmeiždavo kitus dėl savo naudos. Jonas jiems pasakė: „Nieko neįžeiskite, nešmeižkite ir būkite patenkinti savo atlyginimu“. Daugelis galvojo apie Joną: argi jis ne Kristus Gelbėtojas? Bet Jonas pareiškė, kad jis nėra Kristus. „Aš krikštiju tave vandeniu“, – sakė jis, – bet po manęs ateina stipresnis už mane – tai yra, netrukus po manęs pasirodys Tas, kurio lauki – Kristus, kurio batų dirželio aš nevertas atrišti. tai aš net nevertas būti Jo tarnu, nusiauk Jo batus. Jis pakrikštys jus Šventąja Dvasia ir ugnimi, tai yra, jo duotas krikštas sudegins jūsų nuodėmes kaip ugnis ir suteiks jums Šventosios Dvasios dovanų. Šventasis pranašas Jonas Krikštytojas skelbė daug kitų dalykų, mokydamas pas jį atėjusius žmones.
Tuo metu, kai Jonas pamokslavo Jordano pakrantėje ir krikštijo žmones, Jėzui Kristui sukako 30 metų. Jis taip pat atvyko iš Nazareto prie Jordano pas Joną, kad priimtų iš jo krikštą. Jonas laikė save nevertu krikštyti Jėzaus Kristaus ir pradėjo Jį tramdyti, sakydamas: Man reikia tavęs pakrikštyti, o ar tu ateini pas mane? Bet Jėzus jam atsakė: Paleisk mane dabar, tai yra, nestabdyk manęs dabar, nes taip mums tenka įvykdyti visą teisumą – įvykdyti viską, kas yra Dievo Įstatyme, ir rodyti pavyzdį žmonėms. Tada Jonas pakluso ir pakrikštijo Jėzų Kristų. Po krikšto, kai Jėzus Kristus išėjo iš vandens, virš Jo staiga atsivėrė (atsivėrė) dangus; ir Jonas pamatė Dievo Dvasią, kuri balandio pavidalu nusileido ant Jėzaus, ir iš dangaus pasigirdo Dievo Tėvo balsas: Tai mano Sūnus. mylimasis, kuriuo aš labai džiaugiuosi. Tada Jonas galutinai įsitikino, kad Jėzus yra laukiamas Mesijas, Dievo Sūnus, pasaulio Gelbėtojas. Jėzaus Kristaus krikštas stačiatikių bažnyčios švenčiamas kaip viena didžiausių švenčių sausio 19 d. Viešpaties Krikšto šventė dar vadinama Epifanijos švente, nes krikšto metu Dievas apreiškė (parodė) žmonėms, kad Jis yra Švenčiausioji Trejybė, būtent: Dievas Tėvas kalbėjo iš dangaus, įsikūnijęs Dievo Sūnus. buvo pakrikštytas, o Šventoji Dvasia nusileido balandio pavidalu. Ir Krikšto metu žmonės pirmą kartą galėjo pamatyti, kad Jėzaus Kristaus veide pasirodė ne tik žmogus, bet ir Dievas. Šventės išvakarėse buvo nustatytas pasninkas. Atminimui, kad Gelbėtojas savo krikštu pašventino vandenį, per šią šventę visada laiminamas vanduo pagal tvarką didelis vandens palaiminimas.
(Pokalbis su vaikais apie Krikšto sakramentą, atliekamas bažnyčiose.)
Klausimas: Kuris iš vaikų prisimena savo krikštą arba dalyvavo prie šio sakramento, kai buvo pakrikštyti kiti.
(Vaikų atsakymai.)
Išvada. Krikšto sakramente gautą dvasinę dovaną žmogus (krikščionis) nešiojasi savyje iki savo gyvenimo pabaigos, arba padaugindamas ją savyje doru gyvenimu, arba prarasdamas per nuopuolį.
Pamokos pabaigoje skamba Trejybės-Sergijaus Lavros varpelio įrašas, sveikinantis vaikus ir svečius su artėjančia Apsireiškimo švente.
