Сүнс ба сүнс. Эдгээр ойлголтуудын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Сүнс ба сүнс - тэдгээрийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Хүний сүнс, сүнс гэж юу вэ

Философид сүнс нь хүний ​​эсвэл аливаа хүмүүсийн оюун санааны ертөнцөд (жишээлбэл, "ард түмний сүнс") бүрэн бүтэн байдал, дотоод хүч чадал, бүтээлч чадавхийг өгдөг хамгийн тохиромжтой нэгтгэх зарчим гэж ойлгогддог. Н.Бердяевын хэлснээр сүнс бол хайр, шударга ёс, үүрэг, эрх чөлөө, бүтээлч сэтгэлгээгээр илэрхийлэгддэг хүний ​​​​тэнгэрлэг зарчим юм. Сүнс бол түүний бие махбодтой холбоотой, түүний бие махбодийн хүчийг сүнслэг болгодог хүний ​​гүн дотоод ертөнц юм. Платоны хэлснээр D. нь тэгш бус гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг: хамгийн дээд нь - оновчтой зарчим, дунд нь - сайн дурын ба доод, хамгийн гол нь бие махбодод зориулагдсан - шунал тачаал.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

СҮНС ба СЭТГЭЛ

Материаллаг бус зарчмуудыг илэрхийлдэг шашны болон гүн ухааны ойлголтууд нь хүн төрөлхтөн бүтээгдсэн байгалийн материаллаг бүрхүүлийг харьцангуй амархан таньж мэддэг боловч сүнс, сүнсний мөн чанарт амархан нэвтэрч чаддаггүй бөгөөд энэ нь жишээлбэл, материалистуудын дунд үүсдэг. ба позитивистууд, эдгээр далд ертөнцийн оршин тогтнохыг үгүйсгэх уруу таталт. Хүртээмж муутай зүйл нь илүү үнэ цэнэтэй, материаллаг хэрэгцээ нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт хангагддаг, гэхдээ хүн хэзээ ч оюун санааны эрэл хайгуулд ханадаггүй, тиймээс бүх нийтийн оршихуй болох хандлагатай байдаг. Сүнс (атман, пневма, сүнс, руч) ба сүнс (прана, сэтгэц, аниме, нефсе) тухай эртний санаанууд нь амьсгалах үйл явцтай, сүнс нь амьсгалахтай холбоотой байв. Аливаа зүйл орон зайд хөдөлж, бусад биед нэвтэрч, тэдэнд нөлөөлөх чадвартай өөрийн гэсэн сүнстэй гэж үздэг байсан; Эйдосын сургаал, үзэл санаа, дүр төрх, ертөнцийг хүнээр тусгах тухай сургаал нь энэ үзэлд буцаж ирдэг.

Сүнс ба сүнсний философийн онтологи нь дараахь мэдэгдэхүйц ялгааг агуулсан байдаг. Сүнс нь тодорхой бүхэл (бие) -тэй холбоотой байдаг, энэ нь тусдаа амьтан эсвэл бүх байгалийн (дэлхийн сүнс) бие махбодтой холбоотой байдаг бөгөөд бие нь нас барсны дараа сүнс нь онцгой хөнгөн биед - "soma pneumaticus" -д үлддэг. , “астрал бие” гэх мэт. Тодорхой хувилгаан дүрээс ангид, хаа сайгүй оршдог сүнс хаа сайгүй амархан нэвтэрч, ямар ч хил хязгаараас амархан гардаг; тиймээс тэрээр орчлон ертөнцийн оргилд (өөрөөр хэлбэл төгс байх) хүрч, аливаа туйлын бүрэн бүтэн байдлыг бий болгож, бусад аливаа оршихуйд оролцох (утга) туршлагыг оршин буй хувь хүн бүрт нэвтрүүлэх чадвартай. Сүнс нь биеийнхээ төсөл, дотоод хэлбэр, системийн шинж чанарыг хадгалж үлддэг бөгөөд зөвхөн заримдаа (зарим сургаалын дагуу) байраа богино хугацаанд орхидог. Сүнс нь үргэлж тайван бус, өөрчлөгддөг, цөөхөн газар үлдэж, улам олон шинэ тодорхойлолтыг бий болгодог. Сүнс нь төгс бус, хязгаарлагдмал, харин сүнс нь төгс бөгөөд хязгааргүй юм. Сүнс нь сүнсээр бүтээгддэг, харин сүнс нь мөнх бөгөөд бүтээгдээгүй байдаг. Христэд итгэгчид үйлчлэгч сүнсний зэрэглэлийг Үнэмлэхүй Сүнс, Бурхан бүтээсэн гэж үздэг нь үнэн. Үүний зэрэгцээ сүнс ба сүнс нь нийтлэг шинж чанартай байдаг: тэдгээр нь туйлын шинж чанараараа ижил, доод ба дээд ангилалд хуваагддаг бөгөөд "гаднаас" ажиглагддаггүй. Сүнсийг ихэвчлэн "оршихуй" гэж ярьдаг (болзолгүй, нээлттэй, эрх чөлөөтэй, хил хязгааргүй, оршихуйн ангал); сүнсний холбоотой оршихуйг оршихуй, өөрөөр хэлбэл махан бие, сүнс хоёрын "хоорон" гэсэн ойлголтоор илэрхийлэгддэг. Удаан хугацааны туршид сүнсний амь өгөгч импульсийг хүлээн авахгүй бол сүнс бүдгэрч, оршихуйн ерөнхий бүтцээс унадаг; эсрэгээрээ сүнсээр бордож, сүнс нь цэцэглэж, нээгдэж, сайжирдаг. Ийнхүү сүнсний оршихуй ба сүнсний оршихуйн хоорондын хамаарлыг сүнслэг байдал, сүнсний сүнслэг байдлын хомсдол гэсэн ойлголтуудаар тодорхой болгож болно. Сүнслэг байдал бол сүнсийг сүнсээр бордож, оршихуйн оргилд байнга тэмүүлэх явдал юм. Сүнслэг байдлын хомсдол нь сүнсийг сүнснээс салгах, бие махбодийн бүрхүүлд үйлчлэх, олж авсан амьдралын хэлбэрийг хадгалах үйл ажиллагаанд сүнсний чадварыг хаах явдал юм. Сүнслэг байдлын хомсдол нь сүнслэг оршихуйн хүсэл эрмэлзэл дутмаг, эсвэл оршихуйн инерц, эгоизмыг даван туулах ядаргаатай холбоотой байж болно. Сүнсний мөнх бус байдал ба үхэшгүй байдлын талаархи өөр дүгнэлтүүд нь бие махбодь нас барснаар сүнс нь хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдлыг хангах үүргээ алддаг гэсэн ижил архетип үзэл баримтлалд буцаж ирдэг: а) бие махбодын үхэл нь чанарын хувьд өөрчлөгддөг. сүнс "soma pneumaticus" -д үлдэх, б) эсвэл алдагдал Бие махбодид үйлчлэх гол үүрэг бол сүнсний үхэл юм. Сүнсний мөнх бус байдлын тухай сургаал нь зөвхөн бие махбодийн үйл ажиллагааг сүнсэнд хамааруулахад суурилдаг бол сүнсний үхэшгүй байдлын тухай сургаал нь бие махбодийн болон оюун санааны үйл ажиллагааг хүлээн зөвшөөрч, сүнсийг Сүнстэй түр зуур холбоотой Үнэмлэхүй Сүнсний мөч гэж тайлбарладаг. мах. Сүнсний бүтцийн тухай одоо сэргэж буй гилозоист үзэл бодол ("ашигт малтмал, хүнсний ногоо, мэдрэмтгий, ухаалаг сүнснүүд байдаг") нь сүнсний энгийн, нарийн төвөгтэй байдлын асуудлыг хурцатгаж байна. Хэрэв сүнс энгийн, ямар ч хэсэггүй, задрах зүйлгүй, үхэшгүй мөнх бөгөөд зөвхөн Бурханы хүслээр алга болно. Гэхдээ энэ тохиолдолд энэ нь илүү төвөгтэй болж, сайжирч чадахгүй бөгөөд түүний шинж чанаруудын талаар бараг юу ч хэлж чадахгүй. Хэрэв сүнс нь нарийн төвөгтэй бол түүний бүтэц нь холбогдох биеийн бүтэцтэй нийцдэг. Тухайлбал, хүний ​​бие атом ба молекул, эс ба эрхтнүүд, мэдрэлийн систем, тархи; Эдгээр хэсгүүд нь ашигт малтмал, ургамал, мэдрэмжтэй, оновчтой сэтгэлтэй холбоотой байдаг. Сүнсний нарийн төвөгтэй байдлын талаархи санааг хүний ​​​​сэтгэлийн хоёр үзэл баримтлалд нэгтгэсэн байдаг - сүнсний эрдэс, ургамал, амьтан, рационал түвшний шатлалын тухай ойлголт, хүний ​​​​сэтгэлийг шинээр бий болсон, өөрөөр хэлбэл өвөрмөц шинж чанар гэсэн ойлголт. Эдгээр бүх түвшний харилцан ойлголцлын үр дүнд бий болсон шинэ чанар.

Эхний үзэл баримтлалын дагуу хүний ​​сүнс нь ашигт малтмал, ургамал, амьтны сүнснээс зөвхөн хамгийн дээд (боломжийн) түвшинд ялгаатай байдаг. Хоёрдахь үзэл баримтлалын дагуу хүний ​​сүнс нь нэг чанарын хувьд энгийн бөгөөд зөвхөн тусгал, цочромтгой байдал, мэдрэмж, оновчтой байдлын шинж чанаруудтай (төвшин биш, харин талууд) байдаг.

Хүн бүрийн дотор дөрвөн сүнс байдаг гэсэн харь шашны итгэл үнэмшил нь тусгалын хэлбэрийн хувьсал, сүнсний нас барсны дараах хувь заяаны тухай орчин үеийн сургаалын архетип юм. Хэрэв сүнс нь нарийн төвөгтэй бол махан бие үхсэний дараа түүний бүрэн бүтэн байдал нь аажмаар, тууштай задарч, түүний түвшин эсвэл талуудын хоорондох өмнөх холбоо тасардаг: эрдэс сүнс нь тоос шороотой хамт хаант улсад очдог. Ашигт малтмалын хувьд ургамал, амьтны сүнс нь ургамал, амьтадтай ойр байх эсвэл тэдгээрт оршин суудаг бөгөөд ухаалаг сүнс нь Бурханд очдог. Энэ үйл явцыг "гурав дахь өдрийн дараа", "ес дэх өдөр", "дөч дэх өдөр" гэсэн хугацааны хүрээнд тооцдог. Тиймээс сүнсний үхэшгүй байдал, мөнх бус байдал, түүний хойд дүр, доод бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс ариусгах, түүний хэсгүүдийн өвөрмөц байдал, олон талт байдлын талаархи дүгнэлтүүд нь өөр өөр логик үндэслэлтэй тул бие биенээ зөвхөн гаднаас нь үгүйсгэдэг; Үндсэндээ эдгээр шүүлтүүд нь сүнсний шинж чанар, үйл ажиллагааны тоо хэмжээ, хамаарлын талаархи ижил сэдвийн өөрчлөлтүүд юм. Үүний нэгэн адил, сүнсний хойд дүр, хүн бүрийн өвөрмөц сүнсийг сайжруулах санаа нь бие биенээ үгүйсгэдэггүй. Энэ хоёр тохиолдолд бид сүнс болон түүний биеийн бүрхүүлийн өөрчлөлтийн тухай ярьж байна: а) нэг биед "би" (сүнс) сайжирч эсвэл доройтож, б) үе үе өөрчлөгдөж байдаг махан бие нь "би" өөртэйгөө ижил хэвээр байна. . Бидний биеийн эсүүд үе үе шинэчлэгддэг; хувь хүн эхлээд эхийн хэвлийд амьдарч, дараа нь хэвлийн доторх амьдралын төлөө үхэж, бие даасан организм болон төрж, эцэст нь бие махбодид "soma pneumaticus" -д төрөхийн тулд үхэж, бусад сүнснүүдэд тунгалаг; ургамал, амьтан эсвэл бусад хүмүүсийн хэлбэрээр сүнсний хойд дүр нь (Хиндуизм ба Буддизмын дагуу) шийтгэлийн хуулийг дагаж мөрдөх үүрэгтэй - хойд дүрийн үзэл санааны эдгээр бүх тайлбарууд (хойд төрөх, метемпсихоз) -ийн хувилбарууд юм. сүнс ба махан биений хувьсах байдлын талаархи дүгнэлт.

Сүнсийг хэмжүүргүй, эсвэл зүрх, тархи, цус, уушгинд (амьсгалж буй) оршдог, эсвэл биеийн бүх хэсэгт амьдардаг (өөрөөр хэлбэл, биеийн бүх шинж чанар) гэж тодорхойлдог. Эдгээр тайлбаруудын ялгаанаас харахад сүнс ба махан биеийг нэг бүхэл (бие) болгон нэгтгэх мөн чанарын талаарх ойлголтын ялгааг дагадаг. Нэг өнцгөөс харахад сүнс нь махан биетэй сул холбоотой, амархан эмзэг, айдастай, "өөртөө татагддаг", хулгайлагдах, алдагдах гэх мэт. Өөр нэг өнцгөөс харахад сүнс бол бие махбодын зарчим бөгөөд хоромхон зуур биш юм. амин чухал үүргээ гүйцэтгэхээ больсон; энэ нь "яардаггүй" бөгөөд хүний ​​дэлхий дээрх амьдралын туршид биеэ орхидоггүй. Биеийн доторх сүнс ба махан бие хоёрын зохицлын асуудал нь дараах үндсэн шийдлүүдтэй: а) махан бие нь сүнсийг эзэмшдэг, б) сүнс нь махан биеийг зэвсэг болгон эзэмшдэг, в) сүнс, махан бие нь бие махбодид тэгш хэмтэй холбоотой байдаг. Сүнс нас барсны дараа орших тухай асуултад янз бүрийн байдлаар хариулдаг: "тэр гэрэл" нь алс хол - далайн чанадад, арал дээр, усан дор, газар доор, диваажинд, диваажинд эсвэл тамд, орон зайн үнэмлэхүй ертөнцөд байдаг. санаанууд эсвэл "сүнслэг оршихуйн ангал" -ын хүрээнд.

Үнэмлэхүй Сүнс нь үйлчилгээний сүнсний зэрэглэлийг бий болгодог. Сүнсүүд энерги ялгаруулдаг бөгөөд тэдний үйлдлийн ачаар орчлон ертөнц үхсэн механизм биш, харин ертөнцийн сүнстэй хязгааргүй амьд организм юм. Сайн, түшигтэй сүнснүүдийг сахиусан тэнгэр, дээш өргөгдсөн гэгээнтэн, их бодьсадва, ками гэх мэт, тэр ч байтугай гэрийн сүнс гэж нэрлэдэг. Унасан сахиусан тэнгэрүүд эсвэл муу ёрын сүнснүүд нь сайн сүнснүүдийн адил өөрийн гэсэн шатлалтай, хүнд хор хөнөөл учруулж, сайн сахиусан тэнгэрийн халхавч дор хүмүүсийн өмнө гарч ирдэг. Шашны анагаах ухаан нь өвчтэй хүмүүсээс муу ёрын сүнсийг зайлуулах шүтлэгээс үүссэн. Сүнс бүхэн итгэлийг хүлээх ёсгүй бөгөөд оршихуйн жинхэнэ бүрэн дүүрэн байдал, сайн сайхан, сайн сайхныг илэрхийлдэг. Тиймээс сүнслэг байдал (өөрөөр хэлбэл хүний ​​сэтгэлд нэг юмуу өөр сүнс байх нь) үнэн эсвэл худал, сайн эсвэл муу байж болно. "Ерөнхийдөө сүнслэг байдал"-ыг биширч, энэ үзэл баримтлалд зөвхөн эерэг утгатай байх нь буруу юм. Жишээлбэл, муу ёрын сүнсийг эзэмших нь сүнслэг байдлын хомсдол биш, харин Бурханы хайрыг орлуулах, оршихуй эсвэл мөн чанарын бүрэн байдлын хуурамч идеал руу татагдах муухай, хуурамч, муу сүнслэг байдал юм. Зарим сүнсийг алдаа гаргадаг, хувиа хичээсэн зорилготой, хүмүүсийг хууран мэхлэгч, төөрөгдүүлдэг гэж тодорхойлдог. Тиймээс олон Судар далд зан үйлийг буруушааж, өөрөөр хэлбэл, үйлчлэгч сүнснүүдийн ертөнцөд нэвтэрч буй зуучлагч, мэргэ төлөгчид, шулам, зурхайч болон бусад хүмүүсээс мэдлэг олж авахыг буруушаадаг - эцэст нь эдгээр хүмүүс далд ертөнцийн сүнснүүдтэй харилцах болсон байж магадгүй юм. мөн тэднийг сайн сайхны сүнс гэж андуурч хууртагдсан. Христийн болон Исламын шашинд сүнснүүд өөрийн хүсэл эрмэлзэл, үйлдлийг Илчлэгдсэн Бичээсийн шаардлагатай харьцуулан шалгах ёстой гэж заадаг.