Tada Jėzus ateina iš Galilėjos prie Jordano pas Joną, kad jį pakrikštytų. Jonas sulaikė Jį ir pasakė: Man reikia tavęs pakrikštyti, o ar tu ateini pas mane? Bet Jėzus jam atsakė: Palik, nes taip mums dera įvykdyti visą teisumą. Tada Jonas Jį prisipažįsta.
Kai visi žmonės buvo pakrikštyti, o Jėzus, pakrikštytas, meldėsi: - Ir štai Jam atsivėrė dangus, ir Jonas pamatė Dievo Dvasią, nusileidžiančią kaip balandį ir nusileidžiančią ant Jo. Ir pasigirdo balsas iš dangaus, sakantis: Tu esi mano mylimasis Sūnus! Mano palankumas yra tavyje! (Mt 3:13-17)
Po tvankios Palestinos dangumi
Šventasis Jordanas yra gražus,
Kai kyla rūkas
Iš tyliai snūduriuojančios lygumos
O krištolo bangavimas švelnus
Atrodys pietinis mėnulis.
Jordano vandenys keri
Jo pasaulinė šventovė:
Priėmė krikštą už save
Juose yra Jėzus iš Jono.
Čia atsivėrė dangus, rūmai
Ir atsiskleidžia Triasmenis Dievas.
I. Lebedinskis
Šventė buvo įsteigta atminti Evangelijos įvykį, kai 30-metis Jėzus Kristus buvo pakrikštytas Jono Krikštytojo Jordano vandenyse.
Būdamas pakrikštytas Jono, Kristus įvykdė „teisumą“, tai yra ištikimybę ir paklusnumą Dievo įsakymams. Šventasis Jonas Krikštytojas gavo Dievo įsakymą krikštyti žmones kaip nuodėmių apvalymo ženklą. Kaip žmogus, Kristus turėjo „išpildyti“ šį įsakymą ir todėl buvo pakrikštytas Jono. Tuo Jis patvirtino Jono veiksmų šventumą ir didybę, o krikščionims davė paklusnumo Dievo valiai ir nuolankumo amžinybę pavyzdį.
Savo krikštu Jordane Gelbėtojas padėjo pamatą krikšto sakramentui – vienam iš septynių pagrindinių bažnytinių sakramentų, per kurį žmogus tarsi atgimsta gyvenimui Kristuje. Tris kartus (kiekvieno tikinčiojo į Kristų) panardinimas į Krikšto sakramentą vaizduoja Kristaus mirtį, o išėjimas iš vandens yra bendrystė su Jo trijų dienų Prisikėlimu.
Apsireiškimo šventė dar vadinama Apsireiškimu, nes Viešpaties Krikšto metu pasirodė visi Šventosios Trejybės Asmenys: Dievo Tėvo balsas liudijo apie Sūnų, Dievo Sūnus buvo pakrikštytas nuo Jonas Jordano upėje, o Šventoji Dvasia balandžio pavidalu nusileido ant Sūnaus.
Ši šventė dar vadinama Apšvietos diena ir Šviesų švente, nes Dievas yra Šviesa ir pasirodė, kad apšviestų „sėdinčius tamsoje ir mirties šešėlyje“ bei malone išgelbėtų puolusią žmonių giminę. Senovės bažnyčioje buvo paprotys Epifanijos išvakarėse krikštyti katechumenus, nes Krikštas yra dvasinis žmonių nušvitimas.
Iš Epifanijos šventės istorijos
Epifanijos šventimo pradžia siekia šventųjų apaštalų laikus. Savo nuostatuose jie liepia švęsti Viešpaties Krikštą, nes šią dieną įvyko Jėzaus Kristaus dieviškumo pasireiškimas. Stačiatikių bažnyčioje ši šventė švenčiama taip pat iškilmingai, kaip ir Kristaus gimimas. Pačių paslaugų sekos per šias šventes labai panašios viena į kitą. Diena prieš Epifanijos šventę vadinama Epifanijos Kalėdų vakaru. Pagal jos chartiją tai visiškai atitinka Kūčių vakarą ir taip pat yra griežto pasninko diena.