Хүний бие дэх сүнс ба сүнс хоёрын уялдаа холбоотой хоёр үндсэн загвар байдаг: а) хүн сүнс ба махан биенээс бүрддэг; б) хүн гурван талтай, сүнс, сүнс, махан бие нь түүнтэй холбоотой байдаг. Эхний загварыг дэмжигчид сүнс, сүнс гэсэн ойлголтуудыг нэгтгэж, сүнсийг хүний ​​сүнсний оновчтой хэсэг гэж тайлбарладаг. Сүнс ба сүнсийг тусгаарладаг хүмүүс "сүнслэг хүн" -ийг "сүнслэг (махан биеийн) хүн"-тэй харьцуулдаг. Эхний загварын дагуу хөгжсөн сүнслэг байдал нь эмпирик мэдээлэл олж авах, бие махбодоо хянах, оюуны үйл ажиллагаанд оролцох, таамаглах чадварыг эзэмших чадвар юм; сүнслэг байдал бол хөгжсөн сүнслэг байдал юм. Үүний зэрэгцээ оюун ухаан, оюун санааны нэгдмэл байдлыг хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд шашин, урлаг, шинжлэх ухаан, гүн ухаан болон ертөнцтэй харилцах бусад хэлбэрийн оюун санааны болон оюун санааны хооронд ялгахыг санал болгодог. Хоёрдахь загварт зааснаар хүний ​​сүнслэг байдал нь бие махбодийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг, оюун ухаан зэрэг хэлбэрүүдээр хангагддаг; Сүнслэг байдал нь ухамсар, зөн совин, оюун санааны оршихуйн тодорхой давхаргад ид шидийн байдлаар амьдрах чадвартай холбоотой байдаг. Ал. Хүний гурвалсан загварыг хамгийн бүрэн дүүрэн нотолсон Паул сүнсний махан биеийн үйл ажиллагаанаас шалтгаалсан хүний ​​мэдрэхүй, хүсэл зориг, оюун ухааныг хөгжүүлэх нь тухайн хүнд "сүнслэг хүн" үүсэхээс сэргийлдэг гэж заасан байдаг. Махан бие нь сэтгэлийн гэр, толь, сүнс бол сүнсний гэр, толь юм. Сүнсний бэлэггүй сүнс нь бие махбодийн үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлдэг тул зөн совин, ид шидийн хамт орших, гэмших чадваргүй байдаг. Биеийн үхэл нь сүнс ба махан биеийн хоорондын холбоо тасарсанаас, сүнслэг үхэл - сүнс ба сүнсний хоорондын холбоо тасарсанаас үүсдэг; хүн сүнслэг байдлын хувьд амьд байж болно, гэхдээ түүнийг Бурханаас салгаж буй нүглийн улмаас сүнслэг байдлын хувьд үхсэн байж болно.

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

Аливаа хүний ​​зан чанар нь цогц бөгөөд бие, сүнс, сүнс гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг. Тэд нэгдмэл, харилцан уялдаатай байдаг. Ихэнхдээ сүүлийн хоёр нэр томъёог андуурч, . Гэхдээ шашны ном зохиолд ихэвчлэн андуурч байдаг ч Библи эдгээр хоёр ойлголтыг тусгаарладаг. Тиймээс энэ асуудалд эргэлзээ төрүүлж буй төөрөгдөл.

"Сүнс" ба "сүнс" гэсэн ойлголт

Сүнс бол хувь хүний ​​биет бус мөн чанар бөгөөд түүний биед агуулагдаж, хөдөлгөгч хүч юм. Түүнтэй хамт хүн оршин тогтнох боломжтой, түүний ачаар тэр ертөнцийг мэддэг. Хэрэв сүнс байхгүй бол амьдрал байхгүй болно.

Сүнс бол хүний ​​мөн чанарын дээд зэрэглэл бөгөөд энэ нь түүнийг Бурхан уруу татдаг. Библид бичсэнээр бол түүний оршихуй нь хүнийг одоо байгаа шатлал дахь бусад амьтдаас дээгүүр тавьдаг.

Сүнс ба сүнсний ялгаа

Нарийн утгаараа сүнсийг хүний ​​​​амьдралын хэвтээ вектор гэж нэрлэж болно, энэ нь түүний зан чанарыг ертөнцтэй холбож, мэдрэмж, хүслийн талбар юм. Теологи өөрийн үйлдлээ мэдрэх, хүсэх, сэтгэх гэсэн гурван мөрөнд хуваадаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, зорилгодоо хүрэх хүсэл эрмэлзэл, ямар нэгэн зүйлд хүрэх хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Тэр үргэлж зөв байдаггүй ч гэсэн сонголт хийж чаддаг.

Сүнс бол Бурханыг хүсэх хүслээр илэрхийлэгддэг босоо удирдамж юм. Тэр Бурханаас эмээдэг гэдгийг мэддэг учраас түүний үйлдлийг илүү цэвэр ариун гэж үздэг. Тэрээр Бүтээгч рүү тэмүүлж, дэлхийн таашаалыг үгүйсгэдэг.

Теологийн сургаалын дагуу бид зөвхөн хүн сүнстэй төдийгүй амьтан, загас, шавьжтай, харин зөвхөн хүн сүнсийг эзэмшдэг гэж дүгнэж болно. Энэ нарийн шугамыг зөн совингийн түвшинд ойлгох эсвэл бүр илүү сайн мэдрэх хэрэгтэй. Сүнс нь сүнсийг сайжруулахын тулд хүний ​​биед ороход тусалдаг гэдгийг мэдэх нь үүнд тусална. Хүн төрөх эсвэл жирэмслэх үедээ сүнстэй байдаг гэдгийг мэдэх нь бас чухал юм. Гэхдээ сүнс нь наманчлалын мөчид яг л илгээгддэг.

Сүнс нь цустай адил бие махбодийг амьд болгож, хүний ​​биеийн эд эсийг бүхэлд нь нэвт шингээж өгдөг. Өөрөөр хэлбэл, хүнд яг л бие шиг байдаг. Тэр бол түүний мөн чанар юм. Хүн амьд явахад сүнс нь биед үлддэг. Хэзээ тэрээр бүх мэдрэхүйтэй байсан ч харж, мэдэрч, ярьж чадахгүй. Тэд сүнсгүй учраас идэвхгүй байдаг. Сүнс нь мөн чанараараа хүнд харьяалагдах боломжгүй, түүнийг амархан орхиж, буцаж ирдэг. Хэрэв тэр явах юм бол тэр хүн амьдрахгүй. Харин сүнс нь сүнсийг амьдруулдаг.

076.19022015 Оддын нисгэгчид бол бодит байдлын ирмэгийг судлаачид юм. Тэд мөнхийн эрэл хайгуулд байгаа бөгөөд тэдний хөлөг онгоцууд орчлон ертөнцийг хагалж байна. Судалгааны ажлаас гадна одны нисгэгчид сансар огторгуйн оддын газрын зургийг зурах тодорхой зорилго тавьжээ. Нийтлэлийг 2019 оны 10/6-нд шинэчилсэн

Өнөөдрийн байдлаар хоёрдугаар сарын 19 2015 онд ойролцоогоор 777 мянган карт мэдэгдэж байна. Тэдгээрийн ихэнх нь шифрлэгдсэн бөгөөд түлхүүрүүд нь хоолойд хадгалагддаг. Мөрний ард байрлах хоолой нь од нисгэгчийн онцлог шинж юм. Уг хоолой нь сансар огторгуйн бүх оддын газрын зургийг агуулдаг. Далайн дээрэмчид од нисгэгчдийг хайж байна. Энэ сэдэв нь Golden Canyon студиудын хамгийн дуртай сэдэв юм. Оддын нисгэгчид бидэнд дэлхийн тухай олон сонирхолтой зүйлийг хэлдэг. Тэд олсон олдворуудаа Их Сатаронтын номын санд хандивладаг. Энэ удаад юу сонирхолтой байх бол? Илүү сонирхолтой зүйл.

Хичнээн олон хүн сүнс, сүнсний талаар тодорхой мэддэг вэ? Тэд бие биетэйгээ хэрхэн холбогддог вэ? Тэд хувьсалд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Анхаарал татахуйц нүдийг цэвэрлэж, энэ асуудлыг хурцлах цаг болжээ. Раммон Аден нь Пасадена дахь Эзотерик урлагийн сургуулийг үндэслэгч төдийгүй од нисгэгч гэдгээрээ алдартай. Энэ бол түүний үг.

СЭТГЭЛ БА СҮНС. (сэдэв маш ноцтой юм!)

"Сүнс" ба "сүнс" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн хоорондоо андуурдаг. Тэдгээрийг ихэвчлэн синоним гэж үздэг. Раммон Аден хэлэхдээ “хүн бол бие махбодид оршдог сүнс юм.
хэн сэтгэлтэй вэ. Сүнс нь байгаа зүйлээ, сүнс нь түүнд байгаа зүйл юм." Сүнс бол тэнгэрлэг, үхэшгүй мөнхийн хэсэг, тэнгэрлэгийн оч юм.
бидний оршихуйн хамгийн гүн гүнзгий ангалд хадгалагддаг ялгарал. Энэ бол шийдвэрлэх мөчид мөнхийн бөгөөд унтрашгүй гэрэл нь биднийг гэрэлтүүлдэг Бурханы хүч юм.
бидний амьдрал. Бурханыг асар их устай зүйрлэж болох бөгөөд энэ нь толгой эргэм хурдтайгаар хэдэн сая дусал болон хувирч, хүний ​​сүнстэй тэнцэхүйц хэмжээний устай адилтгаж болно.
хүн. Тиймээс хүн бол бие махбодид шингэсэн сүнс юм.
Сүнс бол сүнс, бие хоёрын нэгдлийн үр дүнд аажмаар бүрэлдэн тогтсон оюун ухаант амьтны хэсэг, эс тэгвээс бидний зан чанар гэж нэрлэдэг зүйл юм. Хүн байхдаа
уйтгар гунигийг мэдэрдэг эсвэл гүн хямралд автсан бол үүнийг хамгийн түрүүнд сэтгэл нь мэдэрдэг. Нөгөөтэйгүүр, хэн нэгэн нь "Би байгаагаараа байна" гэж хэлэхэд -
ийм байдлаар өөрийгөө тунхагладаг сүнс юм.
Хүний гол зорилго бол сүнс ба сүнсний гэрлэлтийн холбоонд хүрэх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд оюун ухаан, оюун ухаанаар хангаж, оюун санааг сургах хэрэгтэй.
Сүнс бол залуу амьтан эсвэл бяцхан хүүхэдтэй адил бөгөөд бид түүнийг ямар ч үед дуулгавартай байдалд сургахын тулд хүсэлд захирагдах ёстой, учир нь ийм зүйл тохиолдвол
эс бөгөөс энэ нь биднийг амьтны хэсэг удирддаг гэсэн үг юм.
Сүнс ухамсар, оюун ухаантай болох үед бид байгалийн хүчээр хүссэнээрээ хийх боломжтой болно.
Холболтын герметик хуульд: “Дээрх шиг, доор ч мөн адил; Доорх шиг, дээр ч гэсэн." Үүнийг хүн төрөлхтөнд, өөрөөр хэлбэл бичил сансар огторгуйд хэрэглэвэл бид баталж чадна
Бидний дотор байгаа бүх зүйл бидний гадна байдаг бөгөөд иймээс өөрийн дотоод мөн чанарыг захирдаг хүн хүч чадалд хүрч чадна.
гаднах шинж чанараас дээгүүр.

Уламжлалт ид шидийн урлаг болох алхими нь үндсэн металлыг алт болгон хувиргах аргыг заадаг. Сүнслэг утгаараа алхимийн хувирал нь бэлгэдэл юм
хүсэл тэмүүллийг буян болгон хувиргах. Хянаж баршгүй сэтгэл хөдлөл, үндсэн хүсэл тэмүүллийн тоосыг урсгаж буй сүнс нь хүнийг хамгаалдаг гялалзсан алтан бамбай мэт юм.
бузар муу ба ядуурлын амьтан.

Тэгээд харанхуй бүрхэж, манангийн дундуур Залуу тарваганы нэвтэрхий толь бичигт гарсан мөрүүд гарч ирэв:

Тэгээд Их Эзэн сүнсэнд хэлэв:
Би чамд сая жилийг өгч байна - чиний хувьд энэ бол үүрд мөнх юм - Миний бүтээсэн энэ ертөнцийн хуулиудыг мэдэхийн тулд би чамд өгч байна. Тэднийг мэдсэний дараа та миний туслах болж чадна.
-Та бэлэн үү?
- Тийм ээ.
-Тэгвэл очиж хувилгааны бэлтгэлээ хий.
- Хувилгаан гэж юу вэ?
-Чи эрх чөлөөгөө алдаж, харин бие хэмээх физик хэлбэрүүдийг олж авна. Энэ бие нь мэдрэхүйн эрхтэнтэй бөгөөд үүний тусламжтайгаар та ертөнцийг мэдрэх болно.
- гэхдээ энэ нь тохиромжгүй юм. Яагаад ийм хязгаарлалт тавьсан бэ? Би дэлхийн цацрагийн спектрийг бүхэлд нь мэдэрч чадахгүй.
-Энэ дутагдлыг чинь нөхөж өгье. Та ертөнцтэй харилцах хоёр дахь механизмтай болно - шууд, энэ аргыг зөн совин гэж нэрлэдэг. Та бие махбодийн хамгийн чухал эрхтэн болох зүрх сэтгэлд амьдрах болно.
Эдгээр хоёр механизм хамтдаа танд хамгийн гол зүйлийг өгөх болно - цацрагийн бүх спектрийн ертөнцийг зохих ёсоор хүлээн авах.

Нууцыг санаарай - эдгээр хоёр механизм тэнцвэртэй байх ёстой.
Энэ нууцыг сүнс мэддэг ч бие нь биш. Бие махбодид шингэсэн, чи миний үгийг мартах болно, учир нь танд бие махбодийн бүтээсэн санах ойн механизм хараахан байхгүй байна.
Та энэ нууцыг өөрөө ойлгож, ухамсарлах ёстой. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт та үүнийг хийх болно, тэгвэл та зөв зам дээр байна.
Та гэнэт гэгээрнэ, энэ нь энэ ертөнцийг ухаарах гялбаа болно.

Гэрэлтсэн: 2018.06.25.

Сүнс бол үл үзэгдэх сансар огторгуйн ялгарал бөгөөд энэ нь ялзралд өртдөггүй элементүүдээс бүрддэг. Сүнс нь гадаад төрхөөрөө манантай, тууштай байдлын хувьд тоостой төстэй. Энэ тоос нь бие махбодийг бүрхэж, түүний хэлбэрийг давтдаг.

Хүмүүс намайг эсэргүүцэж магадгүй: эфирийн бие яах вэ? Тийм ээ, энэ нь бас хүний ​​биеийн хэлбэрийг дагадаг, гэхдээ сүнс болон эфирийн бие нь өөр өөр үүрэгтэй. Мөн нарийн ертөнцийн энэ хоёр бодисыг төөрөлдүүлэх шаардлагагүй.

Тийм ээ, тэдгээр нь нүдэнд үл үзэгдэх боловч алгаа гэрэл рүү өргөхөд эфирийн бие харагдах болно. Илүү сайн хараарай - хурууны эргэн тойронд ямар нэг зүйл байгаа мэт. Тийм үү? Баяр хүргэе - энэ бол таны хамгаалалтын хэлбэр - эфирийн бүрхүүл юм.

Одоо сэтгэл рүүгээ буцаж орцгооё. Сүнс нь зөвхөн биеийг бүрхээд зогсохгүй биеийг ялзарч, ялзрахаас хамгаалдаг. Мөн энэ үйл явц нь хүн хичнээн Evil-ийн чичиргээ цуглуулснаас хамаарна.

Орчлон ертөнцөд сайн муу аль нь ч байдаггүй гэж та дахин маргаж болно. Ертөнцийн энэхүү хоёрдмол байдлыг нэгэн цагт оюун ухаанаа орчлон ертөнцийн оюун ухаанаас тусгаарлаж байсан хүн зохион бүтээжээ.

Тэр үед л хүн өөрийгөө Бурханаас тусгаарлаж, бузар мууг автоматаар бүтээсэн юм. Гэхдээ энэ ойлголт зөвхөн хүний ​​сэтгэлийн хөгжлийн үе шатанд л гарч ирсэн. Амьтны ертөнцөд муу зүйл гэж байдаггүй. Тэнд зөн совин байдаг.