Šventoji Bažnyčia Viešpaties Krikšto šventėje patvirtina mūsų tikėjimą aukščiausiu, nesuvokiamu trijų vieno Dievo Asmenų slėpiniu ir moko vienodai nuoširdžiai išpažinti ir šlovinti Švenčiausiąją Trejybę, esmines ir nedalomas; atskleidžia ir naikina senovės klaidingų mokytojų, kurie žmogaus mintimis ir žodžiais bandė apkabinti pasaulio Kūrėją, kliedesius. Bažnyčia parodo tikintiesiems į Kristų būtinybę krikštyti, skiepija mumyse gilaus dėkingumo jausmą mūsų nuodėmingos prigimties Apšvietėjui ir Apvalytojui. Ji moko, kad mūsų išganymas ir apvalymas nuo nuodėmių įmanomas tik Šventosios Dvasios malonės galia, todėl būtina verta saugoti šias malonės kupinas šventojo Krikšto dovanas, kad būtų išsaugotas tyras brangus drabužis. Epifanijos šventė mums sako: „Kas buvo pakrikštyti Kristuje, apsivilkite Kristumi“.
Žr. Evangelijoje: Mato 3, 13–17; 4,16; nuo Marko. 1, 9 - 11; nuo Luko. 3, 21–22, Galatams 3, 27.
Puiki Agiasma
Epifanijos išvakarėse ir pačią Viešpaties Epifanijos dieną (tik du kartus per metus) bažnyčiose po dieviškosios liturgijos atliekamos didžiojo vandens pašventinimo apeigos - iškilmingai, su kryžiaus procesija į upes ir rezervuarai, prisimindami Gelbėtojo Krikštą, kuris pašventino visą vandeningą žemės gamtą, panardindamas į Jordano vandenis. Prie vandens šaltinių lede išpjaunama speciali skylė, dažniausiai kryžiaus formos, tradiciškai vadinama „Jordanija“.
Tiek Epifanijos Kalėdų išvakarėse, tiek Viešpaties Epifanijos dieną (sausio 18 ir 19 d.) vanduo pašventinamas pagal Didžiojo pašventinimo apeigas, vadinamas „Didžiąja Agiasma“ (graikiškai „šventovė“) ir turi tas pats orumas ir nuostabios savybės. Jame įveikiami gamtos dėsniai, „gamtos tvarka nugalėta“. Šis vanduo turi nuostabią savybę negenda metus ar net daugelį metų, net jei jis laikomas uždarame inde. Šventasis Jonas Chrizostomas tai paliudijo dar IV amžiuje, ir kiekvienas gali tuo įsitikinti iš savo patirties. Epifanijos vanduo yra vienas iš daugelio nežemiškos Bažnyčios prigimties įrodymų, jau čia, žemėje, Dangiškosios Bažnyčios dalyvės.
Epifanijos vanduo yra šventovė, kuri turėtų būti kiekvienuose stačiatikių krikščionių namuose. Jis kruopščiai laikomas šventajame kampe, šalia piktogramų.
Epifanijos vanduo su Dievo malone pašventina ir gydo kiekvieną žmogų, kuris jį geria su tikėjimu. Kaip ir Šventoji Komunija, ji imama tik tuščiu skrandžiu. Sergantys, nusilpę žmonės jį geria, tikėjimu pasveiksta ir stiprėja. Vyresnysis hieromonkas Serafimas Vyrickis visada patardavo maistą ir patį maistą apšlakstyti Epifanijos vandeniu. Jis sakė, kad nėra stipresnio vaisto už šventintą vandenį ir palaimintą aliejų. Šventas vanduo užgesina aistrų liepsnas, išvaro piktąsias dvasias – štai kodėl jos apšlaksto juo savo namus ir viską. Jie tuo rūpinasi ištisus metus.
- Susisiekus su 0
- Google+ 0
- Gerai 0
- Facebook 0