Надаас асуух уу? Яагаад ийм байна вэ? Би хариулах болно - зөвхөн хүн л өөрийнхөө төрөл зүйлийг алах хамгийн төгс аргыг бүтээсэн бөгөөд бүтээж байна. Мөн Муугийн өөр олон жишээ бий. Бурханаас гадна хүн зугаа цэнгэл эсвэл өөрийн төрөл болох Диаволыг айлган сүрдүүлэхийн тулд бүтээсэн. Өө, өөрийнхөө төрлийг дарахын тулд эрх мэдэлд тэмүүлэх нь ямар тохиромжтой, сэтгэл татам юм бэ.

Муугийн өөр нэг шинж тэмдэг энд байна. Сүнс биш, харин жинхэнэ хүч.

Жинхэнэ энергийг эзэмшиж эхэлсэн энэ бузар муугаас сүнс нь биеийг хамгаалдаг. Хэрэв сүнс биеийг хамгаалахгүй бол бие нь хэдхэн хоногийн дотор задрах болно.

Үүргээ биелүүлэхийн тулд сүнс гаднаас тасралтгүй тэжээгддэг. Эцсийн эцэст, орон зай нэг юм. Орон зай бол эмх замбараагүй байдлаас ялгаатай нь сүнслэг гэр юм. Зөвхөн тэнэг хүмүүс орон зайг хоосон гэж ойлгодог.

Гэхдээ... Хоосон чанар... Энэ ойлголт нь зөвхөн ойлгоход л хүртээмжтэй (хамгийн гүн талаас нь) би хувьдаа тэдний нэг биш. Гэхдээ би Зэнийг чадах чинээгээрээ сурдаг.

Бие махбодтой адил сүнс нь өвдөж болно. Сүнс өөрийн эзэнтэй - Сүнстэй. Хэрэв сүнс өвчтэй бол сүнс нь өвчтэй болно. Сүнс өвдвөл бие махбодид өвчин нь дамждаг.

Бид сэтгэлийг хэзээ эмчилж, хэзээ бие махбодийг эмчлэхээ мэдэхийн тулд амьдралынхаа практикт сүнс, сүнс гэсэн ойлголтуудыг тодорхой салгах ёстой.

Олон лам, гуру, гэгээнтэн, йогчид, багш нар, авшигтнууд бие махбодийг захирч чаддаг. Хэрэв та өөрийгөө Сүнс гэж ойлгодог бол энэ нь энэ урлагт хүрэх анхны алхам юм.

Сүнс нь бусад үүрэг даалгавартай байдаг, жишээлбэл, бие махбодь нас барсны дараах амьдрал. Бие махбодоос гарч буй сүнс нь сүнсийг ороож, дараагийн хувилгаан хүртэл түүнийг орхидоггүй.

Гэвч хэрэв хүн өөрийн сүнсний үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэггүй бол үл итгэлийн энерги нь хүний ​​сүнсийг сарниулж, сүнснээсээ чөлөөлөгдсөн Сүнс нь хөгжлийн замаас гардаг. Түүнд зориулсан самсара байхгүй. Сүнс нь Орчлон ертөнцийн Сүнстэй нийлдэг.

Мөн сүнс нь орон зайд аажмаар сарнидаг.

Бүх зүйл чичиргээ юм. Та үүнийг мэдэх хэрэгтэй. Чичиргээний давтамж өндөр байх тусам объект, үзэгдлийн энерги их болно. Ариун байдлын төлөө зүтгэнэ гэдэг нь эрч хүчээ ухамсартайгаар нэмэгдүүлэх гэсэн үг.

Сайхан сэтгэлтэй хүмүүс эрч хүчтэй байдаг нь гарцаагүй. Сүнс нь хувилгаан болохоос хувилгаан болтол байнга өсдөг. Энэ нь сөрөг болон эерэг чичиргээг агуулдаг. Энэ бол нөхцөлт юм. Сөрөг - бага давтамж, эерэг - өндөр давтамж. Сүнс бүр өөрийн гэсэн хуримтлагдсан энергийн бүтэцтэй байдаг.

Орчлон ертөнцөд зөвхөн эерэг эсвэл зөвхөн сөрөг сүнс гэж байдаггүй. Замаа сонгосноор хүн өөрийн сэтгэлийн хасах эсвэл нэмэхийг нэмэгдүүлэх болно. Высоцкийн дуулдаг шиг сүнс өдөр шөнөгүй ажиллах ёстой.

Хэрэв сүнс бие рүүгээ татагдах юм бол энэ нь хасах болно. Ийм хүмүүсийг алсаас харж болно. Шуналзах хандлагаас болж өвчнөөр шаналж буй хүмүүс. Жишээ нь.

Хэрэв сүнс сүнс рүү таталбал илүү их ашиг олно. Үүнд өөр өөр улс орнууд өөр өөр хандлагатай байдаг. Жишээлбэл, Энэтхэгт энэ нь илүү хялбар, Орост илүү хэцүү байдаг - манай улсад хараалын үг хэллэгийг үндэсний соёл гэж үздэг. Өндөр оюун санаатай хүмүүст хандах бидний хандлага бол үл тоомсорлодог - нүдний шилтэй, бүдүүлэг сэхээтэн. Энэ бүхэн эхэндээ бага соёлоос үүдэлтэй. Гэтэл оросууд хошин урлагийнханд хууртдаг. Орос бол оюун санааны өндөр орон гэж тэд хэлдэг. Өө! Та хуруугаа дарж болно. Хошин урлагийнхан та хэнд ингэж хэлээд байгаа юм бэ? Одоо бүр зурагтаар харааж зүхээд дуусч байна! TNT нь садар самуунаар дүүрэн байдаг.

Сүнс нь бие махбодийг нэг болон нөгөө чиглэлд хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Эндээс л хүний ​​ЭГО гарч ирдэг. Энд эсрэг тэсрэг талууд мөргөлдөж байна! Эго нь эрх мэдэл, эд баялаг, заль мэх гэх мэтийг эрэлхийлдэг. Энэ бүхэн нь сэтгэлийн мөн чанарт харш байдаг.

Биеийн баталгаа өгч чадах цорын ганц зүйл бол хүн Эго биш харин сэтгэлийг сонгох юм бол бүх өвчнөөс бүрэн эдгэрэх явдал юм.

Сэтгэл хэрхэн эдгэрдэг вэ? Би ч бас үүнийг хэлье.

Шинэсүнс ба сэтгэлийн тухай. 6.10.19Бидний орчлон ертөнцийн эх үүсвэр бол энерги юм. Эрчим хүч гэж юу вэ? Орон зай, цаг хугацаанд илэрсэн Үнэмлэхүй нь энерги ялгаруулдаг (гаргадаг). Яаж гэж та асууж байна уу?

Хэрэв авшиг хүртэх нууц, эзотерикизмд санаагүй хүмүүсийн хувьд үнэмлэхүй (эсвэл Бурхан) юу ч биш, хоосон чанар юм. Хоосон байдал яаж ямар нэг зүйлийг бий болгож чадах вэ?

Эртний мэргэн ухааны бүх эх сурвалжууд нэг зүйлийг хэлдэг: Манай орчлон ертөнц сүнслэг ертөнцийн ангилалд багтдаг. Орон зай, цаг хугацаанаас гадуур орших сүнс нь би өөрийгөө ухамсарладаг.Би бол амьдрал. Энэ ухамсар тасралтгүй үргэлжилдэг. Өөрийгөө амьдралын эх сурвалж гэдгийг ухаарсан олон мянган тэрбум цэгүүдийг устга. Энэ ухамсар нь анхдагч юм. Энэ нь Бүтээгч Бурханаас ирсэн гэсэн үг. Хоёрдогч ухамсар олон байдаг.

Орчлон ертөнц дэх амьдралын хэлбэр бүр өөрийн гэсэн ухамсартай байдаг. Эрчим хүч, чичиргээ, ухамсар гэсэн ойлголтуудын ижил төстэй байдлын талаар бид ярьж болно. Ухамсрын төв нь Сүнсний чичиргээ болон төрдөг. Мөн энэ чичиргээ нь энерги юм. Орчлон ертөнцийн бүх зүйл чичиргээ юм. Энэхүү чичиргээ буюу ухамсрын анхдагч төвийг шинжлэх ухааны үүднээс төв, цөм гэж нэрлэдэг. Энэ нь ядаж нэг электрон байгаа тохиолдолд л цаг хугацааны хувьд тогтвортой байна. Электрон гэж юу вэ, яагаад электронгүйгээр цаг хугацаа, орон зайд ухамсрын оршин тогтнох тухай ярьж болохгүй гэж? Хэрэв бид электрон бол Бурханы Сүнс гэдгийг хүлээн зөвшөөрвөл бүх зүйл байрандаа орно.

Энэ бол бүтээлч элемент, энэ бол орчлон ертөнц болон Орчлон ертөнц дэх бүх зүйлийг төрүүлдэг амьдрал юм. Гэхдээ электрон цөмгүйгээр оршин тогтнохгүй. Нэг нь байхгүй бол нөгөө нь байхгүй. Орчлон ертөнцийн сүнс. Төв, ухамсрын цөм. Мөн электрон, амьдрал, ухамсрын бүтээлч хүч.

Манай Орчлон ертөнцийг ухамсрын хос бүтэц гэж ойлгох боломжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай. Цөм-электрон. Энэ бол атом юм. Хамгийн жижиг бөөмс. Тэр өөрийн гэсэн ухамсрын түвшинтэй. Бүх зүйл атомаас бүтдэг. Мөн атомаас бүтсэн бүхэн өөрийн гэсэн ухамсрын түвшинтэй байдаг.

Эсийн ухамсар нь атомын ухамсрын түвшингээс хязгааргүй өндөр байдаг. Эцсийн эцэст, эсийг үүсгэдэг атомуудын ухамсар арилдаггүй. Энэ нь өөр түвшинд очдог. Үүрэн. Илүү төвөгтэй. Мөн хүний ​​ухамсар нь ухамсрын олон тэрбум жижиг эсүүдээс бүрддэг. Харин хүний ​​ухамсар бол ухамсрын өөр, өндөр чанарын түвшин юм. Мөн гаригуудын ухамсар нь хүний ​​ухамсараас хязгааргүй өндөр байдаг. одны ухамсар нь гаригийнхаас хязгааргүй өндөр байдаг. Мөн галактикийн ухамсар бүр ч өндөр байдаг. Мөн орчлон ертөнц бүр ч өндөр.

Тиймээс эзотерикчдийн мэдэгдэлд бүх зүйл чичиргээ юм: бүх зүйл сүнс ба сүнснээс бүрддэг. Чичиргээ гэж юу вэ? Энэ бол нэг цэгээс нөгөө цэг рүү буцах зам юм. Энэ нь сүнснээс сүнс рүү шилжих хөдөлгөөн юм. Энэ бол ухамсрын бүтэц юм.

Ухамсрын энэ хэлбэр нь манай орчлон ертөнцийн онцлог шинж юм. Энэ бол манай Орчлон ертөнцийн брэнд юм.

Бидний харж буй бүх зүйл бол Бүтээгчийн ухамсар юм гэж маргаж болно, мөн маргах ч ёстой. Эсвэл хэлбэр, орон зай, цаг хугацаагаар илэрдэг Бүтээгчийн хэсэг. Үүнийг бид хэр гүн гүнзгий ойлгож, ойлгож, ухамсарлаж чадах вэ? Бидний хүн нэг бүр болон бидний эргэн тойрон дахь бүх зүйл бол бүтээгчийн ухамсар юм. Бүх зүйл чичиргээ юм.

Бурхан хүнийг бүтээснээр үнэхээр квант үсрэлт хийсэн. Бүтээгчийн ухамсрын хүний ​​хэлбэр л эцэс төгсгөлгүй өсөж хөгжинө. Тэр хүн орчлонд байгаа хүн биш, харин бүх ертөнц түүнд оршдог гэдгийг ойлгохын тулд тэр өсч томрох болно. Эцсийн эцэст, орчлон ертөнц аль хэдийн бүтээгчийн ухамсрын нэгэн хэсэг бөгөөд тэр өөрөө бүтээгчийн ухамсар бөгөөд ийм ухамсар нь түүнийг оршихуйг бүтээгч болгон хувиргадаг.

Хэрэв та эдгээр агуу үнэнийг мэддэг бол замаа алдахгүйгээр урагшлах боломжтой. Энэ үнэхээр хэцүү байна. Гудамжаар алхаж, явж буй хүмүүсийн доторх Бурханы чичиргээг харах нь үнэндээ тийм ч амар биш юм. Гэхдээ хэрэв та ийм мэдлэгтэй бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт Бүтээгчийн ухамсар (мөн Тэр ертөнцийг бидний нүдээр харж, бидний чихээр сонсдог) орчлон ертөнцийг өөрчлөх болно. Бидний дайсан хэн бэ? Эго нь хүний ​​хэлбэрийн ухамсрын нэг хэсэг юм. Сэтгэн бодох чадваргүй байдал бол хоёр дахь дайсан юм. гурав дахь дайсан нь ийм илчлэлт хэрэггүй нийгэм юм. Эцсийн эцэст тэд улстөрчдөөс хамгийн гол зүйл болох жирийн хүмүүсийн ухамсарыг залилахаас холдуулдаг.

Бүх зүйл бүтээгчийн ухамсараас бүрддэг. Бүтээгчийн эрч хүчнээс. Бүтээгчийн чичиргээнээс.

Энэ сэдэв нь асар том тул хэзээ ч бүрэн хамрагдахгүй. Зохиогчийн зүгээс шинэчлэлт, сэтгэгдлүүд байх болно. Энэ сэдвийг үргэлжлүүлнэ. асуух зүйл байвал бичээрэй. сэтгэгдэл бичих.

Тухай: TokiAden

Би "Полигон Уран зөгнөлт" блог дээрээ манай галактикийн ертөнцийн оршин суугчдын түүхийг хөтөлдөг. Зохиогчийн блог 2013 онд нээгдсэн. Мөн 2014 онд тэрээр Edge of Reality хэмээх эзотерик вэб сайтыг нээсэн. Учир нь миний гэр, эх орон бол бүхэл бүтэн галактик юм. Нарийн ертөнц хэрхэн ажилладаг. Орчлон ертөнцийн хууль хэрхэн ажилладаг. Сүнслэг чанар гэж юу вэ, Бүтээгч, Оршихуйн утга учир... Тэрээр өөрийн оюун санааны туршлага, ертөнцийн талаарх мэдлэгээ уншигчидтай хуваалцах болно. Эдгээр нь миний зорилго.

Олон хүмүүс "сүнс" ба "сүнс" гэсэн ойлголтыг утгын хувьд ижил гэж үздэг. Гэхдээ энэ үнэхээр тийм гэж үү? Эдгээр хоёр үгийг хэрхэн тайлбарлаж байна: сүнс ба сүнс - ялгаа нь юу вэ?

Хүн бүр сүнс, сүнс, бие гэсэн гурван мөн чанараас бүрддэг. Тэд эв нэгдэлтэй нэгдмэл байдлаар нэгдмэл юм. Нэг бүрэлдэхүүн хэсэг алдана гэдэг нь тухайн хүн өөрөө алдагдана гэсэн үг.

Сүнс гэж юу вэ?

Сүнс бол хүний ​​биет бус мөн чанар бөгөөд түүнийг өвөрмөц зан чанар гэж тодорхойлдог. Тэрээр бие махбодид амьдардаг бөгөөд гадаад ба дотоод ертөнцийг холбогч юм. Зөвхөн түүний ачаар хүн амьдарч, зовж шаналж, хайрлаж, харилцаж, эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаар суралцдаг. Сүнс байхгүй, амьдрал байхгүй болно.

Хэрэв бие нь сүнсгүйгээр оршдог бол энэ нь хүн биш, харин янз бүрийн функцийг гүйцэтгэх машин юм.

Сүнс нь төрөх үед биед орж, үхэх үед түүнийг орхидог. Гэхдээ олон хүмүүс сүнс хаана амьдардаг талаар маргалдсаар байна уу?

1. Нэг хувилбараар бол сүнс нь чихэнд байдаг.
2. Еврей ард түмэн сүнс нь цусанд шингэсэн гэж үздэг.
3. Хойд нутгийн уугуул ард түмний оршин суугчид хамгийн чухал умайн хүзүүний нугалам дээр сүнсний байрыг хуваарилжээ.
4. Ортодоксууд сүнс нь уушиг, ходоод эсвэл толгойд оршдог гэж үздэг.

Христийн шашинд сүнс нь үхэшгүй мөнх юм. Тэр оюун ухаан, мэдрэмжтэй, тэр ч байтугай өөрийн гэсэн жинтэй байдаг. Эрдэмтэд нас барсны дараа бие нь 22 граммаар хөнгөрдөг болохыг тогтоожээ.

Сүнс бол хүний ​​биед бас амьдардаг хамгийн дээд мөн чанар юм. Ургамал амьтан сүнстэй байж чадвал дээд оюун ухаантай амьтан л сүнстэй байж чадна. Сүнс бол амьдралын амьсгал гэж сударт бичсэн байдаг.

Сүнсний ачаар хүмүүс бүх амьд ертөнцөөс ялгарч, бүхнээс дээгүүр байдаг. Сүнс үүсэх нь бага насандаа тохиолддог. Энэ бол хүсэл ба мэдлэг, хүч чадал, өөрийгөө танин мэдэхүй юм. Сүнс нь Их Эзэний төлөө хичээж, дэлхийн болон нүгэлт бүхнийг хаях замаар илэрхийлэгддэг.

Энэ бол эв найрамдал, амьдралын өндөр бүх зүйлд хүрэх сүнс юм.

Их Эзэн Бурхан биднийг нүгэлт үйлдэл хийхээ больж, сүнсээр амьдрахын тулд аварсан. Бид өндөр ёс суртахуунтай, өндөр сүнслэг хүмүүс биш байх ёстой. Олон сайн хүмүүс сүнслэг бус байдаг. Тэд зүгээр л ертөнцийн юм хийж амьдардаг, гэвч тэдний дотор сүнс байдаггүй. Ер нь энгийн амьдралаар амьдарч байсан ч оюун санааны хувьд баян хүмүүс байдаг.

Ялгаа нь юу вэ?

Эдгээр ойлголтыг ойлгосноор бид хэд хэдэн дүгнэлт хийж болно.

• сүнс ба сүнс нь огт өөр ойлголт юм;
• Амьд амьтан болгонд сүнс байдаг, харин сүнс нь зөвхөн хүмүүст байдаг;
• сүнс нь ихэвчлэн бусдын нөлөөнд автдаг;
• сүнс нь хүнийг төрөх үед амьдардаг бөгөөд сүнс нь зөвхөн наманчилж, Бурханыг хүлээн зөвшөөрсөн мөчүүдэд л гарч ирдэг;
• сүнс биеийг орхих үед хүн үхдэг, хэрэв сүнс биеийг орхих юм бол тэр хүн нүгэл үйлдэж амьдарсаар байх болно;
• Зөвхөн сүнс л Бурханы үгийг мэдэж чадна, сүнс үүнийг зөвхөн мэдэрч чадна.

Эдгээр хоёр тодорхойлолтын хооронд тодорхой шугам зурах боломжгүй юм. Шашны сургаал бүр эдгээр хоёр зүйлийн талаар өөрийн гэсэн тайлбартай байдаг. Ортодокс хүний ​​хувьд хариултыг хайх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст зөвхөн энэ судар л сүнс, сүнс гэж юу болох, юугаараа ялгаатай болохыг тодорхойлоход тусална.

Шашин шүтлэгтэн бүрийн хувьд сүнс, сүнс, бие махбодь, тэдгээрийн хоорондын холбоо нь маш чухал юм. Сүнс, сүнс гэж юу вэ, бие нь бидний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ гэсэн асуултад хариулснаар бид хэн бэ, хүн гэж юу болохыг ойлгодог.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр ойлголтууд өөр өөр шашинд өөр өөр байдаг. Гэсэн хэдий ч нигүүлслийг хүртсэн, одоо Тэнгэр дэх Их Эзэнтэй хамт байгаа ариун хүмүүсийн өгсөн эдгээр асуултын баталгаатай хариултууд байдаг. Ортодокс сүм нь хүний ​​сүнсийг ойлгож, тэднийг бузар муу, бузар муугаас эдгээх олон мянган жилийн туршлагатай.

Бие, сүнс, сүнс хоёрын ялгааны тухай ойлголтыг эрт дээр үеэс томъёолсон боловч хамгийн орчин үеийн бөгөөд тодорхой судалгааг 19-р зуунд амьдарч байсан Гэгээн Теофан Реклюз танилцуулсан. Энэ бол түүний "Сүнслэг амьдрал гэж юу вэ, түүнийг хэрхэн тохируулах вэ" номыг Бурханд таалагдах, хүний ​​бүтцийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсдэг бүх Ортодокс Христэд итгэгчдэд зөвлөж байна. Гэгээн Теофаны бүтээлүүдийг олон философич, теологичид судалсан хэвээр байгаа бөгөөд Ортодокс Христэд итгэгч бүрийн хувьд сүнслэг байдлын хамгийн том тусламж юм.

Гэгээн Теофан Реклюз - сүнс ба сүнс хоёрын ялгааг тайлбарласан зохиогч

Гэгээн Теофан 19-р зуунд амьдарч байжээ. Тэрээр Санкт-Петербургийн теологийн академийг дүүргэж, ректороор ажиллаж, дараа нь хэд хэдэн бүс нутагт алба хааж байжээ. Тэр сайн хоньчин, буянтай хүн, халамжтай дарга байсан. Амьдралынхаа төгсгөлд сүмийн олон эртний ариун эцгүүдийн үлгэр жишээг дагаж Гэгээн Теофан өрөөнд өөрийгөө хорьжээ. 19-р зуунд Оросын хувьд энэ нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тохиолдол байсныг тэмдэглэе. Тухайн үед нийгмийн өргөн хүрээнийхэн үнэн алдартны шашныг хязгаарлагдмал мэдлэгтэй ядуу хүмүүсийн шашин гэж үздэг байв. Энэ үед зөвхөн Оптина Эрмитажийн ахмадууд Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) гялалзаж байсан бөгөөд тэр үед албан ёсны сүм өөрөө тэдний мөлжлөгийг гайхшруулж байв.

Гэгээн Теофан эртний сүм хийдүүдээс ирж, оюутан байхдаа Киев-Печерскийн лазераар яг таг үргэлжилсэн чимээгүй, тусгаарлагдсан эр зоригийн уламжлалыг үргэлжлүүлэв.

Гэгээнтэн өөрийгөө камерын байранд, оффис, сүм хийд, унтлагын өрөө гэсэн гурван жижиг өрөөтэй тусдаа өрөөнд түгжиж, зөвхөн агаар авахын тулд галлерей руу явав. Тэрээр жижигхэн байшин сүм байгуулж, тэнд өдөр бүр ганцаараа Литурги тэмдэглэдэг байв. Энд гэгээнтэн бараг хэнийг ч, ялангуяа сул зочдыг хүлээж аваагүй ч залбирч, теологийн болон оюун санааны бүтээлүүд, сүнслэг хүүхдүүдэд зааварчилгаа бичиж, хөгжмийн зэмсэг тоглож, сүнслэг дуу дуулжээ. Гэгээнтэн мөн бие махбодийн хувьд ажиллаж, бие бол Бурханы сүм бөгөөд үүнийг хэлбэр дүрстэй байлгаж, Бурханд болон хүмүүст үйлчлэхийн тулд ажиллах ёстой гэж зөв хэлсэн. Бишоп Теофан мод сийлбэрлэж, дүрс зурж, хувцсаа оёж, даруухан хувцасладаг байв.

Тиймээс гэгээнтэн 28 гаруй жил амьдарч, 1-р сарын 6-нд (19) - Их Эзэний баптисм хүртэх баяраар (Теофан гэдэг нэрийг Грек хэлнээс Epiphany гэж орчуулсан нь чухал юм!) Их Эзэнд очив. Theophan the Recluse үнэхээр агуу бүтээлүүдийг үлдээжээ. Тэд теологийн болон сүнслэг сэдвээр хоёуланд нь хамаатай; тэрээр Сүмийн Ариун Эцгүүдийн өвийг бүх Ортодокс Христэд итгэгчдэд хүртээмжтэй болгож, сүнслэг амьдралын энгийн байдлыг харуулсан.

Theophan the Recluse-ийн "Өдөр бүрийн бодол" ном маш алдартай. Өдөр бүрийн хувьд тэд Сүмийн дүрмийн дагуу тухайн өдөр уншсан Шинэ эсвэл Хуучин Гэрээний хэсгүүдийн сэдвийн талаар товч эргэцүүлэн бодох тэмдэглэл бичдэг байв. Өнөөдөр энэ ном хэвлэгдээд зогсохгүй мобайл аппликейшн дээр хуанлийн хамт түгээгдэж байна.

Гэгээнтний бусад бүтээлүүд бол "Сүнсний амьдрал гэж юу вэ, түүнийг хэрхэн тохируулах вэ?", "Христийн амьдрал бидний дотор хэрхэн эхэлдэг вэ?" номууд, сүнслэг захидал, Төлөөлөгчийн захидлын тайлбар, сургаалууд юм. Гэгээнтний нэгэн чухал бүтээл бол эртний гэгээнтнүүдийн сургаалуудыг орос хэл рүү орчуулсан "Гэгээнтнүүдийн хувьд сонгогдсон Филокалиа" юм (гайхалтай нь гэгээнтнүүдийн үгсийг орчин үеийн гэгээнтэн орчуулсан). Энэ ажлыг теологийн боловсролын байгууллагуудын оюутнууд болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчид өнөөг хүртэл ашигладаг.

Сүнстэй холбоотой бие

Гэгээн Теофан хүний ​​зан чанар нь салшгүй зүйл гэдгийг онцгойлон тэмдэглэжээ. Бидний бие бол сүнс, бие, сүнс гэсэн хүний ​​гурван үндсэн бүрэлдэхүүний нэг болох Бурханы хувьд бас чухал юм. Тэд эв нэгдэл, харилцан нэвтрэлтийг илэрхийлдэг. Хүн өөрийн бие махбоддоо анхаарал тавьж, эрүүл мэндээ үл тоомсорлож болохгүй. Теологич Иоханы Апокалипсисийн Номын тайлбарын дагуу цаг хугацааны төгсгөлд хүмүүс ижил бие махбодид, ижил гадаад дүр төрхөөр дахин төрөх болно. Ариун уламжлалын дагуу хүмүүс Христийн нас шиг харагдах болно - 33 нас.

Ортодокси дахь сүнс ба сүнс

Орчин үеийн Ортодокс уран зохиолд ч гэсэн сүнс ба сүнсний тухай ойлголтыг ихэвчлэн андуурдаг.
Аль аль нь хүний ​​материаллаг бус мөн чанар юм. Сүнс бол хүний ​​амьдралын нэгэн төрлийн хөдөлгүүр юм. Сүнс гарч ирснээр бие нь амьдралыг олж авдаг бөгөөд сүнсээр дамжуулан бид хүрээлэн буй ертөнцийг сурч, ойлгож, сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг.

Хэрэв сүнс байхгүй бол амьдрал байхгүй. Сүм өнөөдөр дэлхийд сүнс ирж, явах тухай асуултыг ингэж тайлбарлаж байна.

• Хүүхдийн биед үр хөврөл (өөрөөр хэлбэл хэвлий дэх хүүхэд) үр хөврөлийн дараа шууд гарч ирдэг. Тийм ч учраас та үр хөндөлт хийлгэж болохгүй, зөвхөн бөөгнөрөл эсийг биш, харин үр хөврөлийн хэлбэрийг хадгалсаар байгаа хэдий ч сүнс, сүнстэй аль хэдийн байгаа жижигхэн биеийг устгаж чадахгүй.
• Сүнс нь хүний ​​биеийг тэнгэрийн орон руу орхидог. Энд эрдэмтэд нас барсны дараа хүний ​​бие хэд хэдэн граммаар хөнгөрдөг гэж хэлдэг тул сүнс нь материаллаг шинж чанартай эсэх талаар маргаан байдаг.
• Сүнс нь хүний ​​мөн чанарыг дээд зэргээр илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг “Бурханы дүр төрх” гэж нэрлэдэг. Сүнс хувь хүнийг Их Эзэн рүү чиглүүлдэг. Энэ нь хүнийг бусад амьд амьтдаас илүү шаталсан шатлалд гаргах боломжийг олгодог сүнс юм.

Сүнс бидний бүтээдэг, бий болгодог

• Бодол санаа,
• Мэдрэмж,
• Сэтгэл хөдлөл.

Сүнс нь нүгэлтэй бөгөөд сүнс өөрөө энэ ертөнцийн хэвтээ хэсэгт оршдог бөгөөд хүнийг түүнтэй болон шунал тачаалын талбартай холбодог. Сүнсийг зүгээр л бидний мөс чанар гэж нэрлэж болно, энэ нь Их Эзэнийг хүсэх гэсэн утгатай удирдамж юм.

Нүглийг хүсэх нь сүнсний онцгой эрх юм. Харамсалтай нь сүнс нь оюун санааны амьдралд тэмүүлдэггүй хүний ​​сүнснээс илүү хүчтэй байдаг. Сүмийн ариун ёслол, ариун журам дахь ариун амьдрал учраас сүнслэг амьдрал гэж нэрлэгддэг. Тиймээс та өөрийн бие шиг сэтгэлээ байнга сургах хэрэгтэй.

• Ариун баптисм хүртэх;
• Залбирлын ном бүрт байдаг өглөө, оройн залбирлыг уншина уу;
• Ариун сүм дэх үйлчилгээнд оролцох;
• Сүнслэг уран зохиол, сайн мэдээг унших;
• Бэлтгэлээ хийснийхээ дараа ойролцоогоор хоёр сар тутамд нэг удаа наминчлах, нэгдлийн ариун ёслолуудыг үргэлжлүүлээрэй.

Үнэртэй ус гэж юу вэ, тэд юу вэ?

Хүн бүр баптисм хүртэх мөчөөс түүнийг хамгаалдаг хамгаалагч сахиусан тэнгэртэй байдаг. Энэ бол гэгээлэг сүнс, Бурханы томилсон тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч юм. Тэнгэр элч нар хүмүүст хамгийн ойр байдаг бөгөөд Тэнгэрлэг хүчний шатлалын хамгийн доод хэсэгт байдаг. Тэд ихэвчлэн зөв шударга, гэгээнтнүүдэд ихэвчлэн харагддаг байсан ч нүгэлтнүүдийг шийтгэдэг эсвэл сануулдаг байсан.

Ариун уламжлалын дагуу сахиусан тэнгэрүүд нь хувь хүмүүс боловч тэдний мөн чанар нь хүн, амьтнаас ялгаатай байдаг. Тэд хүнээс өндөр, илүү төгс байдаг ч тэдэнд хязгаарлалт байдаг. Тэдний мөн чанар нь:

Тэд хүний ​​нүдэнд үл үзэгдэх боловч зөвхөн Бурханы хүслээр хүмүүст илчлэгдэх боломжтой.

Хүний ертөнцөд гарч ирснээр тэд түүнд нөлөөлж чадна (Хуучин гэрээнд сахиусан тэнгэрүүд харь шашинтнуудын хотуудыг хэрхэн устгасан тухай түүхийг агуулдаг).

Тэд газар, ус, агаарт хөдөлдөг.

Тэнгэр элч нар бие биетэйгээ төстэй бөгөөд хүйсгүй, ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй залуу эрэгтэйчүүдийг дүрсэлсэн байдаг.

Тэнгэр элч нарын хостуудыг Архангел Майкл тэргүүлдэг. Түүний "Майкл" гэдэг нэрийг еврей хэлнээс "Бурхан шиг хэн бэ" гэж орчуулсан байдаг. Түүний Тэнгэрлэг Архангел цол нь Майкл бол тэнгэр элч нарын армийн удирдагч гэсэн үг юм. Бурханы нигүүлслээр тэр бол босогч Люсифер (Сатан) болон чөтгөрүүдийн легионуудыг там руу түлхэн унагаж, "Бурхан шиг хэн бэ?!" - Архангай чөтгөр өөрийгөө Бүтээгчтэй адилтгаж, Бурхан гэж тогтоосонд эгдүүцэж байгаагаа ингэж илэрхийлэв.

Бурхан дэлхийг бүтээж эхлэхээс өмнө сахиусан тэнгэрүүд хүсэл зоригтой байсан. Тэдний зарим нь Люсифертэй хамт Бурханы дээгүүр босохыг хүсч, бусад Тэнгэр элч нар сайн сайхны талыг сонгосон; Түүнээс хойш тод сахиусан тэнгэрүүд ч, унасан тэнгэр элчүүд ч (тэнгэр элчүүд, чөтгөрүүд, Люсиферээр удирдуулсан чөтгөрүүд, өөрөөр хэлбэл Сатан) хүслээ өөрчилдөггүй бөгөөд үүний дагуу зөвхөн сайн, зөвхөн муу үйл хийдэг.

Тиймээс бүхэлдээ сүнслэг оршнолууд байдаг. Тэдний мөн чанар нь хүний ​​​​сэтгэлээс ялгаатай нь өөрчлөгдөөгүй: тэд зөвхөн гэрэл (тэнгэр элчүүд) эсвэл харанхуй (чөтгөрүүд, чөтгөрүүд) юм.

Хамгаалагч сахиусан тэнгэртээ залбирч, сэтгэлээ бузар муугаас хамгаалж, Бурхан таныг ивээх болтугай!